Внутренний интерьер русской избы: Презентация по ИЗО “Внутренний мир русской избы.” ( 5 класс)

3. Традиционные интерьеры жилой части крестьянского дома | Традиционная культура русских Заонежья| Электронная библиотека

Жилая часть крестьянского дома конца XIX – начала XX вв. состояла из жилых и подсобных помещений. К жилым относились избы, горницы, в домах зажиточных крестьян – залы, светелки. К подсобными – кладовые, чуланы, сени, чердак. Главной особенностью убранства жилой части крестьянского дома была его традиционность: каждому помещению были присущи свои функции, что определяло особенности их обстановки и состав утвари. Вместе с тем, отвечая образу жизни и насущным потребностям обитателей дома, они не оставались абсолютно неизменными.

Жилая часть дома могла разделяться на две половины – летнюю и зимнюю. Количество комнат могло быть различным, это зависело и от хозяйственно–бытового уклада семьи, и от материальных возможностей владельцев строения, и, до некоторой степени, от семейных традиций.

1. Изба.

Организация внутреннего пространства. Назначение помещения. История формирования внутреннего пространства уходит в те далекие времена, когда словом «изба» («истба», «истопа») называли отапливаемое жилое помещение, тем самым как бы противопоставляя его всему остальному, холодному нежилому пространству, окружавшему человека («Толковый словарь» В.Л.Даля сообщает, что «изба есть не что иное, как сокращенное и испорченное слово истопка»). В старину это был небольшой сруб на 7–8 венцов, над которым настилали потолок, а над ним ставили крышу на один или два ската. Внутри, у входа, складывали печь, вдоль стен встраивали лавки. Свет проникал через небольшое окошко. В ходе эволюции крестьянского жилища в его структуре стали появляться дополнительные помещения, как хозяйственные, так и жилые. При этом название «изба», а вместе с ним и архаичная организация жилого пространства, и традиционные функции этого помещения, прочно закрепляется за теми комнатами, где ставилась русская печь. С течением времени внутреннее убранство изб, конечно, постепенно менялось, поскольку менялись реальные жизненные потребности крестьянской семьи, но, вместе с тем, во многом оно продолжало сохранять свои архаичные черты.

В конце XIX – начале XX вв. изба – это довольно просторное помещение, где спали, готовили пищу, ели, выполняли различные хозяйственные работы, рукодельничали, нянчили детей… В избе мог работать ремесленник, если его занятие не требовало громоздкого оборудования или специального помещения. Здесь размещалась часть необходимой в быту утвари, рабочий инструмент, приспособления для производства некоторых видов хозяйственных работ.[текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]

Внутреннее убранство крестьянских изб. В различных районах Заонежья (и не только Заонежья) оно отличалось традиционным составом предметов обстановки и утвари, а также их строго определенным, фиксированным положением. В описании крестьянской избы, сделанном П.Н.Рыбниковым в 1860–1861 гг. [7 , с.24–25] , говорится о том, что изба называлась в Заонежье «фатерой», или «квартирой», все пространство подразделялось на четыре части, так называемые «углы», обозначено месторасположение углов и приводятся их названия – «печной», «дверной», «красный» (или «большой»), «задний» (или «малый», «меньшой»). Рыбников упоминает традиционные предметы обстановки: лавки, идущие вдоль стен, полки – «надлавочницы», печной столб, полки – «воронцы», рундук, прилавок и подпольницу. Сведения П.Н.Рыбникова дословно подтверждаются В.Майновым [2] , а также экспедиционными материалами, относящимися к 20–30-м годам XX в., что заставляет говорить об устойчивости интерьера крестьянской избы. Как же выглядела она в конце XIX – начале XX вв.?

