Дольмены и менгиры: Первобытные сооружения. Менгир, дольмен и кромлех

дольмены туапсе, дольмены в туапсе, туапсе дольмены как добраться

Дольмены

Северный Кавказ исключительно богат разнообразными материальными памятниками. Среди них есть архитектурные шедевры недавно минувших столетий, средневековые древние крепости и развалины древнегреческих городов на побережье. Но больше других интригуют совершенно необычные и неординарные сооружения из гигантских камней — дольмены и менгиры. Они настолько древние, что даже во времена Эллады и Рима уже считались невероятно старыми. По поверьям, их построили боги. Современные же сторонники теории палеоконтакта упорно утверждают, что все мегалиты — дело рук пришельцев, в седой древности заложивших основы нашей цивилизации. Так это или нет, до сих пор никому не известно, но дольмены Северного Кавказа и всего мира продолжают привлекать массу людей своим величием и неразгаданными тайнами.

Загадки дольменов, кромлехов и менгиров

Дольмены Туапсе — это не единственные памятники такого рода, поскольку во всем мире имеется немало аналогичных сооружений. Однако именно на Северном Кавказе расположена так называемая «аллея дольменов» — скопление мегалитических древних сооружений. На Кавказе насчитывается около 400 этих памятников древнейшей истории, ведь по ряду оценок им от 3 до 5 тысяч лет. Другая крупнейшая «аллея дольменов» и других мегалитов находится во Франции, возле Карнака.

Дольмены

Знаменитый на весь мир Стоунхендж — ближайший «родич» дольмена, это так называемый кромлех, то есть группа мегалитов, выставленных в виде колец (одиночных или концентрических). Менгиры — одиночные вертикальные мегалиты, древние стелы и обелиски, кромлехи и дольмены — это звенья одной цепи и компоненты загадки, которую мы пока не в силах разгадать. Как древние люди, которых мы упорно считаем примитивными, смогли перевезти, поднять и установить мегалитические камни весом в десятки (а некоторые и в сотни) тонн не только вертикально, но и строго вертикально, да еще и скомпоновать их в правильные группы и окружности? Как можно было без инструментов, с каменным топором вытесать из плотного материала целые «комнаты», а затем еще и перекрыть их гигантскими крышами из цельной каменной плиты? А ведь большинство помещений дольменов цельное, вытесанное из единой цельной глыбы гигантских размеров! Да еще и в наружной стене проделано идеально круглое отверстие с отполированными краями! Пока ученые ломают себе головы над этими загадками, у нас есть шанс увидеть легендарные сооружения собственными глазами. Для этого нужно всего лишь приехать отдыхать в Туапсе.

Дольмены в Туапсе и в окрестностях города

Приехав на Северный Кавказ, нужно обязательно посмотреть дольмены в Туапсе. Эти памятники расположены недалеко от города, а для туристов, которые прибывают как с группами, так и самостоятельно, сделано всё возможное для максимального упрощения подъема в гору.

Дольмены

Считается, что эти древнейшие памятники построил древний народ карликов, а скопления дольменов, которые внешне напоминают домики из камня, называют деревнями дольменов. По поверьям местного населения, в камнях живут духи, но не злые, а добрые, исполняющие желания. Современная туристическая индустрия ненавязчиво эксплуатирует эти древние легенды, размещая щиты с информацией, что именно следует просить у духа того или иного туапсинского менгира или дольмена. Они щедро дарят посетителям благополучие и долгожительство, а многочисленные верящие в необычное происхождение камней приезжают сюда лечиться. Относиться к этому можно скептически, тем не менее, именно у мегалитов очень часто регистрируются различные аномальные явления.

Как добраться до дольменов Туапсе

Так как эти древние сооружения расположены недалеко от города, то вопрос, как добраться до дольменов Туапсе, решается очень просто и быстро. Они находятся вблизи поселка Пригородный, на горе с символическим названием Богатырка. Это организованный туристический маршрут, поэтому можно сразу приехать сюда с группой и экскурсоводом и не о чем не беспокоиться. Если же вы путешествуете на машине, то задача столь же проста, как и по прибытии с экскурсией.

Дольмены

Прибыв в поселок Пригородный, необходимо добраться до улицы Пушкина — это единственный участок, где можно будет припарковать машину. И поскольку кавказская растительность весьма и весьма буйная, не пропустите место начала маршрута — оно обозначено на скале надписью «Дольмены» красными буквами. Летом эту надпись часто закрывают растения. Ориентироваться дальше будет просто — везде стоят щиты с надписями. В палатке можно купить билеты, брошюры и сувениры и начать исследовать загадочные сооружения. Хотя здесь и приходится немало ходить по горам, это не слишком обременительно – на сложных участках предусмотрены ступеньки и поручни.

Дольмены

Главное — не забудьте взять с собой фотоаппараты и камеры! Вдруг именно на ваших фото появятся загадочные сфероиды или даже туманное изображение самого Духа дольмена, того самого, который столь щедро дарит нам здоровье и благополучие.

Мегалиты Бретани — Русский гид во Франции

 Бретань – дикий край, полный загадок, одну из которых веками хранят гранитные камни (менгиры),  дольмены и другие мегалиты.  Кто и зачем установил их там 5 тысяч лет назад?  Как удалось это осуществить?   Теории на этот счет рождаются по сей день от одобренных официальной наукой (но шатких для простой рациональной критики), до совершенно фантастических – некоторые из них мы обсудим в этой статье.  Здесь я постараюсь познакомить вас с разнообразием мегалитических памятников  на территории региона Бретань, и быть может, вдохновить   самостоятельно исследовать самые интересные из них.

Рад снова приветствовать читателей блога «Русский гид во Франции»!

Чтобы описать все мегалиты Бретани, понадобится не одна статья, а целый грандиозный портал.  Ведь из них только около 2000 менгиров и 1000 дольменов занесены в список национального французского достояния,  а что говорить об остальных, менее известных, но тщательно каталогизируемых  любителями — их во много раз больше.   Поэтому  в этом тексте я  ограничусь описанием лишь нескольких самых выдающихся из них  и начну с определений.

Какие мегалиты встречаются в Бретани

Менгир – происходит от бретонского «men» — камень  «hir» – длинный. Каменный монолит, установленный вертикально на  4 – 5 метров, иногда достигающий 20 метров в высоту.  С менгирами в науке связывают культ мёртвых (хотя они не были погребальными сооружениями), иногда приписывают им астрономическую функцию.

менгир Er-Grah

Самый   большой менгир в Европе – Эр Грах (Er-Grah),  он лежит в местечке Локмарьякер в деп. Морбиан (юго-западное побережье Бретани).   Лежит, потому что 20 – ти метровую гранитную стелу  весом 347 тонн когда-то сломали.  Кто и когда – науке не известно.  Любопытно, что гранит этого менгира не принадлежит этому месту.  Он, вероятно, из карьера Керданьель, что в 4-х километрах по пересеченной местности.  Представить трудно, какие усилия потребовались для транспортировки камня, если верить, что его тянули на веревках  по деревянным бревнам.

 

Шан-Долан (Champ Dolent) высотой 9,5 метров – самый большой из вертикальных менгиров Бретани.  Камень расположен в коммуне Доль де Бретань, департамента Иль-э-Вилен.   Есть старинное фото с водруженным на его вершину крестом.  Сохраняясь тысячелетиями, эти  камни приспосабливались к религиозным верованиям  кельтами-язычниками, потом  христианскими миссионерами.

Менгир Сен-Жан (Saint-Jean). Высота – около 8 метров.  Стоит камень вдалеке от туристических троп, на краю кукурузного поля рядом с деревней Сен-Жак (деп. Финистер).

Самое многочисленное  скопление менгиров (линии – Alignements) находится в Карнаке – небольшом городке департамента Морбиан.  Они растянулись на 4 километра, насчитывают 4 тысячи вертикальных камней. Это то, что осталось от почти 10 тысяч,  остальные менгиры за века были разобраны местными крестьянами для хозяйственных нужд и строительства.

Дольмен  — от бретонского  «dol» — стол  «men» — камень,   в археологии считается погребальным сооружением. По форме, больше всего распространенной во Франции, дольмен представляет собой массивную плиту, покоящуюся на каменных опорах, что с виду действительно напоминает «каменный стол». Наиболее древние из дольменов имеют коридор, ведущий в погребальную камеру.  Не смотря на отведенную им «могильную» функцию, в большинстве дольменов не найдено никаких человеческих останков!  Это  усиливает ореол «неразгаданности» вокруг данных мегалитов.

Дольмен Крюкуно.  Расположен в Коммуне Плуарнель, недалеко от Карнака.

  Пока он не был взят под охрану государства,  от его грандиозного кулуара ок.20 метров в длину почти ничего не осталось. Камни растащили местные крестьяне для строительства деревни.

  

Манэ Керионед (Mane Kerioned)  в Карнаке.  Три дольмена в сосновом лесу недалеко от дороги на Орэ.  Один из них  9 метров в длину,  средний почти разрушен, а внутри третьего можно увидеть выгравированные древние символы на тему охоты.

Дольмен Рош-о-фе (Roche aux fées). Находится в городе Ессе департамента Иль-э-Вилен.  Это самый большой дольмен Франции.  По легенде, его построили феи. Камни они таскали в собственных фартуках.  Но перестаравшись,  высыпали лишние глыбы в лесу Тейль  (их назвали «камни Рюмфорт»  — фр. «Pierres de Rumfort »). Поговаривают, что сколько их не пересчитывай, каждый раз выходит разное количество (все из-за проделок тех самых фей).

Тумулус представляет собой холм (курган),  насыпанный над погребальным строением – дольменом или группой дольменов.

  Внутри помещался прах умерших, часто вместе с ценными предметами – оружием, драгоценностями, посудой.

Тумулус Сен-Мишель в Карнаке – один из самых грандиозных среди подобных памятников.  125 метров в длину, 60 – в ширину и высотой 12 метров.  Внутри холма есть дольмен с галереей. В нем были найдены останки человека, захороненные рядом быки,   множество ритуальных предметов, оружие из ценнейших пород камня. На вершине кургана, как это часто бывает,  расположена часовня в честь Архангела Михаила.

Кромлех —  в бретонском языке Cromlech означает «круг из камней».  Это группа менгиров, расположенных в форме круга или закольцованной структуры.  Существуют   отдельно стоящие кромлехи,   кромлехи вокруг курганов, дольменов.  Их назначением могли быть астрономические наблюдения за солнцем и луной,  а так же ограждение пространства для особых ритуалов. На фото изображен Кромлех Er Lannic в заливе Морбиан.

Керн – в общем смысле (от шотландского càrn ) означает «нагромождение из камней». Они встречаются во всем мире на вершинах холмов, как реперные точки в пустыне, а так же в качестве маркеров мест захоронения.  В Бретани   термином  « cairn » называют каменное сооружение над коллективной могилой.  Эзотерические теории утверждают, что такое строение препятствует душам умерших вновь перерождаться.   Интересно, что у некоторых народов до сих пор есть обычай приносить камни на могилу усопшего.

  

 

 

 

 

 

 

Надеюсь, что для первого знакомства с бретонскими древнейшими сооружениями,  материал этой статьи оказался вам полезен.  В следующей статье «Мегалиты Бретани, как строились, для чего…«мы поговорим о самом интересном:   назначении менгиров и дольменов,    ритуалах и народных верованиях, связанных с ними,  и конечно о теориях насчет их происхождения.

Ну а тех, кому интересно своими глазами увидеть  древние памятники, о которых шла речь, я приглашаю принять участие в наших традиционных поездках в Бретань, где мы помимо этого стараемся по-настоящему погрузиться в бретонскую культуру, и не упускаем возможности попрактиковать французский язык.

До скорого.

Евграф

Если вам понравилась статья, поделитесь ею с друзьями:

Мегалиты древнего мира. Менгиры, кромлехи, дольмены. Кромлехи

Менгиры Дольмены Кромлехи – от самих слов веет чем-то каменным и очень старым. Провожая нас в бретонский городок Локмариакер, друзья напутствовали:

Городок, конечно, маленький, но скучать вам не придется – вокруг одни дольмены и менгиры. Будет чем заняться.

Действительно, буквально на каждом шагу, стоило только выйти из города (а он заканчивался, не успев начаться), мы обнаруживали огромные камни: некоторые стояли, как столбы, другие громоздились один на другом, как гигантские столы, а из третьих были сложены целые галереи. Об этих камнях на протяжении веков, если не тысячелетий, слагались легенды и, что самое забавное, слагаются и до сих пор, правда, под видом ничем не подтверждаемых якобы научных гипотез.

Менгиры Дольмены Кромлехи – послания?

Долгое время считайтесь, что все эти сооружения (они встречаются в Западной Европе, а также кое-где на Кавказе) возвели кельты – суровый и воинственный народ. Камни эти, мол, служили храмами под открытым небом, и друиды, жрецы кельтов, совершали возле них кровавые жертвоприношения.

Что ж, многие и до сих пор так считают, хотя доказано, что загадочные камни стоят на земле уже более трех тысяч лет, а некоторые еще постарше – археологи называют дату 4800 лет до нашей эры. А множество племен, которых мы называем кельтами, появилось гораздо позже – в середине первого тысячелетия до нашей эры. К тому же, если говорить о тех гигантских камнях, которые находятся на территории Великобритании и Франции, то их, скорее всего, действительно использовали друиды, пришедшие на смену неизвестным нам более древним жрецам; ведь эти сооружения строились как языческие капища, а свято место пусто не бывает, и каждая новая религия использует его по-своему. Только вот ведь незадача: на Кавказе, например, друидов и в помине не было, откуда же там взялись такие камни? Впрочем, в фантастических и ненаучно-популярных книжках можно встретить самые неожиданные объяснения всему.

Например, что друиды – это засланные к нам инопланетяне или чудом выжившие жители Атлантиды. Если так, то все возможно…

Но настоящие ученые мужественно признаются в собственном неведении: мы не знаем, говорят они, как назывались народы, построившие эти сооружения, не знаем. для чего и как эти постройки использовались. Мы только можем установить их возраст и предположить, что они как-то связаны с культовыми действами. Это не так интересно, как гипотезы романтиков-псевдоученых. но. по крайней мере, честно.

На самом деле никто даже толком не знает, как правильно назвать эти памятники глубокой старины. Стоячие камни принято называть менгирами. Те, которые похожи на столы, – дольменами. Камни, расположенные по кругу, как английский Стоунхендж, кромлехами. В любом путеводителе написано, что эти слова – бретонские, первое означает “длинный камень”, второе “стол-камень”, а третье “закругленное место”. Это так и не так. Да, слово “менгир” пришло во французский язык. а вслед за ним и во все другие из бретонского. Но в бретонском языке такого слова нет, а стоячий камень обозначают совсем другим словом “пельван” – “столбкамень”. Как же так получилось? Дело вот в чем: когда ученые, да и просто любители древностей, впервые заинтересовались этими диковинными сооружениями (а было это еще в начале XIX века). они решили выспросить у местного населения, как эти странные штуки называются. Местное население по-французски в те времена изъяснялось с трудом.

Так что с самого начала пошли сплошные недоразумения и недопонимания между носителями местной традиции и исследователями.

Дальше – больше. Те “новые легенды”, которые создавали в своих произведениях писатели-романтики – про друидов и певцов-бардов, черпавших свое вдохновение в тени менгиров, ничего не имеют общего с теми преданиями, которые из уст в уста передавали бретонские крестьяне. Крестьяне просто верили в то, что камни эти волшебные. Да и как иначе, ведь сначала они служили язычникам, а когда в Бретань пришло христианство, старые камни не исчезли вместе со старой религией. Первые священники были умными людьми и понимали, что раз местные жители привыкли поклоняться камням-идолам на протяжении не одной тысячи лет, глупо, а то и опасно пытаться в одночасье убедить их в том, что это – грех. И вместо того, чтобы бороться с языческими камнями, священники решили их “приручить”, как когда-то уже не раз делали жрецы других религий. Стали же священными источники, почитавшиеся волшебными еще в древности. Чаще всего достаточно было высечь на вершине менгира крест. Иногда даже и этого не делали: просто какая-нибудь старинная церемония с шествием к камню превращалась в крестный ход. И волки сыты, и овцы целы. А что народ рассказывает о странных камнях сказки и легенды – так это естественно.

Особым почитанием всегда была окружена аллея из дольменов, которая находится в Верхней , неподалеку от местечка Эссе называемая “камни фей”. Говорят, что для того, чтобы ее построить, знаменитый Мерлин силой своего волшебства перенес тяжелые камни издалека. Что интересно, археологи с удивлением подтверждают: многотонные плиты, из которых сложена аллея, действительно проделали многокилометровый путь, прежде чем их установили около Эссе. Только вот как это делали? И кому, а главное, зачем это понадобилось?

По другой легенде, эту каменную аллею построили феи. Каждая из них должна была за один раз принести три огромных камня для постройки – по одному в каждой руке и один на голове. И горе той фее, которая не удержит хотя бы один камень. Уронив его на землю, она уже не сможет поднять его и продолжать путь – ей приходилось возвращаться и начинать все сначала.

Говорят, что те, кто построил эту аллею, не прочь пошутить с людьми и сейчас. Многие пытаются сосчитать, сколько же камней в постройке, и каждый называет свое число – кто сорок два камня, кто – сорок три, а кто и сорок пять. Даже если один и тот же человек возьмется пересчитывать их по несколько раз, у него ничего не получится каждый раз число камней будет разным. “С дьявольской силой не шути, – говорили в старину, – никто и никогда не мог сосчитать эти камни. Дьявола не перехитришь”.

Но влюбленные верили, что феи помогут им выбрать свою судьбу. В старые времена юноши и девушки приходили в ночь новолуния к аллее старинных камней. Юноша обходил их справа, а девушка – слева. Сделав полный круг, они встречались. Если оба насчитали одинаковое число камней, то их союз должен был быть счастливым. Если кто-то из них насчитывал на один или два камня больше – то судьба им предстояла далеко не безоблачная, но, в общем-то, счастливая. Ну а если разница между двумя числами оказывалась слишком большая, то о свадьбе, по поверьям, лучше было и не думать. Впрочем, влюбленных не останавливали даже предостережения фей.

О менгирах тоже ходили легенды. В старину верили, что под стоячими камнями хранятся клады. Например, под менгиром близ города Фужер. Рассказывали, что каждый год в ночь под Рождество к камню прилетает дрозд и приподнимает его, так что можно увидеть лежащие на земле луидоры. Но если ктонибудь захочет воспользоваться этим моментом и выхватить деньги, то огромный менгир раздавит его своей тяжестью.

А есть еще менгиры, которые в рождественскую ночь, пока в церквях служат мессу, сами идут к ручью на водопой, а потом возвращаются на свое место. Горе тому, кто окажется на дороге камня, который несется с огромной скоростью и может сокрушить все на своем пути. Однако, как гласят предания, находятся любители рискнуть: ведь в яме, оставленной отлучившимся менгиром, запросто может оказаться сокровище. Если успеть его забрать, пока менгиры на водопое, остаток жизни проживешь безбедно. Правда, выжить мало кому удавалось: разгневанный менгир обычно гнался за вором, как разъяренный бык, и сминал беднягу в лепешку.

Мы, конечно, не собирались искать сокровища, тем более, что до Рождества было еще далеко. Просто было любопытно посмотреть на камни, о которых столько говорят и пишут. Первым делом мы отправились в небольшой музей под открытым небом, где за скромную плату можно было лицезреть самый большой менгир Бретани – 20 метров в длину, весящий примерно 280 тонн. Правда, гигант не стоял, как положено порядочному менгиру, а лежал на земле, расколотый на несколько частей. Случилось это, скорее всего еще в древности, а от чего – никто не знает. Может быть, древних строителей подвела гигантомания, и они просто не смогли установить чудо-камень и уронили его. Возможно, камень все же постоял какое-то время, но потом обрушился из-за землетрясения. Местные жители утверждают, что его разбила молния. Кто знает, как было на самом деле?

Кстати, далеко не все менгиры и дольмены гигантские. Однажды, еще в студенческие годы (я училась в бретонском городе Ренн), со мной произошел забавный случай. Это было в городке Пон-Лаббе, куда нас с подругой пригласил однокурсник, уроженец этого городка. В числе прочих достопримечательностей он решил показать нам целую поляну дольменов. Мы дружно погрузились в его старенький “форд” и проехали расстояние, которое вполне смогли бы осилить пешком. Выйдя из машины, я начала недоуменно оглядываться: а где же обещанные дольмены?

Да вот же они, – подсказали мне. – посмотри вокруг.

И действительно, полянка была усеяна дольменами. Маленькими: самый высокий доходил мне до колена. Я невольно рассмеялась, однако мой гид стал защищать карликовые дольмены, утверждая, что они не менее древние, чем те многометровые гиганты, которые так любят показывать туристам. Этого я отрицать не стала, но все же полянка произвела на меня несколько гнетущее впечатление и вовсе не из-за размера дольменов. Вспомнились московские лесопарки после майских праздников: под дольменами валялись фантики, окурки и несметное количество пустых бутылок, говоривших о том, что здесь регулярно совершались отнюдь не ритуальные возлияния.

Да, – вздохнул мой провожатый, – не берегут у нас дольмены с менгирами, не берегут… Это еще ничего, это убрать можно, а вот лет двадцать-тридцать назад у нас насмотрелись фильмов про вашу целину и тоже принялись объединять мелкие поля, уничтожать межи… Под горячую руку и менгиры подворачивались: представь себе, стоит посреди поля менгир, вроде никому не мешает. В список памятников не занесен по причине маленького роста. Конечно, можно каждый раз аккуратно объезжать его на тракторе, только это и времени требует, и внимания, и лишней траты топлива. А как же экономия? Вот и выкорчевывали менгиры, о которых ученые и не слышали. Сколько таких камней пропало, никто не знает.

Большим менгирам с дольменами действительно повезло. Их усиленно охраняет государство. В Локмариакере вплотную к ним не подойдешь: они огорожены веревочками, и десятки посетителей бродят толпами по узким дорожкам, глазея направо и налево. За пределами города, правда, есть подземные галереи, по которым можно свободно полазить. Около каждой установлен указатель и панно, объясняющее историю памятника на четырех языках: французском, бретонском, английском и немецком.

Самой красивой мне показалась галерея в местечке Керере, у мыса Керпенхир, километрах в двух от Локмариакера. Мы отправились туда с утра пораньше, чтобы насладиться красотой древнего памятника, не сталкиваясь лбами с себе подобными. Снаружи вид не ахти какой: каменные плиты на вершине небольшого холма, некое подобие норы, у входа в которую небольшой – чуть выше человеческого роста – менгир. Спускаемся в галерею. Пахнет солью и сыростью не мудрено, ведь море совсем рядом. Идти приходится на четвереньках: за несколько тысячелетий огромные плиты успели основательно врасти в землю. Хотя, скорее всего, изначально своды галереи и не были очень высокими; люди были гораздо меньше: вспомните хотя бы рыцарские доспехи в музеях в них влезет не каждый тринадцатилетний мальчик. Что уж говорить про людей пятитысячелетней давности! Имто, наверное, такие галереи казались высокими и просторными. Как бы то ни было, но нам, людям двадцатого века, приходится беречь головы. В полный рост можно распрямиться только в конце галереи, в маленьком зале. И то если рост у вас не выше среднего.

На панно, установленном неподалеку, нарисован план галереи и обозначены две плиты, на которых высечены загадочные рисунки. Однако увидеть их невозможно: в галерее царит мрак, и только изредка кое-где сквозь щель между потолочными плитами пробивается лучик солнца. Пробираться приходится на ощупь, отчего галерея кажется еще более таинственной: неожиданно поворачивает, так же неожиданно оканчивается. Однако нащупать плиты с рисунками мне удалось. Более того, удалось их сфотографировать со вспышкой. И только когда фотографии были готовы, мы смогли узреть послание, оставленное нам древними художниками.

Что обозначают орнаменты из галереи Керере – неизвестно, однако один из них очень напоминает традиционный мотив бретонской вышивки. Надо полагать, что местные кустари испокон веков повторяли орнамент, когда-то увиденный при свете факела в подземных галереях. Рассказывают удивительные вещи: например, на одной из плит дольмена в Локмариакере изображена половина какого-то животного. Вторая половина находится на плите дольмена острова Гавриниз (что в переводе с бретонскою значит “Козий остров”), отстоящего от Локмариакера на четыре километра. Ученые предполагают, что это две части одной, когда-то расколовшейся четырнадцатиметровой каменной стелы, которую поделили между собой два храма. Только неизвестно, на чем можно было вести такую тяжесть по морю до самого острова Гавриниз?

После кромешной темноты летнее солнце ослепляет. Такое впечатление, что мы совершили путешествие во тьму веков – в буквальном смысле этого слова…

Анна Мурадова

ВОЗНИКНОВЕНИЕ АРХИТЕКТУРЫ

Зарождение архитектуры относится к эпохе позднего палеолита. Строительная деятельность, которая решала утилитарные задачи, стала постепенно обращаться на удовлетворение духовных потребностей человека. Эстетическое осмысление и придание постройкам идейного и образного содержания знаменовало приход нового явления – архитектуры.

Неолит дает человеку орудия труда из камня, которые повышают материальные возможности. Возникает наиболее развитый тип построек – здания, опирающиеся на деревянные сваи.

Металлические орудия, появившиеся в бронзовом веке, позволяют успешно обрабатывать камень. Получают широкое распространение мегалитические сооружения – постройки из крупных каменных глыб, плит, вертикальных столбов.

Среди мегалитических сооружений выделяются три основных типа: менгиры, дольмены, кромлехи .

Менгиры – вертикально поставленные камни, иногда очень больших размеров. Это надгробные памятники, ставившиеся в одиночку или группами. Менгиры встречаются в сочетании с дольменами – сооружениями из нескольких вертикальных камней, поддерживающих горизонтальную каменную плиту. Чаще всего дольмены служили погребальными камерами и, одновременно, надгробными памятниками.

Кромлех – это самый сложный тип мегалитических сооружений. Самый знаменитый из них – это кромлех в Стоунхендже (Англия).

Особого внимания заслуживают срубные постройки, в частности – курганы. Это распространенный вид сооружений мемориального характера.

Наряду с мемориальными и ритуальными постройками на поздних этапах развития первобытного общества появляется новый тип архитектурных сооружений – каменные и деревянные крепости.

Мегалитические сооружения. Менгир. Дольмен. Кромлех

Кромлех в Стоунхендже (юг Франции) – самый знаменитый среди подобных сооружений. Стоунхендж (в переводе: «висячие (по-галльски – танцующие) камни») строился от 2000 до 1600 г. до н. э., в эпоху неолита и в начале бронзового века. Это сложное сооружение из огромных камней. Он представляет собой круг диаметром 30 м из вертикально поставленных камней, перекрытых горизонтальными плитами; внутри – два кольца небольших камней, между ними по парно поставленные высокие блоки с плитами, образующие центр пространства. Этот монументальный мегалит, видимо, являлся астрономической обсерваторией. Стоунхендж строился в три этапа разными народами. На первом этапе кромлех возводился уиндмиллхиллцами (народ, населявший Англию в 2000 г. до н.э.). На втором этапе – бикерами (с ними в Солсбери пришел бронзовый век). Строительство закончили уэссекцы (производные от бикеров). Здесь уже виден четкий композиционный замысел – симметрия, ритм и соподчиненность элементов комплекса.

Каирны

Мегалиты (от греч. μέγας – “большой”, λίθος – “камень”). Они подразделяются на менгиры, дольмены, кромлехи и так называемые крытые аллеи – в зависимости от их архитектуры. Менгиры (бретонск. “высокие камни”) – это одиноко стоящие камни до 20 м высотой, которые напоминают столпы или стелы. Дольмен (бретонск. “камень-стол”) похож на ворота, сложенные из огромных каменных плит. Кромлех (бретонск. “круг из валунов”) представляет собой круг из отдельных вертикально поставленных камней. Иногда кромлехи имеют более сложное строение – составляющие их камни могут быть попарно или по три разом перекрыты сверху горизонтальными плитами, как крышей. В середине круг а может быть установлен дольмен или менгир.

Мегалит в долине реки Аше

(Кавказ)

В последнее время интерес к мегалитам снова возрос после находок мегалитических сооружений на дне Атлантического океана в 40 километрах от Багамских островов.

Древнейшие из этих сооружений датируются восьмым тысячелетием до н.э.

Мегалиты относятся к разным эпохам. Их возводили много тысяч лет назад, и их строили на островах Полинезии всего лишь несколько веков назад. На островах Полинезии найдено множество мегалитических памятников: дольмены, величественные, но уже разрушенные временем храмы, каналы. Постройку этих сооружений полинезийцы приписывают либо белым рыжебородым богам,пришедшим из океана, либо карликам, менехунам, спустившимся с летающего трехъярусного острова Куаихелани.

Дольмен. Кавказ

Много мегалитов находят и в Австралии. Их постройку приписывают либо загадочным вонжинам, пришедшим из моря и изображаемым существами без ртов, с нимбами вокруг головы, либо карликами.

Адыгейцы называют кавказские дольмены “сырп-ун”, что значит дома карликов. У осетин существует легенда о народе карликов – бицента, которые наделяются сверхъестественными чертами. Так, например, карлик бицента способен одним взглядом свалить огромное дерево. По преданию, карлики живут в море. Кроме того, осетины утверждают, что предки кавказских народов – мифические нарты тоже вышли из моря и дали людям культуру.

Удивительными романтическими легендами окружены мегалиты Британии. Ночью, говорят легенды, в определенное время года раскрываются холмы и льющийся из них странный неземной свет манит случайных спутников в страну сидов-карликов, ушедших под землю в давние времена. С иды живут и где-то далеко в океане на островах Обетованной земли. Они владеют мудростью и несметными сокровищами.

Мегалиты Шотландии

В ирландских сагах ч асто встречаютсяупоминания о мегалитах. Так, в “Болезни Кухулина” менгиру приписывается способность осуществлять связь между человеком и сидами.

Мегалитические сооружения Шотландии датируются периодом среднего неолита, поздним бронзовым веком, около 3500 – 1000 до н. э. Их размеры весьма отличны друг от друга, одни могут занимать площадь небольшой деревни, другие – 10 футов в окружности. Построены они, подобно Стоунхенджу, из громадных известняковых (или других) плит, которые были перенесены на место сооружения. В 5 и 9 веках церковь издавала указы о разрушении этих монументов, видя в них языческую ересь и отголоски прошлых верований. Действительно, еще в 18 веке к “храму луны”, или как его еще называли “камню Водана” приходили молодые супружеские пары, испросить у Водана счастья, богатства и благополучия. Они вставали по разные стороны, брали друг друга за правую руку и клялись в верности и любви. Эта клятва считалась настолько серьезной, что те, кто нарушал её, изгонялись.

Менгиры Карнакского комплекса

В статье использованы материалы сайта:

3 082

Во многих странах мира и даже на морском дне находятся загадочные сооружения из огромных каменных глыб и плит. Они получили название мегалиты (от греческих слов «мегас» – большой и «литос» – камень). До сих пор точно не известно, кто и с какой целью провел в очень древние времена в самых различных местах планеты столь титаническую работу, ведь вес некоторых глыб достигает десятков, а то и сотен тонн.

Самые удивительные в мире камни

Мегалиты подразделяются на дольмены, менгиры и трилиты. Дольмены – самый распространенный тип мегалитов, это своеобразные каменные «домики», только в Бретани (провинция Франции) их не менее 4500 штук. Менгирами называют установленные вертикально удлиненные каменные глыбы. Если на две вертикально установленные глыбы сверху положена третья, то такое сооружение называется трилитом. В том случае, если трилиты установлены в кольцевой ансамбль, как в случае знаменитого Стоунхенджа, то такое сооружение называется кромлехом.

До сих пор никто не может точно сказать, с какой целью сооружались эти внушительные сооружения. Гипотез на этот счет очень много, но ни одна из них не может исчерпывающе ответить на все вопросы, заданные этими молчаливыми величественными камнями.

Долгое время мегалиты связывали с древним погребальным ритуалом, однако рядом с большинством из этих каменных сооружений археологи не обнаружили никаких захоронений, а те, что и были найдены, скорее всего, сделаны уже в более позднее время.

Наиболее распросртаненная и поддерживаемая многими учеными гипотеза связывает сооружение мегалитов с самыми древними астрономическими наблюдениями. В самом деле, некоторые мегалиты можно использовать как визиры, позволяющие фиксировать точки восхода и захода Солнца и Луны в дни солнцестояний и равноденствий.

Однако у противников этой гипотезы возникают вполне справедливые вопросы и критические замечания. Во-первых, существует очень много мегалитов, которые трудно связать с какими-либо астрономическими наблюдениями. Во-вторых, зачем древним в то далекое время понадобился столь трудоемкий способ познания движения небесных светил? Ведь даже если таким способом они устанавливали сроки проведения сельскохозяйственных работ, то прекрасно известно, что начало сева гораздо больше зависит от состояния почвы и погоды, чем от определенной даты, и может сдвигаться в ту или иную сторону. В-третьих, противники астрономической гипотезы справедливо указывают, что при таком обилии мегалитов, как, например, в Карнаке, всегда можно подобрать с десяток камней, якобы установленных с астрономическими целями, а для чего тогда предназначались тысячи других?

Впечатляет и масштаб проведенных древними строителями работ. Не будем останавливаться на Стоунхендже, о нем уже много писали, давайте вспомним о мегалитах Карнака. Пожалуй, это самый масштабный мегалитический ансамль во всем мире. Ученые считают, что сначала он насчитывал до 10 тысяч менгиров! Сейчас сохранилось всего около 3 тысяч вертикально установленных каменых глыб, достигающих в ряде случаев высоты в несколько метров.

Предполагают, что первоначально этот ансамбль тянулся на 8 км от Сент-Барба до реки Краш, сейчас он сохранился лишь на протяжении 3 километров. Различают три группы мегалитов. К северу от деревни Карнак располагается кромлех в виде полукруга и одиннадцати шеренг, в которых насчитывается 1169 менгиров высотой от 60 см до 4 м. Протяженность ряда – 1170 м.

Не менее впечатляющи и две другие группы, которые, скорее всего, когда-то вместе с первой составляли единый ансамбль, еще в конце XVIII в. он более менее сохранялся в своем первозданном виде. Наиболее крупный менгир всего ансамбля был высотой в 20 метров! К сожалению, сейчас он повален и расколот, однако и в таком виде мегалит внушает невольное уважение к создателям подобного чуда. Кстати, даже с помощью современной техники весьма сложно управиться даже с небольшим мегалитом в случае, если его надо восстановить в прежнем виде или перенести на другое место.

Во всем «виноваты» карлики?

Мегалитические сооружения обнаружены даже на дне Атлантического океана, а древнейшие из мегалитов относят к 8-му тысячелетию до нашей эры. Кто же был автором столь трудоемких и загадочных каменных строений?

Во многих легендах, в которых так или иначе упоминаются мегалиты, часто фигурируют загадочные могущественные карлики, способные играючи выполнять непосильную для обычных людей работу. Так, в Полинезии таких карликов называют менехунами. Если верить местным легендам, это были безобразные на вид существа, лишь отдаленно напоминающие людей, ростом всего до 90 см.

Хотя менехуны обладали взглядом, от которого кровь стынет в жилах, карлики в целом относились доброжелательно к людям и иногда даже помогали им. Менехуны не выносили солнечного света, поэтому появлялись только после заката, в темное время суток. Полинезийцы считают, что именно эти карлики являются авторами мегалитических сооружений. Любопытно, что в Океании менехуны появились, прилетев на большом трехъярусном острове Куаихелани.