Традиционно справа или слева от входной двери, в так называемом печном углу, стояла большая русская печь. Складывали ее на мощном деревянном основании – «опечье». Топили один раз в день. В заонежских домах печное устье чаще было обращено к стене, противоположной входу. Со стороны входа, вплотную к печи, находился «рундук» – невысокий деревянный ящик, под ним – лесенка, ведущая в подклет. Ставень, который закрывал люк рундука, назывался «подпольница». Над рундуком – широкая полка – «прилавок», а сбоку – шкафчик для чайной посуды. Выше прилавка в печи имелись углубления – «печурки», где сушили носки, варежки или рукавицы. На прилавок, в угол, ближе к теплу, обычно ставили деревянную квашню для теста, с тем, чтобы оно скорей подходило. Вымытую чистую квашню в перевернутом виде выставляли на лавку. Зимой на прилавке стояли шайки для пойки телят (шайка – вид бондарной посуды с одной вертикальной ручкой). Со стороны прилавка, рядом с печью, на стену вешали безмен, а в зимнее время – хомуты, мокрую одежду. На печи хранили заготовленную в большом количестве колотую лучину, а также «карды» для чесания шерсти и «щети» для чесания льна. Здесь сушили валенки, непряденую шерсть, которую складывали в лучинные корзины с низкими бортами, а иногда чесаный лен. На печи у стены держали «рубель» – приспособление для разглаживания холстов, полотенец, рубах и т.д. Со стороны устья, наверху, хранились ухваты, лопата – «пекло» и сковородник. Под потолком устраивались так называемые «грядки» – одна, две или три слеги, которые одним концом врубались в полку–воронец, а вторым – в стену. Назначение гряд могло быть самым разным: на них сушили одежду, подвешивали в связках лук на зиму, вешали скатерть, которую стелили на стол перед обедом, хранили лучинные корзины, иногда сушили овечьи шкуры. За грядку зацепляли кочергу с длинной ручкой. В маленькой нише над устьем хранились спички, могла стоять солонка и масленок для растапливания масла. Выступающая перед устьем часть печи называлась «шесток». На шестке или в печи всегда стоял чугунок или котел с теплой водой для мытья посуды. Посуду мыли, обычно, в деревянной лохани или в медном тазу, которые днем держали на прилавке, а ночью – на шестке. Чайную посуду могли мыть в чашках–полоскательницах. Под шестком, в углублении, хранилась сковорода. На стене, рядом с устьем печи, висели щипцы для углей и камней, совок для выгребания углей из печи и самоварная труба. Рядом с печью, на больших деревянных гвоздях, могли висеть сечка и медные котлы. На одной из фотографий 1926 г. видно, что на полу у печи стоит деревянное корыто, полное камней, предназначенных для нагревания воды при стирке и выпаривании деревянной посуды. Здесь же ставили тушилку для углей и самовар на скамеечке. Вплотную к печи, а именно, к углу, выходящему к центру избы, ставился «припечной» («печной») столб. В него вбивали «светец» – кованый железный зажим, в который вставлялась лучина. К нему же подвешивали и рукомойник. Под рукомойником стояла лохань для грязной воды. Рядом с рукомойником, на конике, висела «рукотерка» – кусок грубого домотканого холста для вытирания рук, а полотенце для лица – «утиральник» находилось на вешалке – «гвоздильне», рядом с обеденным столом.

От припечного столба под прямым углом расходились полки – «воронцы», которые назывались «пирожный» и «полатный» (интересно отметить, что, несмотря на существовавшее название воронца, только в двух заонежских домах исследователями было отмечено наличие полатей – дощатых настилов под самым потолком, на которых спали, в подавляющем большинстве случаев они отсутствовали). Воронцы условно делили свободное пространство избы на три неравные части. У входа, перед палатным воронцом (его местное название – «мужской», «хозяйский»), так называемый дверной угол. Здесь могли ставить кровать или стол–курятник (кровать могла стоять и в так называемом «малом» углу – см. далее. В зависимости от месторасположения кровати, курятник ставился или у двери, или в малом углу, перед печью). Рядом с курятником, а иногда у прилавка, стоял чан для воды. Чан могли передвигать с места на место, так как под ним скапливалась сырость, отчего мог испортиться пол. Чан находился в избе зимой, летом его выносили в сени. На полатный воронец клали шапки и рукавицы. Здесь же стояли берестяные корзины – «кужонки» с мукой и сущиком, берестяные коробки с солью, пустые медные котлы, перевернутые вверх дном. Второй воронец, пирожный, отделяет так называемый «задний» («малый», «меньшой») угол. Существовал обычай размещать на пирожном воронце молочные горшки, куда наливалось молоко для быстрейшего скисания, также на него ставили хлеб и пироги, после того, как они были вынуты из печи. В малом углу, напротив устья печи, мог стоять хозяйственный столик, над ним традиционно навешивали посудник. В посуднике держали горшки – «роговатики», глиняные тарелки и миски. Здесь же лежала поварешка – «уполовник», стояла кофемолка. Ложки могли храниться в ящичках посудника, обеденного стола, в шкафу у рундука, в кужонке на прилавке. Вилки хранились в специальном приспособлении рядом с печью, на стене. Это была деревянная планочка, слегка отстоящая от стены на деревянных штырях, за которую и затыкались вилки. На стене мог висеть шкафчик для чайной посуды. Также здесь ставили сундуки, в которых хранили повседневную одежду. Третья часть избы, ограниченная двумя воронцами, была наиболее светлой и просторной. Угол, образованный двумя внешними стенами, в которых прорублены окна, называли «красный» или «большой». Здесь помещался киот с иконами. Помимо образов Xриста и Богородицы в нем могли быть и образы наиболее чтимых святых, чаще всего св. Георгия

Победоносца и св. Параскевы Пятницы. За иконы с магическими целями закладывали пучки ржи -чтобы в будущем году «Бог послал такой же урожай». «Традиционно «большой угол» избы устраивался с востока, а печной угол – строго по диагонали к нему, то есть, с запада» [1 , с.99] . От красного угла вдоль стен, под потолком, в обе стороны расходились полки – «надлавочницы». На них мог лежать различный инструмент: приспособления для вязания сетей, витья веревок (клещицы, полицы, коготки), заготовки для плетения из бересты. Кроме того, на надлавочницах могли стоять лучинные корзины с клубками пряденой шерсти, кужонки, в которых хранились ножницы, цевки от ткацкого стана, веретена, а также кужонки с мукой, солонка, керосиновая лампа. Параллельно надлавочницам, ниже линии окон, вдоль стен врубали широкие лавки. У среднего – «красного» – окна, которое находилось напротив входа, в Заонежье ставили стол, возле него – две скамейки. Стол ставился торцом к окну, поэтому его также могли называтьи «столовым».