Если менехунам требовалось побывать на суше, их летающий остров опускался на воду и подплывал к берегу. После выполнения намеченной работы карлики на своем острове снова поднимались в облака.

Знаменитые кавказские дольмены адыгейцы называют домами карликов, а в осетинских легендах упоминаются карлики, которых звали народом бицента. Карлик-бицента, несмотря на свой рост, обладал недюжинной силой и был способен одним взглядом свалить огромное дерево. Есть упоминания о карликах и у аборигенов Австралии: как известно, на этом материке также в большом количестве встречаются мегалиты.

В Западной Европе, где не ощущается недостатка в мегалитах, также распространены легенды о могущественных карликах, которые, как и полинезийские менехуны, не выносят дневного света и отличаются недюжинной физической силой.

Хотя у многих ученых до сих пор сохраняется определенный скептицизм по отношению к легендам, все же повсеместное распространение в фольклоре народов информации о существовании маленького могущественного народца должно опираться на какие-то реальные факты. Может, на Земле на самом деле когда-то существовала раса карликов или за них принимали пришельцев из космоса (вспомним о летающем острове менехунов)?

Тайна пока остается тайной

Мегалиты, возможно, создавались с неясными пока нам целями. К такому выводу пришли ученые, которые занимались изучением необычных энергетических эффектов, которые наблюдаются в местах расположения мегалитов. Так, у некоторых камней приборами удалось зарегистрировать слабое электромагнитное излучение и ультразвуки. В 1989 году под одним из камней исследователи уловили даже необъяснимые радиосигналы.

Как считают ученые, подобные загадочные эффекты можно объяснить тем, что мегалиты часто устанавливались в местах, где в земной коре находятся разломы. Каким образом древние находили эти места? Может быть, с помощью лозоходцев? Зачем мегалиты устанавливались именно в энергетически активных местах земной коры? На эти вопросы у ученых пока еще нет четких ответов.

В 1992 году киевские исследователи Р. С. Фурдуй и Ю. М. Швайдак предложили гипотезу, что мегалиты могут быть сложными техническими устройствами, а именно – генераторами акустических или электронных колебаний. Довольно неожиданное предположение, не правда ли?

Эта гипотеза родилась не на пустом месте. Дело в том, что английские ученые еще до этого установили, что многие мегалиты издают ультразвуковые импульсы. Как предположили ученые Оксфордского университета, ультразвуковые колебания возникают вследствие слабых электрических токов, наводящихся под воздействием излучения Солнца. Каждый отдельный камень при этом излучает небольшую энергию, но в целом мегалитический каменный комплекс может создать временами мощный энергетический всплеск.

Любопытно, что для большинства мегалитов их создателями подбирались породы, содержащие большое количество кварца. Этот минерал способен генерировать слабый электрический ток под воздействием сжатия… Как известно, камни от перепада температур то сжимаются, то расширяются…

Тайну мегалитов пытались разгадать исходя из того, что их создатели были примитивными людьми каменного века, однако такой подход оказался непродуктивным. Почему бы не предположить обратное: создатели мегалитов обладали очень развитым интеллектом, позволяющим им использовать естественные свойства природных материалов для решения неведомых пока нам технических задач. В самом деле – минимум затрат, а какая маскировка! Эти камни простояли тысячи лет, выполняя свои задачи, и только сейчас у людей возникли некоторые еще туманные сомнения на счет их истинного предназначения.

Никакой металл не выдержал бы столько времени, его бы растащили наши предприимчивые предки или съела коррозия, а вот мегалиты стоят до сих пор… Возможно, когда-нибудь мы раскроем их тайну, а пока эти камни лучше не трогать. Кто знает, может, эти сооружения являются нейтрализаторами каких-то грозных природных сил?

У древних все, что было живым, в том числе и камень, имело священное содержание как носитель жизни, и в этом они, с точки зрения философской, были более «продвинутыми», чем мы.

Луи Шарпантье.

В эпоху позднего палеолита зарождается архитектура, что приводит к новому эстетическому осмыслению строительной деятельности. Постройкам придается образное содержание.

А после того как в бронзовом веке появляются металлические орудия труда, которые позволяют обрабатывать каменные глыбы, широкое распространение получают мегалитические сооружения: дольмены, менгиры и кромлехи. Это древнейшие памятники, окутанные мистическим ореолом и разбросанные по всей планете.

Мегалиты, вызывающие множество вопросов

Сооружения, при помощи которых люди обозначали важные для них места, возводились до самого Средневековья. Наши предки владели информацией, недоступной для большинства непосвященных, и часто строили каменные объекты в геопатогенных зонах.

По поводу происхождения артефактов много веков спорят археологи, выдвигающие самые разные версии. А обыватели уверены в том, что их возвели не люди, а инопланетные существа или ранее жившие на земле великаны.

Считается, что эпоха, когда появились мегалиты, предшествовала древним цивилизациям, оставившим сотни загадок потомкам. Многочисленные дольмены Кавказа и знаменитый Стоунхендж построены умелыми руками людей, обладающих к тому времени огромным опытом в создании подобного рода артефактов.

Что представляет собой кромлех

Интерес к мегалитической архитектуре не затихает и по сей день. Считается, что кромлехи – это самый сложный тип сооружений, которые представляют собой несколько поставленных вертикально продолговатых или бесформенных камней, образующих окружность. Иногда внутри конструкции находится какой-то другой объект.

В бретонском языке слово cromlech переводится как “круг из камней”. Форма мегалитов чаще всего овальная или круглая, но существуют и прямоугольные сооружения, и конструкции, напоминающие лепестки цветов.

Несколько версий ученых

По поводу назначения кромлехов идут ожесточенные споры, и пока ясно одно: каменные глыбы окружают то место, которое люди считали важным. И именно ради него они строили памятники.

Ученые выдвигают несколько версий. Одни считают, что артефакт представляет собой каменный храм под открытым небом. Первобытные люди таким образом ритуально ограждали священное пространство.

Другие выдвигают теорию, согласно которой сооружения использовались как обсерватории, где наблюдали за светилами и фиксировали их положения.

Третьи уверяют, что кромлехи – это средство, помогающее предотвратить разрушение искусственных холмов, и люди специально обкладывали камнями высокие курганы.

А в некоторых артефактах проявляются сразу несколько названных функций.

Своеобразные танцплощадки

Существует еще одна версия, к которой склоняются многие исследователи. По их мнению, кромлехи – это своеобразные “танцевальные залы”, где люди приобщались к ритмам Вселенной. Танец, который является религиозным средством связи, устанавливающейся между человеком и природой, в геопатогенных зонах открывал новые горизонты, наполняя тело энергией Земли.

Поэтому ученые и предполагают, что круговые кромлехи играли роль танцплощадок, а вот прямоугольные выполняли все другие функции.

Самый знаменитый кромлех мира

Самым известным мегалитом на нашей планете, собирающим более одного миллиона туристов в год, считается Stonehenge, находящийся в Великобритании, недалеко от города Солсбери.

Вокруг древнейшей постройки ходит множество слухов, и многие считают, что к возведению достопримечательности, охраняемой ЮНЕСКО, причастны внеземные цивилизации. Сейчас ученые уверены, что это древнейшая обсерватория в мире, появившаяся примерно в 2300 году до нашей эры.

Мистический монумент Великобритании

Кромлех Стоунхендж, являющийся самым знаменитым мегалитом, – это храм, связанный с культом Солнца, который, скорее всего, возвели древние племена, проживавшие в Британии.

Каменное сооружение на юге страны изначально представляло собой окруженный глубоким рвом кольцеобразный вал, вдоль внутренней стороны которого археологи обнаружили более пятидесяти лунок.

Позднее из мощных камней сине-серого оттенка были воздвигнуты два круга, а в сердце кольца установлена многотонная глыба, получившая название “алтарь”. Через несколько десятков лет голубоватые плиты кромлеха Стоунхендж заменили на песчаные монолиты.

21 июня мистический монумент собирает невероятное количество туристов и паломников, спешащих сюда, чтобы отметить фестиваль летнего солнцестояния. Когда светило поднимается над исполинским кольцом, разношерстная публика танцует и благодарит Солнце на разных языках.

Артефакты Северного Кавказа

Тем, кто хочет приобщиться к памятникам мегалитической культуры, не обязательно ехать в Англию, чтобы взглянуть своими глазами на древний Стоунхендж. Не менее любопытные артефакты находятся буквально у нас под боком – на причерноморском побережье Кавказа.

В районе Туапсе, Геленджика, Сочи разбросаны гранитные сооружения, напоминающие домики с круглым лазом. Причем отверстие настолько узкое, что в него не забраться взрослому человеку. Частенько рядом с постройками находят своеобразные пробки, точно подходящие к лазу.

Такие разные мегалиты

Дольмены Кавказа бывают монолитные и составные, состоящие из нескольких каменных плит. Ученые считают, что построены они примерно десять тысяч лет до нашей эры. Сооружения ориентированы по сторонам света, и каждое место постройки выбрано неслучайно.

Черноморское побережье Краснодарского края признано самым большим скоплением мегалитов на земле, хранящих в себе древнее знание.

Рядом с поселком Красная Поляна, в ущелье Ачишхо, высятся десять дольменов. А порядка 20 находятся глубоко под землей.

В Лазаревском районе Сочи славится удивительным корытообразным дольменом, который создан для того, чтобы указывать на точку восхода Солнца в дни равноденствий. Причем по форме он очень напоминает пирамиду, у которой срезали вершину.

Монолитный ставший популярным туристическим объектом, отлично сохранился. Расположенный в он являлся погребальным и культовым сооружением. Камера окутанного легендами монумента высечена через небольшой лаз в скале.

Кроме того, в Краснодарском крае были найдены около 500 каменных исполинов со следами обработки. Лежащие на земле плиты с углублениями в форме чаши или отверстиями вряд ли можно назвать астрономическими инструментами, и ученые до сих пор ломают голову над тем, для чего строились кромлехи.

Запорожские мегалиты

Археологи уверяют, что колыбелью множества древнейших цивилизаций является территория междуречья Днепра и Волги – прародина индоевропейских народов. Здесь сохранилось невероятное количество археологических памятников, начиная от скифских курганов и заканчивая сакральными стелами и кромлехами.

В Приднепровье археологи изучают языческие сооружения – очень сложные конструкции, отдаленно напоминающие Стоунхендж. В Запорожской области, на располагаются несколько десятков артефактов. Ученые обнаружили культовый комплекс, состоящий из 12 кромлехов, в котором найдены останки святилища. Оказывается, что несколько тысячелетий назад на этом месте находился единый сакральный комплекс исполинских размеров – древнейшее строение на планете. После реставрации оно доступно всем гостям острова, посещающих историко-культурный комплекс “Запорожская Сечь”.

Удивительно, но археологи уверяют, что известный кромлех, расположенный в селе Никольское-на-Днепре, построен в те времена, когда создатели английского Стоунхенджа еще не появились на свет.

Имеющее овальную форму сооружение, скорее всего, являлось местом обитания духа предков и источником мощной силы. Интересная конструкция, получившая название “Храм семи врат”, представляла собой священное место язычников, общавшихся здесь с мертвыми и приносивших им жертвоприношения.

Открытия не за горами?

Возможно, в скором времени археологи откроют новые следы исчезнувших с лица земли цивилизаций, и люди узнают много интересного о прошедших эпохах. Будущие великие открытия помогут точно узнать технологию строительства уникальных сооружений, вес которых превышает десять тонн. Да и как люди, жившие во времена, когда не было машин и хороших дорог, транспортировали каменные блоки? И самые известные мегалиты, построенные как астрономические обсерватории, никак не вяжутся с образом первобытного человека, живущего в пещере и охотящегося на мамонта.

Пока мы задаем множество вопросов, на которые, к сожалению, нет ответов.

Мегалитические постройки

Мегалитическими называются постройки каменного века, сложенные из больших каменных глыб или плит сухой кладкой. Этим названием объединяются менгиры, дольмены, алиньманы или аллеи камней, крытые аллеи или дольменные галереи, кромлехи. Наиболее древние мегалитические памятники относятся к эпохе неолита. Постройки этого типа найдены во всех областях земного шара, за исключением Австралии.

Менгиры. Менгиры — это одиночные большие каменные глыбы вытянутой формы, вертикально врытые в землю в виде столба, или обелиска (табл. 7, фиг. 1). Высота их очень разнообразна (от 1—2 м и до 20 м), вес у самых больших достигает 200 — 300 тонн. Обычно это натуральные глыбы камня, иногда они грубо отесаны и имеют рельефные изображения. Менгиры широко распространены во Франции, где их зарегистрировано более шести тысяч, в Англии и Ирландии, в Сирии, Северной Африке, Южной Америке и на территории СССР — на Кавказе и в Сибири (табл. 7, фиг. 4). Иногда под менгирами или рядом с ними находятся захоронения, связывающие их с культом мертвых. По изображениям на них можно предполагать связь с культовыми представлениями первобытного человека. Особенный интерес представляют менгироподобныё камни с рельефными изображениями рыб, а иногда и самые камни имеют грубую форму рыбы; это так называемые камни-в и ш а п ы, часто встречающиеся в Закавказье. Ряд менгиров настолько явно отражает культ родовых тотемов (например, быка), что их можно ставить в прямую связь с тотемными столбами американских индейцев и других народов.

Дольмены. Дольмены представляют собой камеру (обычно прямоугольную) из нескольких вертикально поставленных плоских каменных глыб, перекрытых горизонтально одной или двумя-тремя каменными глыбами или же громадными плоскими валунами (табл. 7, фиг. 2 и 3). Величина и вес перекрывающих каменных плит иногда очень велики; так, например, перекрывающая плита одного из дольменов в Ла-Перотт в Шаранте (Франция) весила 40 тонн. К основной камере дольмена иногда присоединялась устроенная таким же способом крытая галерея, иногда же самый дольмен превращался в такую галерею, замкнутую с двух сторон большими плитами. На стены дольмена часто наносились рисунки, обычно орнаментального характера.

Кроме Франции, где насчитывается около четырех с половиной тысяч дольменов, они встречаются в Англии, Ирландии, южной Скандинавии, Дании, Голландии, северной Германии, Испании, на островах Средиземноморья, в Италии, Северной Африке, Сирии, Северном Иране, Индии, Корее, Америке и в СССР — в Крыму, на Северном Кавказе и в Закавказье. Дольмены обычно считают гробницами умерших, что доказывается как частым нахождением в них захоронений, так и тем, что многие дольмены заключены в насыпанный над ними могильный холм.

 

 

 

 

 

Дольмены-жилища. Последние раскопки позволяют, однако, установить, что некоторые дольмены служили жильем. Дольмен, (раскопанный в 1938 г. в Боулинемоне в Ирландии, представляет собой обычную двухкамерную постройку из монолитных каменных плит, поставленных вертикально на прямоугольном основании (табл. 7, фиг. б). Раньше он был перекрыт плоскими каменными плитами, остатки которых были найдены около стен дольмена. Этот дольмен был жилым каменным домом с хорошо выстланным полом, со входом, образованным двумя вертикально поставленными камнями и плитой порога между ними. Очаг расположенный на площадке перед входом в жилище, сохранил слой угля; по-видимому, только значительно позднее этот дольмен был использован для захоронения. Другим подобным примером служит один из дольменов в Зеландии, в отношении которого установлено, что его входное отверстие могло закрываться только изнутри.

Большой дольмен в Баньо. Один из самых больших французских дольменов эпохи неолита в Баньо, возле Сомюра, представляет собой прямоугольную постройку около 20 м длины и 7 м ширины, образованную четырнадцатью громадными плитами из песчаника, три из которых образуют его плоское покрытие (табл. 8). Высота вертикально поставленных плит достигает 3 м. С узкой фасадной стороны, где к дольмену примыкают остатки каменной аллеи, устроен широкий вход между двумя вертикальными плитами. Этот дольмен по размерам, высоте и по устройству входа можно рассматривать как большой жилой дом родовой коммуны.

 

 

 

 

 

 

Дольмены Северного Кавказа. Среди многочисленных дольменов Северного Кавказа большинство представляют собой небольшие однокамерные постройки, часто закрытые со всех сторон, сооруженные из целых плит, или со стенами, образованными из нескольких рядов отесанного камня. С одной стороны в стене обычно проделано круглое отверстие. Некоторые дольмены, выделяющиеся как по размеру, так и по устройству входа и пола, очевидно, ранее служили жилищами. Таков, например, большой дольмен в ущелье реки Джубги, сооруженный из громадных плоских плит и имеющий на лицевой стороне широкое дверное отверстие во всю высоту дольмена (полукруглая пристройка из более мелких плит сделана позднее).

Кромлехи. Стонхендж. Кромлехи — это кольцеобразные ограждения из одного или нескольких рядов вертикально поставленных камней типа менгиров, занимающие иногда очень большую (площадь диаметром до 90 м и даже 150 м (кромлехи Керласкан и Менес в Бретани). К большим кромлехам обычно ведут аллеи камней, образованные параллельными рядами вертикально поставленных каменных глыб высотой от 1 до 4 и даже до 7 м. Из сохранившихся аллей (в селении; Карнак в Бретани) наибольшая имеет в длину около 3 км. Из больших кромлехов лучше всего сохранился построенный в бронзовом веке кромлех Стонхендж в Англии (табл. 7, фиг. 5), первоначальный вид которого можно реконструировать. Снаружи он был окружен большим кольцевым валом со рвом около 90 м в диаметре. На расстоянии 30 м от вала находился первый круг из тридцати вертикально поставленных массивных каменных блоков, имеющих форму параллелепипедов и перекрытых сверху сплошным кольцом из толстых горизонтальных плит. За этим наружным крутом на расстоянии 3 м шел второй круг из 45 — 50 небольших заостренных кверху камней; третий, незамкнутый круг состоял из пяти трилитов (два вертикальных блока, перекрытых горизонтальной плитой). Внутри третьего круга находился еще один подковообразный ряд небольших заостренных камней, и, наконец, несколько сдвинутой от центра круга лежала плоская каменная плита в 5 м длины и 1 м ширины.

В больших кромлехах можно предполагать открытые святилища, а в центральных плитах — алтари, на которых приносились жертвы.

Моунды Северной Америки. Совершенно своеобразным типом первобытных сооружений являются «моунды» Северной Америки. Моунды — это земляные сооружения, изображающие по большей части тотемных животных: медведя, лося, бизона, лисицу, змей, черепах, птиц и т. п. Особенно распространены такие моунды в Висконсине. Изображения, вероятно, делались следующим образом: на поверхности холма чертили контур животного, затем лежащую за контуром породу скалывали и откидывали. Размеры таких моундов часто достигают в длину 60, 75 и даже 150 м. «Моунд змеи» в штате Огайо (табл. 142, фиг. 7) имел по длине тела змеи больше 300 м. В южных областях такие изображения делались из крупных обломков скал, поставленных или положенных по контуру фигуры. По характеру же изображений и наличию в некоторых случаях возвышения в виде алтаря, а иногда, и захоронений, можно предполагать, что моунды посвящались культу предков — тотемов.

 

 

 

 

 

 

Понравилась статья? Отправьте автору вознаграждение:

Читать онлайн электронную книгу Легенды и рыцарские предания Бретани – Менгиры и дольмены бесплатно и без регистрации!

У читателя, не обладающего специальными знаниями, слово «Бретань» неизменно ассоциируется с доисторическими каменными памятниками, которые очень тесно связаны с жизнью ее народа и фольклором. Подобные сооружения также встречаются в Великобритании, Ирландии, Скандинавии, в Крыму, Алжире и даже Индии, но нигде их не находят в таких количествах, как в Бретани. Помимо этого остальные мегалиты не могут тягаться с бретонскими ни вырезанными на них знаками, ни размерами.

Рассуждать о том, какой народ их построил, так же бесполезно, как и говорить о дате их сооружения. Еще недавно ученые считали, будто европейские мегалиты построены кельтами, но благодаря ряду открытий в европейской этнологии эту теорию можно назвать спорной, особенно сейчас, когда само понятие «кельты» стало предметом острых дискуссий. Рядом с некоторыми из этих памятников археологи находят предметы эпохи железного века, а недалеко от других – артефакты бронзового века. Таким образом, мы, вероятно, можем предположить, что их строительство продолжалось на протяжении длительного времени.

Что представляют собой менгиры и дольмены

Говоря о мегалитических сооружениях Бретани, нужно привести их общую классификацию, принятую в науке. Менгир – это грубо обработанный монолит, установленный вертикально, огромный отдельно стоящий камень, основание которого вкопано глубоко в землю. Дольмен – это большой камень, по форме напоминающий поверхность стола, который стоит на трех, четырех или даже пяти других камнях, основания которых закопаны в землю. Понятие «кромлех» в Бретани синонимично термину «дольмен», но во Франции и других континентальных странах этим словом называют категорию памятников, которые британские исследователи окрестили «каменными кругами». Для того чтобы читатель уяснил истинное значение этих памятников, упомяну, что их названия пришли к нам из кельтского языка. Следует также поговорить об изначальном смысле этих слов. Так, слово «менгир», очевидно, произошло от уэльского maen, «камень», и шг, «длинный», а дольмен – от бретонского taol, «стол», и men, «камень». Термин «кромлех» также имеет уэльское или бретонское происхождение. Он образован от crom, «сгибающийся» или «изогнутый» (отсюда «лежать поперек»), и llech, «плоский камень». Крытая галерея представляет собой большой дольмен.

Природа памятников

Природа этих памятников и цель их сооружения еще сто лет назад занимали умы любителей древностей, считавших, будто это были алтари, храмы на открытом воздухе или места, где собирался совет племени. Более подкованные современные археологи отвергли большую часть этих теорий как несостоятельные и противоречащие имеющимся фактам. По их словам, дольмены совершенно не подходят для использования в качестве алтарей. Помимо того, было неопровержимо доказано, что в древние времена они были покрыты земляными курганами. Так что предположение об их ритуальном предназначении оказалось совершенно несостоятельным. Более того, присмотревшись к грубо вырезанным на дольменах знакам и орнаментам, мы увидим, что все они располагаются в нижней части плоского камня, а его поверхность, как правило грубая, необработанная, сохраняет природную закругленную форму. Таким образом, вряд ли это сооружение могло использоваться как алтарь.

В результате недавних исследований археологи пришли к более обоснованному предположению о том, что все эти па мятники представляют собой погребальные сооружения. Ими отмечены места последнего упокоения людей, игравших в своем племени важную роль, – вождей, жрецов или воинов, отличившихся особой доблестью. Порой погребальный характер мегалитов подтверждается легендами. Давайте взглянем на наиболее известные доисторические мегалиты Бретани, но не как археологи, увлеченно обсуждающие различные сугубо научные проблемы, связанные с ними, а как путешественники, которым достаточно видеть в них интересные рукотворные памятники, оставшиеся нам в наследство от далеких предков. Для этого мы выберем наиболее известные места сосредоточения бретонских доисторических памятников. Свою экскурсию мы начнем в северо-восточной оконечности Бретани, затем проследуем по береговой линии, вдоль которой расположены важнейшие доисторические поселения, и, если нам это удастся, отправимся в глубь страны в поисках известных или попросту интересных сооружений.

Дол

Дол расположен в северной части департамента Иль-и-Вилен, недалеко от побережья. Рядом с ним находится Дольское поле (Champ Dolent, «поле скорби»), на котором стоит огромный менгир, тридцати футов в высоту, причем, как говорят, под землей находятся еще пятнадцать футов. Он сделан из серого гранита и увенчан крестом. Первые христианские миссионеры, увидев, что им не удастся отвратить людей от пользовавшегося большой популярностью язычества, украшали стоящие камни символом своей веры. Именно благодаря этому им удалось добиться желаемого результата.

Легенда о доле

С этим грубо обработанным менгиром связана странная легенда. Однажды, в темном, далеком прошлом Бретани, на Дольском поле произошла жестокая битва. Кровь лилась потоком, которого, как говорится в этой истории, было достаточно для того, чтобы крутить колесо мельницы, расположенной недалеко от поля боя. Когда битва достигла апогея, два брата схватились в жестокой борьбе. Но чтобы они не могли нанести друг другу вред, из земли прямо между ними вдруг вырос огромный гранитный столб.

В основе этой легенды лежат, судя по всему, реальные исторические события. Здесь или недалеко отсюда в 560 году в бою встретились Хлотарь, король франков, и его сын Храмн, восставший против отца. Непокорный сын был повержен. Он разместил своих жену и двух маленьких дочерей в расположенном неподалеку жилище. Его поймали, когда он пробирался к ним, чтобы вывезти их с поля. Храмна, по приказу его жестокого родителя, тотчас же задушили на глазах его супруги и детей, которых затем заживо погребли в доме, где они до этого прятались. Это поле получило свое название заслуженно, и даже тринадцати веков недостаточно для того, чтобы стереть из памяти это жестокое и неестественное преступление, которое, несмотря на то что произошло очень давно, наполняет сердце ненавистью к совершившим его преступникам и глубокой жалостью к несчастным невинным жертвам.

Подземная часовня в виде дольмена

В Плуаре (департамент Кот-д’Армор) расположена удивительная подземная часовня, соединенная с дольменом. Раньше мегалитическое сооружение было частично накрыто курганом, а часовня, сооруженная в 1702 году, построена таким образом, что большой горизонтальный камень, образующий «крышку стола», стал ее крышей, а подпорки поддерживают две ее стены. В крипту можно попасть, спустившись по лестнице. Здесь, на алтаре, помещено изображение Семи Спящих Отроков Эфесских в виде семи кукол разного размера. Бретонцы верят, что это сооружение стоит с момента творения. На основе этих представлений они написали балладу, в которой утверждается, что часовня была построена самим Всемогущим тогда, когда мир еще только создавался Им.

Камаре

В городке Камаре, расположенном в департаменте Финистер, на берегу, стоит не менее сорока одного кварцевого камня. Камни эти обрамляют прямоугольную территорию длиной 600 ярдов. Многих камней уже нет на месте, поэтому образованная ими фигура кажется незаконченной. Однако все эти монолиты небольшого размера, а значит, место, на котором они стоят, не считалось особенно важным, в результате чего осталось изолированным от окружающего мира. В Пенмарше, рядом с южной границей Финистера, находится «линия» из выстроенных в ряд примерно двухсот маленьких камней. Помимо этого дольмен, очевидно игравший в жизни древних людей важную роль, расположен в Трегунке, но Карнак, находящийся на берегу залива Морбиан, куда мы отправляемся, является важнейшим археологическим объектом Бретани.

Карнак

В области Карнак находится множество доисторических памятников. Наиболее известные из них: Плуарнель, Конкарно, Конкуррус, Локмариак, Кермарио, Керлескан, Эрдевен и Сен-Барб. Все эти памятники расположены на расстоянии нескольких миль друг от друга. Экскурсионные маршруты, пролегающие через все эти поселения, начинаются в городке Орей, в котором можно посетить интересный средневековый торговый двор и гробницу святого Роша. Археологи, как бретонские, так и иностранные, считают, что скопления камней в Менеаке, Кермарио и Керлескане – не что иное, как часть линии подобных сооружений, которая тянется в одном направлении, с юго-запада на северо-восток. Эта «дорога» из монолитов начинается недалеко от деревни Менеак, а затем разветвляется на одиннадцать рядов. Именно здесь стоят самые большие камни – они достигают высоты 10–13 футов, а затем постепенно уменьшаются до 3–4 футов. Всего в Менеаке находятся 116 менгиров. На расстоянии более 300 ярдов от этого места в линиях сделан разрыв, пройдя через который можно попасть на «дорогу» Кермарио, состоящую из десяти рядов мегалитов такого же размера, что и в Менеаке. Всего их 1120.

Пройдя через Керлескан, где расположены тринадцать рядов менгиров, состоящих из более чем 570 камней, путешественники выходят к концу дороги. Обернувшись, они могут увидеть равнину, покрытую этими неуничтожимыми свидетельствами забытого прошлого.

Карнак… С этим названием мы привыкли ассоциировать нечто египетское. И действительно, в Египте есть свой Карнак, известный аллеей сфинксов и полным колонн храмом Мут, построенным царем Аменхотепом III. Здесь же, в бретонском Карнаке, ничто не говорит нам о том, что создатели этих сооружений обладали какими-либо архитектурными способностями. Эти необработанные темные камни, привезенные сюда с морского побережья, не выдерживают никакого сравнения с такими потрясающими творениями человека, как, например, храмы с берегов Нила. Но этой покрытой камнями вересковой пустоши свойственна какая-то загадочность, благодаря которой каждый, кто ее видит, получает впечатления не менее сильные, чем при созерцании остатков прекраснейших памятников древности. Раскрыв тайну Карнака, мы сумеем достичь глубин, гораздо более захватывающих воображение, чем все рассказы о Древнем Египте. В чем смысл установки этих камней? В чем суть веры? Какова сущность человека? Говоря словами бретонского поэта Кайо Деландре:

Все здесь – символ; эти серые камни передают

Невыразимую мысль, но где ключ?

Скажи, найдут ли его когда-нибудь,

Чтобы открыть храм этой тайны?

Видение

Вдруг этот дикий, заросший вереском и покрытый голубыми цветами карликовой горечавки путь постепенно меняется. И местность, и вереск все те же. Не изменились и серые камни, поросшие мхом. Внезапно раздается громкая песня, резкие звуки которой разлетаются по равнине. Перед нами появляется группа одетых в кожаные наряды людей, собравшихся вокруг огромного предмета, который они с трудом тащат в направлении глубокой ямы, выкопанной в конце одного из длинных рядов монолитов. На грубо обтесанных деревянных жердях лежит огромный камень длиной около двадцати футов. Его волокут по необитаемой пустоши при помощи кожаных веревок, подбадривая себя песней о великом вожде, которого позднее погребли в этой огромной гробнице, расположенной в Карнаке. Менгир должен был стать его надгробием. Воины его племени, его приверженцы, сражавшиеся, охотившиеся вместе с ним и решившие увековечить его память, притащили ему этот камень. Монолит должен был обессмертить славу этого человека.

Теперь им нужно выполнить самое сложное задание – установить камень. К его верхушке привязывают веревки. Варвары делятся на две группы: одни тянут веревки, чтобы поднять менгир, а другие фиксируют в яме ту его часть, которая затем будет закопана. Камень поднимается все выше, пока, наконец, не встает горизонтально. Теперь нужно удержать его, пока яму забрасывают землей, утрамбовывают и укрепляют ее. Затем варвары отходят на несколько шагов и из-под низких бровей с удовлетворением смотрят на результат своих трудов. Тот, кого они так уважали при жизни, после смерти обретет немеркнущую славу.

Легенда Карнака

Легенда Карнака, в которой объясняется происхождение этих монолитов, похожа на корнуолльскую историю о «херлерах», игравших в херлинг (ирландский травяной хоккей. – Пер.) в День Господень, или английский рассказ из Камберлэнда о Долговязой Мэг и ее дочерях. В легенде говорится о том, что святой Корнелий, преследуемый войском язычников, бежал от них по морю. Не сумев найти лодку, он превратил своих преследователей в камни, те самые монолиты, которые мы видим в Карнаке сегодня. Святой бежал на побережье в телеге, запряженной быком. Возможно, именно поэтому он считается покровителем скота. Если бык заболевал, его владелец заказывал образок святого Корнелия и держал его в стойле, пока животное не выздоравливало. Церковь Карнака украшена фресками, на которых изображены эпизоды из жизни святого, а во дворе находится его статуя – Корнелий изображен стоящим между двумя быками. Считается, что в этом здании хранится реликвия – голова святого. Каждый год 13 сентября в Карнаке в честь Корнелия справляют праздник Благословения животных. В этот день к церкви из близлежащих селений приводят животных, чтобы священник благословил их. Это действо должно быть соответствующим образом оплачено владельцем скота.

Мон-Сен-Мишель

Неподалеку находится Мон-Сен-Мишель, большой курган с надмогильным дольменом. Впервые раскопки здесь проводились в 1862 году. Тогда археологи обнаружили орудия труда, нефритовые резцы и обожженные кости, относящиеся к позднему каменному веку. Позднее М. Захария ле Рузик, знаменитый бретонский археолог, вскрыл курган и обнаружил погребальную камеру, по которой были разбросаны кости двух быков. Каждый паломник считал своим долгом положить на этот холм камень или горсть земли, исполняя обычай, принятый в кельтских странах с незапамятных времен. В результате погребальный холм на протяжении многих поколений вырос до довольно внушительных размеров, а на его верхушке была построена часовня, посвященная святому Михаилу. От ее дверей открывается прекрасный вид на ряды монолитов, за которыми простирается залив Морбиан и удлиненный унылый полуостров Квиберон, не защищенный от ветра, голый и безжизненный.

Рошено

Рядом с Карнаком, в Рошено, находится большой дольмен, покрытый углублениями и кругами, которые, по мнению местных крестьян, появились от прикосновения колен и локтей святого Роша, упавшего на этот камень после своего бегства из Ирландии. Когда жители этих мест хотели, чтобы поднялся ветер, они стучали по углублениям в камне костяшками пальцев, произнося заклинания. Затем они, как в Шотландии XVII века, погружали тряпку в емкость с водой, устраивая там некое подобие бури, и несколько раз ударяли ею по поверхности дольмена, произнося имя Сатаны.

Отметки в виде углублений и колец

Что обозначают эти отметки в виде углублений и колец, которые так часто можно встретить на различных бретонских памятниках? Этот вопрос заслуживает более обстоятельного ответа хотя бы потому, что в нем кроется вся суть религии эпохи неолита. В ходе недавних раскопок на Новой Каледонии выяснилось, что и на этих отдаленных островах, как и в Бретани, Шотландии и Ирландии, присутствуют подобные странные символы, сочетающиеся с изображениями концентрических фигур и спиралей, которые обычно считаются характерными признаками кельтского искусства. Недалеко от Глазго, да и вообще по всему юго-западу Шотландии были найдены многочисленные камни с узорами, сильно напоминающими те, что были обнаружены на камнях Новой Каледонии. В качестве примеров можно привести памятники из Очерторли и Кокно, Шевалтон-Сэндз и Милтона (область Колхаун), где был найден знаменитый алтарь, покрытый углублениями и кольцами. В 1904 году в Шевалтон-Сэндз было обнаружено несколько камней с вырезанными на них крестами, подобных тем, что были найдены в Португалии падре Хосе Бренья и падре Родригесом. Эти символы очень похожи на некоторые изображения с бретонских камней. Считается, что это либо алфавитные знаки, либо магические символы. В Шотландии изображения спиралей, как правило, помещались на те камни, на которых писались огамические тексты. Довольно примечательно, что в Новой Каледонии они также тесно связаны с точечным «алфавитом». Однако кресты с Новой Каледонии, вероятно, ближе к позднейшим своим аналогам, характерным для кельтского искусства, а спирали напоминают те, что изображались на ранних стадиях его развития. Но больше всего на фигуры, изображенные на камнях с Новой Каледонии, похожи символы из Шотландии, о чем можно судить по таким примерам, как мегалиты из Кокно, в графстве Дамбартоншир, где наряду с углублениями и кольцами встречается изображение колеса.

Ученые считают, что камни с изображениями углублений и кругов впервые появились благодаря народу «бретонского» или британского происхождения. Вероятно, камни с подобными изображениями использовались в ритуалах, связанных с поклонением дождю или его вызовом при помощи симпатической магии. Углубления в камнях, возможно, наполнялись водой, символизируя всю страну, залитую дождем.

Благодаря проведению подобных аналогий мы можем определить цель, которую преследовали наши далекие предки, вырезая на бретонских дольменах углубления и кольца. Вероятно, эти изображения, если мы, конечно, не ошиблись в своих предположениях, предназначались для магических действий. Действительно ли круглые углубления символизировали воду или были своего рода контейнерами для нее, а спирали олицетворяли кружащиеся ветра?

Гробница в Гавр-Инисе

Нигде эти загадочные знаки не представлены так хорошо, как на прекрасном кургане, расположенном в Гавр-Инисе. Это древнее погребение, название которого можно перевести как «козий остров», находится в Морбиане, или «Маленьком море», внутреннем море, давшем свое название одному из департаментов Южной Бретани. Высота кургана – 25 футов. Он высится над прекрасно вытесанной галереей длиной 40 футов. Камни, из которых она сложена, покрыты символами, упомянутыми выше. Завитки и круги сплетаются в различные орнаменты, змеевидные фигуры и изображения топоров, похожих на те, что можно увидеть в Гроте Фей. Изображения, судя по всему, наносились при помощи металлических орудий труда. Коридор заканчивается квадратной погребальной камерой, которую поддерживают восемь менгиров из зернистого гранита, камня, наличие которого на острове не зафиксировано. Так как символы заходят за их края, а значит, ими украшены те стороны камней, которых не видно, ученые предположили, что эти менгиры с вырезанными на них изображениями использовались до того, как оказаться здесь.

Иль-о-Муан

Иль-о-Муан (остров Монахов) также расположен в заливе Морбиан. На нем было найдено множество доисторических памятников. Самый большой из них – каменный круг в Кергонане и дольмен Пенхаппа. Мегалиты есть и на острове Иль-д’Арц. Пожалуй, лучшим из них можно назвать кромлех, или круг, из Пенраза.

С бретонскими мегалитами связаны многочисленные фольклорные сюжеты, но практически все они очень похожи друг на друга. Многие из них называются Гротами Фей или Скалами Фей, потому что местные жители считают, будто эти сказочные создания построили их или даже жили в этих каменных сооружениях. Различные варианты подобных названий встречаются в Мэзондес-Фоллес (Дом гоблинов), на Канкое, в заливе Морбиан, и в Шато-дес-Палпикетс, расположенном в Кестембере, в том же районе. Тиэн-Кориганнт (Дом корриган) расположен в том же департаменте, а недалеко от Пенмарша, в Финистере, на другом конце провинции, есть место под названием Тиэн-Харрике (Дом гориков, или нэнов). Других мифических персонажей также часто связывали с сооружением мегалитов, чаще всего ответственность за их чудесное появление несут дьявол или Гаргантюа. Феномен, хорошо известный ученым, специализирующимся на исследовании фольклора, – народы, не обладающие письменностью, быстро забывают, как возникли эти памятники и кем из их предков они были возведены, – не редкость для Бретани. Живущие здесь крестьяне очень удивляются, когда слышат вопрос: «Кто построил дольмены?» Эти камни кажутся им удивительными предметами, не принадлежащими к этому миру, а отсюда возникает ощущение того, что появиться они могли только в результате чуда. Но мы не должны смеяться над несчастными простыми людьми, обличая их отношение к древностям своей страны. Давайте вместо этого задумаемся о том, испытываем ли мы сами тот интерес к древностям нашей собственной родины, который они заслуживают.

Фейри-строители

В большинстве своем бретонские крестьяне считают, что мегалиты не могут быть творением человеческих рук. С гораздо большей уверенностью они приписывают сооружение этих памятников духам, гигантам или демонам. Если какие-то сооружения не имеют сверхъестественного происхождения, то их появление связывается с именами святых, которых крестьяне столь рьяно почитают. По их словам, фейри впрягли своих быков в огромные камни, нашли подходящее место и подтащили их ближе, чтобы устроить там жилище или колыбель для юных фейри, которых они так любили обменивать на человеческих детей. Поэтому недалеко от Сен-Дидье, что в департаменте Иль-и-Вилен, появились Скалы Фей, возведенные руками этих сказочных существ, – по легенде, эльфы собрали «все большие камни в стране» и отнесли их туда в своих передниках. Фейри-архитекторы забирались друг другу на плечи, чтобы установить и надежно закрепить монолит. Люди, живущие недалеко от леса Рошер, расположенного на дороге из Динана в Дол, считают, будто эльфы и здесь использовали этот метод строительства. При этом фольклорная традиция не отрицает и настоящую цель возведения мегалитов. Так, один почтенный фермер из Рувре утверждал, что фейри построили дольмены для того, чтобы увековечить память тех, кто сумел хорошо распорядиться своей жизнью. В мегалитах должен был храниться прах этих людей. Наличие подобного погребения недалеко от поселения гарантировало местным жителям довольствие и процветание, потому что почитаемые руины были овеяны едва уловимыми чарами, разливавшимися по всей округе. Согласно преданию, фейри-строители выполняли свою работу целенаправленно. Те из них, кто умел рисовать, чертили планы будущего сооружения, а менее одаренные исполняли обязанности грузчиков, рабочих и каменщиков. Передники не были единственным средством, которое они использовали для переноски грузов, – некоторые носили камни на голове, а один – даже под мышками. По крайней мере, именно так фейри поступили, когда сооружали Скалы Фей, Ратье, или дольмен в Ля-Ланд-Мари. Считалось, что лучше всего дольмены строить ночью. Но, несмотря на то что эти постройки росли с небывалой скоростью, они были рассчитаны на то, чтобы простоять очень долго. Правда, любая ошибка архитекторов-эльфов могла привести к тому, что их творения падали на землю. Дневной свет также часто приводил строителей в недоумение, и, судя по некоторым неоконченным дольменам, лишенным «крыши», им нередко приходилось бросать работу незавершенной.

У этих представлений множество аналогов в кельтской мифологии. Например, по легенде, церковь в Корсторфине, недалеко от Эдинбурга, построили пикты или, возможно, фейри. Они же принесли камни с копей Рэвелстон на близлежащий холм Корсторфина, расставив их рядами и нагромоздив друг на друга. По крайней мере, именно такую историю рассказывают местные жители. Похожие легенды существуют в кельтском или даже индусском фольклоре. Такова история горцев о Кеннеди и фейри, которую он поймал и заставил за одну ночь построить дом. В легенде говорится, что сказочное существо мгновенно собрало своих собратьев, тотчас же приступивших к строительству:

И они несли флаги и камни

С берегов водопада Клиамиг,

Передавая их из рук в руки.

Круглая башня в Ардморе (Ирландия) также была построена из камней, которые были принесены со Слив-Гриан – горы, расположенной на расстоянии четыре или пять миль, «без помощи лошадей и колес». Камни на всем протяжении от рудников до места строительства передавались из рук в руки. Ту же легенду рассказывают и о Круглой башне в Абернети, в Пертшире, хотя камни для ее постройки, согласно рассказу, были взяты из обычных каменоломен, причем геологам удалось даже отыскать место, где их добывали. Таким же образом, по свидетельствам Махабхараты и Рамаяны, царь обезьян в одном из индусских мифов построил мост Рамы.

В отличие от поверий сказок о каменных сооружениях почти нет. Действительно, Себийо после тщательного исследования удалось обнаружить не более дюжины подобных историй. Они, как правило, очень короткие и рассказывают в основном о фейри, запертых при помощи волшебных сил в дольменах. Нередко встречаются и истории о духах, заключенных в деревьях и даже в колоннах, а недавно я слышал страшный бельгийский рассказ о призраках, согласно которому некие духи были заключены в колонну древнего аббатства, что доставляло заметное неудобство его праведным обитателям. Мистер Джордж Хендерсон в своем исследовании по кельтской мифологии, самом массивном и обстоятельном из всех когда-либо написанных, утверждает, что в древности считалось, будто в камнях шотландских гор обитают души, и именно поэтому они настолько тяжелые, что их невозможно передвинуть, – иначе камни просто потеряли бы связь с душами. Горцы никогда не встраивали стоящие камни в свои жилища, так как думали, будто, если использовать таким образом что-либо, связанное с традициями друидов, можно навлечь на себя беду.

Путешествующие камни

Мистер Саломон Рейнах пересказывает бретонскую легенду о том, что некоторые священные камни один раз в год или в столетие путешествуют, чтобы «помыться» в море или в реке, и возвращаются после омовения на свое исконное место. По легенде, камни дольмена в Эссе, как и в Каллернише и Льюисе, регулярно передвигаются. Подобно римским пенатам, они возвращаются обратно, если кто-то перенесет их в другое место.

Бретонские мегалиты, несомненно, самое яркое свидетельство деятельности доисторических людей, которые в настоящее время считаются непосредственными предками создателей первых цивилизаций. Возможно ли то, что они были построены в самом начале этой эпохи, или же их соорудили уже в конце доисторического периода? Дать ответ на этот вопрос довольно сложно. Вероятно, в обоих предположениях есть доля правды. Каким бы ни было происхождение мегалитов Бретани, эта местность всегда будет считаться одним из крупнейших «хранилищ» доисторических памятников, звеном, соединяющим нас с седой древностью.

Фейри Бретани

Каким бы ни было происхождение людей, создавших бретонскую мифологию (судя по которой можно предположить, что население этой местности все же не было полностью кельтским), представления о фейри, несомненно принесенные в Бретань кельтами, стали ее неотъемлемой частью. Различные существа, обитающие в ней, ведут себя так же, как и их сородичи из кельтских легенд, действуют согласно кельтским представлениям и ведут себя настолько беспокойно, что многие антропологи были вынуждены описывать кельтов как «убежденных сангвиников». Как правило, этим существам незнакомы дружелюбие и гуманность. Если в той или иной истории нам встречаются добрые эльфы, обитающие в лесу герцогства, то у нас не возникает ни малейшего сомнения в том, что они переселились сюда из французских легенд и поэтому намного более дружелюбные, чем беспокойные местные духи.

Броселианд

Броселианд – самое известное из всех мест в Бретани, где, по легенде, обитают фейри. Здесь в сумерках часто слышат отдаленный звук их колоколов. В самом названии Броселианд будто объединились нежные чары, тревожащая умы людей загадочность, древняя бретонская магия и верования. Воистину так могла бы называться редчайшая книга библиотеки поэтического и традиционного романа.

«Я пришел, чтобы увидеть чудеса, – написал давным-давно Вас, – лес, что я увидел, землю, что я увидел. Я искал чудеса, но не увидел ни одного. Дураком я вернулся, дураком пришел, дураком пришел, дураком и вернулся. Я увидел лишь глупость. Я считаю себя настоящим дураком».

В наше время люди стали значительно менее скептически настроенными, чем тогда, когда жил он. Мы не находим ничего глупого в том, чтобы путешествовать в поисках красоты, и если не ожидаем увидеть чудеса или самих фейри, то все равно в глубине души мечтаем об этом. Мы, не задумываясь, углубимся в зачарованный лес и в его волшебном полумраке станем думать о том, что в любой момент нас могут схватить, окутать своими чарами дриады, или мы вдруг окажемся в тонких сетях фантазии, развешанных среди этих теней для неосмотрительных смертных.

Стоя в окруженном сказочным волшебством Броселианде, упоминающемся во множестве легенд, тени которого отражаются в темных озерах, в которых не видно звезд, дух Бретани чувствуешь намного более отчетливо, чем бродя по ее неприветливому изрезанному побережью, тревожимому серыми беспощадными северными морями, или по вересковым пустошам, где до сих пор в беспорядке стоят памятники, сохранившиеся со времен далекого языческого прошлого. Дело в том, что именно в этом лесу происходит действие большинства легенд о короле Артуре, которому посвящены тысячи историй, рассказываемых в этой стране. Подобно Васу, он верил в то, что нашел если не чудеса эльфов, то, по крайней мере, почву для фантазий, породивших многие легенды о Броселианде.

Но мы должны очень осторожно вести себя в этой сумеречной глуши, потому что бретонские фейри вовсе не похожи на своих «коллег» из других стран. В поверьях об обитателях лесов говорится, что они довольно злокозненны. Письменные источники в Бретани – большая редкость, но каждый из них – лишний повод для радости. Они горько-сладкие, подобно грустной мелодии, которую музыкант выводит на древней арфе.

Бретонских фейри нельзя назвать друзьями людей. Они не «добрый народ» и не «крошечный народец». Их имена не внушают любовь, которую могли бы испытывать по отношению к ним благодарные крестьяне. Холодные и недружелюбные, они стараются держаться подальше от людей и, если им удается встретить человека, самым жестоким образом выражают свое недовольство тем, что он прервал их занятия.

Мы точно не знаем, как появились бретонские фейри. Они могли быть «преемниками» более древних богов или простыми анимистическими духами, посещавшими эти поляны с того момента, как люди впервые поселились на них. С уверенностью можно сказать лишь то, что на этом странном изолированном полуострове на все, связанное с фейри, был наложен строжайший запрет церкви. Более благоприятное отношение к ним религиозных властей могло бы способствовать их первым робким попыткам подружиться с людьми, но все начинания были отвергнуты, и сейчас легендарные существа считаются злобными и деятельными противниками смертных, готовыми в любой момент испортить жизнь благочестивому крестьянину из-за того, что он, во-первых, набожен, а во-вторых, занимается земледелием.

Корриганы

Самыми жестокими лесными духами, о которых говорится в бретонских легендах, заслуженно стали корриганы, способные опутать своими чарами сердце даже самого верного деревенского парня и обречь его на гибель, заставив полюбить себя. Берегитесь ключей и колодцев леса Броселианд – именно там можно чаще всего встретить этих существ. Их можно узнать по светлым волосам, «похожим на золотую проволоку» (так Спенсер описывает свою даму), красным сверкающим глазам и постоянно улыбающимся губам. Но если вы хотите быть обманутыми одной из корриган, вам лучше всего прийти ночью к источнику, в котором она обитает, потому что эти существа боятся даже полумрака, царящего в Броселианде днем. Крестьяне, рассказывающие о них, говорят, будто корриганы – это бретонские языческие принцессы, не принявшие христианство, когда святые апостолы принесли его в Арморику. За это они, изгнанные и отверженные, вынуждены жить здесь вечно.

Правитель Нанна

Правитель Нанна был очень счастлив, потому что однажды его супруга подарила ему двоих прекрасных детей – мальчика и девочку. Оба они были белы, как майский цветок. Охваченный радостью, счастливый отец обещал своей жене выполнить ее самое заветное желание. Она, не зная, что выбрать, под влиянием какой-то странной фантазии, попросила его принести ей блюдо вальдшнепов с расположенного в долине озера или оленину из леса. Правитель Нанна схватил копье и, вскочив на своего вороного коня, направился к лесу, где он остановился, чтобы прочитать след благородного оленя. Внезапно перед ним появилась серебристая самка и, подобно серебряной тени, убежала в лес.

Увидев добычу, правитель последовал за ней в глубь леса. Его жертва маячила далеко впереди среди листвы, и, захваченный погоней, он попал в самую глухую чащу. Он оказался на небольшой поляне, на которую через переплетающиеся листья попадал солнечный свет, образуя яркие пятна, и увидел странную девушку, сидящую на краю заброшенного колодца. Она расчесывала золотистые волосы и укладывала их при помощи золотых заколок.

Правитель низко поклонился, попросив разрешения напиться. Он уже стал нагибаться, чтобы погрузить губы в воду, когда она на него взглянула. Глаза ее были странные – не голубые, как у его жены, и даже не серые, не карие и не черные, как у других женщин, а красные, подобно крови, пульсирующей в сердце голубя, – и грубо заговорила с ним.

– Кто ты такой, чтобы тревожить воды моего источника? – спросила она. – Знаешь ли ты, что твое поведение заслуживает смерти? Этот колодец заколдован, и, выпив из него, ты умрешь, если не выполнишь одно условие.

– Какое? – спросил правитель.

– Ты должен за час жениться на мне, – ответила девушка.

– Юная леди, – ответил он. Я не могу выполнить твое желание, потому что у меня уже есть честная жена, родившая мне сегодня сына и дочь. Я не умру до тех пор, пока Благой Бог не решит, что пришла моя пора. Тем не менее я прекрасно знаю, кто ты. Лучше я умру на месте, чем женюсь на корригане.

Вскочив на своего коня, правитель развернул его и помчался вон из леса. Приехав домой, он почувствовал, что болен. В воротах замка стояла его мать, решившая, что должна лично рассказать ему о том, какое радостное событие произошло с его женой. Но, не поднимая глаз, он обратился к ней со словами, которые так часто встречаются в фольклорных историях всех народов:

– Милая мама, если ты любишь меня, постели мне постель. Я смертельно болен. Не говори ни слова моей жене, потому что через три дня меня положат в могилу. Я встретил корригану, и она наказала меня.

Через три дня молодая супруга спросила свекровь:

– Скажите, мама, почему звонят колокола? Почему священники так громко молятся?

– Ничего не случилось, дочь моя, – ответила пожилая женщина. – Этой ночью умер бедный незнакомец, который жил здесь.

– А где правитель Нанна? Мама, где он?

– Он уехал в город, дитя мое, и скоро он вернется к тебе.

– Мама, давайте поговорим о чем-нибудь хорошем. Какое платье: красное или голубое – мне лучше надеть в церковь?

– Ни то ни другое, дочь моя. Мода изменилась. Теперь все носят черное.

Влекомые повествованием, мы попадаем в церковь, куда молодая жена отправилась, чтобы поблагодарить Господа за то, что Он подарил ей детей. Она увидела, что семейная усыпальница открыта, и в ее сердце поселился ужас. Она еще раз спросила свою свекровь, кто все-таки умер, и пожилая женщина в конце концов вынуждена была признаться: совсем недавно похоронили правителя Нанна.

Той же ночью молодую супругу погребли рядом с ее возлюбленным мужем. Местные крестьяне рассказывают, будто над могилой выросли два деревца, ветви которых тесно переплелись между собой.

Богиня Эльда

В глубине озера Тегид, в Уэльсе, жила Керидвен, богиня плодородия, у которой был волшебный котел – неотъемлемый признак божества изобилия. Подобно Деметре, ее связывают с безвредной свиньей, символом многих богинь-матерей, которая сама по себе олицетворяет плодородие. Как и корриганы, Керидвен ассоциировалась с водой, благодаря которой растет все живое. Конечно, христианская религия превратила эту потерявшую доверие своих приверженцев богиню в злобное существо, единственной целью которого было уничтожить душу человека. Возможно, с корриганами и Керидвен связана Тридван, или святая Тридвана, почитаемая в Ресталриге, недалеко от Эдинбурга. Там верили, будто она владеет одним из колодцев, к которому неустанные пилигримы на протяжении многих веков приносили подношения.

Существует множество историй, в которых говорится о том, как корриганы похищают детей, оставляя вместо украденного ребенка уродца. Но корригана была больше волшебницей, чем ужасным существом. Мановением своей волшебной палочки она могла превратить укрытие из листьев, где жила, в подобие зала замка, который несчастный странник, соблазненный ею, после скитаний по чаще принимал за рай. Этот воображаемый замок или дворец она наполняла всем, что могло порадовать глаз, и, когда обреченный странник садился, пораженный ее красотой и красотой девяти ее служанок, в его сердце селилась неутолимая страсть к ней. То, что он ценил и любил прежде, – честь, свою жену, даму сердца или невесту – переставало что-либо значить для него, и он с неистовым жаром бросался к ногам своей лесной Цирцеи. Но с первым лучом солнца чары рассеивались, и корригана превращалась в отвратительную ведьму, настолько же уродливую, насколько прекрасной она была до этого. Стены замка и все великолепие, находившееся в нем, снова превращались в деревья и заросли, ковры – в мох, гобелены – в листья, серебряные чаши – в дикие розы, а ослепляющие зеркала – в лужи с застоявшейся водой.

Ненарушенная клятва

Сэр Роланд Бретонский едет через мрачный Броселианд, на одно лье опережая свое войско. С ним нет ни сопровождающего, ни пажа. Изображение красного креста на его плече свидетельствует о том, что он дал клятву отправиться в Палестину, и, проезжая по покрытой листьями дороге, он боится, что опоздает и не успеет вовремя прибыть на место собрания, став самым медлительным рыцарем из всех, обещавших освободить Святую землю от мусульман. Опасаясь, как бы это действительно не произошло, он пришпоривает своего измученного коня и несется через призрачный лес. С тревогой рыцарь наблюдает, как садится солнце и яркая луна поднимается над верхушками деревьев, бросая голубоватый свет, просачивающийся через листву, на мшистую землю.

Возвращаясь из Крестового похода, Роланд дал торжественную клятву, что никогда не будет общаться с девушками, перед которыми никто так не преклонялся, как он. Больше никогда не будет он танцевать с ними и не сможет поцеловать их губы. Он стал служителем Креста. Он не имеет права взять девушку за руку, если его рука не будет в перчатке, ему запрещено сидеть рядом с нею. Также, если ночь застанет его в дороге, он не должен останавливаться, пока не рассветет. «Я ничем не рискую, – с небольшой долей грусти смеется он, еще сильнее пришпоривая коня. – Вряд ли мне удастся до рассвета нарушить здесь клятву».

Но, увидев, что луна садится, он решает отдохнуть в лесу, пока не рассветет, потому что без ее света не видно дороги. Он спешивается, привязывает лошадь к дереву и осматривается в поисках зарослей мха, которые мог бы использовать в качестве постели. Оглянувшись, он видит свет, исходящий из глубины леса. Хорошо зная традиции своей страны, сначала он решает, что перед ним блуждающий огонек или факел, который несет в руках странствующий эльф. Но, подойдя ближе, видит, что перед ним здание, окна которого ярко освещены, будто для праздника. «Клянусь, – говорит он. – Я прекрасно знаю каждый замок в этой местности Бретани, но еще ни один сеньор не строил свое жилище в лесу Броселианд».

Он решает рассмотреть замок и подходит к нему ближе. У ворот нет ни стражника, ни лакея, а за дверями виден великолепный зал. Он входит внутрь и тотчас же слышит прекрасную музыку, которая распространяется по комнате, подобно дуновению ветерка. Шепот виол и нежный призыв флейт, подобные птичьему пению вдалеке, наполняют его душу. Роланда, как змей, проводник грешных мыслей, обвивающийся вокруг цветка, охватывает экстаз. Сжав свои четки, он уже собирается уйти, когда в конце зала внезапно открываются двери, и ему является воплощение красоты. На кушетке, обитой бархатом, сидит девушка настолько прекрасная, что все остальные женщины по сравнению с ней кажутся простыми судомойками. Волна золотистых волос растекается по ее спине, глаза сверкают, подобно звездам, ее улыбка кажется неземной. Вокруг нее стоят девять девушек, немного менее красивых, чем она сама.

Девушка поднимается и вместе со своими служанками подходит к Роланду. Она приветствует его и собирается снять перчатку с его руки, но он говорит, что дал клятву и ему нельзя снимать перчатки в присутствии женщины. Она ничего не отвечает. Затем просит его сесть рядом с ней на кушетку, но он снова отказывается. Слегка смутившись, красавица приказывает принести ужин. На столе появляются изысканные кушанья, но рыцарь даже не смотрит на них. Тогда одна из девушек берет лютню и начинает умело играть на ней. Роланд слушает неподвижно, пока она, отложив инструмент, не начинает танцевать перед ним, кружа и порхая вокруг его стула, как бабочка. В конце концов она опускается рядом с ним и кладет голову на его одетую в броню грудь, поднимает к нему лицо, исполненное страсти, и смотрит на него влюбленными глазами. Сэр Роланд колеблется. Пораженный ее неземной красотой, он уже собирается нагнуться и поцеловать ее, но, как только наклоняет голову, она выскальзывает, увидев, что верхушки деревьев озарились первыми лучами солнца. Звезды бледнеют и пропадают, и ухо начинает различать звуки, сопровождающие восход солнца. Замок медленно преображается. Сверкающая крыша превращается в небесный свод, покрытые гобеленами стены становятся сросшимися друг с другом деревьями, превосходная мебель превращается в поросшие мхом насыпи и холмы, а ковры под заключенными в броню ногами Роланда теперь не отличить от обычной лесной земли.

А что же произошло с девушкой? Посмотрев вниз, сэр Роланд видит старуху, ужасную, как смертный грех. Ее лицо перекошено от злобы. Услышав звук рога, она с громким воплем убегает. Когда на поляну въезжают люди Роланда, они видят его коленопреклоненным и перебирающим четки. Его уста шепчут благодарственную молитву за освобождение от зла, едва не сгубившего его. Роланд был спасен и не нарушил свою клятву!

Упоминание о девяти служанках корриганах заставляет вспомнить фрагмент труда Помпония Мелы: «Остров Сена (Иль-де-Сейн, недалеко от Бреста), в Британском море, недалеко от офисмийского побережья, славится своим оракулом галльского божества. Говорят, что ему служат девять жриц, давших обет девственности. Их называют галликеи и наделяют исключительной силой. При помощи своей магии они могут поднимать ветра и моря, превращаться в любое животное, лечить ранения и болезни, которые другие не в состоянии исцелить, предсказывать будущее. Но все это они делают только для мореплавателей, которые отправляются туда специально, чтобы проконсультироваться с ними».

Подобно сильфам и саламандрам, с юмором описанным Монфоконом де Вилларом в его книге «Граф де Габалис», корриганы стремились соединиться с людьми, чтобы получить вечную жизнь. По крайней мере, именно так считают современные бретонские крестьяне. «Именно поэтому они нарушают все существующие законы благопристойности». Подобные представления распространены во многих странах. Именно они отражены в рассказах о феях, о Лорелее, о несчетных колодцах и водяных эльфах. Такова и королева фей, уехавшая с Томасом Рифмачом:

Если ты рискнешь поцеловать мои губы,

Твое тело будет в моей власти.

В отличие от более благоразумного сэра Роланда Честный Томас рискнул и был унесен в королевство, прекрасно описанное автором средневековой баллады, в которой отражена вся поэтичность рассказа.

Мерлин и Вивиен

Это произошло все в том же зеленом Броселианде. Вивиен, еще одна фейри, хитрая хозяйка заколдованного озера, наставница Ланселота, сделала так, чтобы Мерлин никогда больше не вернулся в Камелот и не помогал своими пророчествами королю Артуру.

Но что об этом рассказывают сами жители Броселианда? Давайте послушаем их версию легенды, которая в последнее время подверглась такой острой критике и которая встречается по крайней мере в половине многочисленных интерпретаций этой истории, как прозаических, так и стихотворных. Предлагаю узнать броселиандскую версию событий, произошедших в Броселианде. Несомненно, в местных легендах должно говориться намного больше о волшебстве Мерлина, чем в историях, рассказываемых в Британии. Ведь он уехал оттуда, чтобы обрести рай именно здесь, в Бретани, – согласно местной версии повествования, он остался не из-за сковавшей его магии, а из-за любви к лесной нимфе-фейри.

Мерлин, одетый учеником, однажды майским утром путешествовал по полянам Броселианда. Вдруг, подобно правителю Нанна, он вышел к прекрасному источнику, расположенному в самом сердце леса. Волшебник решил остановиться возле него и отдохнуть. Когда он сел и задумался, на краю воды появилась Вивиен, дочь правителя Броселианда. В ее отца влюбилась фейри долины, предсказавшая их дочери, что ее полюбит мудрейший человек в мире, что он будет готов выполнить любое ее желание, но никогда не сможет заставить ее ответить взаимностью.

Вивиен присела по другую сторону от источника, и взгляды мудреца и девушки встретились. Тогда Мерлин встал, решив, что ему пора уходить, и вежливо поклонился даме. Но она, разозлившись и подумав, что обычного вежливого прощания для нее маловато, пожелала ему счастья и уважения. Ее голос был настолько прекрасным, а взгляд – выразительным, что Мерлин, позабыв обо всем, спросил, как ее зовут. Она представилась ему дочерью хозяина этой местности и также поинтересовалась, кто стоит перед ней.

– Ученик, возвращающийся к своему учителю, – ответил он.

– Вашему учителю? И чему же он учит вас, молодой господин?

– Он обучает меня магии, милая девушка, – ответил озадаченный Мерлин. – Благодаря его науке я могу мгновенно построить замок и расположить в нем отряд могучих воинов. Я могу сделать так, чтобы из того места, где вы сидите, потекла река. Я могу вызвать духов из глубин, на которых зиждется этот мир, и вижу далекое будущее, вплоть до конца света.

– Как бы я хотела быть такой же мудрой! – вскричала Вивиен, и в ее голосе послышались нотки, унаследованные ею от матери. – Научи меня всему этому, благородный ученик, умоляю тебя. Прими от меня в качестве платы за обучение самую нежную дружбу.

Мерлин, которому захотелось доставить ей удовольствие, поднялся и нарисовал на земле несколько магических символов. Тотчас же на поляне, где они сидели, появилось множество рыцарей и дам, девушек и господ. Они танцевали и развлекались. На краю леса возник замок. В саду появились вызванные Мерлином духи, праздновавшие что-то, подобно рыцарям и дамам. Счастливая Вивиен спросила, как он достиг такого мастерства в магии, и он ответил, что со временем научит ее всему, что знает сам. Затем он отпустил духов и развеял замок по ветру, но оставил, по просьбе Вивиен, сад, назвав его Садом радости.

После этого он договорился с Вивиен, что они снова встретятся накануне Дня святого Иоанна.

Мерлин отправился на свадьбу Артура, своего короля, с Гвиневрой, которой он должен был руководить вместе с архиепископом Дубриком. Когда празднество завершилось, он вспомнил о своем обещании Вивиен, в назначенный день снова принял облик странствующего ученика и отправился на встречу с девушкой в лес Броселианд. Она терпеливо ждала его в Саду радости, где они устроили торжественный пир. Но еда и вина ничего не значили для Мерлина – ведь он был с Вивиен, и одна лишь она царила в его мыслях. Она была прекрасна и свежа, подобно самому лесу, и ее карие глаза разожгли настоящий костер в его душе. Волшебник страстно влюбился в нее, и вся его мудрость не смогла остановить его.

Но сама Вивиен была спокойна, подобно озеру, окруженному деревьями, и ни один страстный вздох не вырвался из ее груди. Снова и снова она просила его поделиться с ней секретами, которые она так хотела узнать. Больше всего ее интересовали три вещи, благодаря которым она могла управлять стихиями. Она спросила волшебника, как можно сделать так, чтобы в сухом месте потекла вода. Каким образом можно принять любую желаемую форму? И наконец, как заставить другого уснуть?

– Зачем ты задала последний вопрос, милая девушка? – поинтересовался Мерлин, который, несмотря на свою страсть, все еще сомневался.

– Чтобы я могла усыпить своих родителей и прийти к тебе, Мерлин, – ответила она, вызывающе взглянув на него. – Потому что если они узнают, что я полюбила тебя, то убьют меня.

Мерлин замешкался и упустил шанс спастись. Он передал ей все тайное знание, которым владел сам. Восемь дней они жили вместе в Саду радости. За это время мудрец, к великому удивлению и удовольствию Вивиен, рассказал ей об удивительных обстоятельствах своего рождения.

На следующий день он уехал, но вновь вернулся в Броселианд, когда на краю леса зацвели розы эглантерии. Опять он надел костюм ученика. И обернулся молодым человеком, светлые локоны которого ниспадали на плечи, настолько красивым, что в сердце Вивиен расцвел нежный цветок любви. Она решила, что должна навсегда удержать его рядом с собой, но, прекрасно зная, что на самом деле ее возлюбленный уже немолод, сильно переживала из-за этого. Однако она не отчаялась.

– Возлюбленный мой, – прошептала она. – Поделишься ли ты со мной еще одним даром? Есть еще одна тайна, которую я хочу открыть.

Еще до того, как Вивиен произнесла эти слова, Мерлин знал, что она задумала, вздохнул и покачал головой.

– Почему ты вздыхаешь? – с невинным видом спросила она.

– Я вздыхаю потому, что судьба оказалась сильнее меня, – ответил мудрец. – Давным-давно мне предсказали – меня поймает в свои сети женщина, пленником которой я останусь навеки. Я не могу отказать тебе в просьбе. Вивиен восторженно обняла его.

– Ах, Мерлин, возлюбленный. Разве ты не должен вечно оставаться со мной? – страстно спросила она. – Ради тебя я отреклась от отца и матери. Разве не тобою наполнены все мои мысли и надежды?

Мерлин, увлеченный ее красноречивым признанием, смог ответить только:

– Проси то, чего ты хочешь.

Вивиен открыла ему свое желание. Он должен рассказать ей, какое заклинание нужно произнести, чтобы он навеки остался с ней, был связан с ней узами любви, чтобы ничто в мире не могло разлучить их. Повиновавшись, он передал ей заклинание, которое могло сделать его вечным пленником любви.

В лесу наступил вечер, и Мерлин прилег отдохнуть. Вивиен, услышав его спокойное глубокое дыхание и поняв, что он спит, девять раз обошла вокруг, помахав своим плащом над его головой и произнеся тайные слова, которым он научил ее. Проснувшись, мудрец увидел, что находится в Саду радости, а рядом с ним сидит Вивиен.

– Теперь ты мой навеки, – прошептала она. – Ты никогда не покинешь меня.

– Я буду счастлив вечно быть с тобой, – восхищенно ответил он. – И ты, возлюбленная моя, никогда не покидай меня. Умоляю. Ведь я обречен вечно любить тебя.

– Я никогда не покину тебя, – ответила она.

Так Мерлин покинул мир людей и навеки поселился вместе с Вивиан в Саду радости. Любовь победила мудрость.

В канонической версии этого рассказа Вивиен изображена иначе. В труде Гальфрида Монмутского и в «Смерти Артура» она злая колдунья, решившая повергнуть Мерлина. В некоторых романах она отождествляется с Нимуэй, а в других говорится о том, что она дочь Диона, известного, вероятно, также под именем Дилана, бретонского морского божества. В образе хозяйки озера она становится кормилицей Ланселота. Следовательно, ее с легкостью можно отнести к категории духов воды, похожих на корриган.

Мерлин

Но Мерлин – совершенно другой персонаж. Вероятно, история о его любви к Вивиен появилась довольно поздно и была предназначена для того, чтобы рассказать, какая судьба ждала его после событий, описываемых в легенде о короле Артуре. Недавно было сделано предположение, что, «если он относится к языческому периоду [кельтских верований], его, вероятно, считали идеалом волшебника или богом-покровителем волшебников».

Кэнона Мак-Каллоха рассмешил один из поздних выводов сэра Джона Риса о том, что Мерлин был «кельтским Зевсом». Более поздние его выводы кажутся не менее спорными. Не стоит забывать о том, что представление о Мерлине как архимаге Артура появляется в основном в поздних франко-нормандских источниках и кельтской традиции. Вероятно, в бретонском фольклоре существовал похожий на Мерлина персонаж. В частности, история его жизни повторяется в рассказе о Лайлокене из Жития святого Кентигерна. Исследование данной темы привело ученых к выводу о том, что легенда о Мерлине имеет композитный характер, она возникла в результате слияния различных традиций независимого происхождения, большинство из которых рассказывали бретонские барды и прорицатели. По сути, Мерлин – типичный кельтский друид или мудрец, и у нас нет ни малейших оснований для того, чтобы считать, будто его почитали как божество. Будучи легендарным предсказателем, он, очевидно, жил в период господства язычества, однако своей популярностью в романтической традиции он обязан в первую очередь Гальфриду Монмутскому.