В каждой избе могла висеть люлька, ее подвешивали на длинной деревянной жерди – «очепе». Очеп просовывали через железное кольцо, вбитое в потолок, или вставляли между потолком и потолочной балкой – «матицей» с тем, чтобы иметь возможность свободно перемещать люльку по избе. Обычно люльку подвешивали ближе к дверному или в меньшом углу. Домотканый постельничек для младенца набивался сеном или мякиной, подушечка была перовая. Занавеску – «огибку» к люльке мастерили из старого сарафана, юбки или передника.[текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]

Во время Великого поста (обычно это конец февраля – первая половина апреля) женщины занимались ткачеством, поэтому у среднего окна по боковому фасаду устанавливался ткацкий стан. В остальное время его в разобранном виде хранили на сарае. Из других предметов обстановки, которые находились в избе, можно отметить ходунки для ребенка и табуретки, вошедшие в крестьянский обиход в 20-е–30-е гг. XX в.

Окна в избах были небольшими. В XIX в. рамы чаще делались двойными. Если рамы были одинарные, то на зиму окна снаружи, как в старину, закрывали соломенными или дощатыми щитами. Из всех окон в избе в середине XIX в. открывалось лишь одно, «красное». Стены и полы были некрашеными. Для поддержания чистоты каждую субботу полы тщательно мыли, или, как говорили в Заонежье, «стирали», что, наверное, более точно. Для этого из золы заваривали щелок, смешивали его с песком и полученной смесью при помощи голика (веника без листьев) терли половицы. Вымытый пол до полного высыхания застилали свежей соломой или «припоном» – грубым полотнищем, сшитым из трех кусков ткани, сотканной из льняных очесов. Чтобы полы меньше пачкались, рабочую обувь крестьяне снимали в сенях или у дверей, при входе, в избе надевали валенки, если таковые имелись. Два раза в год, на Рождество и на Пасху, тщательно мыли не только полы, но и потолки, и стены. Чистыми, аккуратно прибранными были и курные избы: только потолок, балки и верхняя часть стен оставались черными, блестящими от копоти.

Теперь рассмотрим, какие же предметы, характерные для крестьянского быта, мы видим в этом помещении.

Посуда. Большую группу предметов в избе (а также в других помещениях жилой части дома) составляет посуда: обеденная, чайная, для приготовления пищи, для различных хозяйственных целей и т.д.

Обеденная посуда хранилась в посуднике в избе. Это были: большая общая глиняная или деревянная миска, в которой подавали еду, деревянные ложки, фарфоровая или фаянсовая, так называемая, «питная» чашка для молока, кваса, которым запивали пищу, и других напитков, а также медная (а иногда выточенная из дерева) солонка на высокой ножке.[текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]

Чайная посуда подразделялась на праздничную и повседневную. Праздничную хранили в буфете в горнице, если таковой не было – в навесном расписном шкафчике в избе, а повседневную – в посуднике или в шкафчике у рундука. Это могли быть фарфоровые и фаянсовые чашки с блюдцами, стеклянные стаканы с блюдцами или глиняные кружки, из которых чай пили мужчины, а также сахарницы из прессованного стекла на высоких ножках и стеклянные чайницы с притертыми крышками.

Существовала специальная посуда для приготовления пищи на «жаратке» – в конструкции печи это небольшие пазухи или ниши, находящиеся на шестке, справа и слева от устья. В них засыпали угли, которые долго оставались в тлеющем состоянии. Это было нужно для того, чтобы варить пищу, когда не топится печь. На жаратке еду готовили в кастрюле с одной длинной ручкой, ставя ее на таганок. Могли использовать и медные котлы с дужками: их подвешивали на специально укрепленном над жаратком крюке. Были также сковороды на ножках.

Для приготовления пищи в печи предназначалась следующая посуда: медные луженые котлы – в них варили кашу, уху, эмалированные чугунки для щей или мяса, реже – для каши, большие глиняные горшки, в которых заваривали «загусту», горшки меньшего размера, в которых парили репу, томили молоко. Имелись также большие чугунные сковороды – на них в печи жарили рыбу, овсяные блины.

Для кипячения воды использовались самовары. Если самоваров в хозяйстве не было, пользовались медными чайниками, их кипятили на таганке. Чайник использовали и тогда, когда необходимо было быстро согреть небольшое количество воды.

Для просеивания муки служило сито, им же пользовались для процеживания крахмала в процессе его приготовления из картофеля.[текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]

В крестьянском быту широко использовалась бондарная посуда, изготовленная из узких дощечек – «клепок», стянутых обручами. В ушатах с крышкой готовили квас, в больших бочках солили мясо, в чанах держали воду. В такой посуде можно было также хранить грибы и толченые ягоды. Вся посуда, предназначенная для ухода за скотом, тоже была, в основном, бондарной: лохани для запаривания пойла, подойники, небольшие шайки для пойки телят, кадушки для хранения молока. Эту посуду держали в кладовках или в чуланах, в избу ее заносили тогда, когда в этом была необходимость.