Фонтан Барантон

Недалеко от Броселианда находится волшебный фонтан Барантон, укрытый холмами и окруженный непроходимыми лесами. Вот что пишет о нем автор XIII века: «О, как удивительны чудеса фонтана Броселианда! Если взять оттуда одну каплю и вылить ее на камень у потока, вода тотчас же превратится в пар, став большими облаками с градом. Воздух наполняется тенями, и в нем слышатся раскаты грома. Те, кому хватило мужества увидеть это чудесное знамение, сожалели об этом, потому что их сердца наполнялись ужасом, а страх парализовал их члены. Это чудо может показаться невероятным, но доказательств его существования слишком много для того, чтобы их отвергать».

Юону де Мери повезло больше, чем Васу. Он обрызгал волшебный камень, лежавший возле фонтана, водой из золотого резервуара, свисавшего с дуба, укрывавшего источник, и стал свидетелем многих чудес. Так же может сегодня поступить любой, кому дан дар видеть волшебство.

Броселианд

Ах, каким далеким и одиноким

Казался грустный, приятный звук рога

В зачарованном мраке леса!

Я видел, как тени королей проскакали мимо меня,

Но саваны смешались и прикрыли их доспехи,

И тропинки, поросшие мхом, заглушали топот коней,

Которые никогда не задыхаются.

Ах, что хотела фантазия

Сказать этим звуком,

Грустным, как стон духа?

Призыв из-за морей мира теней,

Призыв, который может понять лишь душа душ,

Но никогда, ах, никогда разум, сковывающий на глубины души.

Бруно из Ла-Монтани

В старой, сохранившейся лишь частично легенде о Бруно из Ла-Монтани говорится о духе-фейри. В ней отражены все представления жителей Бретани. Бутор, барон из области Ла-Монтань, будучи уже в годах, женился на молодой девушке. У них родился сын, которого барон отнес к фонтану, где любили отдыхать фейри.

Правитель поручил младенца заботам своего верного друга Бриана, и они вместе с отрядом вассалов направились к фонтану фейри. Ребенка они оставили в лесу Броселианд. Там его вскоре нашли феи.

– Эй, сестры, – сказала одна из них, чья кожа была такой же белой, как накидка из паутины, которую она носила. На ее голове сияла золотая корона, свидетельствовавшая о том, что она была их королевой. – Подойдите поближе. Здесь лежит младенец. Интересно, как он попал сюда? Могу поклясться, что вчера его здесь не было. Что ж, в любом случае, согласно нашему обычаю, ему нужно дать имя и наделить его всем необходимым. Что вы дадите ему?

– Я дам ему, – сказала одна из них, – красоту и грацию.

– Я наделю его, – откликнулась другая, – щедростью.

– А я, – произнесла третья, – такой силой, что он повергнет всех своих противников во время турниров и на поле боя.

Выслушав их заверения, королева сказала:

– Ничего вы не понимаете. Я сделаю так, чтобы в юности он влюбился в ту, которая не ответит ему взаимностью, и, несмотря на то что он будет таким, как вы хотите, – благородным, щедрым, красивым и сильным, ради его же блага ему придется страдать от неразделенной любви.

– Но, королева, – возразила одна из фей, – почему ты уготовила этому несчастному ребенку столь жестокую судьбу? Лучше я сама буду присматривать за ним, а когда он вырастет, попытаюсь стать предметом его нежных чувств.

– Все же, – ответила королева, – я не изменю своего решения. Ты не будешь растить этого младенца.

Затем феи исчезли. Вскоре вернулся Бриан и унес ребенка обратно в замок Ла-Монтань, куда вскоре пришла фея, обернувшись сиделкой.

К несчастью, манускрипт, содержащий этот рассказ, обрывается, и мы не знаем, как королеве фей удалось реализовать свой замысел. Но даже в этом фрагменте, поражающем читателей контрастностью сюжета, содержится многое о сущности фей, живших в Броселианде.

Фейри в фольклоре

Практически все обитатели фольклора ростом не отличаются от смертных. Не важно, откуда взялись фейри – являются ли они наследниками древних языческих божеств, культы которых были забыты и отвергнуты (подобно ирландским сидам), или анималистическими духами, возникшими из представления о том, что у каждого предмета, как большого, так и маленького, есть душа, но весьма характерен тот факт, что в кельтском фольклоре эти существа обладают человеческим ростом, тогда как, например, у народов тевтонского происхождения они, как правило, изображались в виде карликов. Титания, очевидно, произошла из бедра титана, или, возможно, это Диана, спустившаяся на землю. Оберон, судя по всему, обладает иным происхождением и изначально был карликом, но в Англии эпохи Шекспира их представляли достаточно высокими для того, чтобы их роли на подмостках театра «Глобус» играли нормальные люди. Существует множество рассказов, в которых феи выходят замуж за смертных мужчин. При этом последние, как правило, не очень жалуют карлиц. Таким образом, фейри у кельтов вне зависимости от их изначального происхождения ростом не отличались от обычных людей.

В Верхней Бретани, где господствует французский язык, преобладают и французские представления о феях. Их, как правило, называют fees или fetes (от лат. fata), а иногда и фионами. Причем последние упоминаются в шотландском и ирландском фольклоре. До сих пор живы старики, утверждающие, будто видели фей. Они по-разному описывают этих существ, но все поголовно верят в то, что несколько поколений назад феи покинули землю. Один старик рассказывал, что зубы их длиной с руку, а надеты на них платья из водорослей или листьев. Другой, опрошенный Себийо, считает, что в целом феи очень походили на людей, их одежды были сделаны из единого куска ткани, и, просто взглянув на них, было невозможно сказать, мужчина перед вами или женщина. Их одеяния были самых ярких цветов, но, если кто-то подходил к ним слишком близко, эти яркие краски исчезали. На них были головные уборы, похожие на короны, которые, судя по всему, являлись продолжением их сущности.

Люди, живущие на побережье, утверждают, что фейри – это проклятый народ, приговоренный вечно скитаться на определенном клочке земли. Некоторые даже считают, будто они восставшие ангелы, которых временно сослали на землю, где они могли бы искупить свою вину перед небесами. Как правило, они живут в дольменах и гротах, а также в пещерах на берегу моря.

По берегам Канала разбросано множество гротов и пещер. Считается, что в них живут фейри другой категории. Высота некоторых из этих пещер составляет 20–30 футов. Они могут быть настолько глубокими, что далеко в них лучше не заходить. Другие – размером с большую комнату, в которой вполне может разместиться один человек. Обитатели этих мест, как и все существа такого рода, выбираются из своих жилищ только по ночам. Днем они незаметны потому, что мажутся специальным составом, делающим их невидимыми.

Пропавшая дочь

Жил-был в городке Сен-Каст работник по имени Марк Бордо, но, согласно обычаям страны, у него была кличка, поэтому называли его также Плут. Однажды, возвращаясь домой, он услышал, что из-под его ног раздается звук рога. Марк спросил своего приятеля, который шел вместе с ним, слышал ли тот что-нибудь.

– Конечно, – ответил он. – Это же рог фейри.

– Хм, – оживился Плут. – Тогда попроси, чтобы они принесли нам кусок хлеба.

Его приятель присел на колени и прокричал просьбу, но ничего не случилось, и они продолжили свой путь.

Пройдя немного вперед, они увидели, что на дороге расстелена белоснежная салфетка, а на ней лежит кусок белого хлеба. Плут поднял его и увидел, что он намазан толстым слоем масла, а на вкус не менее приятен, чем кекс. Друзья разделили его и, наевшись, почувствовали, что голод полностью пропал. Но тому, кто хорошо поел, обычно хочется пить. Поэтому Плут, наклонившись и обращаясь к малому народцу, произнес: «Эй вы! Пожалуйста, принесите нам чего-нибудь выпить».

Он чуть не потерял дар речи, увидев, что перед ними, на земле, возник кувшин сидра и стакан. Плут наполнил его и, подняв к губам, большими глотками выпил сделанный эльфами сидр. Он был таким прозрачным и вкусным, что Марк не смог не заметить, что это лучший напиток из всех, которые он пробовал в жизни. Его приятель также выпил свой стакан, и, вернувшись этим вечером в деревню, они решили рассказать всем соседям занятную историю о том, как их угощали фейри. Но односельчане качали головой и грустно смотрели на них.

– Увы! Бедняги, – говорили они, – если вы ели еду фейри и пили их напитки, вы не лучше покойников.

Однако на протяжении нескольких дней с ними ничего не происходило, и однажды они со спокойной душой шли на работу через то же место, где встретили фейри. Оказавшись там, они почувствовали запах кексов, испеченных из ржаной муки, и ими сразу же завладел жуткий голод.

– Ух ты! – произнес Плут. – Фейри сегодня пекут кексы. Давай попросим у них один или два.

– Нет, не надо, – ответил его приятель. – Проси, если хочешь, но я больше не буду пробовать их пищу.

– Тьфу! – закричал Плут. – Чего ты боишься? – Затем он продолжил: – Эй вы, там, внизу! Принесите мне кекс.

Тотчас же перед ним появились два превосходных кекса. Плут схватил один из них, но, разрезав его, увидел, что тот сделан из волос, и с отвращением выкинул.

– Эй ты, старый злобный колдун! – прокричал он. – Ты решил посмеяться надо мной?

Но пока он говорил это, кексы исчезли.

В их деревне жила вдова, у которой было семеро детей, и ей с трудом удавалось прокормить это большое семейство. Она услышала рассказ о встрече Плута с фейри и решила также испытать гостеприимство маленького народца, ведь ей нужно было каким-то чудесным образом наполнить целых семь желудков. Поэтому она решила пойти в грот, где, как она знала, живут фейри, и попросить у них хлеба. «Конечно, – подумала она, – если этот хороший народец дает еду другим, то он не откажет мне, потому что нет никого, кто нуждался бы в ней больше». Подойдя к входу в грот, она постучала по его стене, будто просила открыть дверь. Тотчас же перед ней возникла маленькая пожилая дама, на боку которой висела огромная связка ключей. К ней, как к скале, пристали моллюски, мох и лишайник. Вдове показалось, будто этой женщине по меньшей мере тысяча лет.

– Чего ты хочешь, добрая женщина? – спросила она.

– Сжальтесь, мадам! – ответила та. – Можно ли попросить у вас немного хлеба для моих семерых детей? Дайте мне его, умоляю вас, и я стану упоминать ваше имя в своих молитвах.

– Я здесь не хозяйка, – ответила старая дама. – Я всего лишь привратница и не выходила отсюда по меньшей мере сто лет. Возвращайся завтра. Я постараюсь замолвить за тебя словечко.

На следующий день, в то же время, вдова снова пришла к пещере. Старая привратница уже ждала ее там.

– Я рассказала о тебе, – произнесла она. – Вот тебе кусок хлеба. Те, кто прислал его, желают поговорить с тобой.

– Проводите меня к ним, – ответила вдова. – Я готова поговорить с ними.

– Не сегодня, – возразила привратница. – Возвращайся завтра, в то же время, и я отведу тебя.

Вдова возвратилась домой и рассказала соседям о своей радости. Все они пришли посмотреть на кусок хлеба, испеченного фейри, и многие попросили поделиться с ними.

На следующий день бедная вдова вернулась к гроту, надеясь, что снова будет облагодетельствована маленьким народом. Как обычно, у входа ее ждала привратница.

– Что ж, милая женщина, – произнесла она. – Пришелся ли тебе по вкусу мой хлеб? Вот дама, которая облагодетельствовала тебя.

И она указала на прекрасную женщину, вышедшую из пещеры с улыбкой на устах.

– О, мадам, – сказала вдова. – Я всем сердцем благодарна вам за вашу щедрость.

– Этого куска хватит надолго, – ответила фея.

– Увы! – возразила вдова. – Прошлым вечером все мои соседи попросили, чтобы я поделилась с ними, и теперь хлеб полностью съеден.

– Что ж, – ответила фея, – я дам тебе еще один кусок. Сколько бы ты и твои дети ни отрывали от него, он не уменьшится и всегда будет свежим, но, если ты дашь хотя бы одну крошку чужаку, хлеб исчезнет. Но у меня есть одно условие. Я помогла тебе, и ты, в свою очередь, должна помочь мне. У меня четыре коровы, и я хочу выгнать их на пастбище. Пообещай мне, что одна из твоих дочерей станет присматривать за ними.

Вдова пообещала ей это и на следующее утро отправила одну из дочерей пасти коров, которых выгнали на поле, где почти не было травы. Там ее увидела соседка и спросила, что она делает в этом безжизненном месте.

– О, я слежу за коровами фейри, – ответила та.

Женщина посмотрела на нее и улыбнулась, так как никаких коров она не увидела и решила, что у девочки помутился разум.

Вечером фея из грота пришла, чтобы угнать коров с пастбища, и сказала маленькой пастушке:

– Хочешь ли ты стать крестной матерью моего ребенка?

– С радостью, мадам, – ответила девочка.

– Тогда никому не рассказывай об этом, даже своей матери, – велела ей фея. – Если ты сделаешь это, я больше никогда не дам вам еды.

Через несколько дней фея пришла к девочке и сказала ей, что та должна на следующий день прийти к пещере, потому что именно тогда младенцу дадут имя. Так девочка и поступила. Став крестной матерью маленького фейри, она оставалась у них несколько дней, а когда уходила из грота, ее крестник уже почти вырос. Правда, потом выяснилось, что она провела с маленьким народом целых десять лет, и мать давно уже считала ее умершей. Пока ее не было, фейри попросили, чтобы бедная вдова прислала другую свою дочь пасти их коров.

Когда пропавшая вернулась в деревню и пришла домой, мать встретила ее плачем. Девочка никак не могла понять, что произошло, – ведь она провела с фейри всего два дня.

– Два дня! – вскричала ее мать. – Да тебя не было целых десять лет! Посмотри, как ты повзрослела!

Придя в себя, девушка вернулась к своим обязанностям по дому, будто ничего странного не произошло, и связала для своего крестника пару носков. Закончив вязание, она отнесла их к гроту, где, как ей показалось, провела всего один день. Но на самом деле ее не было пять лет. Когда она уходила, ее крестник дал ей кошелек, полный золота, сказав:

– Этот кошель полон золота. Как только ты возьмешь оттуда одну монету, на ее месте тотчас же возникнет другая, но, если им воспользуется кто-то другой, он утратит волшебные качества.

Вернувшись домой, девушка узнала, что ее мать умерла, братья уехали за границу, а сестры вышли замуж. Теперь она осталась в доме одна. Красавица и прекрасная хозяйка, она не знала недостатка в ухажерах и в конце концов вышла замуж за одного из них. Девушка ничего не сказала мужу о кошельке, который дали ей фейри. Когда ему требовались деньги, она тайно вытаскивала для него один золотой. Больше она никогда не возвращалась в пещеру фейри, потому что не хотела, придя домой, увидеть, что ее супруг уже успел стать стариком.

Рыбак и феи

Рыбак из Сен-Жакю-де-ла-Мер, возвращаясь однажды вечером из плавания домой по влажному песку пляжа, сам того не подозревая, забрел в пещеру фей. Они весело болтали и смеялись, а рыбак наблюдал, как они, веселясь, натираются какой-то мазью или помадой. Вдруг, к величайшему удивлению морского волка, все они превратились в обычных женщин. Спрятавшись за скалой, он следил за ними, пока эти полностью преображенные бессмертные существа не покинули свое укрытие в образе старых торговок.

Рыбак дождался, когда они скроются из вида, зашел в пещеру. Первым предметом, на который упал его взгляд, был горшок с мазью, благодаря которой произошло виденное им чудесное превращение. Он взял немного средства указательным пальцем и обмазал им свой левый глаз. Вскоре он понял, что может различать, какой облик приняла фея, где бы ее ни встретил. Также он узнал, что делают они это для обмана. Так, он увидел, как фея, приняв облик нищенки, ходила от двери к двери, прося подаяние. На самом деле она выискивала возможность что-нибудь украсть или причинить какой-нибудь вред. К тому же она произносила заклинания над теми, кто был щедр к ней. Помимо этого, он сумел отличить настоящую рыбу, попавшую в его сети, от русалки, принявшей ее облик и стремившейся порвать сеть или как-то иначе досадить рыбаку.

Но нигде феи не вели себя так ужасно, как в Плубале. Там рыбак увидел нескольких из них, притворявшихся комедиантами, предсказателями и так далее. Они приняли этот облик для того, чтобы обманывать людей. Он тихо улыбался, наблюдая их проказы, но одна из фей, возглавлявшая труппу, стоя перед одним из киосков, стала очень пристально рассматривать его. Рыбак тотчас же понял, что они раскрыли его секрет, но, прежде чем успел что-либо предпринять, одна из них бросила палку, да так сильно, что та вонзилась в его левый глаз.

Фейри всех стран по вполне понятным причинам всегда не нравилось, когда их узнавали, но жившие в Бретани, судя по всему, обрушивали свою месть на тех, кто их видел. «Смотрите, какие воры эти фейри!» – прокричала одна женщина, увидев, как один из них вытаскивает яблоки из кармана крестьянки. Мстительный эльф тотчас же обернулся и вырвал ей глаз, при помощи которого она увидела его преступление.

Одной корнуолльской женщине, когда выяснилось, что она ухаживает за маленьким эльфом, дали специальную жидкость, которой нужно было смочить его лицо. Благодаря этому она смогла увидеть его настоящий облик. Но ее стало терзать любопытство, и она решила попробовать это средство на себе. Немного жидкости попало ей в глаз, после чего она научилась видеть фейри. Однажды на рынке она заметила, как один из них ворует, и подняла тревогу. Тогда рассерженный дух прокричал:

Вода для эльфа, не для тебя.

Ты потеряла глаз, ребенка и саму себя.

Женщина тут же ослепла на правый глаз, ее подкидыш-фейри исчез, а она вместе с мужем провела остаток жизни в нищете.

В другой бретонской легенде говорится о том, что одной женщине дали отполированный камень, напоминающий по форме яйцо, которым она должна была протереть глаза ребенка-фейри. Она решила приложить его к своему правому глазу и смогла различать эльфов. В другом случае, описанном в «Кельтском обозрении», дар возник из-за «священной связи» между мужчиной-фейри и смертной женщиной, которые были крестными родителями ребенка. Благодаря этому женщина приобрела возможность видеть сверхъестественное. В одной из бретонских сказок, рассказанных в Сен-Касте, фея Рокфлауэр наделила этим даром своего возлюбленного, после чего его глаз стал «таким же ясным, как и ее».

Подкидыши

Бретонские фейри, как и другие их собратья, обожают похищать смертных детей, заменяя их морщинистыми эльфами, создающими множество проблем убитым горем родителям. Семья могла избавиться от подкидыша, только чем-то сильно его удивив – тогда он принимал свой настоящий облик. Так, если у родителей возникало подозрение в том, что их ребенок на самом деле эльф, они кипятили на огне молоко, разлив его по яичным скорлупкам, ожидая, что ребенок закричит: «Мне скоро будет сто лет, но я еще никогда не видел, чтобы молоко кипятили в скорлупках. Я родился в Пифе и Пафе, в стране, где делают кошек, но еще никогда не видел ничего подобного!» После этого разоблаченный эльф уходил из дома. В большинстве северных историй, в которых говорится о том, как подкидыш выдает себя, он взлетает, и тут же появляется процессия эльфов, несущих настоящего ребенка. Помимо этого, известен еще и другой способ: если возникали какие-то подозрения, потенциального эльфа могли попытаться рассмешить. Это еще одно доказательство его волшебного происхождения.

«Нужно сделать, – пишет Симрок, – что-нибудь нелепое, чтобы заставить его рассмеяться, ибо смех приводит к раскрепощению». Те же советы даются и в английских, а также шотландских рассказах о подкидышах.

Король рыб

Бретонские фейри часто принимали облик животных, птиц и даже рыб. Я уже писал о том, что морские фейри из Сен-Жакю-де-ла-Мер любили превращаться в рыб, чтобы досаждать рыбакам и рвать их сети. В другой бретонской легенде, которую рассказывают в Сен-Касте, также говорится, что им очень нравилось принимать этот облик. Однажды рыбаку, жившему в этом городе, удалось поймать короля рыб, обернувшегося маленькой золотой рыбкой. Он умолял мужчину отпустить его и пообещал взамен каждый день наполнять сети своими подданными. Благодаря этому монарх с плавниками получил свободу. Он выполнил свое обещание. Более того, когда однажды лодка рыбака опрокинулась во время шторма, появился король рыб и, приложив фляжку к губам тонущего человека, заставил его выпить волшебную жидкость, с помощью которой тот сумел дышать под водой. Он привел рыбака в свою столицу, полную великолепия и чудес, украшенную золотом и драгоценными камнями. Нищий рыбак наполнил карманы различными предметами, подобранными им по дороге. Несмотря на то что этот случай заметно обеспокоил короля, он с поистине монаршей вежливостью сказал смертному, что тот в любую минуту может уйти. Рыбак выразил сожаление о том, что вынужден так быстро покинуть это замечательное место, но добавил, что, если задержится надолго, его жена и дети решат, будто он погиб. Король рыб призвал огромного тунца, чтобы тот, подобно дельфину, на котором ехал Арион из древнегреческого мифа, отвез рыбака домой. При этом тунец «прогнул спину так, чтобы она стала похожей на седло». Тогда человек тут же схватился за его колючий плавник и взобрался на загривок. Рыба быстро выбралась на мелководье, а затем высадила своего седока на берег.

Провожая рыбака, король рыб снабдил его неистощимым кошельком. Возможно, это был намек на то, что последний впредь не должен больше беспокоить его морское величество.

Происхождение фейри

С самых ранних пор бретонцев интересовали два вопроса: все ли фейри их страны враждебно относятся к людям, а также откуда в фольклоре возникло мнение о том, что все они обязательно должны быть злыми? Можно привести бесконечное множество примеров того, что фейри Бретани редко бывают расположены к смертным, что они склонны к недоброжелательности и злорадству, а порой поступают даже чересчур жестоко. Убеждение в том, что эльфы считают целью всей своей жизни доводить смертных до белого каления, используя специальные трюки, бессмысленные и вредоносные, должно базироваться на прочных основаниях. О духах, дружественно настроенных к людям, говорится очень редко. Однако и в данном случае мотивы их поступков вполне объяснимы – «дружелюбным» фейри самим что-то нужно от человека.

Подобная ситуация могла быть вызвана двумя причинами. Во-первых, в фейри, в число которых входят духи, обитающие в домах или на полях, могли «превратиться» люди, жившие в стране в доисторическую эпоху и оттесненные в отдаленные ее части неизвестными пришлыми завоевателями. Возможно, представители этого неизвестного народа были похожи на эльфов или гномов либо обладали другими особенностями, поразившими новоприбывших. Вероятно, последние с некоторым пренебрежением относились к маленьким смуглым аборигенам, которые, в свою очередь, излили на высоких красивых завоевателей всю ненависть, на которую только были способны. Они никогда не приближались к чужакам, если их не принуждали к этому, но пытались доставить последним как можно больше неудобств и неприятностей. В таком случае мы можем с полной уверенностью говорить о том, что магия, применяемая этим завоеванным и униженным народом, была всецело направлена на порчу земли, которую пахали узурпаторы, и обман, ставший впоследствии основой для рассказов о выходках эльфов. Все это должно было сделать жизнь новоприбывших максимально некомфортной.

Однако против этой точки зрения на происхождение эльфов есть несколько возражений. Прежде всего стоит обратить внимание на то, что в фольклоре самих исконных доисторических жителей Европы рассказывается о маленьком народце, духах полей и лесов, рек и холмов. Вряд ли люди когда-либо обходились без них.

Анимизм, вера в то, что в каждом предмете и существе живет свой дух, несомненно, возник в более поздний период, так как в число предметов, обнаруженных в погребениях местных жителей и предназначенных для того, чтобы покойные взяли их с собой в потусторонний мир, входит и оружие. С его помощью покойный должен был победить злых духов, которые, как тогда, вероятно, считали, окружали его после смерти. Древний человек, как правило, полагал, что духи значительно ниже его ростом. Он видел в глазах своего собеседника отражение «маленького человечка» и думал, будто это его «душа». Действительно, некоторые примитивные народы верили, что у каждой из нескольких частей человеческого тела есть своя душа. Помимо этого, дух зерна или дух цветка сам по себе должен быть маленьким. Вероятно, именно таким образом возникла вера в маленький народец, представители которого вплоть до наших дней сохранили свой крошечный рост.

Другая, намного более обоснованная теория о том, как возникла вера в фейри, связана с тем, что наши предки видели в них не людей, а воплощение богов свергнутой религии, которым поклонялось автохтонное население. Таковы были ирландские сиды и уэльские имамай («матери»), без всякого сомнения боги кельтов. При этом, несмотря на то что во многих странах, особенно в Англии, о фейри говорят как о существах маленького роста, в кельтских областях они, в отличие от домовых и прочих гоблинов, не отличаются по росту от обычных смертных. Вероятно, именно таким образом их представляли и в Бретани. Вопрос о том, являются ли горики и некоторые другие существа, воображаемые маленькими, фейри, остается спорным. Судя по всему, они относятся к категории духов полей, и, вероятно, более правильно их будет отнести к гномам. Именно поэтому мы поговорим о них в главе, посвященной эльфам и демонам. Также у нас есть основания полагать, что на изменение представлений жителей кельтских стран могло повлиять то, как изображались эльфы в тевтонском фольклоре Англии и Германии, из которого, вероятно, они и позаимствовали свои уменьшенные размеры.

Но это всего лишь предположения. Как бы странно это ни было, проблема фейри никогда не появлялась в фольклоре. Прежде чем делать какие-либо выводы относительно их происхождения, необходимо проделать еще очень много работы.

Margots

Фейри в Бретани называют также les Margots la fee (примерно можно перевести как «волшебные сороки». – Пер.). Это название используется, как правило, в нескольких районах департамента Кот-дю-Норд, особенно в округе Сен-Бриё и Лаудаке для того, чтобы охарактеризовать тех фейри, которые обитают в скалах и на обширных вересковых пустошах, в изобилии встречающихся в этой стране. Они, в отличие от других своих собратьев, могут в любой момент стать невидимыми. Как и простые смертные, они подвержены болезням и часто с удовольствием прибегают к помощи людей. На добро они отвечают добром, но становятся непримиримыми врагами тех, кто хочет нанести им вред.

Но мстят фейри только тем смертным, которые по невнимательности нанесли им вред. Если кто-то из людей сможет выполнить задание, полученное им от бессмертных существ, обитающих в лесу, он окажется под угрозой смерти. Примером тому может служить приведенный ниже рассказ.

Парень, служивший фейри

Однажды бедный парень собирал хворост в лесу. Вдруг к нему подошел красивый, нарядно одетый господин и, увидев жалкого парня в рваной одежде, спросил его:

– Что ты здесь делаешь, мой мальчик?

– Я ищу дерево, сэр, – ответил тот. – Если я не найду его, у нас дома не будет огня.

– Вы ведь, наверное, очень бедны? – спросил господин.

– Мы настолько бедны, – произнес парень, – что едим только один раз в день, а часто и вовсе ложимся спать голодными.

– Это очень грустно, – произнес джентльмен. – Если ты пообещаешь встретиться здесь со мной через месяц, я дам тебе денег, благодаря которым твои родители смогут накормить и одеть твоих маленьких братьев и сестер.

В назначенный день парень углубился в лес и пришел в то же место, где месяц назад встретил того человека. Он долго стоял и внимательно смотрел по сторонам, но так и не увидел своего друга. Разволновавшись, он углубился в лес и подошел к берегу небольшого озера, где увидел трех девушек, собиравшихся искупаться. На одной из них было белое одеяние, на второй – серое, а на третьей – голубое. Парень снял шляпу и поздоровался с ними, а затем вежливо спросил, не видели ли они где-нибудь неподалеку джентльмена. Девушка, одетая в белое, рассказала, как его найти, и показала дорогу, пройдя по которой парень мог попасть в его замок.

– Он попросит тебя, – произнесла она, – стать его слугой. Если ты согласишься, он предложит тебе поесть. В первый раз, когда он предложит тебе еду, скажи: «Это я должен служить тебе». Во второй раз ответь то же самое, но, если он будет настаивать, решительно отвергни его предложение и отбрось тарелку, которую он попытается передать тебе.

Парень без труда нашел замок, и его тотчас же провели к господину. Как предсказывала девушка в белом, он предложил гостю пойти к нему в услужение и, когда согласие было получено, поставил перед ним тарелку с едой. Тот вежливо поклонился, но есть отказался. Затем джентльмен повторил свое предложение, но и на этот раз парень ответил отказом. Когда же господин в третий раз попросил его поесть, тот отбросил от себя тарелку с такой силой, что она упала на пол и разбилась.

– Ага, – произнес господин. – Такой слуга мне и нужен. Отныне ты мой лакей, и, если сумеешь выполнить три моих задания, я выдам за тебя одну из своих дочерей, сделав своим зятем.

На следующий день он дал парню свинцовый топорик, бумажную пилу и тачку из дубовых листьев, попросив его вырубить, связать и измерить все деревья на участке в несколько лье. Юный слуга тут же принялся за работу, но свинцовый топор после первого же удара сломался, бумажная пила мгновенно скомкалась, а тачка из дубовых листьев развалилась сразу после того, как парень положил в нее первую же небольшую ветку. Он сел на землю, в отчаянии глядя на ставшие бесполезными инструменты. В полдень девушка, одетая в белое, которую он видел на пруду, принесла ему еды.

– О боже! – вскричала она. – Почему ты сидишь здесь и ничего не делаешь? Если мой отец придет и увидит, что ты не выполнил задание, он убьет тебя.

– Но я ничего не могу сделать с помощью этих бесполезных инструментов, – проворчал парень.

– Видишь эту палочку? – спросила девушка, поднеся ему маленький прутик. – Возьми ее в руку и обойди лес, и работа будет сделана сама собой. Делая это, произнеси следующие слова: «Пусть деревья падают, связываются вместе и будут измерены».

Парень прислушался к ее совету и настолько преуспел, что сразу после полудня работа была закончена. Вечером господин спросил его:

– Выполнил ли ты мое задание?

– Да, сэр. Хотите посмотреть? Деревья срублены, связаны вместе и измерены.

– Хорошо, – ответил джентльмен. – Завтра я дам тебе второе задание.

На следующее утро он привел слугу к холму, расположенному недалеко от замка, и произнес:

– Видишь ли ты этот холм? К вечеру ты должен превратить его в сад с фруктовыми деревьями и прудом, полным рыбы, где будут также плавать утки и другая водная живность. Вот твои инструменты.

Он дал парню стеклянную кирку и глиняную лопату. Тот приступил к работе, но после первого же удара его хрупкие орудия разбились на тысячу осколков. И снова он сел, потеряв надежду. Время медленно проходило, и, как и в прошлый раз, в полдень девушка в белом принесла ему обед.

– Итак, я снова вижу тебя с опущенными руками, – произнесла она.

– Но я не могу работать стеклянной киркой и глиняной лопатой, – посетовал парень.

– Вот тебе еще одна палочка, – сказала девушка. – Обойди этот холм, повторяя: «Пусть здесь вырастет прекрасный сад с фруктовыми деревьями, а в центре появится пруд с рыбой и плавающими по нему утками».

Парень взял палочку, сделал так, как посоветовала ему девушка, и работа вскоре была закончена. Как по волшебству на холме вырос прекрасный сад с фруктовыми деревьями всех видов и маленьким прудом.

И вновь хозяин был доволен результатом его работы. На следующее утро он дал парню третье задание. Господин привел его к одной из башен дворца.

– Посмотри на эту башню, – произнес он. – Она сделана из отшлифованного мрамора. Ты должен влезть на нее. На вершине увидишь горлицу, которую принесешь мне.

Джентльмен, поняв, что девушка в белом помогла парню выполнить два предыдущих задания, послал ее в город за продуктами. Услышав этот приказ, она убежала в свою комнату и залилась слезами. Ее сестры попытались узнать, чем она так огорчена. Тогда она сказала им, что хотела бы остаться в замке, и они пообещали поехать в город вместо нее. В полдень девушка пришла к башне и увидела молодого слугу, который сидел у ее подножия. Ведь он прекрасно понимал, что не сможет подняться по ее гладкой и скользкой поверхности.

– Я пришла, чтобы еще раз помочь тебе, – произнесла девушка. – Ты должен найти котел, разрезать меня на части и бросить в него все мои кости до единой. Другого способа выполнить это задание нет.

– Никогда! – вскричал парень. – Я лучше умру, чем причиню вред такой красивой девушке, как ты.

– И все же ты должен сделать так, как я тебе сказала, – возразила она.

Парень долго сопротивлялся, но наконец уступил ее уговорам и, разрезав ее на куски, положил в большой котел все ее кости, кроме мизинца левой ноги. После этого при помощи волшебства он вознесся на башню, нашел горлицу и снова спустился. Выполнив это задание, он взял палочку, лежавшую возле котла, и сразу же после того, как он прикоснулся ею к костям, они собрались вместе, и из большого горшка вышла девушка, целая и невредимая.

Когда парень принес горлицу своему хозяину, тот сказал:

– Хорошо. Я выполню свое обещание и дам тебе возможность выбрать одну из моих дочерей и сделать ее своей женой. Но когда ты станешь выбирать, ты не увидишь их лиц, потому что они будут закрыты вуалями.

Привели трех девушек, и парень с легкостью узнал ту, что помогала ему, ведь у нее не хватало мизинца левой ноги. Так что он без промедления выбрал ее, и они поженились.

Но господин не был рад этой свадьбе. В день бракосочетания он поднял кровать новобрачных к потолку и прикрепил ее к нему четырьмя шнурами. Когда молодые отправились спать, он подошел к двери их комнаты и произнес:

– Зять, ты уже спишь?

– Пока нет, – ответил парень.

Через некоторое время он снова подошел к двери и повторил свой вопрос, услышав тот же ответ.

– Когда он придет в следующий раз, – посоветовала ему жена, – притворись спящим.

Сразу после этого тесть снова подошел к двери и задал свой вопрос и был вполне удовлетворен, не услышав ответа.

Сразу же после того, как он ушел, его дочь разбудила своего мужа.

– Быстро иди в конюшню, – сказала она. – Возьми там лошадь по имени Маленький Ветерок, сядь на нее и улетай.

Молодой человек тут же выполнил ее просьбу. Только он вышел из комнаты, как вернулся его хозяин и спросил, спит ли его дочь. Она ответила, что не спит. Тогда он, попросив ее встать и подойти к нему, обрезал шнуры, и кровать упала на пол. Девушка, услышав стук копыт, побежала к конюшне и увидела, что ее муж взбирается на лошадь.

– Стой! – прокричала она супругу, садясь позади него. – Ты взял Большого Ветра вместо Маленького. Но это уже не важно.

Большой Ветер оправдывал свое имя и ринулся в ночь подобно буре.

– Ты что-нибудь видишь? – спросила жена.

– Ничего, – ответил ее супруг.

– Посмотри еще раз, – произнесла она. – А теперь ты что-нибудь видишь?

– Да, – ответил он. – Я вижу большой костер. Девушка вытащила свою палочку, трижды взмахнула ею и произнесла:

– Я превращаю тебя, Большой Ветер, в сад, себя в грушевое дерево, а своего мужа в садовника.

Едва они успели превратиться, как их догнали владелец замка и его жена.

– Эй, добрый человек, – прокричал он мнимому садовнику. – Проезжал ли здесь всадник?

– Продаю три груши за одно су, – ответил садовник.

– Но ты не дал ответа на мой вопрос, – возразил старый волшебник. – Я спрашивал тебя, не видел ли ты здесь всадника.

– Тогда я продам вам четыре груши за су, если пожелаете, – ответил садовник.

– Идиот! – воскликнул колдун и продолжил погоню. Тогда грушевое дерево снова превратилось в молодую женщину. И лошадь, и парень также приобрели свой обычный вид. Опять вскочив на коня, они продолжили путь.

– А теперь ты что-нибудь видишь? – спросила жена.

– Да, вижу большой костер, – ответил ее супруг. Она снова достала свою палочку.

– Я превращаю этого коня в церковь, – произнесла она, – себя – в алтарь, а своего мужа – в священника.

Очень скоро к дверям церкви подъехали волшебник и его супруга. Они спросили священника, не проезжали ли мимо верхом молодой мужчина и девушка.

– Dominus vobiscum («Господь с вами» (лат.). – Пер.), – произнес священник.

Ничего больше колдуну не удалось от него добиться.

Когда преследователи снова стали нагонять их, молодая жена превратила лошадь в реку, себя – в лодку, а своего мужа – в лодочника. Подъехав к ним, волшебник попросил лодочника переправить его через реку. Тот сразу же согласился, но посреди реки лодка перевернулась. Колдун и его супруга утонули.

Молодая женщина и ее муж вернулись в замок, захватили сокровища его владельца и, как обычно говорится в таких случаях, жили долго и счастливо, как все молодые супруги из сказок.

Стоунхендж, дольмены и камни на ножках: знаменитые мегалиты со всего мира

В древности мегалиты строили по всему свету — от острова Пасхи до Карелии. Все они собраны из камней, но порой отличаются как небо и земля. И главное — каждый мегалит окутан собственной тайной. Скайсканер рассказывает, зачем саамам камни на ножках, когда лучше приезжать в Стоунхендж и где искать первобытную Венеру.

Каменные башни нураги

Остров Сардиния, Италия

Нураги — это древние каменные башни, которыми заставлена вся Сардиния. Их около 7 000 штук — и это на острове размером с половину Московской области. Нураги сложены из валунов, которые держатся за счет своего веса, и камешков, вбитых в щели. Самая известная башня — Су-Нуракси у городка Барумини. Сначала кажется, что смотреть особо не на что, но вы заберитесь внутрь — и окажетесь в таинственных коридорах и комнатах. Свет в лабиринт просачивается только через окошки-бойницы. Когда выберетесь из главного нурага, изучите четыре башни поменьше. Вдобавок поблуждайте среди круглых каменных хижин — это остатки древней деревни.

Больше солнца: 10 самых красивых пляжей Италии

Камни на ножках на горе Воттоваара

Карелия, Россия

Гора Воттоваара в Карелии — место мистическое, а кое-кто вообще уверен, что это портал в другие миры. Среди скрученных деревьев и угрюмых болот на Воттовааре встречаются сейды — валуны, которые стоят на подставках из маленьких камней. Древние обитатели этих мест — саамы — молились сейдам и приносили им еду, чтобы те даровали удачу на охоте и рыбалке. А про некоторые валуны говорили, что это застывшие люди. Кто соорудил камни на ножках: человек или природа — и для чего еще они были нужны, пока остается загадкой.

Еще по теме: Куда поехать и что посмотреть в Карелии

Мегалиты в национальном парке «Лоре-Линду»

Остров Сулавеси, Индонезия

В национальном парке «Лоре-Линду» на острове Сулавеси прячется четыре сотни мегалитов. Самый заметный — 4,5-метровый «Палиндо» с круглыми глазами и увеличенным фаллосом. Идол поменьше лежит на рисовом поле: как будто спрятался и подсматривает. Кроме человеческих фигур, в парке полно каменных кувшинов и дисков, которые, видимо, служили крышками. Точно про эти мегалиты не известно ничего. Да и найти их непросто: чтобы не заблудиться среди покрытых лесами холмов, лучше позвать на помощь гида. Если повезет, по пути увидите клыкастую свинью бабируссу и тонкских макак — они живут только на Сулавеси.

Смотрите также: Самые необычные зоопарки мира

Доисторическая обсерватория в Зорац-Карере

Город Сисиан, Армения

В Сюникской области Армении из земли торчат 220 больших камней, многие — со сквозными отверстиями. Это мегалитический комплекс Зорац-Карер, или Караундж, и по его поводу ученые ссорятся, как первоклассники. Одни доказывают, что мегалиты появились 7 500 лет назад и были хорошо оснащенной обсерваторией с дырками для наблюдения за солнцем, луной и звездами. Другие считают, что Зорац-Карер появился «всего» 4 000 — 5 000 лет назад и служил некрополем, иначе откуда взялись каменные курганы. Чтобы выдвинуть свою версию, приезжайте в Караундж ранним утром, когда окружающие горы особенно красивы, а через загадочные отверстия пробиваются первые солнечные лучи.

Это интересно: 12 причин влюбиться в Армению

Стоунхендж

Графство Уилтшир, Великобритания

Самый харизматичный мегалит планеты — Стоунхендж. Возвели этот кромлех то ли древние римляне, то ли кельтский мудрец Мерлин, а внутри следили за солнцем, лечили больных или создавали звуковые миражи — одна гипотеза фееричнее другой. Зато это тот случай, когда в серьезном разговоре не стыдно сослаться на британских ученых: они корпеют над загадками Стоунхенджа с XVII века. Приезжать лучше всего на летнее солнцестояние, 20 или 21 июня, когда там устраивают праздник современные друиды. Только в этот день вы сможете подойти к загадочным камням, а не смотреть на них из-за забора, а еще послушаете чарующую кельтскую музыку и посмотрите на затейливые танцы.

Не пропустите: Лондон по карману: местный житель советует, как сэкономить в британской столице

Мальтийские мегалитические храмы

Мальта

На миниатюрных островах Мальты столько интересного, что хватит на две недели насыщенного отпуска. Начните с Джгантии — древнейшего из местных мегалитических комплексов. Два храма и стена вокруг них появились раньше, чем египетские пирамиды. Все это сложено из огромных каменных глыб, которые, по легенде, носили на плечах древние великаны.

Если проникнитесь, выделяйте время на остальные храмы. Хаджар-Ким, Мнайдра, Та’ Хаджрат, Скорба и Тарксиен — все они под защитой ЮНЕСКО. В Тарксиене не проскочите мимо остатков скатуи с толстыми ногами — это одна из палеолитических Венер. А чтобы получше познакомиться с доисторическими стандартами женской красоты, отправляйтесь в Музей археологии: там хранится статуэтка тучной Венеры в полный рост.

Не пропустите:
14 способов распробовать Мальту
Пещерная жизнь: самые удивительные скальные города мира

Истуканы моаи

Остров Пасхи, Чили

 

Маленький остров Пасхи в Тихом океане «населяют» истуканы с непропорционально большими головами. Аборигены высекали их из склонов потухшего вулкана Рано-Рараку, а потом расставляли по периметру острова. Скорее всего, идолы изображали умерших предков: неспроста они смотрят в глубь суши, а не на баунти-пляжи с прозрачной водой. Но как перетаскивали многотонные фигуры — вопрос без ответа. Самая забавная теория — статуи сами ходили с помощью островитян, которые раскачивали их канатами. Чтобы ее доказать, энтузиасты (в том числе Тур Хейердал) делали копии истуканов и устраивали рискованные эксперименты.

Чтобы найти мегалиты поближе к дому, загляните в интерактивную карту. Выберите страну из списка или кликните на карту. Сайт на английском, но разобраться легко.

Карнакские камни

Город Карнак, Франция

 

 

Фото: Brian Smithson, CC BY 2.0

Карнакские камни в Бретани — это три тысячи доисторических мегалитов: больше за раз вы не увидите в мире нигде. Их высекли из скал и аккуратно расставили люди, которые жили здесь до кельтов, 5 300 — 6 500 лет назад. Чтобы увидеть камни самому и погадать, зачем они были нужны, поезжайте в город Карнак. Среди ярко-зеленых полей красуются три большие аллеи менгиров, а еще есть курганы, дольмены и менгир-гигант высотой с двухэтажный дом. Пешком за денек вы все не обойдете, так что лучше приезжайте на машине или на велосипеде.

Оленные камни в Ушкийн-Увэре

Город Мурэн, Монголия

Фото: Brian, CC BY 2.0

В Монголии стелы с выбитыми узорами вы встретите прямо посреди степи. В рисунках угадываются лошади, горные козлы, щиты, кинжалы, луки, но больше всего оленей — не зря эти камни называются оленными. Рядом устроен керексур — каменная насыпь вроде кургана. Похоже, давным-давно в урочище Ушкийн-Увэр устраивали жертвоприношения. Учтите, шаманизм в Монголии жив до сих пор, так что кто знает, что за обряды здесь проводят по особым случаям. Если не боитесь случайно попасть на камлание, приезжайте на закате, когда олени на камнях видны четче всего.

Больше интересного: 10 вещей, которые нужно сделать в Монголии

Дольмены на реке Жане

Геленджик, Россия

Чтобы увидеть дольмены, не обязательно ехать через пол-Земли. На реке Жане под Геленджиком вас ждет целое семейство древних гробниц. Круглые дольмены сделаны из каменных блоков размером с сундук. Прямоугольные — из пяти гигантских плит, которые вызывают только один вопрос: как это вообще можно было соорудить? Официальная наука ограничивается погребальной версией, а вы смотрите сами и решайте, во что верить — в обсерваторию или в ретранслятор магической энергии.

Не пропустите: От Сочи до Эльбруса: 16 поводов съездить на российский Кавказ

Мегалиты-грибки и мегалиты-лодки

Остров Менорка, Испания

Изобретательные жители Менорки выстроили мегалиты трех разных видов. Наветы похожи на перевернутые лодки, талайоты — на башни, а таулы — это столбы, сложенные в форме буквы «Т». Появились они в конце бронзового и в железном веке, но зачем — не ясно. Дома это были, святилища, гробницы или оборонные укрепления — камни хорошо хранят тайны. Если хотите поломать голову над загадками древних, первым делом выбирайтесь в Трепуко, где под жарким испанским солнцем стоит пятиметровая таула — крупнейшая из всех сохранившихся.

Читайте также: 17 прекрасных мест Балеарских островов

Колесо духов

Израиль

Фото: israeltourism, CC BY-SA 2.0

На Голанских высотах в Израиле выложены ровные круги из камней. В самом центре — курган высотой в 2,5 человеческих роста. По-арабски эти колеса называют Руджм эль-Хири. На иврите — Гильгаль-Рефаим, так что по самой романтической версии их построили рефаимы — великаны из Ветхого Завета. Не исключено, что здесь поклонялись Иштар и ее мужу Таммузу — богам плодородия. Еще говорят, что зороастрийцы приносили сюда тела умерших, чтобы их склевали птицы и разодрали дикие звери. А может, это обсерватория, солнечный календарь или место погребения — среди ученых общего мнения нет, но тем интереснее сложить свое собственное.

Еще по теме: 14 мест, которые нужно посетить в Израиле

Гробница Ньюгрейндж

Ирландия

Землевладелец отправил рабочих накопать камней на холме, а они наткнулись на вход в подземелье. Так открыли Ньюгрейндж — коридорную гробницу, которая оказалась старше Стоунхенджа. Снаружи это большой курган, обнесенный кольцом из камней. А внутри по тесному коридору попадаешь в погребальную камеру. Естественный свет проникает внутрь только на 17 минут в год — во время зимнего солнцестояния. Если хотите попасть в Ньюгрейндж именно в этот день, поучаствуйте в лотерее — вдруг повезет? Приехали в другое время — не беда: при вас в гробнице выключат освещение, а через оконце пробьется свет лампы. Впечатляет это представление не меньше, чем настоящее солнцестояние.

Читайте также: Пабы, Тринити-колледж и Звездные войны: лучшие места и занятия в Ирландии

Загадочные рисунки на камнях

Город Тия (Тийа), Эфиопия

Фото: Richard Mortel, CC BY 2.0

Если в детстве вы искренне мечтали стать археологом, поезжайте в Эфиопию. Возле города Тия стоят стелы, о которых наука не сказала вообще ничего, так что при должном усердии у вас есть все шансы совершить важное открытие. А впрочем, интересно даже просто рассмотреть поближе камни с выбитыми на них кинжалами и кружочками. Попробуйте отгадать, что означает закорючка, похожая на пробившийся из земли росток! Рисунки-ребусы есть на 32 стелах из 46, так что вам будет чем заняться во время эфиопских каникул.

Читайте также:

11 величайших городов прошлого, где интересно до сих пор

Ревущие младенцы и бои сверчков: 14 национальных забав со всего мира

От Амазонки до Ямала: лучшие места для этнотуризма

25 горных дорог, от одного вида которых вас укачает

10 самых красивых гор России, которые так и тянет покорить

Как нарисовать менгиры дольмены кромлехи. Возникновение культовых сооружений

2 856

Как известно, еще нет окончательного и достоверного вывода о том, с какой целью создавались эти мегалиты, однако некоторые ученые сходятся в одном: дольмены являются вариантами гробниц. Не выяснено также, почему для захоронения мегалитостроителям нужно было тратить столько сил и энергии на постройку именно дольменов, когда для этого можно было соорудить более подходящие и менее трудоемкие конструкции.

В отдельных мегалитах ученые находили останки (необязательно целиком) приблизительно 16 людей. Встречались случаи кремации. Различные способы захоронения указывают на особенности культур народов.

На Кавказе, как правило, в долинах рек, на небольших площадях встречаются практически все типы захоронений. Это объясняется тем, что нередко происходили перезахоронения в разные временные периоды. Кстати, это разрешалось не только на Кавказе, но и в странах Европы.
Существуют дольмены, в которых следов захоронения просто нет. Отдельные мегалиты были заполнены различными продуктами. А в одном из них, находящимся на реке Аше, в долине, ученые обнаружили кучу собачьих лап.

Однако при всех существующих различиях параметры сооружений практически не изменяются. Тот факт, что на дольменах практически отсутствуют рисунки или украшения, указывает на то, что постройки вряд ли были гробницами. А наличие на некоторых выпуклых знаков, для изображения которых мегалитостроителям приходилось снимать слой камня со всей поверхности плиты, говорит о том, что буквы и рисунки отсутствуют на дольменах не потому, что их не умели делать. Просто в этом не было нужды.

Далее нужно обратить внимание на затраты труда, связанные с постройкой мегалитов.
Исследователи относят постройку дольменов к бронзовой эпохе (3-6 тысяч лет назад). В те времена существовали родовые общины и кочевые племена. Следует отметить, что климатические условия Кавказа делают это место не таким благоприятным, как, например, Египет или Греция. Дольмены, как правило, строились в горных районах, где иногда выпадает снег, а в некоторых местностях он не тает в течение всей зимы. Естественно, пищу здесь не так легко добыть, поскольку о вкусных сочных плодах, которые в любой момент можно сорвать с дерева, не может быть и речи.

Во времена постройки дольменов жизнь людей, населяющих территорию современного Кавказа, едва ли была легче, чем сейчас. Скорее наоборот.
Однако местные жители вместо того, чтобы добывать себе пропитание, тратили огромное количество сил и времени на строительство каменных сооружений непонятного назначения. И это нельзя назвать единичным случаем дольменов строилось очень много, их и сейчас находят все больше и больше.
Можно, конечно, предположить, что строительством мегалитов занимались большие группы людей, однако в этом случае сразу же возникает правомерный вопрос: где же тогда следы крупных поселений, городов, крепостей и т. д.?

Выходит, что народ, способный создавать мегалиты сооружения, строительство которых требует немалых знаний, навыков и опыта, вместе с тем не имел больших каменных домов и храмов.
В районе станицы Даховской на реке Белой ученые обнаружили поселение, по многим признакам принадлежащее культуре мегалитостроителей. Помимо этого, в долине реке Фарса при раскопках находили множество памятников разных эпох.
До сегодняшнего дня исследователи не могут выявить, по какому принципу располагаются дольмены. Многие сооружения ориентированы примерно по линии стока воды. Однако существуют и дольмены, направленные в склон, и мегалиты, направление которых совершенно не поддается никакому определению — они «смотрят» непонятно куда.

Сегодня ведутся научные работы по измерению дольменов относительно их ориентации на различные фазы солнцестояния. Михаил Кудин и Никита Кондряков по отдельным дольменам, расположенным в верховьях ручья Неожиданного, уже опубликовали результаты своих исследований. Интересны работы Т. В. Федуновой по измерению мегалита в Гузерипле.

Смысл разрабатываемой теории в том, что в определенный день (например, день равноденствия или солнцестояния) первый луч солнца устремляется прямо в отверстие дольмена. У сооружения в Гузерипле внутри находится специальный камень, на который падают лучи восходящего солнца. Ориентация дольменов целиком подчинена месторасположению хребтов, окружающих долины.
Однако исследования в этой области проводятся относительно недавно, результатов пока немного, поэтому невозможно с полной уверенностью утверждать что-то определенное по поводу направления мегалитов.

Научную работу исследователей в этой области сильно тормозят природные факторы: это и густо поросшие лесом склоны, и довольно суровый климат. Еще усложняется все тем, что любые измерения можно проводить только в том случае, если позволят облака. Принимая во внимание, что равноденствие и солнцестояние случаются не так часто, можно предположить, что к окончательным выводам ученые придут еще не скоро.
Следует еще заметить, что различные природные воздействия — такие, как землетрясения, рост деревьев и т. д., а также не всегда благотворное влияние человека изменили первоначальную направленность многих дольменов. Некоторые археологи все же склоны думать, что эта закономерность, то есть фактор ориентации мегалитов, скорее всего вторична. Вероятность того, что люди строили дольмены только ради солярных наблюдений или как солнечные обсерватории, довольно мала, поскольку фиксировать направление, можно было бы просто поставив два камня так, как это сделано в менгирах. Также очень маловероятно, что люди тратили столько сил и времени для постройки мегалитов, которые позволили бы облегчить определение ориентации.

Сам способ построения дольменов также остается невыясненным. Конечно же, сложно поставить друг на друга две большие каменные глыбы, однако дело совсем не в этом. Двое американцев уже доказали, что эту операцию можно провести без помощи современных инструментов и не больше, чем за два часа. Главный вопрос состоит в том, как люди доставляли огромные валуны и скалы за многие километры, ведь нередко им приходилось преодолевать расстояние больше чем в пятнадцать километров. Причем нужно заметить, что происходило это в горной, густо заселенной местности, где даже с гораздо более легким грузом совсем не просто передвигаться.

Изумляет и качество подгонки строительного материала. Как же древние люди, не обладая и сотой долей современных средств, безупречно подгоняли друг к другу многотонные плиты, при этом соблюдая практически абсолютно точные пропорции, несмотря на то, что обработка внутренних невидимых поверхностей была довольно грубой, а все работы производились каменными инструментами?

В середине XX века группа исследователей захотела из Эшери доставить для Сухумского музея один из дольменов. Решили выбрать небольшой по размеру мегалит. К нему был подведен подъемный кран, но сколько бы ни прикрепляли стальной трос к покровной плите, сдвинуть с места многотонную конструкцию не удавалось. Пришлось прибегнуть к помощи второго подъемного крана. Совместными усилиями обоих кранов дольмен сумели оторвать от земли, но очень скоро поняли, что водрузить его на грузовик невозможно. Некоторое время спустя, когда прибыла более мощная машина, дольмен по частям перевезли в Сухуми.

В городе ученые столкнулись с гораздо более трудной задачей: сборкой конструкции заново. Все усилия людей не увенчались успехом, это удалось осуществить лишь частично. Когда покровную плиту опустили на четыре стены, ее не удалось развернуть таким образом, чтобы их края вошли в пазы, расположенные на внутренней поверхности крыши. Между стенами и кровлей остался большой зазор, хотя первоначально плиты были пригнаны друг к другу так плотно, что между ними невозможно было поместить даже лезвие ножа.

Некоторые исследователи считают мегалиты излучателями ультразвука. Но такую интерпретацию дольменов можно отнести лишь к постройкам из песчаника. А как же тогда быть с дольменами, построенными из известняка (но не на Кавказе) или из гранита (в районе вершины Разрубленный курган), наконец, с подкурганными мегалитами?
Значит, можно сделать следующий вывод: классифицировать дольмены по их ориентации либо способу постройки пока невозможно — для этого слишком мало информации, люди только начинают приподнимать завесу, скрывающую от нас тайны дольменов.

Поэтому пока ученые разделяют мегалиты самым примитивным способом — по их внешнему виду.
Чаще остальных встречаются плиточные дольмены. Эти мегалиты могут располагаться в любом месте Кавказа, где вообще имеются дольмены.
Конструкция состоит из каменного стола, на который обычно устанавливались две боковые плиты-стены, а в пазы между ними вставлялись еще две плиты — передняя и задняя; все сооружение покрывалось крышей, которая иногда могла иметь пазы разных типов.

Иногда боковые стены и крыши у некоторых мегалитов выступали вперед, образуя портал. Часто для того, чтобы сильнее прижать стены, по бокам дольменов ставились необработанные плиты или просто камни. С этой же целью нередко задняя часть дольменов врывалась в склон. Иногда передней стене мегалитов придавали выпуклую линзообразную форму, так, например, выглядит дольмен под Геленджиком в Широкой Щели.

Мегалиты бассейна реки Пшада рядом с Геленджиком, по мнению ученых, сооружены со строительной точки зрения наиболее качественно и надежно. У этого мегалита боковые стены образуют наклон, создавая ложное впечатление свода.
На фасаде сооружения делался проем, который закрывался каменной пробкой. Обычно он имел округлую форму, однако нередко встречаются дольмены с полуэллипсовидными, треугольными с округленными краями и квадратными отверстиями. Некоторые мегалиты строились вообще без отверстий. Такие сооружения можно считать дольменами лишь условно, да и то только в тех случаях, когда они располагаются среди других дольменов (например, группа мегалитов на хребте Нихетх).

Встречаются конструкции, обладающие галереями-порталами, сделанными из отдельных плит. Такие дольмены обнаружены в Солох-ауле, в урочище Три Дуба.
Если в Европе подобные галереи довольно длинные, то на Кавказе они представляют собой короткие вариации, состоящие из одной секции, к сожалению, все они уже полуразрушены.

Следующий тип строений — это мегалиты, состоящие из отдельных блоков-кирпичей достаточно большого размера сверху накрытые плитой, так же как и обыкновенные, плиточные дольмены. Такой вариант называется составным. Эти сооружения чаще всего округлой формы, блоки таких мегалитов имеют чуть закругленную форму (например, группа дольменов в долине реки Жане, группа Псынако-2 и некоторые другие).
Существуют и прямоугольные составные дольмены, построенные из Г-образных тщательно подобранных блоков, как, например, дольмен на горе Нексис.

Исследователями также найдено немало мегалитов переходных типов, имеющих черты как плиточных, так и составных сооружений. В таких дольменах цельной является только фасадная стена, а все остальные сооружены из блоков (одно из таких строений найдено в Сочи). Другие дольмены (к примеру, в Гузерипле в верховье реки Белой) сложены до половины как плиточные — фасадная часть, а другая половина подобных сооружений сложена из блоков разного размера, которые к тому же плохо обработаны.

В скалистых местностях, дольмены вытачивались прямо в скалах. Много подобных построек ученые обнаружили южнее Пшады. Естественно, это одновременно и красивый, и не слишком сложный вариант постройки мегалитов. На Пшаде найдено три дольмена, построенных таким способом, а в окрестностях города Сочи, в долинах рек Цусхвадж, Шахе такие сооружения составляют большинство. Однако дальше на юге, в Абхазии, их совсем нет.

Каким же способом велось строительство таких мегалитов? Сначала в вершине скалы вытачивали камеру, которая могла иметь какую угодно форму, часто она представляла собой ложный свод. Сверху все сооружение накрывали крышей. В передней части скалы проделывали отверстие, которое впоследствии затыкали каменной пробкой. Дольмены, построенные таким образом, исследователи называют корытообразными.

Лицевая часть мегалита могла быть обработана самыми различными способами. Иногда она представляла собой имитацию передней части обычного плиточного дольмена. Сходство можно обнаружить в характерных выступах передней стены, которые похожи на боковые стены плиточного дольмена, выступающие вперед. Это говорит о том, что корытообразные дольмены возникли гораздо позже плиточных. Но следует заметить, что существуют и такие корытообразные дольмены, в которых нет совершенно ничего общего с плиточными (к примеру, мегалит на ручье Виноградном в долине реки Цусхвадж, а также пирамидальный дольмен в Мамедовой Щели). Нередко бывает так, что портальный элемент мегалита намного больше размера внутренней камеры.

Археологи обнаружили большую группу сооружений, которые впоследствии стали считаться специалистами ложнопортальными. На фасадной стене этих конструкций на месте отверстия, заткнутого каменной пробкой, вытачивалась выпуклость, имитирующая такое отверстие. Лицевая сторона подобных дольменов зачастую была превосходно обработана, а корытообразные постройки имели портальные выступы. Отверстия в этих мегалитах вырезались сзади.

Ложнопортальные мегалиты, которые созданы по классическим схемам плиточных дольменов, обнаружены в верховьях ручья Неожиданного близ Лазоревского. Как правило, ложнопортальные мегалиты строились по той же схеме, что и корытообразные дольмены. Однако существуют и исключения. Например, у дольмена, находящегося рядом с поселком Марьино в долине реки Псезуапсе, отверстие сделано в боковой стене.
Отдельные корытообразные дольмены обрабатывались со всех сторон до придания сооружению прямоугольной формы. Этим как бы имитировались плиточные конструкции (как, например, мегалит в поселке Каменный Карьер рядом с Туапсе).

Случалось, что дольменам придавалась округлая форма (аул Шхафит на реке Аше, поселок Пшада, Волчьи ворота). Однако у многих мегалитов обтачивалась только переднюю часть, при этом большая часть скалы оставалась нетронутой.

Исследователи обнаружили на Кавказе два мегалита, которые характеризуются как корытообразные наоборот. Это значит, что в скальном выступе сначала вытачивалась камера, вырезалось отверстие, и только после проделанных операций сооружение переворачивалось и ставилось на каменный пол. Но следует уточнить, что достоверный пример такого рода мегалита имеется только один. Это дольмен, находящийся в долине реки Аше. По поводу другого перевернутого дольмена, обнаруженного на реке Пшенахо (Псынако-3), нужно сказать, что, по утверждению местных жителей, первоначально он имел крышу, как и все обычные мегалиты, но какой-то бульдозерист перевернул и скинул его вниз.

Существует еще один тип дольмена, который представлен на Кавказе, правда, в единственном экземпляре. Он представляет собой самый настоящий монолит. Для сооружения такого мегалита в одной скале через отверстие вытачивалась вся камера, после чего его затыкали каменной пробкой. До недавнего времени существовало три таких строения, но, к сожалению, два из них подверглись разрушению ради хозяйственных нужд. Сейчас существует лишь один великолепный образец монолитного дольмена, он располагается на Кавказе, на реке Годлик в районе поселка Волконка.

Ученым так еще и не удалось разработать четкую классификацию, поскольку имеют место многочисленные отступления и переходные вариации мегалитических конструкций.
Есть данные (к сожалению, пока непроверенные), что в долине реки Цусхвадж находится двухкамерный мегалит, построенный по принципу корытообразного дольмена и имеющий два отверстия.
Кроме того, на сооружении, расположенном в той же долине на ручье Виноградном, обнаружены два отверстия, причем одно из отверстий выдолблено в плите, которая является крышей. К слову, на Пшаде имеются развалины плиточного дольмена также с отверстием, проделанным в крыше.

Близ станицы Новосвободной исследователи обнаружили многогранный корытообразный мегалит. В той же местности, но в другой крупной группе мегалитов существуют два дольмена, связанные между собой подземным переходом (Богатырская дорога на реке Фарс). Однако необходимо заметить что, к большому сожалению ученых, эти дольмены, как и многие другие мегалиты, были разворочены трактором.

Еще одна разновидность дольменов — подкурганные. Это комплекс Псынако-1, найденный на реке Пшенахо рядом со станицей Анастасиевкой — дольмен с дромосом (узким подземным проходом).
Мегалит создан следующим образом: плиточный дольмен очень аккуратно обложили маленькими камнями, а сверху засыпали глиной, ко входу проведена подземная галерея, стены и потолок которой изготовлены из небольших каменных плит, имеющих неправильную форму (скорее всего первоначально она была иной). Псынако-1 достигает пяти метров в высоту и обложен кромлехом — каменной оградой.

Данный курган был найден археологом Туапсинского краеведческого музея М. К. Тешевым. Долгая работа бульдозеристов была по заслугам вознаграждена: внутри кургана оказался дольмен. По результатам исследований этой мегалитической конструкции, комплекс на реке Пшенахо справедливо можно поставить на один уровень с самыми значительными западноевропейскими сооружениями подобного рода.
Первым, кто начал изучать ориентацию дольменов относительно положения Солнца, был М. К. Тешев. Археолог из Туапсе проследил взаимосвязь между положением Солнца в небе над долиной и обнаруженными вокруг кургана каменными лучами.

Но ученый не успел завершить исследования. Сейчас мегалитический комплекс на реке Пшенахо представляет собой развороченную груду камней, по которой невозможно ничего определить.

В районе Архипо-Осиповки был обнаружен другой подкурганный комплекс с подземным ходом в виде галереи. Этот мегалит не является плиточным. Его стены выложены маленькими камнями, имеющими плоскую форму. Лишь лицевая часть дольмена с проделанным в ней отверстием состоит из цельной плиты. Раскопки этого сооружения в настоящее время проводит археолог из Москвы Б. В. Мелешко.

Существуют дольмены, находящиеся внутри каменных башен, они обнаружены в районе Васильевки (долина Озерейки близ Новороссийска). Возможно эти комплексы первоначально были просто засыпаны землей. Хотя эта версия, пока не находит подтверждения, поскольку во многих случаях структура окружающей местности исключает подобную возможность.
Отдельные дольмены строились на специальных насыпях. Чаще всего такие мегалиты попадаются в верховьях ручья Неожиданного под Лазоревским и долины Аше и группы над поселками Бзыч на реке Шахе.

Нередко мегалитостроители окружали дольмены каменными оградами, называемыми кромлехами. Интересны кромлехи в виде насыпей из камней, находящихся вокруг дольменов и имеющие округлую форму (комплекса Псынако-2).
Здесь ясно вырисовываются расходящиеся лучи, которые были выложены мелкими камнями. То, что кромлехи очень хорошо сохранились, наводит на мысль, что они были сделаны позднее, чем сами дольмены.

Попадаются также и классические кромлехи, составленные из плохо обработанных или необработанных вертикально поставленных камней (например, мегалит в районе ручья Неожиданного или в Гузерипле и др.).
Существуют и дольмены, имеющие небольшие дворики, словно продолжающие сооружение. Для создания этих двориков использовались хорошо обработанные кирпичи каменные блоки.

Пример такого строения представляет собой плиточный мегалит в Джубге. Дворик этого дольмена, вымощен из двух рядов огромных блоков. Вход в него врыт в землю и идет через передний ряд. Судя по всему, первоначально этот дворик имел эллипсовидную форму

Пещера в Китае

• Мегали́ты (от греч. μέγας – большой, λίθος – камень) – сооружения из огромных каменных глыб, характерные в основном для финального неолита и энеолита (IV-III тыс. до н. э. в Европе, либо позднее в Азии и Африке)

мегалиты

Термин был предложен в 1849 году английским исследователем А. Хербертом в книге Cyclops Christianus, а в 1867 году официально принят на конгрессе в Париже

В первую входят древнейшие архитектурные сооружения доисторических (дописьменных) обществ (храмы острова Мальта, менгиры , кромлехи , дольмены ). Для них использовались или совсем не обработанные, или с минимальной обработкой камни.

Вторую категорию представляют собой сооружения более развитой архитектуры, в значительной степени состоящие из очень крупных камней, которым, обычно, придана геометрически правильная форма

Дольмен в Буррене , Ирландия

Дольмен в Бретани

• Назначение мегалитов первой категории:
• служили для погребений
• были связаны с погребальным культом, культом камня, культом возрождения
• выполняли храмово-церемониальные функции
• использование в качестве обсерваторий , где наблюдались и ритуально обыгрывались важнейшие астрономические события, такие как солнцестояние , равноденствие и другие
• могли быть межевыми знаками и другими ориентирами могли быть загонами для скота или остатками заграждений другого назначения.
• Мегалиты второй категории являются просто элементами «крупноблочного строительства» и использовались для решения инженерных или эстетических задач.

Дольмен из Monte Bubbonia , Сицилия

Мегалиты горной Шории

Мегалиты встречаются в:

России (Геленджик, Сочи, Туапсе, Саяны, Прибайкалье, Хакасия и др.)

Украине (Крым, Закарпатье)

Абхазии (Сухуми)

Англии

Франции (Бретань – Карнак)

Италии (Бишелье, Лечче)

Ирландии, Испании, Индии, Ираке, Сирии, Корее, Японии, Северной Америке

Северной Африке (Алжир).

Мегалиты лемурийских великанов – Ольянтайтамбо

Кромлехи

Дольмены

Менгиры Сибирского края

Дольмены

Геленджика

вертикально поставленные камни, различной величины, стоящие отдельно или образуют целые аллеи. Размеры менгиров колеблются от 1 до 20 метров. Менгиры бывают и едва отёсанными камнями, и выполненными в виде монументальной скульптуры

Ле-Менек (Менекская аллея менгиров)

В настоящее время, все самые крупные менгиры Франции, находятся в Бретани:

менгир в Керлоас (Финистер) – 12 м.

• КАРНАК включает в себя 3 мегалитические системы:
• Менек – западная часть карнакского комплекса. Включает в себя 1 099 менгиров в одиннадцати линиях, протяженностью около 1200 метров.
• Кермарио – около 1 000 менгиров в десяти линях длиной в 1 км. В юго-западной части, ансамбль дополнен дольменом.
• Керлескан – 555 менгиров в тринадцати линиях, протяженность которых составляет 280 метров. На западе эти линии предваряет кромлех их 39 камней. Наиболее высота наиболее крупного менгира в Керлескан, составляет 6,5 метров.

Кермарио

Керлескан

Скельские менгиры

Северная сторона Эльбруса. Поляна Джалы -су.

Два мегалита Лонгстонес (Longstones) – это остатки доисторических стоячих камней возле Бек­хемп­то­на в английском графстве Уилтшир.

сооружения из двух вертикально поставленных необработанных камней, перекрытых третьим. В конструкции этих сооружений уже присутствуют несущие и несомые части.

Первый каирн (А) был построен около 4 350 до н.э., а второй (В) – около 4 100 до н.э. Росписи каирна в Барненез являются классическими древними спиральными рисунками.

Составной дольмен из долины реки Жане

Дольмен под

Новосвободной

• Кромлехи – каменные плиты или столбы, поставленные по кругу. Это наиболее сложное мегалитическое сооружение. Иногда кромлехи окружали курган, иногда существовали самостоятельно и состояли из нескольких концентрических окружностей.

шотландский кромлех Истер-Акухортис

Кромлех Броугар или Храм Солнца, Оркнейские острова. Изначально имел 60 элементов, но сейчас состоит из 27 скал

Эйвбери (англ. Avebury ) – относящийся к эпохам позднего неолита и ранней бронзы культовый объект, состоящий из мегалитических гробниц и святилищ . Находится в графстве Уилтшир , в Англии , и получил своё название от находящейся поблизости деревни.