Очень много было и берестяной посуды, ее изготавливали из целого куска бересты (как, например, туеса, лубянки) или плели из берестяной ленты, которая называлась «сарга». Такие сосуды брали с собой на покос: в больших туесах – «лубянках» носили молоко и простоквашу, в маленьких – масло, для соли существовали берестяные солонки с деревянными крышками. Обычно эту посуду хранили в чулане или на чердаке. Для сбора ягод существовали берестяные корзины – «набирушки». В берестяных кужонках также хранили муку и крупу, широкие кужонки с низкими бортами использовались при просеивании муки. Следует учесть, что не всегда предметы обихода использовались только для одних, строго определенных целей, многое зависело и от хозяйственных потребностей: так, например, в тех же кужонках могли хранить чесаный лен, веретена и т.д.

Постельные принадлежности. В экспедиционных записях 1931 г. отмечено, что крестьяне часто спали на матрацах, набитых сеном, или на перинах. Перины были не лучшего качества – хорошие берегли для гостей. Также для гостей держали хорошие простыни, одеяла, подушки. Сами укрывались лоскутными или домоткаными рибушными одеялами, тулупами, были также меховые «одеяльницы» – сшитые углом шкуры, которыми укутывали ноги. Простыни использовали редко, да и то из самого грубого холста. Днем постельные принадлежности держали в сенях, их складывали на стоящую там кровать, а иногда – в специальный шкаф, устроенный под лестницей, ведущей на чердак. Сведения относительно размещения на ночлег членов больших крестьянских семей позволяют сказать, что спали на полу в избе, на прилавке, на лежанке, на печи, на кроватях, на лавках, приставляя к ним скамейку или деревянные щиты, второй конец которых укладывался на скамейку или на табуретки.

Люди разного возраста распределялись на ночлег примерно следующим образом: на кровати в избе могли спать родители, на лежанке и печи – старики, в горнице – те, кто помоложе. Есть сведения, что в горнице на кровати спали дети. Вместе с тем, такой порядок мог меняться в зависимости от традиций, сложившихся в каждой конкретной семье.

2. Горница.

Назначение помещения. Особенности обстановки. В конце XIX – начале XX вв. горницей называли парадную комнату, предназначенную для приема гостей, для отдыха старших членов семьи. По рассказам местных жителей, в воскресные и праздничные дни вся семья собиралась здесь за чайным столом, вернувшись после молебна из храма. По будням в горнице могли выполнять чистую работу, требовавшую хорошего освещения, прежде всего речь идет о женских рукоделиях – вышивке, шитье, изготовлении кружева и т.д. Вместе с тем, есть сведения, что горница в некоторых домах оставалась комнатой, предназначенной только для приема и размещения гостей.

Горница появляется в структуре северного дома–комплекса относительно поздно. Так, в описании традиционного крестьянского жилища, сделанном П.Н.Рыбниковым, о ней не сказано ничего. Вместе с тем, в доме Ошевнева, построенном в 1876 г., горница существовала изначально, и это был далеко не единичный пример.

По размерам эти комнаты были несколько меньше изб и сильно отличались от них как характером использования помещения, так и обстановкой. Традиционное убранство крестьянских горниц конца XIX – начала XX вв. формировалось под влиянием городской, по преимуществу, мещанской культуры того времени: уход крестьян в города на заработки в этот период принял массовый характер, что повлекло за собой и более тесное знакомство с городскими бытом, и стремление привнести его черты в деревенскую жизнь. Часть заонежан, отправившихся в молодые годы на выучку или на заработки в С.–Петербург, со временем возвращались на родину, владея той или иной профессией и достаточными средствами, они открывали собственные мастерские, в частности, столярные. Развитие в крае кустарного производства давало зажиточной части деревенского населения возможность обзаводиться мебелью, изготовленной по городским образцам. Чаще всего ее ставили в парадных комнатах, наряду с предметами интерьера фабричного производства, приобретенными на ярмарках или привезенными из городов: зеркалами, подвесными и настольными керосиновыми лампами, настенными часами и т.д.

По своему убранству горница мало походила на избу, вместе с тем здесь тоже чувствовалось стремление к зонированию жилого пространства, определенному порядку расстановки вещей. У входа, вдоль стены, складывали печь–лежанку. На лежанке стояли парадные самовары (также их могли ставить на комод или на специальный столик). В красном углу помещали большое количество образов и лампадку, которую зажигали по праздничным дням. В каждой горнице, торцом к окну, обязательно стоял стол, как правило, раздвижной. Возле стола – стулья, они могли быть самой простой формы, а иногда – гнутыми, «венскими». Диван чаще располагался под окнами, вдоль стены. Поперек горницы, деля ее на две половины, стояли буфет для чайной посуды и «платеной» шкаф (если таковые были в доме), за ними – одна или две кровати, при этом одну ставили вдоль стены, а вторую – торцом к ней, вдоль задней стенки буфета. Часто в горницах держали сундуки, причем число их могло соответствовать количеству девиц на выданье. На стенах под стеклом, в обрамлении покупных рамок, висели портреты родственников и членов императорской фамилии. Рядом – зеркала украшенные вышитыми полотенцами – «образниками», часы. В углу, у окна, могла стоять швейная машина. Освещались горницы керосиновыми лампами, очень красивыми, зачастую, также как и часы, они были европейского производства. Конечно, чтобы обставить горницу таким образом, хозяин должен был располагать немалыми средствами – и мебель, изготовленная на заказ, и прочие предметы стоили дорого и были доступны далеко не всем.