На изображении видны:

1 – Алтарный камень, шеститонный монолит зелёного слюдяного песчаника из Уэльса

2-3 – курганы без могил

4 – упавший камень 4,9 м в длину (Slaughter Stone – эшафот)

5 – Пяточный камень (Heel Stone )

6 – два из первоначально четырех вертикально стоявших камней (на плане начала XIX века их положение указано иначе)

7 – ров (канава)

8 – внутренний вал

9 – внешний вал

10 – авеню, то есть параллельная пара рвов и валов, ведущая за 3 км на реку Эйвон

11 – кольцо 30 ям, т. н. Y лунки; в 1930-х годах лунки были обозначены круглыми столбиками, которые теперь убраны

12 – кольцо 30 ям, т. н. Z лунки

13 – круг 56 ям, известный как лунки Обри (Aubrey holes )

14 – малый южный вход

Стоунхендж до и после реставрации. Вид с северо-запада

Начало XIX века

И те, и другие, и третьи (кроме дольменов и менгиров есть еще кромлехи) – мегалитические сооружения. Многие ученые сравнивают их с каменными книгами, в которых зашифрованы данные о развитии Земли, Солнечной системы, самой Вселенной. Название менгир – британского происхождения: men- камень, uhir – длинный или “пейльван” (от тоже британского “pelvan”) – простейший мегалит в виде установленного человеком обработанного дикого камня. При этом его вертикальный размер превышает горизонтальный. Мегалиту можно дать и другое сравнение – древний обелиск. Или поближе к нашим дням – стела. Правда, в наше время ее чаще всего венчают некие художественные изваяния из того же камня или обработанного металла. К примеру, у Всероссийской здравницы для семейного и детского отдыха и лечения города-курорта начинаются Великие Кавказские горы . И место их начала обозначено “Парящим орлом”. А раскрыл он свои крылья на своеобразном современном менгире – постаменте, умело изготовленном скульптором в соавторстве с архитектором. В “Парящем орле” никакой тайны нет: монумент появился осознанно и с определенной целью. То же самое можно наблюдать в Киргизии, где на берегу голубой жемчужины Иссык-Куле установлен тоже своего рода менгир, на вершине которого также широко распахнул крылья могучий орел. Грандиозный монумент посвящен великому русскому ученому, этнографу и историку, естествоиспытателю, путешественнику Пржевальскому. Что касается древних менгиров, как и дольменов и кромлехов, то они до сих пор для человека остаются большой загадкой. Тайны вокруг их только-только раскрываются.

В разных частях света

Удивительно, но факт остается фактом – мегалитические сооружения, в их числе и менгиры, распространены в самых разных частях света. Как, впрочем, и дольмены, и кромлехи. Стало быть, можно предположить, что даже древние люди каким-то образом общались между собой, А, возможно, мегалиты для чего-то в разных частях планеты установили пришельцы из других миров?! Некоторые ученые уверенны, что в далекие прошлые эпохи на Земле происходили глобальные катастрофы. Всемирные потопы. Падения потоков метеоритов, из-за чего, как предполагают, даже вымерли динозавры. С лица Земли исчезли целые народы. А мегалиты, дольмены, кромлехи и прочие каменные сооружения, поседевшие от времени и климатических буйств, твердо стоят и поныне, заставляя нас ломать головы над их происхождением и предназначением.

Менгиры, уверены, археологи и другие специалисты – первые рукотворные сооружения, дошедшие до наших дней. Они встречаются одиночными или врыты в землю группами, а то растянуты на километры, напоминая аллеи. Высотой бывают разной – от четырех-пяти метров и под двадцать. Самый крупный менгир весит под триста тонн. Появление их датируется поздним неолитом, бронзовым веком, примерно, между третьим и вторым веками до новой эры. К использованию менгиров, как свидетельствуют древние источники, могли быть причастны друиды., которых считают жрецами кельтских народов, довольно замкнутым автономным сословием, выполнявшим и роль судей, и занимавшимися врачеванием и которым были доступны азы астрономии. Мудрецы, предпочитавшие жить в лесу, могли делать точные предсказания. Являлись хранителями мифологических поэм и героических преданий. Предполагается также, что друиды использовали менгиры, как места, возле которых совершались человеческие жертвоприношения, для культовых ритуалов. Этот род мегалитов мог служить им также в качестве межевых столбов. Не исключено, что они выступали и в качестве оборонительных сооружений. Что касается их распространения, то они в изрядном числе встречаются в Европе, Африке, Азии. А чаще всего в Западной Европе, особенно в Великобритании, Ирландии, Французской Бретани. Есть они и в России. В частности, в южном Зауралье, на Алтае, в Саянах, Прибайкалье, Туве. В Хакассии так вообще взяты на учет гигантские по своим масштабам “кладбища” менгиров. Площадь их измеряется десятками квадратных километров, многие установлены на вершинах курганов. В Южной Сибири скопления менгиров считаются священным местом, овеянным загадками и легендами. На полуострове Крым известен Бахчисарайский менгир, который ученые считают частью древней обсерватории. На Украине известны межевые камни в Кировоградской области у села Нечаевка.

Среди ученых, занимающихся менгирами, хорошо известны, так называемые, Скельские мегалиты в Байдарской долине у села Родниковское. Открыл мегалиты в 1907 году Н. Репников, российский археолог, блестящий эксперт монументальной живописи, иконописи, прикладного искусства. А подробно их исследовал Аскольд Щепинский в 1978 году. Великий русский ученый – талантливый археолог, историк, исследователь крымских древностей, создатель Археологического музея Крыма. Автор ряда уникальнейших книг. Так вот он отметил сходство менгиров по всему миру. Что в Западной Европе, что в Сибири, что в Крыму. И тоже был сторонник той точки зрения, что появились мегалиты именно между третьим и вторым веками до новой эры, в пору позднего неолита, в бронзовый период развития человечества. Кстати, Скельских менгиров поначалу стояло четыре. Увы, два из них выкопали и бросили из-за прокладки водопровода. Но слава Бору, оставили их в целости и сохранности лежать поблизости. Потом местные власти и энтузиасты водрузили их на место. Менгир, по заключению местных археологов, и есть отдельно врытый в землю большой валун научно точно ориентированный по сторонам света. Наибольший из четырех о 2,8 метра высотой и весом в шесть тонн. Другие чуть пониже и меньше весом. Но удивительно, что поблизости каменоломни нет. Откуда и с таким большим трудом менгиры доставлены?! Издалека! Кстати, два менгира находятся в ограде с могилой советских солдат и партизан. Мегалиты стоят с севера на юг. А плоские их стороны смотрят с востока на запад. Вроде, как для наблюдения за природой, небесной сферой. Есть предположение, что они – часть древней обсерватории. Использовались и как часы каменного века. Аналогичные камни Карнака в Бретани расположены таким образом, что показывают солнечный рассвет в определенное время года. Встречаются менгиры в виде изображения людей в масках птиц и животных – символов религиозного культа. А то и с двумя головами – животного и человека – символа древнего толтекского учения о нагуале и тонале. Где нагуале, как истинная реальность, а тонале – результат перцептивного “делания”. Это сложная философская система взглядов, и у знакомых с ними вызывает ассоциацию с идеями Канта о “вещи-в-себе”. Чтобы в ней разобраться лучше всего обратиться к первоисточникам. Самое же удивительное, что с данной философской системой связывают и существование менгиров. О происхождении которых, и местах скопления которых на Земле вкратце рассказали. Перейдем теперь к мегалитам под названием дольмены.

Загробные обители душ жрецов и вождей?

Дольмены на разных языках планеты звучат по-разному – у абхазов псаун, дом души; у адыгов – испун, испыун, дом для жизни в загробном мире; у кобардинцев – исп-унэ, дом испа; у мигрелов – мдишакуде одзвале, садзвале, дома великанов, вместилища костей: у русских – богатырские хатки, хаты дидовы, чертовы хаты. И названия дольменов на разных наречиях в разных частях света можно продолжать и продолжать. В целом же слово “дольмен” британского происхождения – taol maen? Что буквально означает “каменный стол” – древнее сооружение, относящееся к мегалитам, как и менгиры и кромлехи, культового и погребального назначения. По предположению некоторых ученых, дольмены действительно в ряде случаев использовались, как обители душ жрецов и вождей, обладавших при жизни большими познаниями окружающего мира и даже Вселенной, общавшихся с ушедшими в мир иной предками и даже Космосом и способными, будучи умершими, общаться с живыми, передавая им приобретенные драгоценные знания и давая полезные советы.

В каждом дольмене своя изюминка

Начнем с Германии и Франции. В этих странах встречаются целые галереи из обработанных прямоугольных каменных плит, поставленных вплотную друг к другу.

В Португалии и Испании, которые соседствуют, дольмены в виде наклонных плоских каменных глыб, стоящих по кругу, с крышами (антосы).

В Дании дольмены состоят из огромных валунов, а венчает их верх самый большой.

В Великобритании и Ирландии дольмены, если так можно сказать, собраны из обработанных каменных прямоугольных плит, без лазов и при количестве стен не менее четырех.

В Корее, Северной Америке и Европе с большим верхним камнем относительно нижних и без отверстий, с изогнутой иногда на манер пагод крышей.

В Абхазии дольмены на местном наречии называются ацангуарами – наземными погребальными сооружениями, сложенными из огромных, вытесанных из известняков, плит. При этом четыре установлены на ребро, пятая весом побольше сверху, и все это в целом образует, как бы помещение. В передней стенке – отверстие диаметром в сорок сантиметров. Отверстие закрывалось каменной же пробкой. Самый крупный дольмен в Абхазии находится в Сухумском краеведческом музее. Высота его 2,7, ширина 3,3 и длина 3,85 метра. Крыша весит целых двенадцать тонн.

Если же вывести средние параметры дольменов, то классическая боковая сторона их четыре метра в дину, 0,5 метра толщиной, каждая весом до десяти тонн, а верхняя тяжелее боковых в пару раз. Примечательно, что иные дольмены изготавливаются из цельного каменного монолита. А есть те, чьи боковые стены и крыши отлиты из смеси, напоминающие современный цемент. Их собирают непосредственно на месте. Большинство же дольменов собрано из камней, доставленных невесть Бог откуда. Есть предположения, что обрабатывали их в каменоломнях, находящихся на значительном удалении от мест будущей установки. При этом использовались катки из огромных бревен и тягловая сила – люди и животные. Примечательно и то, что исследования показали – дольмены возрастом гораздо старше египетских пирами!

Откуда пошли дольмены?

Большинство ученых склоняются к выводу, что зародились дольменная культура в Индии. И двумя ветвями распространилась по всему свету. Первая ветвь пошла в направлении стран Средиземноморского побережья на Кавказ и в Северную Европу. Вторая – на север Африки и Египет, где люди, строившие мегалиты, уже перешли к оседлому образу жизни, занимались земледелием, разведением скота, то есть могли производить материальные блага и добывать пропитание себе. И это были времена бронзового века, позднего неолита, между вторым и третьим тысячелетиями до новой эры. На Западе дольмены широко распространились во Франции, в Англии, Германии, Португалии, Испании, включая Корсику, в Палестине. Но больше всего дольменов вдоль Черноморского побережья – от Тамани до Абхазии. И на северной стороне предгорий Краснодарского края и Адыгеи . Полоса дольменов тянется на 500 километров и в ширину на 75 километров. Их тут учтено за 2300. Кстати. В свое время больше всего дольменов на свете было в Корее – около восьмидесяти тысяч. Осталось три десятка тысяч. Остальные разрушила война. К великому сожалению убийственное противостояние Южной и Северной Кореи продолжается. И если его не остановить, печальная участь постигнет и другие дольмены на полуострове.

Дольмены России

Встречаются они в нашем Отечестве во многих местах. В частности, в Крыму . С легкой руки древних греков их нарекли “таврскими каменными ящиками”. Особенно много их в границах Севастополя, Симферополя, Феодосии, Коктебеля, Алупки и Алушты. Согласно исследованиям, поначалу они использовались, как технические сооружения, а затем, как культовые или могильные. Уходящие на Небеса и погребенные в них, оставляли внутри дольменов свой дух, свои знания Земли, Космоса, Вселенной. Долю меняющие – именовали их приверженцы древних ведических традиций. Туристы проявляют большое любопытство к дольменам около Гаспры, Массандры, Ореанды (Большая Ялта), у села Пионерское в Симферопольском районе. На горе Кошка (Симеиз), вблизи Бахчисарая в Третьей Балке (Богаз-Сала) у Второго кордона, урочище Алимова Балка и села Лесниково в том же Бахчисарайском районе. У села Красноселовка Белогорского района, поселка Петрова Зуйского района, у деревни Чамлы-Озенбаш (Балаклава) – все адреса и не перечислишь, и много времени потребуется, чтобы все дольмены Крыма осмотреть. Тут не один отпускной или каникулярный заезды потребуются. Зато сколько открытий! Ведь дольмены, вроде как, являются домами и предназначены для приношений даров духам предков; они де являются местами почетных погребений родовых старейшин; святыми местами поклонения солнцу:

Вместилищем духов великих предков; местами заточений жрецов и оракулов; акустическими устройствами, средствами передачи информации при резонансной частоте в 2,8 гц. Существует гипотеза, что жрецы, предчувствуя смерть, скрывались в дольменах. Входное отверстие закрывалось каменной пробкой. Внутри каменных домов они оставляли свой дух, свои знания. И любой, пожелавший услышать совет по той или иной актуальной проблеме от почивших жрецов, мог подойти к дольмену. Мысленно просьбу свою передать. И так же мысленно получить ответ. Вот только нельзя было подходить к мегалиту с недобрыми помыслами; вопрошающему это могло выйти боком.

В Адыгее, со всех сторон окруженной Краснодарским краем, дольмены встречаются целыми группами по десять-двенадцать кряду. Республика считает себя центром дольменной культуры. Мегалитов здесь тысячи. Считается, что дольмены помогали цивилизациям контактировать с Богом. И Бог, по мнению жрецов, есть высший разум, высший интеллект, разум Вселенной. Потому право умереть в каменном доме предоставлялось лишь самым достойным – вождям, мыслителям с тайными знаниями, обладающим экстрасенсорными способностями. Снаружи их закрывали плотной каменной крышкой. И, как мы уже упоминали выше, уходя в мир иной жрецы либо мудрецы, оставляли в дольменах накопленные за целую жизнь знания и мудрость мироздания, подтверждали непрерывную связь с божественной энергией. Ибо дольмены, по их разумению, были мощным информационным полем, были связующим звеном человечества с космическим разумом. Кстати, такую же силу приписывали жрецы, опекаемым ими египетским пирамидам. Не только место упокоения фараонов, но каналы связи со Вселенной!

Народы исчезли – дольмены и менгиры остались

Туристов, специально участвующих в экскурсиях к дольменам и прочим мегалитам, потрясает внешний вид культовых сооружений. От них воистину веет тысячелетней древностью. Будто они и нещадным огнем опалены, и бурными водами источены, и ураганными ветрами изрядно потрепаны. От обитавший возле них народов остались лишь одни воспоминания: они исчезли с лица Земли, а мегалиты стоят себе, как ни в чем не бывало. Действительно – где половцы, скифы и прочие народы, населявшие ту же Адыгею?! Конечно, часть их ассимилировалась среди других племен – сарматов, аланов, готов и так далее и так по порядку. Но в принципе эти народы с лица Земли неведомым образом исчезли. Как и сами древние государственные образования – Меотия, Захия, Скифия. Почему? На этот вопрос убедительно отвечает профессор Бари Кордон из университета Огайо – светило по исчезнувшим цивилизациям. По его и мнению ряда других ученых, цветущую Землю, в частности, район Адыгеи уничтожил метеоритный дождь. К такому же выводу пришел Бенни Пейсер, антрополог Ливерпульского университета Джона Мура, который сделал более полутысячи раскопок в местах древних цивилизаций, провел массу климатологических исследований. И его открытие подтвердил астрофизик Оксфордского университета Виктор Клоба, который указал, что на орбите Юпитера наблюдаются скопления метеоритов. Каждые три тысячелетия они сталкиваются с Землей. Именно они вызвали ледниковый период и выжгли землю в 2350 году до новой эры. Уже в пятисотом году нашей эры, упав на Землю, они вызвали наводнение на Среднем Востоке. Кстати, профессор Бари Кордон, назвав открытие потрясающим, предсказал, что следующая катастрофа произойдет в 3000 году. Кстати, в той же Адыгее следов катастрофы много – кратеры, воронки. Но они не исследуются. Но в то же время выводы ученых говорят, что некоторые племена Адыгеи исчезли именно в бронзовый век. Космическая катастрофа 2350 года привела к ужасающим последствиям – Грецию и Индию затопило. Египетское царство, сотворившее сфинксов, было уничтожено огнем и водой. Район Мертвого моря выжжен дотла. Города и земли Китая, Месопотамии превращены в руины. Метеоритный поток повысил температуру на Земле до 1000 и выше градусов по Цельсию. Непроглядное гигантское облако закрыло Землю от солнца. Резко похолодало. Есть также сведения, что 66 миллионов лет назад на Землю вдобавок упал астероид, приведший к гибели динозавров. И ставший причиной наступления на нашей планете ночи, длившейся целых восемнадцать месяцев. Падение астероида привело к вымиранию 75 процентов всех живых организмов нашей голубой планеты. А мегалиты выстояли! В их числе дольмены и менгиры. Частичку завесы об их происхождении и назначении ученым удалось приподнять. Но осталось вокруг них и много тайн и загадок. Разгадать их – задача нынешнего и будущих поколений.

“Храмы” под открытым небом

Поскольку мы подробно говорили здесь о дольменах и менгирах, отличии одних от других и для того, чтобы получить наиболее полную картину о мегалитах, добавим вкратце несколько слов о кромлехах, о которых мы выше тоже упоминали. Назначение их не вполне понятно. Однако некоторые ученые считают их ритуальными ограждениями некоего священного пространства, иными словами “храмами под открытым небом.” Кромлехи – одни из древнейших сооружений позднего неолита и раннего бронзового века. Это вертикально поставленные камни, образующие несколько концентрических кругов. В центре иных могут находиться другие объекты – те же менгуры, дольмены и даже целые мегалитические комплексы. С бретонского кельтского языка crom – круг и lech – камень. Здесь уместно некоторое отступление – в постсоветской археологии кромлехи традиционно называли дольменами, а в англоязычной традиции – stonecirchle (закольцованные каменные структуры). Есть предположения, что кромлехи использовались также в качестве обсерваторий для наблюдения и фиксации положения солнца и, возможно, Луны с разными, при этом, ритуальными целями. Кромлехи использовались и с чисто технической стороны – ими обкладывались курганы для предотвращения оползней. Кромлехи, кстати, встречаются и деревянные. Но в большинстве своем они – каменные монолиты. На Британских, к примеру, островах их за тысячу. Есть и на полуострове Бретань. Самые известные скопления – кромлехи Эйвбери и Стоунхендж. В России известны слабо сохраненные кромлехи Кеми-Обинской культуры, обкладка курганов Майкопской культуры. А в европейской ее части – закольцованные структуры горы Воттоваары в Карелии.
Отправить сообщение

Пожалуйста подождите…

Каирны

Мегалиты (от греч. μέγας – “большой”, λίθος – “камень”). Они подразделяются на менгиры, дольмены, кромлехи и так называемые крытые аллеи – в зависимости от их архитектуры. Менгиры (бретонск. “высокие камни”) – это одиноко стоящие камни до 20 м высотой, которые напоминают столпы или стелы. Дольмен (бретонск. “камень-стол”) похож на ворота, сложенные из огромных каменных плит. Кромлех (бретонск. “круг из валунов”) представляет собой круг из отдельных вертикально поставленных камней. Иногда кромлехи имеют более сложное строение – составляющие их камни могут быть попарно или по три разом перекрыты сверху горизонтальными плитами, как крышей. В середине круг а может быть установлен дольмен или менгир.

Мегалит в долине реки Аше

(Кавказ)

В последнее время интерес к мегалитам снова возрос после находок мегалитических сооружений на дне Атлантического океана в 40 километрах от Багамских островов.

Древнейшие из этих сооружений датируются восьмым тысячелетием до н.э.

Мегалиты относятся к разным эпохам. Их возводили много тысяч лет назад, и их строили на островах Полинезии всего лишь несколько веков назад. На островах Полинезии найдено множество мегалитических памятников: дольмены, величественные, но уже разрушенные временем храмы, каналы. Постройку этих сооружений полинезийцы приписывают либо белым рыжебородым богам,пришедшим из океана, либо карликам, менехунам, спустившимся с летающего трехъярусного острова Куаихелани.

Дольмен. Кавказ

Много мегалитов находят и в Австралии. Их постройку приписывают либо загадочным вонжинам, пришедшим из моря и изображаемым существами без ртов, с нимбами вокруг головы, либо карликами.

Адыгейцы называют кавказские дольмены “сырп-ун”, что значит дома карликов. У осетин существует легенда о народе карликов – бицента, которые наделяются сверхъестественными чертами. Так, например, карлик бицента способен одним взглядом свалить огромное дерево. По преданию, карлики живут в море. Кроме того, осетины утверждают, что предки кавказских народов – мифические нарты тоже вышли из моря и дали людям культуру.

Удивительными романтическими легендами окружены мегалиты Британии. Ночью, говорят легенды, в определенное время года раскрываются холмы и льющийся из них странный неземной свет манит случайных спутников в страну сидов-карликов, ушедших под землю в давние времена. С иды живут и где-то далеко в океане на островах Обетованной земли. Они владеют мудростью и несметными сокровищами.

Мегалиты Шотландии

В ирландских сагах ч асто встречаютсяупоминания о мегалитах. Так, в “Болезни Кухулина” менгиру приписывается способность осуществлять связь между человеком и сидами.

Мегалитические сооружения Шотландии датируются периодом среднего неолита, поздним бронзовым веком, около 3500 – 1000 до н. э. Их размеры весьма отличны друг от друга, одни могут занимать площадь небольшой деревни, другие – 10 футов в окружности. Построены они, подобно Стоунхенджу, из громадных известняковых (или других) плит, которые были перенесены на место сооружения. В 5 и 9 веках церковь издавала указы о разрушении этих монументов, видя в них языческую ересь и отголоски прошлых верований. Действительно, еще в 18 веке к “храму луны”, или как его еще называли “камню Водана” приходили молодые супружеские пары, испросить у Водана счастья, богатства и благополучия. Они вставали по разные стороны, брали друг друга за правую руку и клялись в верности и любви. Эта клятва считалась настолько серьезной, что те, кто нарушал её, изгонялись.

Менгиры Карнакского комплекса

В статье использованы материалы сайта:

1. Первым домом человека была пещера – убежище, созданное природой. Но люди каменного века жили не только в пещерах. В самом конце неолита стали появляться укреплённые поселения – городища, появляются и земляные холмы – курганы , где хоронили богатых умерших.

В веке бронзы своего наивысшего развития достигли сооружения из огромных камней, так называемые мегалиты.

Существуют три вида мегалитов:

· Менгиры – вертикально поставленные камни, различной величины, стоящие отдельно или образуют целые аллеи. Размеры менгиров колеблются от 1 до 20 метров. Менгиры бывают и едва отёсанными камнями, и выполненными в виде монументальной скульптуры. Они, как правило, не были связаны с погребальными обрядами, а выполняли самостоятельную функцию (например, обозначали место проведения каких-либо ритуалов).

· Дольмены – это сооружения из двух вертикально поставленных необработанных камней, перекрытых третьим. В конструкции этих сооружений уже присутствуют несущие и несомые части.

· Кромлехи – каменные плиты или столбы, поставленные по кругу. Это наиболее сложное мегалитическое сооружение. Иногда кромлехи окружали курган, иногда существовали самостоятельно и состояли из нескольких концентрических окружностей. Самый известный и сложный из кромлехов находится в Англии около Стоунхенджа (от англ. «СТОУН» – камен, «ХЕНД» – ров). Внешний вид камней имеет диаметр около 100 м. Их расположение симметрично направлено на точку восхода и захода солнца в дни летнего солнцестояния. Несомненно, Стоунхендж служил и для астрономических наблюдений.

Краска. Её виды и составные части.

2. Ещё в палеолите были определены три составных части любой краски.

· Красящее вещество , или ПИГМЕНТ – растительного, животного и минерального происхождения. К растительным и животным красителям можно отнести, например: корни, листья, кора, плоды, высушенные и измельчённые насекомые. Из них получается жёлтый, синий, зелёный, коричневый цвет.

· Растворитель (жидкость) является основанием краски. Им может быть вода, масло, бесцветные или белые вещества. Например, к водяным краскам относятся: акварель, тушь, гуашь. В них связующим веществом является растительный клей. Если в водяной краске основой служит животный клей, то такая краска подходит для декоративных и строительных работ. Смесь животного и растительного клея рождает на свет темперу.

· Связующее вещество , в древности – яичный желток, кровь, мёд.

До сих пор краски различаются либо по природе красящего вещества (растительные, минеральные, синтетические), либо по свойствам связующего вещества (масляные, темпера, энкаустика, акварель, гуашь и т.д.).

Храмовый комплекс др. Египта. Храм как место встречи солнечного бога с людьми. Структура египетского храма. Типы египетских колонн.

1. Все заупокойные храмы находились на западном берегу Нила. Храмы, посвящённые богам, такие как Карнакский и Луксорский, были построены на восточном берегу.

Карнакский был главным храмом Амона-Ра и официальным святилищем страны. Его строили по проекту архитектора Инени несколько столетий. Храм неоднократно перестраивался. Он грандиозен со всех сторон: мощные пилоны с гигантами-статуями фараона перед ними, обширный колонный двор, гипостильный зал с целым лесом колонн высотой более 20 м и диаметром более 3 м.

Луксорский храм был вторым по значению в стране. На этом месте кого-то стояли Фивы, которые дважды были столицей Египта. Храм Амона-Ра в Луксоре (зодчие Аменхотеп и Майа) наиболее совершенный. Он отличается чёткой планировкой: два двора с портиками, Культовые помещения и молельни со статуями богов в глубине здания. В первом дворе – колоннада из 14 колонн 20-метровой высоты с капителями в виде раскрытых метёлок папируса. Всего колонн в храме около 150. Древнеегипетские колонны делились на следующие виды:

Пальмовидная – капитель в форме листьев пальмы;

папирусовидная с открытым и закрытым цветком;

лотосовидная – капитель в форме цветка лотоса;

хаторическая – капитель в виде головы богини Хатор.

Таким образом, в эпоху Нового царства сложился тип храма, который состоит из трёх частей:

1. Перистиль – огромный открытый внутренний двор, обнесённый колоннадой.

2. Гипостильный зал – закрытый колонный зал.

3. Святилище – с ладьей Ра в центре.

2. Рельеф, его смысл и виды .

Рельеф от лат. – приподнимать. Это один из видов скульптуры. В отличии от круглой скульптуры, которую можно обойти со всех сторон, рельеф располагается на плоскости и рассчитан в основном на фронтальное восприятие (только прямо). Рельеф может выступать над плоскостью фона и углубляться в неё. Выпуклый рельеф – барельеф и горельеф более распространён, чем углублённый, который применяется, в основном, для печатей и т.п. Рельеф с углублённым контуром и выпуклой формы применялся в Древнем Египте.

Египетские рельефы были трёх типов: слегка выпуклый, слегка углублённый по отношению к фону и врезанный контур при нетронутом фоне. В основу изображения был положен канон, который строго выполнялся до начала Нового царства. После чего появилось более свободное обращение с каноном.

Высокий рельеф известен с эпохи палеолита. Он был популярен в искусстве Древнего Востока, античности и средневековья, и получило особое развитие в эпоху Возрождения и последующие века.

Важнейшим средством выразительности рельефа принято считать, его возможность воссоздать сложные многофигурные композиции с перспективным построением пространственных планов, пейзажем и архитектурными сооружениями.

дольменов | археология | Britannica

дольмен , каменный памятник, найденный во многих местах по всему миру. Дольмены состоят из двух или более вертикальных камней, на которых лежит один камень. Наиболее известные дольмены находятся в северо-западной Европе, особенно в районе Бретани, Франция; южная Скандинавия; Британия; Ирландия; и Низкие страны. Термин дольмен также используется в отношении участков в центральной и южной Европе, особенно в центральной и южной Франции, на Пиренейском полуострове, в Швейцарии, Италии и островах в Средиземном море.Дольмены также известны в некоторых частях Африки и Азии. Более 30 000 таких памятников, составляющих примерно две пятых от общего числа в мире, находятся только в Корее, а в 2000 году три из корейских дольменов – в Кочанге (Гочанг), Хвасуне и Канхва (Канхва) в Южной Корее. – были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Дольмены северо-западной Европы были построены в период раннего неолита (новый каменный век), который начался в Бретани около 5000 г. до н.э. и в Великобритании, Ирландии и южной Скандинавии около 4000 г. до н. Э.Памятники в центральной и южной Европе были построены в аналогичную дату, но это соответствует среднему или позднему неолиту в этих областях. За пределами Европы дольмены строились в широком диапазоне дат, и их продолжают строить в некоторых частях мира, таких как остров Сумба в Индонезии, по сей день.

Бретонское слово дольмен первоначально использовалось для описания большого количества каменных памятников или «мегалитов» (что означает большие камни), обнаруживаемых по всему миру.Эти типы памятников весьма разнообразны, но, тем не менее, имеют ряд общих характеристик. Все они состоят из большого замкового камня или замковых камней, поддерживаемых несколькими вертикальными камнями меньшего размера. Эта коллекция камней образует замкнутое пространство камеры. Камеры дольменов могут различаться как по форме, так и по размеру. Некоторые из них размером с небольшие коробки, а другие высокие и достаточно длинные, чтобы в них можно было не только стоять, но и ходить и передвигаться. Когда были раскопаны многие дольмены, археологи определили, что камеры часто использовались для захоронения умерших.Более того, нередки случаи, когда многие люди были похоронены в этих памятниках, а их кости смешивались вместе в общем хранилище. По этой причине дольмены часто называют гробницами с камерами, и археологи считают, что эти коллекции костей являются останками предков.

Поскольку дольмены сильно различаются в зависимости от региона и истории, археологи во многих регионах используют термин дольмен только в очень обобщенном смысле. Многие предпочитают использовать более конкретные описательные имена.В Великобритании, например, портальный дольмен указывает на то, что памятник представляет собой отличительную пару камней, порталов, у входа в камеру. Большинство мест, называемых дольменами в Бретани, точнее могил , названных так потому, что проход ведет в зону камеры.

Портальный дольмен

Портальный дольмен, Пентре Ифан, Уэльс.

Предоставлено Вики Каммингс, Университет Центрального Ланкашира, Престон Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.Подпишись сейчас

Одним из наиболее отличительных и необычных аспектов памятников дольменов является массивный размер камней, особенно замковых или замковых, которые использовались при их строительстве. Строители явно выбрали то, что, казалось, было самыми большими и самыми крупными камнями, которые они могли найти, многие из которых были сформированы еще до того, как их положили на место. В некоторых случаях строители использовали форму замков больших валунов, которые были перенесены на место их упокоения ледниками. Например, замковый камень в Брауншилле, Ирландия, весит около 150 тонн и является самым большим замковым камнем в Ирландии.Такой большой камень, несомненно, имел бы значительный престиж для человека, который смог спонсировать такой инженерный подвиг. Некоторые замковые камни, кажется, были тщательно добыты в ближайших обнажениях. Некоторые – например, в Локмариакере, Бретань – включают в качестве замковых камней задокументированные останки менгиров (стоячих камней).

Дольмен Браунсхилл

Дольмен Браунсхилл, графство Карлоу, Ирландия.

С любезного разрешения, Вики Каммингс, Университет Центрального Ланкашира

Перед постройкой дольмена потребовалось бы тщательное планирование, и вполне вероятно, что потребовалось бы значительное количество людей, чтобы собрать необходимые ресурсы не только для строительства. сайт, но и кормить рабочую силу.Хотя нет прямых доказательств того, как эти места были построены, исследователи предполагают, что строители использовали древесину, веревку, крупный рогатый скот и большое количество людей, чтобы переместить камни на место. По большей части строители дольменов, кажется, знали, что они делают, так как многие дольмены все еще существуют в 21 веке, но есть также несколько мест, таких как Гарн Турне в Пембрукшире, Уэльс, где дольмены, скорее всего, рухнули. пока строится. Эти события, вероятно, имели бы потенциально опасные для жизни результаты, а также имели бы серьезные социальные последствия в случае неудачной постройки памятника.

Археологи продолжают спорить, были ли когда-то построенные дольмены заключенными в курган или пирамиду из камней. В некоторых случаях (например, во Франции) дольмены были явно включены в большие насыпи из земли и камня, но в других областях каменные камеры были открыты для элементов, хотя иногда и окружены небольшой площадкой из камней высотой по колено. Это каменное ограждение могло быть построено, чтобы упростить доступ к камере, сделав прилегающую территорию священной. Понятно, что некоторые дольмены использовались для захоронения, некоторые – на протяжении сотен лет.Например, в Пулнаброне в графстве Клэр, Ирландия, датирование костей углеродом-14 показало, что захоронения происходили в течение примерно 600 лет, с 3800 по 3200 год до нашей эры. Несмотря на то, что на этих участках часто встречаются человеческие останки, археологи также обнаружили такие артефакты, как керамика, кости животных и очаги, что указывает на то, что дольмены были местом других мероприятий, возможно, включая пиршества. В отличие от погребения, пир проходил за пределами памятника и, вероятно, был связан с погребальными ритуалами и поминовением предков.Однако некоторые группы дольменов не содержат следов человеческих останков. Какой бы ни была конкретная цель их строительства, дольмены настолько уникальны в ландшафте, что их присутствие продолжало очаровывать даже в 21 веке, спустя целых 7000 лет после того, как они были построены.

дольменов и менгиров в L’Empordà

На экскурсиях мы часто встречаем знаки, указывающие на то, что поблизости находится дольмен или менгир. В следующий раз поймите намек и насладитесь уникальным путешествием в доисторические времена.Среди красивейших уединенных горных пейзажей – каменные могилы и культовые места нового каменного века. Они датируются 7000 лет назад, когда охотники и коллекционеры селились здесь небольшими группами и построили эти могилы и, возможно, культовые памятники из гигантских камней. Гигантские каменные плиты были подняты вертикально и служили своего рода колоннами для более крупных плит плоского настила. Эти дольмены представляют собой вершину мегалитической культуры. Большинство из них – так называемые коридорные или галерейные могилы.При этом были похоронены несколько человек, часто также в хронологическом порядке друг за другом. Другие могилы указывают только на одно захоронение, вероятно, важного человека. Одно из упомянутых названий – Циста, индивидуальная могила из камней.

Менгиры, напротив, представляют собой камни, установленные прямо среди ландшафта. Термин «менгир» происходит от бретонского: каменные люди + и хир = длинный. Менгиры могут стоять отдельно или располагаться группами в ряды или кружки. Они были социальными центрами и культурными установками.И точно так же их часто находят, как и дольмены, в стратегических или региональных интересных точках.

Мегалитическая культура получила свое название от греческого: мегас = большой и литос = камень. Он был широко распространен, в основном в северной и западной Европе, и первые сообщения о нем были обнаружены здесь, на берегу Средиземного моря, а также в Бретани. Однако традиция создания мегалитов могла возникнуть только в тех местах, где были доступны такие большие камни, и их также можно было транспортировать с помощью доступных средств того времени.Казалось бы, возникла одновременная культура, но, вероятно, со схожими общими убеждениями и знаниями. – может быть, надежда на жизнь после смерти. Об этом можно судить по находкам надгробных надстроек, таких как цепи, сланцы, украшения и керамические раковины. Находки из нашего региона в основном находятся в археологическом музее Барселоны.