3. Зала.

Помимо горницы, на втором этаже зажиточных крестьянских домов могла быть оборудована комната, носившая название «зала». Это еще одно парадное помещение, предназначенное для приема гостей. В зале могла стоять мягкая мебель: стулья, диваны, банкетки, а также круглый стол, мраморный шахматный столик, граммофон. На стенах – часы с боем, зеркала, фотографии в рамках. На окнах -занавески из тюля или коленкора, комнатные цветы. Стол застилался вязаной крючком кружевной скатертью или салфеткой. В красном углу традиционно помещались иконы. В зале никогда не было кроватей. Стены, также как и в горнице, могли быть оклеены обоями, нижнюю часть стен украшали филенчатые панели, окрашенные разноцветной масляной краской, потолки тоже красили, но в белый цвет. Для отопления этого помещения ставили лежанки или печи – «голландки», иногда они были облицованы изразцами. Как было сказано выше, зала предназначалась для гостей. Интересно, что, по сообщениям отдельных заонежан, в их домах залой называли красиво отделанную комнату, в которой, как и в светелке, вообще не было мебели, так как она служила исключительно спальным помещением в дни приезда родственников и гостей.

4. Светелка.

Светелками называли комнаты, расположенные на чердаке. Туда, из летних сеней или из чулана, вела лесенка. На сегодняшний день накоплено немного сведений относительно их убранства и характера использования. Известно, что светелки, как правило, не отапливались и могли использоваться только в теплое время года как запасное жилое или спальное помещение. Есть сведения, что светелки, подобно горницам и залам, имели стены, отделанные панелями, окрашенные потолки. Вместе с тем, трудно сказать, как именно они обставлялись. По некоторым данным, в светелках вообще не было мебели, там могли устраиваться на ночлег гости или молодежь, расстилая постельное принадлежности прямо на полу. В богатых домах в светелку могли селить наемных работников. Иногда там хранилась верхняя одежда, уложенная в большие плетеные корзины – «коробейки». Вообще следует помнить, что залы и светелки появляются в структуре дома достаточно поздно, во многом их обстановка и характер использования зависели от традиций, сложившихся в той или иной конкретной семье. Часто это действительно были помещения, в которых не жили – потребность в них возникала лишь тогда, когда численность людей в доме была выше обычной. Скорее всего, эти комнаты возникают в связи с изменением хозяйственно–бытового уклада семьи в пореформенный период – имеется ввиду массовый отход крестьян на заработки в города в зимний период и их возвращение домой к началу весенних полевых работ.

Кроме перечисленных выше комнат, в жилой части дома находились и различные подсобные помещения: сени, чуланы, кладовые, а также чердак.

5. Сени.

Это довольно просторное помещение отделяло жилую часть дома от хозяйственной, оно служило своеобразным тамбуром, предохранявшим жилые комнаты от проникновения холодного воздуха с улицы и неприятных запахов из хлевов. В сенях могли ставить большой ларь для хранения муки, летом – чан для воды. Там устраивали полки, на которых лежали смазанные и обмотанные тряпками серпы. На стене, как правило, находилась топорница. В сени выносили свежеиспеченный хлеб – остужать, тут же мог стоять блинный столик, который вносили в избу, когда стряпали, а также корыто для стирки белья и стол с каменными жерновами для размола муки. Здесь устраивали шкаф, а иногда – встроенную кровать для хранения постельных принадлежностей. В сенях стоял и шкаф для молочных продуктов, в нем же могли держать и стряпню – хлеб, выпечку, их складывали в лучинные корзины, чтобы мыши не погрызли. Если молочного шкафа в доме не было, продукты и стряпню могли хранить в молочной кладовой (если таковая была) или в чулане.

6. Чулан.

Чуланы могли использоваться для хранения различного хозяйственного инвентаря, посуды, запасов продуктов и т.д. В тех чуланах, где хранили молочные продукты, держали и различную предназначенную для них посуду: глиняные горшки, деревянные кадушечки, горшки–роговатики, подойники. В чуланах могли стоять чаны с солеными грибами и толчеными ягодами, по преимуществу, это была брусника. Клюкву сохраняли по–другому: ее насыпали в корзины, которые подвешивались к потолку. На деревянных гвоздях развешивали вяленую рыбу и мясо. В чулане мог стоять и ларь для муки, здесь лежали различные сопутствующие предметы, которые использовались для хранения, насыпания и просеивания муки и круп: совки, решето, сито, кужонки с низкими и высокими бортами и др. В этом помещении держали и различную утварь, которая не была в постоянном использовании, например, как было сказано выше, посуду, которую брали на покос. Если в доме было два чулана, то один из них – светлый, иногда обустраивали как чистую жилую комнату–боковушку, в которой не было ни полок, ни воронцов, а вместо лавок могли стоять самодельные стулья. П.Н.Рыбников отмечал, что здесь «… главную принадлежность составляет самовар и небольшой шкафчик с чайными чашками – это вообще столовая, гостинная и приемная комната» [7 , с.25] . У некоторых крестьян в таких чуланах стояли сундуки, обитые железом, в которых хранились праздничное платье и белье, ценности и деньги.