Мегалитическая культура восходит к эпохе бронзы. Последние сообщения были найдены на Сардинии за 800 лет до Рождества Христова.Многие мегалиты в Европе были разрушены со временем – они были уничтожены во время индустриализации, путем перераспределения земель и освоения земель. Но даже в раннем средневековье религиозные мотивы мегалитов считались злыми. Некоторые считали, что их создал дьявол. Некоторые имена все еще выражают эту озабоченность. Считается, что только около 5% гробниц и культовых мест до сих пор доступны для посещения.

В горах Альбера до сих пор сохранилась особенно высокая концентрация этих доисторических реликвий.Они простираются примерно на 25 км в направлении запад-восток в Средиземное море. Прекрасные уединенные блуждающие поля лежат между пиками Пуч-Нойлос (1,257 м), Пуч-дель-Пасторс (1167 м) и Пуч-Жорда (753 м). Горы Альбера всегда были важным районом путешествий и поселений для людей каменного века и многих более поздних групп из-за близости к морю и из-за относительно невысоких горных перевалов, пересекающих естественный барьер Пиренеев.

Кроме того, нам повезло с интересом местных жителей к защите национальных парков и нашим естественным покровительством. В противном случае исчезло бы больше. Район Серра-де-Альбера был объявлен природным парком в 1986 году. Несмотря на близость к туристическим центрам побережья, во время прогулки по парку больше шансов встретить стадо коров или осла, чем человека.

В районах Руссильона на французской стороне и в Альт-Эмпорде можно найти 112 дольменов, 19 менгиров, 7 цист с курганом, 378 скал с гравюрами, а также 2 деревни эпохи неолита.И раскопки продолжают находить новые. Предположительно, девственность уединенных ландшафтов вдоль гор Альбера, Серра-де-Родес и Кап-де-Креус позволяет нам найти здесь столько свидетельств доисторической культуры. Все эти территории теперь объявлены природными парками, поэтому ничто не помешает дальнейшему открытию этих памятников.

Около 50% дольменов находится в более высокогорных районах, и посещение требует некоторых спортивных навыков и духа. Других можно найти на равнине, и посещение проще.

Путешествие в новый каменный век начинается в пограничной зоне Ла-Хонкера и продолжается по стране в направлении моря, где ведут небольшие городки Капмани, Сант-Климент-Сескебес, Эсполла, Рабос, Гарригуэлла, Вилахуига, По, Палау-Савердера. до туристического центра роз. Любая точка является хорошей отправной точкой для экскурсии по дольменам и менгирам. Одна очень полезная книга *, описывающая множество уникальных экскурсий по горам Альбера, двуязычна на французском и каталонском языках.

Две из этих экскурсий предлагаются в качестве примеров: они предлагают созерцание и ведут нас через очаровательные пейзажи, которые были намного более влажными и более лесистыми, чем сейчас.

Первый выходит из Capmany к дольменам и менгирам «дель Эстанис» (Пруды).

По пути можно встретить 9 дольменов, 4 менгира и наскальный рисунок «Pedra dels Sacrificis», все на небольшом расстоянии. Экскурсия проходит через прекрасные поля пробкового дуба, выложенные огромными круглыми скалами, в духовный ландшафт.Два пруда можно узнать только летом по тростниковому ландшафту. Тишина и одиночество разнообразного пейзажа вдохновляют на полеты фантазий, на путешествие в прошлое. Экскурсия простая и понравится всем.

Вторая экскурсия ведет нас через деревню Вилахуйга в сторону улицы Сен-Пере-де-Родес. Вскоре с правой стороны вы увидите знак «Дольман». Еще можно проехать часть дистанции на машине, а затем продолжить движение пешком, всегда вверх, следуя желтым меткам.

Открытие и реконструкция доисторических памятников продолжается, и наше путешествие к дольменам и менгирам также будет продолжено, возможно, весной и осенью, когда будет сухо и не так жарко. В этой неизменной природе с ее уникальной флорой и фауной наша фантазия уходит далеко назад, к нашим предкам в каменный век, и вызывает множество вопросов.

Как они подняли эти массивные гигантские каменные плиты? Кто похоронен внутри? Какие были обряды захоронения? Как выглядел этот регион, когда он был более влажным и более темным? Как жили эти люди?

Независимо от того, находитесь ли вы в Льянсе, Порт-де-ла-Сельва, Кадакесе или Росасе, поблизости есть дольмены.В туристических офисах есть обширный информационный материал для вашей следующей экскурсии. Например, Llançà предлагает «Ruta Megalitica i Preromanica», которая предлагает карту многих древних мест, включая дольмены и менгир.

* L’Albera, Les Albères, ISBN: 2-9515352

Посмотреть увеличенную карту

Менгиры, мегалиты и феи в северо-восточной Бретани

Северо-восточная Бретань имеет великое средневековое наследие с горсткой городов, которые сохранили причудливое средневековое очарование.В этом уголке французского региона также есть гораздо более старые мегалитические памятники, которые нельзя упускать из виду, не в последнюю очередь потому, что одно из этих памятников является крупнейшим в своем роде в мире.

La Roche-aux-Fées

Ранее в том же году я посетил район Карнак на южном побережье Бретани. Эта область хорошо известна своей концентрацией некоторых поистине загадочных мегалитических памятников, начиная с каменных построек Карнака, разнообразных мегалитических сооружений в Локмариакере и гробницы на острове Гавринис.Находясь там, я увидел карту, на которой показаны менгиры и мегалиты Бретани, и был удивлен, узнав, что подобные скопления этих памятников были и в других частях региона, а не только вокруг залива Киберон, как я давно думал. И одну из этих других концентраций можно найти на северо-востоке Бретани, недалеко от Мон-Сен-Мишель и различных средневековых фортов и замков в этом районе.

Учитывая, что я живу не так далеко от Бретани, я решил сделать перерыв на неделю, исследуя эти мегалитические места и некоторые средневековые замки.И, конечно же, это дало мне возможность проверить, как продвигается работа на Мон-Сен-Мишель с момента моего визита туда в июне. Мне очень повезло с погодой (только посмотрите на голубое небо на фотографиях), но я был взволнован, увидев последние краски осени.

Ла-Рош-о-Фе

Одно из самых впечатляющих мест – Ла-Рош-о-Фе, или скала фей, но о них мы поговорим позже. Этот мегалитический памятник является самым большим дольменом в мире. Строго говоря, это сооружение из более чем сорока одного огромного камня с расстояния примерно пяти километров – это то, что археологи называют «крытой аллеей».Аллея образована серией дольменов (два вертикальных камня, держащих колпачок или скатерть), расположенных рядом, образуя проход (отсюда такие сооружения также называются проходными гробницами) или аллеей. Длина прохода здесь двадцать метров, а высота в самой высокой части превышает четыре метра, по нему можно пройти прямо. Кроме того, здесь есть большой центр для посетителей (открыт только летом) и место для пикника (где в декабре я обедал при ярком солнечном свете), где, как мне сказали, есть много полезной информации о других археологических памятниках в этом районе.

Sel-de-Bretagne

В этом районе есть еще около пяти других мест для менгиров – мне удалось добраться до двух из них в тот же день, что и при посещении Ла-Рош-о-Фе. На окраине города Сель-де-Бретань находятся два стоячих камня, которые официально известны как «les menhirs du Champ de la Pierre et du Champ Horel du Sel-de-Bretagne». Эти два камня очень разные по форме. и цвет; один – серовато-красный сланец, другой – белый кварц. Они были размещены на расстоянии около пятидесяти метров друг от друга, на небольшом возвышении, с которого открывался прекрасный вид на окружающую местность.Менгиры были отгорожены от прилегающих сельскохозяйственных земель, а для посетителей была предоставлена ​​скамейка, чтобы они могли созерцать все, о чем они думают, глядя на такие загадочные стоячие камни, как эти.

Менгиры также есть в близлежащих городах Тей-де-Бретань, Жанзе, Ренье и Соньер. Два «менгира» в Соньер сейчас находятся в частной собственности и поэтому недоступны для публики. Поскольку они кажутся не чем иным, как упавшими камнями, посетители этого района не упустили бы из виду, если бы они пропустили это место и вместо этого сосредоточились на других.

La Table-aux-Fées Saulnières

Два камня в Saulnières могут упасть (см. Фотографию), они известны как La Table-aux-Fées Saulnières . И группа домов вокруг них, очень маленькая деревушка, носит то же название. Как и многие другие менгиры и мегалитические памятники по всей Европе, этот небольшой кластер памятников на северо-востоке Бретани также объясняется местными фольклорными традициями, связанными с феями. Как я указывал выше, место, о котором я упоминал первым, называется «скала фей», потому что, как говорят, именно феи принесли большие камни из ближайших каменоломен и построили сооружение.В фольклоре говорится, что каждая фея несла два камня, по одному под каждой рукой.

После доставки камней в Ла-Рош-о-Фе феи возвращались в свою каменоломню, где они обедали и отдыхали. Но, как говорят, у них не было стола в карьере, и они были вынуждены использовать камни, которые сейчас называются «La Table-aux-Fées» в Соньер. Согласно легенде, стулья когда-то стояли в пяти или шести метрах от стола, но теперь они исчезли. Когда фея, собирающая камни в Сель-де-Бретани, узнала, что они больше не нужны, она просто уронила их, и они приземлились там, где мы их видим сегодня.

Местные легенды не объясняют, почему феи построили крытый переулок в Ла-Рош-о-Фе. Но, согласно фольклорным записям, влюбленные, желающие пожениться, посещали камни в сумерках, когда они обходили строение в другом направлении друг к другу. При этом они считали камни. И, если цифры, к которым они пришли, были в пределах двух друг от друга, говорили, что их брак будет счастливым.

Великая археология и захватывающие местные легенды – что еще может пожелать путешественник-археолог!

Дополнительную археологическую информацию об этих трех мегалитических памятниках, их местонахождении и посещении см. В списке археологических памятников Бретани.

Тайна мегалитов

Люди заселили Арморику с эпохи палеолита. Изначально живя как охотники-собиратели, население осело в период неолита (около 4500 г. до н.э.), постепенно осваивая методы выращивания скота, выращивания сельскохозяйственных культур и строительства. Это была цивилизация, которая создала традицию установки стоячих камней. Большинство мегалитов (дольмены, курганы и менгиры) были построены между 4500 и 200 годами до нашей эры. Карнак с почти 3000 стоящими камнями, разбросанными по нескольким местам, представляет собой одни из величайших остатков мегалитического искусства.

Дольмены

Дольмены, что в переводе с бретонского означает каменный стол, когда-то использовались как коллективные гробницы. Это монументальные камни, поднятые в качестве основных каменных столов, крытые переулки или коридоры, ведущие в погребальную камеру. Некоторые дольмены украшены различными мотивами: идолами, змеями, крестами или топорами и тщательно выгравированы, как, например, в Гравинисе в заливе Морбиан. Первоначально в них размещалось около 15 погибших, возможно, все члены одной семьи или выдающиеся личности, но к концу неолита в них иногда помещались кости сотен людей.Дольмены имели культурное назначение и были связаны с погребальными обрядами, посвященными переходу от жизни к смерти. Часто они устанавливались в отдаленных местах, что усиливало тайный характер этих обрядов.

Дольмены в Карнаке, фото: Vassil

Tumulus and cairns

Курган – это насыпь из земли и камней, покрывающая заупокойную камеру. Внутренняя структура из дерева и небольших каменных плит. В семействе коллективных гробниц наиболее структурированной является пирамида из камней, построенная из каменных блоков, образующих сухие каменные стены.Это сопоставление отсеков указывает на то, что пирамиды из камней были местом проведения различных типов церемоний. Курганы и пирамиды из камней, как правило, строились на участках, видимых издалека, имели символическое значение и являлись центральной точкой сообщества. Крепость Эр-Граха в Локмариакере в Морбиане – одна из самых больших, ее длина составляет почти 200 метров.

Менгиры

От бретонского слова, означающего длинный камень, менгиры даже более многочисленны и загадочны, чем дольмены. По отдельности или группами они могут располагаться по прямой линии, по одной линии или по кругу.Их размер колеблется от нескольких сантиметров до более двадцати метров. Расстояние между камнями, их ориентация и очертания, которые они определяют, определенно имели ритуальное или астрономическое значение. Упоминались религиозные обряды, связанные с культом плодородия, церемонии в честь солнца и т. Д. Их расположение не кажется результатом случайной опасности, но выполняет реальную функцию. Например, выравнивание в Карнаке указывает положение солнца в течение года.

Передовые технологии

Строительство мегалитов предполагает наличие эффективных технических ресурсов. Некоторые из камней, например, большой менгир из Локмариакера, весят 350 тонн; средний размер камней превышает 50 тонн. Их нужно было извлечь из земли и перевезти на несколько километров, чтобы поднять на нужное место. Их перемещали с помощью простых систем бревен, тросов, рычагов и наклонных поверхностей.

Сломанный менгир Эр-Граха, фото: Бьёрн сом тегнер

Пирамида Гавриниса

Расположенная на островке площадью около 15 гектаров в заливе Морбиан, пирамида из камней Гавриниса признана лучшей в мире по богатству своего убранства.Эта пирамида из камней длиной 100 м и высотой 8 м покрывает большой коридорный дольмен, образующий галерею длиной 14 м и шириной 1,50 м, ведущую в квадратную погребальную камеру. Красота этого памятника, датируемого 4 веком до нашей эры, указывает на то, что это, вероятно, была царская гробница.

www.tourismebretagne.com

легенд и романсов Бретани: Глава II: Менгиры и дольмены

Легенды и романсы Бретани: Глава II: Менгиры и дольмены
Священные тексты Легенды и саги кельтская Показатель Предыдущий Следующий

---

стр.37

В понимании широкого читателя Бретань неизменно ассоциируется с доисторическими каменными памятниками, которые так тесно связаны с ее фольклором и национальной жизнью. В других частях света аналогичные памятники встречаются в Великобритании и Ирландии, Скандинавии, Крыму, Алжире и Индии, но нигде они не встречаются в таком изобилии, как в Бретани, и им нет равных в других странах, ни в отношении их характер или пространство, которое они занимают.

Размышлять о расе, построившей примитивные каменные памятники Бретани, почти так же бесполезно, как и рассуждать о дате их возведения.1 Поколение назад было принято относить все европейские мегалитические памятники к “ кельтскому ” происхождению, но европейские этнологические проблемы в последние годы стали слишком сложными, чтобы позволить такой теории не подвергаться сомнению, особенно сейчас, когда термин “ кельтский ” сам по себе повод для ожесточенных споров. В непосредственной близости от некоторых из этих памятников из почвы извлечены предметы железного века, а рядом с другими находки относятся к бронзовому веку, так что, вероятно, правильно предположить, что их строительство продолжалось в течение длительного периода.

Что такое менгиры и дольмены

Что касается номенклатуры нескольких видов мегалитических памятников, встреченных в Бретани, около

с. 38

Необходимо

определений. Менгир – это грубый монолит, поставленный вертикально, большой одиночный камень, основание которого зарыто глубоко в землю. Дольмен – это большой камень в форме стола, поддерживаемый тремя, четырьмя или даже пятью другими камнями, основания которых утоплены в земле. В Великобритании термин «кромлех» синонимичен термину «дольмен», но во Франции и на континенте в целом он применяется исключительно к тому классу памятников, для которых британские ученые не имеют другого названия, кроме «каменных кругов».«Происхождение слов из кельтского и их точное значение на этом языке может помочь читателю понять их точное значение. Таким образом, «менгир», по-видимому, происходит от валлийского или бриттского maen , «камень», и hir , «длинный» и «дольмен» от бретонского taol , «стол» и мужчин , ‘камень.’ 1 «Кромлех» также имеет валлийское или бритонское происхождение и происходит от crom , «изгиб» или «изогнутый» (отсюда «положенный поперек»), и llech , «плоский камень».« allée couverte – это большой дольмен.

Природа памятников

Природа этих памятников и цель, с которой они были воздвигнуты, были вопросами, которые сильно волновали умы антикваров столетней давности, которые яростно боролись за их использование в качестве алтарей, храмов под открытым небом и мест встреч для обсуждения. племенных дел. Более крутые археологи более позднего времени отвергли большинство таких теорий как несостоятельные в свете неопровержимых фактов.Они говорят, что дольмены в высшей степени непригодны для использования в качестве алтарей, и, как было доказано, памятник этого класса

с. 39

неизменно был покрыт в доисторические времена земляным курганом, поэтому его ритуальное использование становится маловероятным. Более того, если мы случайно столкнемся с какой-либо грубой резьбой или надрезом на дольменах, мы увидим, что она неизменно выполняется на нижней поверхности настольного камня, причем верхняя поверхность почти всегда шероховатая, неотесанная, часто естественно закругленная и в отличие от поверхность алтаря по возможности.

Недавние исследования установили гораздо более разумную теорию о том, что эти памятники являются могильными по своему характеру и что они отмечают последние места упокоения лиц племенного значения, вождей, священников или прославленных воинов. Иногда легенда помогает нам доказать погребальный характер менгира и дольмена. Но, не вдаваясь в подробности в настоящее время о назначении этих памятников, давайте взглянем на наиболее широко известные доисторические сооружения Бретани, причем не столько в манере археолога, сколько в манере наблюдательного путешественника, который доволен своим взглядом. они скорее как интересные реликвии человеческих рук, оставшиеся в наследство из более темных веков, а не как объекты, удовлетворяющие археологический вкус к дискуссии.

Для этой цели мы выберем наиболее известные группы бретонских доисторических построек и начнем нашу экскурсию с северо-восточной оконечности Бретани, следуя береговой линии, на которой расположены большинство основных доисторических центров, и, поскольку предложения по случаю, путешествие в интерьер в поисках известных или интересных примеров.

Дол

Дол расположен на севере департамента Иль-и-Вилен, недалеко от морского побережья. Рядом, в

с.20

Поле

, называемое Чемп Долент («Поле скорби»), представляет собой гигантский менгир, около тридцати футов высотой, и, как говорят, под землей он имеет пятнадцать размеров. Он сложен из серого гранита и увенчан крестом. Ранние христианские миссионеры, считая невозможным отучить людей от посещения языческих кварталов, преодолели стоячие камни с символом своей веры, и со временем это привело к желаемому результату. 1

Легенда о Доле

С этим грубым менгиром связана странная легенда.В один прекрасный день в темном, неизведанном прошлом Бретани на мысе Долент произошла ожесточенная битва. Кровь текла ручьями, достаточная, как говорится в сказке, чтобы повернуть мельничное колесо в окрестностях поля битвы. Когда битва была в разгаре, два брата встретились и вступили в братоубийственную борьбу. Но прежде, чем они смогли причинить друг другу вред, огромная гранитная шахта, которая сейчас нависает над полем, поднялась между ними и разделила их.

Похоже, у этой сказки есть некоторая историческая основа. Здесь или по соседству А.D. 560, встретил Клотера, короля франков, и его сына, мятежника Храмна. Мятежный сын потерпел поражение. Он разместил свою жену и двух маленьких дочерей в доме неподалеку, и когда он пробирался оттуда, чтобы перевезти их с поля, он был схвачен. По приказу жестокого отца он был немедленно задушен на глазах у жены и малышей, которых затем заживо сожгли в доме, где они укрылись. Чемпион Долент не опровергает своего названия, и даже тринадцать

с.41

с половиной столетия не смогли стереть память о жестоком и неестественном преступлении, которое, несмотря на свою отдаленность, наполняет душу отвращением к его виновным и глубокой жалостью к несчастным и невинным жертвам.

Подземная часовня дольменов

В Плуаре, в департаменте Кот-дю-Нор, находится любопытная подземная часовня с дольменом. Раньше дольмен был частично встроен в курган, а часовня, построенная в 1702 году, была сконструирована таким образом, что большой столовый камень дольмена стал крышей часовни, а поддерживающие камни образуют две ее стороны.К склепу ведет лестница, и здесь можно увидеть алтарь Семи спящих, представленный семью куклами разного размера. У бретонцев есть легенда о том, что это сооружение восходит к сотворению мира, и они воплотили эту веру в балладу, в которой благочестиво утверждается, что святыня была построена рукой Всевышнего в то время, когда мир был в процессе формирования.

Камарэ

Камаре, на побережье Финистера, – это место не менее сорока одного стоящего камня из кварца, которые очерчивают прямоугольное пространство длиной 600 ярдов у его основания.Многие камни были удалены, так что оставшиеся стороны не завершены. Однако ни один из этих монолитов не имеет значительных размеров, и это место не считается важным, за исключением его изолированного характера. В Пенмарке, на южной оконечности Финистера, есть «ряд» из двухсот маленьких камней и дольмена

.

с. 42

, имеющий определенное значение, находится в Трегунке, но именно в Карнаке, на побережье Морбиана, мы подходим к «самому важному археологическому району Бретани».

Карнак

Район Карнак изобилует доисторическими памятниками, самые известные из которых – Плуарнель, Конкарно, Конкуррус, Локмариакер, Кермарио, Керлескант, Эрдевен и Сент-Барб. Все эти места расположены в нескольких милях друг от друга, и хорошим центром, из которого можно совершать экскурсии, является небольшой городок Оре с его причудливым средневековым рыночным домом и святыней Святого Роха. Археологи, как бретонцы, так и иностранцы, похоже, согласны с тем, что группы камней в Менеаке, Кермарио и Керлесканте являются частями одной первоначальной и непрерывной серии рядов, которые простирались почти на две мили в одном направлении с юго-запада на северо-восток. .Монолитный проспект начинается совсем рядом с деревней Менеак и тянется одиннадцатью рядами, и здесь расположены большие камни, которые сначала поднимаются на высоту от 10 до 13 футов, а затем постепенно становятся меньше, пока не достигают всего 3 или 3 футов. 4 фута. Всего в Менеаке 116 менгиров. Более чем на триста ярдов есть брешь в серии, которая прошла, мы подошли к проспекту Кермарио, который состоит из десяти рядов монолитов примерно такого же размера, что и у Менеака, а их количество – 1120.

Перейдя к Керлесканту с его тринадцатью рядами менгиров, составленных из 570 отдельных камней, мы подходим к концу проспекта и смотрим назад на равнину, покрытую этими неразрушимыми символами забытого прошлого.

с. 43

Карнак! В названии есть что-то огромное, египетское! В самом деле, в Египте есть Карнак, знаменитый своей Аллеей Сфинксов и храмом с колоннами, воздвигнутым царем Аменофисом III в честь богини Мут. Здесь, в Бретонском Карнаке, нет свидетельств архитектурного мастерства.Эти мрачные камни, необработанные, грубые, поскольку они были добыты со скалы или берега моря, не украшены руками человека, как богатые храмы Нила. Но в этом засыпанном камнем болоте есть загадка, атмосфера не менее напряженная, чем та, что окружала самые величественные руины древности. Мы должны заглянуть глубже, чем глубины Египта, если хотим раскрыть секрет Карнака. Что означают эти камни? Что значит вера? Что означает вера? Каков ответ на загадку человека? По словам Кайо Деландра, бретонского поэта:

Tout cela eut un sens, et traduisit
Une pensée; mais clé de ce mystère,
Où est elle? et qui pourrait dire aujourd’hui
Si jamais elle se retrouvera? 1

Видение

По этой дикой, вересковой тропе, покрытой синими цветами карликовой горечавки, крадется едва уловимая перемена.Ни воздух, ни вереск не изменились. Такие же серые камни, покрытые лишайником. Внезапно возникает бремя низкого, яростного пения. Появляется рой одетых в кожу фигур, собирающихся вокруг гигантского объекта

с. 44

, которую они мучительно тащат к глубокой яме, расположенной в конце одной из огромных переулков монолитов. На роликах грубой формы покоится огромный камень около двадцати футов длиной, и они тащат его по грубым болотам на веревках из кожи, облегчая свои труды песнопением, повествующим о подвигах вождя воинов, который недавно был погребен в этом месте. обширный пантеон Карнака.Менгир должен служить его надгробием. Это было дано ему воинами его племени, его приспешниками, которые сражались и охотились вместе с ним и чтят его память. Этот камень сделает его славу бессмертной.

А теперь начинается установка огромного монолита на место. К одному концу прикреплены веревки, и пока шеренга мускулистых дикарей пытается поднять его, другие направляют этот конец монолита, предназначенный для заглубления в землю, к яме, вырытой для его приема.Все выше и выше поднимается камень, пока, наконец, он медленно не погрузится в свое земляное ложе. Он удерживается в вертикальном положении, пока почва плотно прилегает к нему, и он надежно закреплен. Затем варвары отступают на место и смотрят на него из-под своих низких бровей, довольные своей работой. Тот, кого они чествовали при жизни, не остается неузнанным в смерти.

Легенда Карнака

Легенда о Карнаке, объясняющая эти проспекты из монолитов, имеет сходство с корнуолльской историей о «Херлерах», превращенных в камень за то, что они играли в метание в День Господень, или с другим английским примером из Камберленда из «Лонг Мэг». ‘и ее дочери.Как нам сказали, Сент-Корнели, преследуемый

-й.

Нажмите для увеличения
ВОССТАНОВЛЕНИЕ МЕНГА

с. 45

войско язычников бежало к морю. Не найдя под рукой лодки, он превратил своих преследователей в камни, настоящие монолиты. Святой совершил побег к побережью на телеге, запряженной волами, и, возможно, по этой причине он теперь считается покровителем скота. Если бык заболел, его владелец покупает изображение святого Корнели и вешает его в хлеву, пока животное не выздоровеет.Церковь в Карнаке содержит серию фресок, на которых изображены события из жизни святого, а на кладбище есть изображение святого между двумя волами. Говорят, что голова святого Корнели хранится в здании как реликвия. 13 сентября в Карнаке проводится фестиваль «Благословение зверей», который отмечается в честь святого Корнели. Скот округа привозят к церкви и освящают священники, если будет получено достаточное денежное поощрение.

Мон-Сен-Мишель

По соседству находится Мон-Сен-Мишель 1, большой курган с могильным дольменом, впервые раскопанный в 1862 году, когда были обнаружены орудия позднего каменного века, нефритовые кельты и обгоревшие кости. Позже Захари Ле Рузик, известный бретонский археолог, проложил туннель в кургане и обнаружил погребальную камеру, в которой находились сожженные останки двух быков. В этот курган каждый паломник добавил камень или небольшое количество земли, как это было принято в кельтских странах с незапамятных времен, и поэтому погребальный курган в течение бесчисленных поколений вырос до

.

с.46

– довольно респектабельный холм, на котором была построена часовня, посвященная святому Михаилу, с порога которого открывается великолепный вид на огромные каменные постройки, на заднем плане – Морбиан и длинный унылый полуостров Киберон. мрачный, безлесный и безлюдный.

Rocenaud

Недалеко от Карнака находится большой дольмен Розано, отметки в виде чашки и кольца на котором, по мнению окружающих крестьян, были сделаны коленями и локтями Святого Роха, который упал на этот камень, когда он приземлился из Ирландии. .Когда туземцы желают ветра, они стучат костяшками пальцев по углублениям, при этом бормоча заклинания, точно так же, как в Шотландии в семнадцатом веке бурю поднимали, окунув тряпку в воду и трижды ударив ею по камню во имя сатаны. .

Маркировка колец и колец

Что означают эти знаки в виде чаши и кольца, так часто обнаруживаемые на памятниках Бретани? Этот вопрос заслуживает более подробного изучения, поскольку, похоже, он лежит почти в основе неолитической религии.Недавние открытия в Новой Каледонии доказали существование на этих далеких островах, таких как Бретань, Шотландия и Ирландия, этих странных символов в сочетании с концентрическими и спиральными узорами, которые обычно ассоциируются с гением кельтского искусства. В окрестностях Глазго и в целом на юго-западе Шотландии камни с нанесенными узорами, очень похожими на те, что на скалах Новой Каледонии, были обнаружены в изобилии, например, в Auchentorlie

.

с. 47

и Кокно, Шеволтон-Сэндс, и в районе Милтон-оф-Колкухун, где был обнаружен знаменитый «алтарь с чашей и кольцом».В частности, в Шеволтон-Сэндс в 1904 году были найдены несколько камней с крестами, подобные тем, которые были обнаружены в Португалии отцом Хосе Бренья и отцом Родригесом. Эти символы очень похожи на определенные отметки на бретонских скалах и, как считается, имеют буквенное или магическое значение. В Шотландии спирали обычно встречаются на камнях, отмеченных огамовыми надписями, и примечательно, что в Новой Каледонии они встречаются в сочетании с точечным «алфавитом». Кресты Новой Каледонии, однако, больше похожи на более поздние кресты кельтского искусства, а спирали напоминают те, которые встречались в более ранних образцах кельтской работы.Но самая близкая параллель с каменными отметинами Новой Каледонии, которые можно найти в Шотландии, обеспечивается примерами в Кокно, в Думбартоншире, где символ колеса связан с маркировкой в ​​виде чашки и кольца.

Камни в форме чаши и кольца раньше считались своеобразным продуктом расы бритонского или британского происхождения, и вполне вероятно, что камни, вырезанные таким образом, использовались сочувствующими людьми в ритуалах поклонения дождю или его созидания. магия. Канавки в камне, вероятно, были заполнены водой, что символизирует страну, частично залитую дождевой водой.1

Таким образом, исходя из этих аналогий, мы можем понять цель маркировки в виде чашки и кольца на дольменах Бретани и можем сделать вывод, если наши соображения совпадают с

с. 48

вполне обоснованно, что они были магическими по назначению и происхождению. Представляют ли чашевидные впадины воду или они являются вместилищами дождя, а спиральные символы символизируют кружащиеся ветры?

Галерея Гавриниса

Нигде эти загадочные знаки не проиллюстрированы так хорошо, как в чудесном кургане Гавриниса.Это древнее место погребения, название которого означает «Козий остров», находится в Морбиане, или «Маленьком море», внутреннем море, которое дало название департаменту на юге Бретани. Курган имеет высоту 25 футов и покрывает прекрасную галерею длиной 40 футов, камни которой имеют упомянутые отметки. Завитки и круги изобилуют орнаментом, змеевидными фигурами и изображением топора, подобными тем, которые можно увидеть в некоторых Grottes aux Fées или на Dol des Marchands.Скульптуры, похоже, были выполнены металлическими инструментами. Проход заканчивается квадратной гробницей, опорами которой служат восемь менгиров из зернистого гранита, камня, которого нет на острове. Такие резные менгиры, очевидно, подвергались такому обращению до того, как их поместили in situ , поскольку рисунок проходит по краям.

Иль-о-Мойн

Иль-о-Мойн («Остров монахов») также расположен в Морбиане и имеет множество доисторических памятников, самые обширные из которых – круг камней в Кергонане и дольмен Пенхаппа.На острове Иль д’Арз также есть мегалитические памятники, возможно, лучшим примером которых является кромлех или круг в Пенрасе.

Народные поверья, связанные с мегалитическими памятниками

с. 49

Бретани многочисленны, но почти все они очень похожи друг на друга. Многие из памятников называются Grottes aux Fées или Roches aux Fées из-за веры в то, что феи либо построили их, либо использовали как жилища, и варианты этих названий можно найти в Maison des Follets (Дом Гоблинов) в Канкуэ, в Морбиане, и в Шато де Польпике, в Кестемберте, в том же районе.Тай эн Кориганн («Дом Корриганов») расположен в том же департаменте, а недалеко от Пенмарка, в Финистере, на другом конце провинции, мы находим Тай Каррике («Дом Гориков» или Наинс ‘). Эрекции приписывают и другим мифическим персонажам, чаще всего дьявол или Гаргантюа несут ответственность за их чудесное создание. Феномен, хорошо известный исследователям фольклора, заключающийся в том, что неграмотный народ быстро забывает происхождение памятников, которые его предшественники могли воздвигать в прошлом, хорошо проиллюстрирован в Бретани, крестьянский народ которой обычно удивляется, если не забавляется, этому. на вопрос «Кто построил дольмены?» Близкое знакомство с необычными объектами и близость к ним нередко притупляют чувство удивления, которое они в противном случае должны были бы естественно вызывать.Но чтобы у нас не возникло соблазна насмехаться над этими бедными людьми за их равнодушное отношение к видимым древностям своей страны, давайте спросим себя, сколько из нас проявляют такой интерес к древностям нашей собственной страны или нашей собственной особой местности, чего они требуют. 1

с. 50

Сказочные строители

Таким образом, по мнению бретонского крестьянина, по большей части мегалиты не являются делом рук человека. Он предпочел бы отнести их происхождение к духам, гигантам или демонам.Если он делает какое-либо исключение из этого сверхъестественного приписывания, то это в пользу святых, которых он так глубоко почитает. По его словам, феи запрягли своих волов к могучим камням, выбрали место и затащили их туда, чтобы построить жилище или, возможно, колыбель для маленьких семей, которые они так любили обменивать на человеческих детей. Так, Рош-о-Фе около Сен-Дидье, в Иль-и-Вилен, были подняты руками фей, эльфы собрали «все большие камни в стране» и несли их туда в своих фартуках.Затем эти архитектурные духи устанавливались на плечи друг друга, чтобы они могли достичь высоты, достаточной для надежной фиксации могучих монолитов. Этой практике они также придерживались, строя дольмен возле леса Роше, по дороге из Динан в Дол, как говорят жители той страны. Но истинное предназначение мегалитов не игнорировалось традицией, поскольку почтенный фермер из Рувре заявил, что феи имели обыкновение чтить после своей смерти тех, кто хорошо использовал свою жизнь и построил дольмены, чтобы удержать свой прах.Наличие такой святыни в сельской местности было гарантией изобилия и процветания в ней, поскольку тонкое и неопределимое очарование распространялось от святых остатков и доносилось до всего в окрестностях. 1 Согласно традиции, сказочные строители выполняли свою работу отнюдь не случайно. Те

с. 51

Из них

человек, обладающих дизайнерским талантом, нарисовали планы предлагаемой конструкции, менее одаренные выступали в роли носильщиков, рабочих и каменщиков.Ношение фартука было не единственным их средством передвижения: некоторые несли камни на голове или по одному под каждой рукой, как, например, когда они поднимали Roche aux Fées в Retiers или дольмены в La Lande Marie. 1 Пространства ночи обычно было достаточно, чтобы поднять дольмен. Но несмотря на то, что они «набегают» не только на трансатлантическую отправку, с учетом времени, которое эти сооружения выдержали, любое обвинение их эльфийских архитекторов в строительстве джерси должно упасть на землю. Дневной свет тоже часто удивлял строителей сказок, так что они не могли выполнить свою задачу, как показывают многие дольмены «без крыши».

У этого верования есть много кельтских параллелей. Например, говорят, что пикты или, возможно, феи, построили первоначальную церковь Корсторфина недалеко от Эдинбурга и стояли в ряд, передавая камни друг другу в карьере Равелстона на соседнем холме Корсторфин. Такова местная сказка; и ему есть сородичи в кельтских и даже индуистских мифах. Так, в хайлендской сказке Кеннеди и claistig , или фее, которую он схватил и заставил построить ему дом за одну ночь, мы читаем, что она быстро заставила своих людей работать:

И они принесли флаги и камни
С берегов водопада Клиамиг
Достигнув их из рук в руки.2

Опять же, Круглая башня Ардмора в Ирландии была

.