7. Чердак.

Чердачное помещение тоже служило для хранения различной домашней утвари: кадушек, бочек, корыт, пустых корзин, кошелей, старой мебели и т.д. На чердаке могли стоять жернова и крупорушки, там сушили кожи, зимой развешивали белье. В некоторых домах под крышей были оборудованы светелки.[текст с сайта музея-заповедника “Кижи”: http://kizhi.karelia.ru]

Из сказанного выше видно, что жилая часть дома была хорошо приспособлена для проживания в ней большой крестьянской семьи. Отвечая на протяжении долгого времени старым традициям, связанным с устройством различных помещений, особенностями их обстановки и характером использования, она, вместе с тем, постепенно развивалась, приспосабливаясь и к изменениями в хозяйственно–бытовом укладе заонежан, и к веяниям времени, которые влекли за собой и появление новых предметов быта, и новых традиций.

Использованная литература и источники:

1. Логинов К.К. Интерьер крестьянской избы в обрядности и верованиях заонежан // Заонежье, 1992. – С.99–117.
2. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб., 1877.
3. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962. – С.124.
4. Материалы экспедиций Воробьевой С.В. по Заонежью в 1982 и в 1987 гг. НА музея «Кижи». №№ 101, 181, 182.
5. Материалы экспедиций Трифоновой Л.В. по Заонежью в 1987 г. НА музея «Кижи». №№ 183, 184.
6. Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
7. Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.
8. Трифонова Л.В. Традиционный интерьер заонежского жилища и связанный с ним бытовой уклад // Заонежье. Петрозаводск. 1992. – С.85–97.

Основная рекомендуемая литература:

1. Габе Р.М. Интерьер крестьянского жилища // Архитектурное наследие. М., 1955. №5.
2. Майнов В. Поездка в Обонежье и Корелу. СПб, 1877.
3. Маковецкий И.В. Архитектура русского народного жилища. М., 1962.
4. Романов К.К. Жилой дом в Заонежье // Крестьянское искусство в СССР. Л., 1927. – С.21–50.
5. Рыбников П.Н. Этнографические заметки о заонежанах // Памятная книжка Олонецкой губернии. Петрозаводск, 1866. 4.2. – С.1–38.

// Традиционная культура русских Заонежья
Интернет-публикация kizhi.karelia.ru. 2021. 178 с.

Текст может отличаться от опубликованного в печатном издании, что обусловлено особенностями подготовки текстов для интернет-сайта.

Внутренний мир русской избы — презентация на Slide-Share.ru 🎓

1

Первый слайд презентации: Внутренний мир русской избы

Изображение слайда

2

Слайд 2

Крыльцо русской избы приглашает войти в дом. На нем хозяева встречают гостей хлебом и солью. Пройдя через сени попадаешь в жилое помещение дома – мир домашней жизни.

Изображение слайда

3

Слайд 3

Все в русской избе, кроме печи, деревянное: потолок, тесаные стены, пристроенные лавки, полки- полавошники вдоль стен ниже потолка, обеденный стол, детская колыбелька, домашняя утварь. Дерево излучает мягкий золотистый цвет. Его красоту особенно остро чувствовал крестьянин.

Изображение слайда

4

Слайд 4: Русская печь

В одном из задних углов избы расположена русская печь, главный оберег семьи, семейный очаг. Печь кормила, спасала от холода, избавляла от хвори. Недаром говорится: «Печь краса – в доме чудеса!» Рядом с устьем печи стоят железные ухваты, которыми ставят в печь и достают горшки. В самом низу находилось подпечье. По представлениям крестьян оно было жилищем домового – покровителя семьи. Пространство возле печи служило женской половиной.

Изображение слайда

5

Слайд 5: Красный угол

В переднем углу избы располагался красный угол. Еще его называли в народе большим, святым. Это было самое почетное место – духовный центр дома.

Изображение слайда

6

Слайд 6

В углу на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные тканым или вышитым полотенцем. Рядом стоял обеденный стол и пристенные лавки.

Изображение слайда

7

Слайд 7

В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу на красную лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником. Красный угол обращен к юго-востоку. Он принимал первые лучи солнца и олицетворял собою зарю.

Изображение слайда

8

Слайд 8: Прялка

В самом светлом углу на лавку ставилась прялка. Нередко прялки украшали круглыми розетками – знаками солнца.

Изображение слайда

9

Слайд 9: Люлька

Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Когда спускались сумерки, жгли лучину. Для этого служил кованый светец. По полу тянулись домотканые половики, или дорожки. Все устроение домашней жизни несло порядок и гармонию.

Изображение слайда

10

Слайд 10: Роспись интерьера в русской избе

Во многих северных деревнях сохранились дома с расписными интерьерами. Потолок нередко расписывали небесной символикой. Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Изображение слайда

11

Последний слайд презентации: Внутренний мир русской избы: Задание:

Изобрази внутреннее пространство русской избы, включив в него детали интерьера – печь, лавки, стол, самовар и пр. Вопросы: В чем проявлялась мудрость устроения русской крестьянской избы? Как можно украсить современный деревянный дом, используя опыт русских мастеров, и какой утварью его можно наполнить?

Изображение слайда

Внутренний мир русской избы

Интерьер русской избы. Стр. 1

Русский дом – деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что хижина чаще всего состоит из одной комнаты, ее условно делят на несколько зон. Был там печной уголок, который считался грязным местом и отделен от остальной части коттеджа занавеской, как женский угол – справа от входа, а мужской – у очага.

Красный уголок был самым главным и почетным местом в доме.В России изба всегда выстраивалась определенным образом с видом на горизонт, красный угол находится на восточной стороне, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в дом человек в первую очередь обращал внимание на икону.

Иконы устанавливались на специальной полке и всегда должны были стоять в определенном порядке. Самой главной иконой, которая должна была быть в каждом доме, считается икона Божией Матери и Спасителя.Красный уголок всегда содержится в чистоте и иногда украшается вышитыми полотенцами.

Хижины, в которых топилась печь черного цвета, назывались курна (без трубки).

Изначально в крестьянской избы была только одна комната. Позже начали строить так называемую пятистенку, где общая площадь бревенчатой ​​стены была разделена на две части.

Окна были закрыты вначале слюдяными или бычьими пузырями. Стекла в Новгороде и Москве появились в 14 веке.Но они были очень дорогими и ставили их только в зажиточных домах. И слюда, и пузыри, и то только стекло пропускает свет, а то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.

По вечерам, когда темнело, русская избы зажигала растопку. Пучок горелки вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было установить в любом положении. Иногда используются масляные лампы – чаши с загнутыми вверх краями. Свечи для этой цели могли позволить себе только относительно обеспеченные люди.

В интерьере традиционной русской избы выпускается особая роскошь. В хозяйстве было все необходимое, а внутреннее пространство избы было строго разделено на зоны. Например, прямо из печи называется женский угол кут или середа. Им командовала хозяйка, приспособили для готовки, а тут была прялка. Обычно это место огорожено, отсюда и слово «укромный уголок», то есть изолированное место. Мужчины сюда не входят.

У хороших хозяев в доме все сверкало чистотой.На стенах – белые вышитые полотенца; напольные столы, скамейки очищенные; кружевные оборки на кроватях – балдахины; Иконки зарплат отполированы до блеска. Пол хижины был из массивных широких бревен – рубленых пополам бревен с тщательно обтесанной одной плоской стороной. Дверь скотобойни Клули к противоположной стене. Так половинки были лучше, а комната казалась больше. Павел положил три или четыре короны над землей, образуя таким образом подполье. В нем консервы, крендели. Поднятие этажа почти на метр от земли сделало дом теплее.

Практически все в доме делалось вручную. Долгими зимними вечерами режут миски и ложки, копают ведра, ткут, вышивают, ткут сандалии и корзины для туэса. Хотя убранство избы не отличается разнообразием мебели: столы, скамейки, скамейки (скамейки), штольцы (табуреты), сундуки, – все было сделано аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, очаровательно. Это стремление к красоте, навыки передаются из поколения в поколение.

внутренняя отделка.Крыльцо Русской избы

Деревянная изба издавна была самым обычным жилищем русского крестьянина. Несмотря на то, что в настоящее время есть только хижины не старше XIX века, они сохранили все традиции строительства и обустройства.

По конструкции изба представляет собой квадратный или прямоугольный каркас. Стены состоят из горизонтальных бревен – рядов, соединенных по углам каблуками. Русская изба проста и лаконична, а живописная симметрия построек несет в себе настоящий русский уют и гостеприимство.

Домик няни – один из самых посещаемых объектов Михайловского музея Пушкина. Это крестьянская избы, которая находится рядом с домом хозяина, с левой стороны. Стены и потолок, в соответствии с традициями крестьян северных регионов, вырезаны из дерева, а сам дом состоит из больших деревянных бревен. Дом носит собственное название, потому что летом в одной из его комнат жила няня поэта Арина Родионовна. В имении ему также дали для нее комнату, в которой он провел большую часть года.

Крыльцо русской избы

Эта небольшая хижина, покрытая кустами сирени, состоит из двух комнат почти одинакового размера. Коридор, который проходит через дом, идет одним концом над рекой Соро, это крыльцо считалось «черным», а другое – в имении хозяина, это крыльцо называлось «красным». С одной стороны дома была небольшая комната, служившая ванной. Вы помните, как Онегин принимал «ледяные ванны» во время заточения в сельской пустыне? Эти строки навеяны жизнью самого Пушкина в Михайловском, здесь, в этой же бане, поэт также принимал ледяные ванны.

Составными частями крестьянской избы были: ящик, навес, изба, подвал, чулан и горница. В главном здании находилась гостиная с печью. Внутри были такие неотъемлемые атрибуты быта мастера, как: широкие скамейки, полки, колыбель, шкаф и т. Д., Прикрепленные к стенам. Отсутствие лишних элементов и строгая привязка одной вещи к месту – главные признаки интерьера избы.