с. 52

построен из камней, привезенных из Слив-Гриан, горы на расстоянии четырех или пяти миль, «без лошади и колеса», блоки переходили из рук в руки от карьера к месту строительства. Та же традиция применима к Круглой башне Абернети в Пертшире, только в этом случае демонстрируется, что камень, из которого построена башня, был фактически взят из традиционного карьера, даже если это самое место было геологически идентифицировано.1 Точно так же был мост Рамы, построенный обезьяньим хозяином в индуистском мифе, о чем говорится в Mahābhārata и Rāmāyana .

Сказки, как и повествования, в связи с памятниками встречаются нечасто. Действительно, Себилло в ходе своих исследований обнаружил всего несколько десятков из них. 2 Они очень краткие и, по-видимому, по большей части имеют дело с феями, которые были заперты силой магии в дольменах. Сказания о духах, заключенных в деревья и даже в колонны, не редкость, и недавно я слышал особенно устрашающую историю о привидениях, происходящую из Бельгии, в которой рассказывается, как некоторые духи оказались заключенными в колонне в древнем аббатстве. для святых обитателей, которых они сделали особенно неудобными.Г-н Джордж Хендерсон в одном из самых мастерских и наводящих на размышления исследований кельтских пережитков, когда-либо опубликованных, утверждает, что раньше считалось, что камни в высокогорье Шотландии имеют души, а те, которые слишком велики, чтобы их можно было перемещать, “считались интимными связями”. с духами “. Камни с колоннами не используются при строительстве жилых домов в Хайлендсе, считается, что это неудача

.

с. 53

обязательно будет следовать их использованию таким образом, в то время как «вмешиваться» в камни, которые традиция связывает с друидизмом, означает навлечь на себя смертельный исход.1

Камни путешествующие

М. Саломон Рейнах рассказывает нам о бретонской вере в то, что некоторые священные камни отправляются раз в год или раз в столетие, чтобы «омыться» в море или в реке, возвращаясь на свои древние места после омовения. 2 Считается, что камни в дольменах Эссе постоянно меняют свои места, как камни Каллерниша и Льюиса, и, как римские пенаты, обладают даром приходить и уходить, если их удалить с их обычного места.

Мегалитические памятники Бретани, несомненно, являются самыми замечательными реликвиями той эпохи доисторической деятельности, которая сейчас считается непосредственным предшественником цивилизации.Может ли быть, что они были чудесным образом сохранены изоляцией от далекого начала той эпохи, или более вероятно, что они были построены в относительно поздний период? Это вопросы большой сложности, и вполне вероятно, что обе теории содержат определенную долю истины. Каким бы ни было происхождение ее мегалитов, Бретань всегда следует рассматривать как великий доисторический музей, уникальную связь с прошлым седой древности.

---

Сноски

37: 1 То, что это был неолит, кажется несомненным и, по всей вероятности, альпийским – i.е. та же раса, что и в настоящее время населяет Бретань. См. Dottin, Anciens Peuples de l’Europe (Париж, 1916).

38: 1 Но tolmen в Корнуолле означало «каменный столб».

20: 1 Якобы, по крайней мере; но см. замечания о современных языческих пережитках в главе IX, с. 246.

43: 1 Что может быть отображено:

Здесь все символ; эти серые камни переводят
Мысль невыразимая, но где ключ?
Скажите, скоро или поздно он будет восстановлен,
Чтобы открыть храм этой тайны?

45: 1 Не путать, конечно, с хорошо известным островом с таким же названием.

47: 1 Шотландский магический стих шестнадцатого века пел над таким камнем:

Я стучу этой тряпкой по этому камню,
И прошу водолаза дождя на нем ».

49: 1 Опыт автора показывает, что неграмотный британский народ часто обладает гораздо большей информацией о древностях района, чем его «образованные» жители. Если эта информация не является научной, она является полной и отражает глубокий личный интерес.

50: 1 Collectionneur breton , t.III, стр. 55.

51: 1 См. Comptes rendus de la Société des Antiquaries de France , pp. 95 ff. 1836 г.).

51: 2 Дж. Г. Кэмпбелл, Суеверия Шотландского нагорья .

52: 1 Small, Древности Файфа .

52: 2 Традиции Верхней Бретани , t. II стр. 26.

53: 1 Хендерсон, Пережившие веру кельтов (1911).

53: 2 Cultes, Mythes, et Religiones , t.III, стр. 365-433.

---

Далее: Глава III: Феи Бретани

Quelle différence entre un menhir et un dolmen?

Menhir et dolmen sont tous les deux des mégalithes, конструкции на базе больших пирсов, переходы в разные моменты prehistoire et de l’histoire. Mais les termes de menhir et de dolmen, renvoient à Des Architecturaux différents et à des symbolique spécifiques. Лесквель?

Cela vous intéressera aussi

Étymologiquement, le terme mégalithe se rapporte à des структур, построенных на основании великих пирсов.On en Trouve un peu partout dans le monde, en Europe de l’Ouest, en Asie, en Afrique ou бис en Amérique du Sud. Elles ont été érigées Entre 6.500 Avant J.-C. et la fin du premier milénaire de notre ère, mais se sont essentiellement développées durant la période néolithique.

Les Menhirs pour se repérer

Le terme menhir – parfois remplacé par le terme monolithe – est hérité du breton, означающий «longue pierre». Ainsi le menhir est un bloc de pierre, taillé ou brut, de petite ou de grande taille, Disse verticalement, de manière изолe ou en groupe.Le menhir avait généralement для призвания de servir de repère. Il peut marquer l’entrée d’un dolmen, une direction ou une frontière.

Dans la célèbre BD Astérix , Obélix exerce le métier de tailleur et de livreur de menhir. Mais ceux que l’on Trouve aujourd’hui ne sont pas à l’image de ceux qu’il transporte sur son dos. Par ignorance de leur сигнификации, ils onté déplacés, couchés, décapités ou même concassés.

Les dolmens com sépultures

Le terme dolmen est lui aussi hérité du breton signifiant table en Pierre.Il se rapporte ainsi à une structure composée de plusieurs grosses pierres, les unes placées verticalement et les autres Horizontalement. L’ensemble forme une pièce qui ressemble à une table plus ou moins grande. Originellement, les dolmens étaient recouverts de terre et constituaient des sépultures для важных персон.

Intéressé par ce que vous venez de lire?

Архитектура мегалитического сооружения

1 Résumé long
Cet article traite d’une mégalithique aplee «dolmens», en se reférant plus specific à la Grande-Bretagne et à l’Irlande.Определенные элементы caractéristiques d’un projet de recherche en Cours qui approfondit la construction de ces монументов и sont décrits. Intitulé «La Construction de grands dolmens», это проект, посвященный строительству дольменов sous ses différentes formes, и включает les fouilles. Это статья о предварительных исследованиях и исследованиях.

2Depuis les premières fouilles anciennes de monments dans tout le nord-ouest de l’Europe, les sites qui furent connus plus tard sous le nom de «портальные дольмены» (dolmens à portail), ont fait l’objet d’une grande Внимание .В соответствии с ведущей ролью жизненного цикла прошлого, эти археологи находятся в определенном месте, а также на открытых сайтах в таблицах типологических и эффективных классов (Каммингс 2009: 62–72, Кайтманнов 2008: 20–25). Важная реальная типология классификаций Даниэля (Даниэль, 1950) и Пигготта (Пигготт, 1954) в период 1960 года была разрешена для использования в классификациях. «Памятники, расположенные в Плате Галле и Корнуай», являются классами в категории «дольмены в портале» (Линч, 1969, 1972) и термы «tombe à portail» в частной собственности в Ирланде (Ơ Nualláin 1983).La tombe à portail standard repose sur une structure composée de trois piliers avec des portiques hauts et une pierre postérieure plus basse soutenant une table Massive en équilibre, dont l’extrémité plus lourde surplombe l’entrée (Ơ Nualláin 1983: 88). Un определенных nombre de ces памятников onté étudiés sur le plan archéologique, de nombreux autres ont été excinés par des spécialistes de l’archéologie Ancient et des archéologues tandis que d’autres n’ont rien révélé (Kytmannow 2008: 87-88).

3Le projet «Строительство великих дольменов» в новом стиле с учетом того, что памятники находятся в классическом состоянии, так что дольмены в портале, так комментируют гробницы в портале.Le premier élément distinctif d’un dolmen est l’utilisation d’une pierre de recouvrement Mass. Des sites en Grande-Bretagne et en Irlande использует массивы Pierres для строительства. L’exemplaire le plus imposant serub sur le site de Kernanstown dans le Comté de Carlow, où la pierre de recouvrement pèse 160 тонн в окружающую среду (Kytmannow 2008: 47). Les faces externes et supérieures des pierres de recouvrement des dolmens sont naturelles et érodées mais leur partie inférieure est soigneusement façonnée.Les piliers qui soutiennent la Pierre de recouvrement Massive sont un autre signe distinctif des dolmens. Il semblerait que des pierres étroites aient été délibérément choisies pour soutenir la pierre de recouvrement et de nombreux montants ont des sommets en pointe, ce qui signifie que seuls les points les plus petits soutiennent la Pierre de recouvrement. L’effet est absolument extraordinaire et a amené à penser que l’un des rôles primaires des dolmens était d’exposer d’énormes pierres qui подобный плавучий корабль au-dessus du sol.

4Si les dolmens avaient pour призвание de présenter de grandes pierres, devons-nous encore penser qu’il s’agissait de monénéraires? De nombreux dolmens n’ont qu’un petit nombre de montants, ce qui signifie qu’il est bien difficile de les définir de «chambres». Это открытая площадка для камней, созданная для памятников, важных для памятников, а также для памятников и памятников. On peut donc supposer que les dolmens n’étaient pas érigés originairement pour faire office de chambres à proprement parler.Mais les zone au-dessous de la Pierre de recouvrement étaient souvent ouvertes aux éléments. «Si les dolmens n’étaient pas érigés pour servir de chambres funéraires mais for exposer des pierres specialulières et presenter des prouesses», уделяет внимание процессу строительства. Un examen approfondi des rapports de fouilles sur ces dolmens, qui ont été étudiés внимательность, donne un idée sur la façon dont les dolmens étaient construits. À Carreg Samson, dans le Sud-ouest du Pays de Galles, les recherches ont permis de découvrir la présence d’une fosse sous le памятник, плюс grande que la Pierre de recouvrement, ce qui a индуктивная à penser qu’elle pouvait être la source de la pierre de recouvrement, extraite in situ et ensuite soulevée et transformée en памятник (Lynch 1975).

5La construction d’un dolmen était une entreprise montemenale, qui consistait à déplacer et à travailler des pierres massives. Il n’est donc peut-être pas surprenant que la строительство определенных участков на случай катастрофы. À Гарн Турн, в южной части Пэи-де-Галлес, «Пьер-де-возврат» 60 тонн, определенная как «сулева сулева в момент донне», «car les pierres servant de pilier se Trouvent à présent au-dessous». Монумент Maisce – это эффект и подобие подвески на строительстве.Il est important de tenir compte des impacts sociales dérivant de la construction de ces памятников. Ces projets on the вероятные требования к важным инвестициям и его последствиям для социальных сетей (Hoskins 1986).

6D’où l’idée des dolmens vient-elle? Примеры континентальных лесов и архитектурных памятников в Бретани. Традиция строительства с использованием памятников Великого Пьера и Дебют Неолитика и Номбрё, расположенных на севере Франции, по аналогии с фраппантами с дольменами в Гранд-Бретани.Возможно ли, что люди будут строить памятники во Франции, чтобы вдохновить их население на строительство подобных памятников в Гранд-Бретани? On pourrait même affirmer que c’est la même communauté élargie qui a construit des sites dans cette région. De récentes études ont démontré qu’il n’était pas difficile de traverser la Manche et que des contacts réguliers avaient été établis entre les populations qui vivaient des deux côtés de la Manche. Il se pourrait même qu’elles aient fait partie de la même communauté.

7D’autres éléments intéressants беспокоят параллельные предметы на континенте. En Bretagne, les Populations érigeaient des menhirs au début du néolithique. Une étude approfondie des dolmens situés en Cornouailles a dévoilé un aspect Assez Curieux. À Trethivy Quoit, например, монумент, созданный с помощью autour d’une «Pierre de Fermeture», très grande et imposante, profondément enfouie avant de s’être cassée de façon nette dans la partie supérieure, aurait été une grande pierre debout.Par contre, le reste des montants de ce монумент sont à peine enfouis dans le sol, et semblent uneir été montés Com un château de cartes. Эта конфигурация включает в себя Penser Que la Pierre de Fermeture, который является первым элементом, и остается только после того, как он был выбран в люксе. Il est donc fort possible que ce site ait pu être un Menhir, par la suite transformé en dolmen, un phénomène que l’on a retrouvé dans d’autres sites en Cornouailles. Это наблюдение представляет собой особую интригу с неиссякаемой географической близостью Корнуаля и Бретани.

8Cet article a pour призвание de mieux faire connaître le phénomène des dolmens situés en Grande-Bretagne et en Irlande, en se концентрант non pas sur les détails d’un classement typologique mais sur l ‘ effet global que ces памятников прямо сейчас. Проект «Строительство великих дольменов», созданный в соответствии с принципами антивозрастных построек и созданием архитектурных объектов, созданных с помощью различных сайтов.

9 В этой статье мы обсуждаем форму мегалитической архитектуры, которую мы называем «дольменами».Мы утверждаем, что это особый тип памятников, найденных именно в Великобритании и Ирландии. В частности, мы описываем некоторые ключевые элементы более крупного и продолжающегося исследовательского проекта, который исследует строительство этих памятников. В рамках проекта под названием «Строительство великих дольменов» изучается возможность строительства дольменов различными способами, в том числе путем раскопок. В этом документе излагаются основные идеи, лежащие в основе проекта, и некоторые предварительные наблюдения.

10С самого начала антикварных исследований памятников по всему северо-западу Европы те места, которые позже стали известны как «портальные дольмены», были в центре внимания.Это потому, что это визуально отличительные и впечатляющие места, самостоятельные достопримечательности до того, как их древность была полностью изучена. Самый известный памятник на юго-западе Уэльса, Пентре Ифан (см. Рис. 3), был посещен и обсужден многими антикварами, рассказы о котором относятся к 1603 году (Grimes 1948). Наряду с Камнем Артура на Гауэре, это был также первый памятник, охраняемый законом в соответствии с Законом о древних памятниках 1884 года (Grimes 1948: 11). В первой половине двадцатого века археологи начали более тщательно исследовать эти памятники, разрабатывая типологическую классификацию и проводя раскопки (см. Резюме в Cummings 2009: 62-72, Kytmannow 2008: 20-25).Важные работы Дэниела (Daniel, 1950) и Пигготта (Piggott, 1954) по типологическим классификациям, начиная с 1960-х годов, были преобразованы в региональные классификации. Памятники в Уэльсе и Корнуолле были классифицированы как «портальные дольмены» (Lynch 1969, 1972), тогда как в Ирландии предпочтение было отдано термину «портальная гробница» (de Valera & Ó Nualláin 1972, Ó Nualláin 1983). «Стандартная портальная гробница основана на конструкции треноги с высокими порталами и нижним задним камнем, поддерживающим массивный кровельный камень, уравновешенный более тяжелым концом над входом» (Nualláin 1983: 88).Также имеет значение «дверной камень» между двумя камнями портала, который закрывает вход (de Valera & Ó Nualláin 1972: xiii). Варианты этого описания включают участки со второй камерой меньшего размера сзади, а также участки с подоконниками или без дверных камней между порталами (Kytmannow 2008: 5).

11В то время как некоторые из этих памятников были исследованы археологически, многие памятники были исследованы либо антикварами, либо первыми археологами, а другие не дали никаких находок (Kytmannow 2008: 87-99).Лишь немногие из них видели недавние крупномасштабные раскопки. Пентре Ифан (Граймс, 1948), Дайффрин Ардудви (Пауэлл, 1973) и Каррег Коэтан (Рис, 2012) были раскопаны и полностью опубликованы, хотя на этих участках не было обнаружено большого количества находок. Кытманнов (2008, глава 6) недавно представил подробный обзор того, что мы знаем об этих памятниках, но также важно отметить, что во время всех этих раскопок основное внимание уделялось площади камеры, а основной целью раскопок было получить материал, чтобы понять использование этих мест в качестве памятников захоронения.Подробнее об этом мы поговорим ниже. Также стоит отметить тот факт, что имеется очень ограниченное количество радиоуглеродных дат с этих памятников (всего 23), из которых 65% относятся к Каррегу Коэтану и Поулнаброну (Kytmannow, 2008, глава 7). Все они датируют использование этих памятников, а не строительство.

12Проект «Строительство Великих дольменов» заново рассматривает памятники неолита в Великобритании и Ирландии, многие из которых ранее классифицировались как портальные дольмены или портальные гробницы.Мы отстаиваем подход, который отказывается от тщательного типологического исследования мельчайших деталей архитектурной формы, и вместо этого мы сосредотачиваемся на общих чертах в дизайне и эффекте. Как мы опишем ниже, при этом акцент делается не на элементе «портал» этих памятников, поэтому мы выбрали слово «дольмен» для описания этих памятников. Мы используем этот термин не в его европейском смысле, а как особую форму монументальности, относящуюся к последовательности только в Великобритании и Ирландии.

1.Массивные замковые камни в Артурс-Стоун, Гауэр, Уэльс (вверху слева), Каррикгласс, графство Слайго, Ирландия (вверху справа) и Кернанстауне, графство Карлоу, Ирландия (нижние изображения)

фото Вики Каммингс и Колина Ричардса

13Мы предполагаем, что первым ключевым элементом дольмена является использование массивного замкового камня. Это было отмечено предыдущими авторами, и мы утверждаем, что это самый важный компонент дольмена. При строительстве памятников как в Великобритании, так и в Ирландии используются массивные камни (рис.1). Например, у Гарн Турне на юго-западе Уэльса есть замковый камень, который весит приблизительно 60 тонн (Barker 1992: 29). В Каррикглассе (Лабби-Рок) в графстве Слайго, Ирландия, есть замковый камень весом 70 тонн, а самый большой из них находится в Кернанстауне (Браунсхилл) в графстве Карлоу, где замковый камень весит около 160 тонн (Kytmannow 2008: 7). Эти замковые камни представляют собой не только массивные камни, но и очень самобытные камни. Внешняя и верхняя поверхности замковых камней на дольменах естественные и выветренные, однако нижняя сторона имеет тщательно продуманную форму.Это означает, что когда люди добывали большие валуны, они оставляли нетронутой верхнюю поверхность, но формировали и обрабатывали нижнюю сторону камня. Достигалось это разными способами: отслаиванием крупных кусков камня или расклевыванием. Например, на двух больших дольменах в Ирландии можно увидеть клевки на нижней стороне замкового камня (рис. 2). Раскопки в Гарн-Турне на юго-западе Уэльса также привели к появлению большого скопления чешуек замкового камня, которые были удалены с нижней стороны замкового камня, чтобы создать плоскую поверхность.

2. Украшенные замковые камни в Говарде, графство Даун, Ирландия (верхние изображения) и Бреннанстауне, графство Дублин, Ирландия (нижние изображения)

фото Вики Каммингс и Колина Ричардса

14 Еще один ключевой компонент дольменов – стойки, поддерживающие массивный замковый камень. Принимая во внимание, что многие замковые камни весят более 50 тонн, люди, кажется, сознательно выбрали тонкие камни для поддержки замкового камня.Кроме того, многие стойки имеют заостренные вершины, что означает, что только самые маленькие точки стоек поддерживают замковый камень. Более того, многие дольмены поддерживаются только тремя стойками, хотя в камере больше камней. Это говорит о том, что люди пытались сбалансировать массивные замковые камни на наименьшем количестве сторонников и касаться наименьших областей. Это создает необычайный эффект для этих памятников и побудило некоторых авторов предположить, что одной из основных функций дольменов было отображение огромных камней (рис.3), где камни кажутся почти парящими над землей (Richards 2004a, Whittle 2004). Таким образом, суть дольмена заключается в демонстрации большого замкового камня, где технические возможности строителей демонстрируются путем балансировки этого камня на самых маленьких точках опорных камней, насколько это возможно.

3. Пентре Ифан, юго-запад Уэльса (вверху слева), иллюстрирующий, как замковый камень поддерживается самыми маленькими точками стоек. Открытые камеры в Llech y Dribedd (вверху справа) и Carreg Coetan (внизу справа), как на юго-западе Уэльса, так и в Proleek, графство Лаут, Ирландия (внизу слева).

фото Вики Каммингс и Колина Ричардса

15 Если дольмены – это все, что связано с демонстрацией больших камней, должны ли мы все же предполагать, что это были памятники захоронения? Конечно, мы знаем, что некоторые из этих памятников впоследствии использовались как таковые, о чем свидетельствует присутствие человеческих останков в некоторых из тех, которые были раскопаны. Однако возникает вопрос: были ли они изначально спроектированы как гробницы с камерами?

16Многие участки имеют лишь небольшое количество стоек, а это означает, что в их нынешнем виде их сложно назвать «камерами».Были предположения, что стены из сухого камня использовались между стойками, чтобы создать зону камеры (в Pentre Ifan, например: Grimes 1948), хотя никаких доказательств этому никогда не было найдено. Также было высказано предположение, что пирамиды из камней изначально были важной частью памятника. Конечно, на некоторых участках есть остатки очень маленьких камней из камней. Однако на большинстве участков нет следов пирамиды из камней. В другом месте предполагалось, что у многих дольменов вообще не было пирамиды из камней, а в других случаях это была просто небольшая площадка вокруг памятника (Cummings & Whittle, 2004).Также существует реальная вероятность того, что пирамиды из камней были добавлены позже, и мы определенно знаем, что эти участки были в центре внимания на протяжении многих тысячелетий (Kytmannow, 2008). Добавление небольшой пирамиды из камней на некоторых участках будет полностью соответствовать изменениям неолитических памятников, обнаруженных по всей Великобритании и Ирландии (Каммингс 2009, глава 4). В отличие от континента, где есть веские доказательства того, что каменные пирамиды или курганы окружали камеру и, таким образом, потенциально способствовали поддержанию замкового камня, поэтому в Великобритании и Ирландии есть очень ограниченные доказательства этого.. Хотя можно было бы утверждать, что некоторые пирамиды из камней были ограблены на протяжении тысячелетий, особенно важно предположить, что это происходило во всех случаях, особенно когда другие формы памятников рядом с дольменами (например, придворные пирамиды из камней) имеют сохранившиеся пирамиды из камней практически нетронутыми. .

17В других дольменах Британии и Ирландии площадь камеры совершенно иная. Например, в таких местах, как Дайффрин Ардудви в Уэльсе, дольмен представляет собой фактически запечатанный ящик (Powell 1973). Если бы он был спроектирован как камера, отложения должны были быть добавлены либо во время строительства, либо после постройки в очень небольших количествах, которые проталкивались через трещины между камнями.Ни один из этих вариантов не подразумевает, что это было функциональное место захоронения, и это весьма непохоже на камеры камерных гробниц, таких как пирамиды из камней Клайда, придворные пирамиды из камней, гробницы Котсуолд-Северн или проходные могилы, где к камерам можно было легко получить доступ неоднократно для осаждения. человеческих останков. Таким образом, можно предположить, что на начальной стадии дольмены не создавали камеры для захоронения как таковые. Вместо этого области под замковым камнем часто были открыты для элементов (рис. 3) или полностью закрыты.

18 Множество сайтов в Ирландии поддерживают эту идею. В Ирландии есть небольшое количество «двойных дольменов», а также несколько возможных двойных дольменов в Великобритании, хотя все последние рухнули. Двойные дольмены представляют собой небольшой дольмен в задней части памятника, замковый камень которого используется вместо задней плиты и который поддерживает массивный замковый камень, который создает намного больший дольмен спереди. Эти двойные дольмены ясно показывают, что добавление большого замкового камня является структурным вторичным по сравнению с более ранними и меньшими дольменами, но пока мы не знаем, были ли эти памятники построены за один раз или был добавлен второй дольмен большего размера. впоследствии.Эти сайты действительно показывают, что создание камерной зоны не было основной задачей. Одним из наиболее ярких примеров этого является двойной дольмен в Ошнаклиффе в графстве Лонгфорд, Ирландия, где огромный замковый камень был добавлен к меньшему дольмену (рис. 4). Более крупный замковый камень поддерживается только меньшим замковым камнем и единственной стойкой, которая вообще не создает площади камеры. Вместо этого эта конфигурация создает впечатляющее визуальное пространство, где акцент, кажется, делается на возвышении и отображении этого массивного камня.Следовательно, мы можем утверждать, что основная функция дольменов заключалась не в погребальных камерах, хотя очевидно, что многие места впоследствии использовались как таковые. Это означало бы, что все исследования содержимого «камер», следовательно, являются исследованиями вторичного повторного использования этих сайтов.

4. Ошнаклифф, графство Лонгфорд, Ирландия

фото Вики Каммингс и Колина Ричардса

19 Если дольмены строились не как погребальные камеры, а как экспонаты из определенных камней и инженерных достижений, это смещает акцент на сам процесс строительства.В последние годы наблюдается значительный интерес к строительству мегалитической архитектуры. Возобновился интерес к участкам карьеров различных форм мегалитов, включая камерные гробницы и каменные круги (Bukach 2003, Darvill 2009a, Richards 2004b, Scarre 2004, 2009a, 2009b). Однако по строительству дольменов сделано очень мало. На первый взгляд это может показаться простым сооружением, состоящим из меньшего количества камней. Однако не следует недооценивать количество усилий, необходимых для строительства этих памятников.Самый большой дольмен в Ирландии, Кернанстаун, имел венчик весом около 160 тонн. Просто поднять этот камень с земли было бы огромной задачей, в которой участвовали бы сотни людей.

20 Тщательное изучение отчетов раскопок тех дольменов, которые были тщательно исследованы, дает представление о процессах строительства дольменов. Как отмечалось выше, очень немногие дольмены подверглись современным крупномасштабным раскопкам. Однако памятник в Каррег Самсон на юго-западе Уэльса был полностью раскопан в соответствии с высокими стандартами (Линч, 1975), и экскаватор обнаружил яму под памятником.Он был больше, чем замковый камень, и Линч предположила, что он мог быть источником замкового камня, который, как она предположила, был добыт на месте , а затем подняли и превратили в памятник (Lynch 1975). То же можно сказать и о Пентре Ифан, также на юго-западе Уэльса, хотя раскопки не проводились с соблюдением таких высоких стандартов, поэтому доказательства более неоднозначны (Grimes 1948). На других участках, где не проводились раскопки, хорошо видна яма. У Камня Артура на Гауэре в Уэльсе памятник расположен внутри огромной ямы, которая вполне могла быть вырыта для извлечения замкового камня (см. Рис.1). Подобные ямы можно наблюдать во многих других дольменах, и можно предположить, что одной из ключевых особенностей архитектуры дольменов является то, что это были памятники, которые были созданы путем выкапывания большого камня, формирования нижней части этого камня и последующего подъема его вверх. на месте для создания памятника. В другом месте утверждалось, что замковые камни уже были важными местами в ландшафте еще до строительства (Cummings & Whittle 2004, Tilley 1994).

21Строительство дольмена было монументальным мероприятием, в котором требовалось перемещать и обрабатывать массивные камни.Поэтому неудивительно, что строительство некоторых площадок пошло не так, как надо. В Гарн-Турне на юго-западе Уэльса 60-тонный замковый камень определенно был оторван от земли на определенном этапе, поскольку теперь под ним лежат поддерживающие камни. Однако сейчас этот памятник рухнул, и вполне вероятно, что он рухнул во время строительства. Похоже, что весь памятник рухнул назад, потянув за портальные камни спереди: различные плиты, лежащие вокруг памятника, предполагают, что памятник так и не был закончен, и что строители просто ушли, когда он рухнул (этот памятник в настоящее время раскапывают авторов, и поэтому мы будем иметь больше информации на этом сайте в должное время).На других участках есть свидетельства монументального бедствия. Замковый камень в Кернанстауне в графстве Карлоу был успешно поднят с земли перед памятником, и строители смогли поддержать замковый камень с помощью стоек. Однако позади памятника, который обычно можно было бы увидеть поднятым с земли, замковый камень остается приклеенным к земле (см. Рис. 1). Кажется, здесь строители не смогли достроить памятник. Другие участки являются незавершенными или разрушены, и хотя очевидно, что некоторые из них обрушились совсем недавно, многие из них, возможно, так и не были завершены из-за огромных масштабов и размеров задачи строительства из таких гигантских камней.

22 Важно учитывать социальные последствия строительства этих памятников. Чтобы построить дольмен, нужно было заранее спланировать строительство. Им нужно будет организовать, чтобы большая группа людей собралась вместе в определенном месте, им понадобятся веревки, ролики, смазка и тяга, и им потребуется большое количество еды, чтобы прокормить тех, кто участвует в строительстве (Joussaume 1985: 102- 3, Richards 2004a, и см. McFadyen 2006). Для этого могли потребоваться годы переговоров между социальными группами, накопление пищи и сбор ресурсов.Таким образом, в эти проекты могли быть вложены значительные средства с серьезными социальными последствиями для участников (Хоскинс, 1986). Такие события, возможно, можно было бы провести параллельно с церемониями потлача среди групп северо-западного побережья Америки: успешный потлат означал, что организатор мероприятия получил значительную власть и престиж в обществе (Kan 1989). Однако неудавшийся потлач стал социальной катастрофой для организатора с ужасными последствиями для него и его родственной группы. Мы также должны учитывать религиозные последствия неудачного монументального строительства.Все это означало бы, что само строительство было очень важным, поскольку во многом зависело от успеха или неудачи, или от этого процесса.

23 Если изначально дольмены были связаны с процессом, в ходе которого различные сообщества собирались строить и выставлять на обозрение важные камни, то возникает один ключевой вопрос: откуда взялась эта идея? В частности, в отношении британских и ирландских последовательностей существовал постоянный интерес к происхождению аспектов неолитического комплекса и / или людей неолита, кульминацией которого стали дебаты, вращающиеся вокруг вопроса колонизации стихов адаптации коренных народов (Каммингс и Харрис 2011, Шеридан 2010, Томас 2008).Долгое время считалось, что идея строительства дольменов возникла в эпоху неолита около 4000 г. до н.э. (см. Whittle и др. .2011, где указаны точные даты начала неолита в Британии). Однако мы хотели бы оспорить это предположение, выделив несколько цепочек доказательств.

24 Во-первых, ближайшими континентальными примерами подобных архитектурных форм являются памятники Бретани (Scarre 2011). Здесь традиция строительства из больших камней восходит к началу неолита, и на северо-западе Франции есть много памятников, которые имеют поразительное сходство с дольменами в Великобритании.Эти памятники описываются в литературе как «проходные могилы» или «длинные пирамиды из камней» (Scarre 2011), но важным элементом здесь является то, что основные помещения имеют ту же архитектурную конфигурацию, что и дольмены в Великобритании и Ирландии. Действительно, можно утверждать, что в некоторых случаях камеры в могилах Бретонского прохода и длинные пирамиды из камней являются первичными и что эти камеры также следует называть дольменами (но не в том смысле, в каком другие использовали этот термин, например, Joussaume 1985). В некоторых из этих случаев дольмены затем превращались в проходные могилы и добавлялись длинные курганы.Всегда есть проблемы, связанные с датировкой последовательности строительства, но кажется почти наверняка, что многие бретонские камеры датируются 4000 годом до нашей эры, с датами, возможно, первой половиной пятого тысячелетия до нашей эры (Cassen et al .2009, Scarre 2011: 137- 45). Возможно ли, что люди, строящие эти памятники во Франции, вдохновили людей в Великобритании на строительство подобных памятников? Можно даже утверждать, что это были, по сути, одни и те же более широкие общественные строительные площадки в этой области. Недавние исследования показали, насколько легко людям было пересечь Ла-Манш (Ла-Манш), и вполне возможно, что между людьми, живущими по обе стороны от Ла-Манша, были регулярные контакты (Garrow & Sturt 2011).В самом деле, они вполне могли быть частью одного и того же сообщества, и эта связь вполне могла существовать до 4000 г. до н.э. и появления остальной части неолитического комплекса. Поэтому возможно, что по обе стороны от Ла-Манша существовало тесное взаимодействие с общинами, при этом общины строили дольмены до введения других аспектов неолита на британской и ирландской сторонах.

25Во-вторых, у дольменов есть и другие интересные компоненты, имеющие параллели с континентами.В Бретани люди возводили менгиры с начала неолита. В Великобритании и Ирландии есть несколько стоящих камней, но это явно была давняя традиция, которая продолжалась и в бронзовом веке. Ни один из них не датируется периодом до 4000 г. до н.э. Однако более пристальное изучение дольменов Корнуолла обнаруживает интригующий аспект этих памятников. Например, в Trethivy Quoit памятник построен вокруг очень большого и солидного «дверного камня» (рис. 5). Этот дверной камень имеет глубокую прослойку и до того, как его верхушка будет отломана, он должен был быть большим стоящим камнем.Напротив, остальные стойки в этом памятнике почти не опираются на землю. Вместо этого они поддерживаются очень как карточный домик. Такая конфигурация предполагает, что дверной камень был основным, а остальные добавлены позже. Таким образом, существует реальная возможность, что это место могло быть менгиром, который затем был преобразован в дольмен. Это повторяется на других сайтах Корнуолла, в частности, на Зеннор Куойт (рис. 5). Опять же, можно утверждать, что эти места были вдохновлены бретонской последовательностью и вполне могут быть датированы 4000 годом до нашей эры.Это наблюдение особенно интригует, учитывая, насколько близки Корнуолл и Бретань географически.

5. Дольмены в Третиви Куойт (слева) и Зеннор Куойт (справа), Корнуолл, с изображением центрального дверного камня (или менгира)

фото Вики Каммингс и Колина Ричардса

26 В этой статье мы выступаем за понимание дольменов Великобритании и Ирландии, которое фокусируется не на деталях типологической классификации, а на общем эффекте , создаваемом этими памятниками.В частности, мы обратили внимание на массивные замковые камни, которые были добыты, обработаны, а затем подняты и отображены in situ . Эти замковые камни также были выставлены очень особым образом, демонстрируя впечатляющие инженерные достижения, имевшие место во время строительства. Действительно, мы утверждали, что важным элементом дольменов было объединение людей для участия в строительстве, что имело важные социальные последствия, связанные с успехом или неудачей строительства.Мы также предположили, что использование этих мест в качестве памятников захоронения могло быть вторичным. Ключом к изучению этого вопроса будет сосредоточение внимания на процессах строительства, а не на использовании. Это одна из целей проекта «Строительство великих дольменов», и в течение следующих нескольких лет мы будем раскапывать ключевые участки и пытаться ответить на этот вопрос. Конечно, предстоит еще много работы по происхождению дольменов в Великобритании и Ирландии, но есть веские основания полагать, что это была форма монументальности, которая зародилась в Бретани.Независимо от даты и происхождения дольменов, это были мощные каменные статуи, которые на протяжении тысячелетий оставались важными местами в пейзаже.

27 Благодарности. Мы хотели бы поблагодарить организаторов конференции за приглашение выступить и за то, что они были замечательными хозяевами в Экс-ан-Провансе. Гийом Робен оказывал помощь и поддержку до, во время и после конференции. В работе над статьей участвовали Серж Кассен, Роберт Хенси, Люк Ляпорт, Сэм Мур и Гийом Робин.

.