При реставрации здания создатели музея воспроизвели здесь полную атмосферу сельской бани того времени.Зато есть гостиная, в которой жила Арина Родионовна. Внутри дома стены покрытые, некрашеные, как и в большинстве крестьянских домов того времени. В небольшой комнате воссоздан интерьер деревенского дома северной России. Здесь все просто, старое «дышит». Как обычно, в центре, на почетном месте, стоит стол, накрытый простой самодельной скатертью. Все простые предметы интерьера изготавливают слуги слуг: стулья, диван, столы.

Особое внимание в избе уделяется печи, которая символизирует идею уюта и очага. Поэтому мастера потратили столько времени и сил на изготовление печей. Вспомогательный щит состоял из свободных концов толстых прутков. Спереди его поддерживал тяжелый под печи, а сбоку – скамья-скамейка. Печь отгораживает от очага на колонне печи. Все эти элементы были тщательно обтесаны топором.

Вдоль стен широкие скамейки, на которых стоит непременное вращающееся колесо с прицепом, старые псковские часы.В углу печка с диваном, рядом большой деревянный сундук. Эта хижина позволяет себе почти видеть, как протекает неспешная сельская жизнь поэта и его любимой няни. Он заботился обо всем своем доме, друзья Пушкина, которые навещали его в Михайловском, всегда помнили гостеприимство и тепло Арины Родионовны.

Судя по всему, все эти дома не имеют ничего общего, но на самом деле они являются образами целой эпохи в истории России. «Иба», «комуналка» 20-х годов прошлого века, то есть бараки для рабочих колоссальных советских стройок, современная однокомнатная квартира – примеры постоянной экспозиции «Мой дом – Россия», открытой в музее. современной истории.Именно его сторонникам принадлежала оригинальная идея рассказывать о повседневной жизни русских людей через интерьеры их домов.

В духовке часто оставался уголок для готовки. Его отделяла ярко окрашенная перегородка, обшитая деревянными панелями. Перегородку обычно расписывали геометрическими фигурами в виде солнца или цветов.

Неподвижные скамейки располагались по всему периметру помещения. С одной стороны, они были плотно прикреплены к стене, с другой – поддерживались опорами из толстых досок или резными точечными колоннами-ножками.Обычно эти столбики имели сужение к середине и нанесенный узор в виде яблока. Плоские подставки, вырезанные из толстой доски, обычно имели узор точеной ножки.

«Хранительница жизни» и самовары на невесту – лучшее приданое. В центре иби традиционно стояла дровяная печь. Это так важно, что ее называли «хранительницей жизни». Вся деятельность крестьянина вращалась вокруг дровяной печи, – рассказывает сотрудница музея Дарья Косолапова.Возможно, он принадлежал очень богатому крестьянину: над ним деревянные скамейки, стол и самовар. Самовар был дорогим, цена зависела от веса тары. Они считались лучшим приданым для невесты.

Еще один незаменимый артефакт крестьянского труда – плуг, важный помощник в нелегком деле сохранения семьи. Добившись власти, пролетариат уравнял всех. Символом Советского Союза были «коммуны», то есть квартиры, принадлежащие нескольким семьям.

В бараках были также переносные лавки с четырьмя ножками или опорами по бокам (скамейки). Спинка скамьи могла перекидываться из стороны в сторону (перекрестные спинки). Сквозные или глухие спинки часто украшают резьбой. В верхней комнате скамейки были покрыты специальной тканью. Также были скамейки с одной боковой стенкой, на которую наносилась резьба или роспись. Такая боковина служила прялкой или опорой для подушки.

Общие квартиры, занавески с серпами и молотами и сигареты Ильича.«Коммунальные квартиры» были огромными квартирами, принадлежавшими «одиозной буржуазии». Для богатых промышленников, известных врачей и юристов новый режим позволял им оставаться в одной или двух комнатах по месту жительства, в то время как в других кругах селились семьи рабочих и крестьян.

Кухня была самым популярным местом для соседей, где готовили, стирали и вытирали одежду, сплетничали и обсуждали важные политические события. Он боролся и заключал мир », – объясняет Дарья. У всех семей был свой стол на кухне и керосиновая плита Primus.Режим даже использовал посуду и сигареты для коммунистической пропаганды.

Стулья в избах стали появляться несколько позже – в XIX веке. Они были выполнены в виде симметричной формы, имели квадратное сиденье из досок, квадратную спинку и слегка удлиненные ножки. Украшением стульев служила деревянная бахрома или узорчатая спинка. Часто стулья красили в два цвета – синий и малиновый.

Обеденный стол был довольно большим. Покрытие стола было изготовлено из качественно обработанной доски без сучков.Подрамник может быть нескольких типов: дощатые боковины с выемкой снизу, соединенные прогейкой; ноги соединены двумя точками или кругом; каркас с ящиками. Края фасада столовой и края ножек иногда были вырезаны.

Новые хозяева не чувствовали себя комфортно в «старых величественных квартирах» с их высокими и украшенными потолками, огромными окнами и массивной мебелью из кожи и черного дерева. Также было трудно поддерживать тепло в таких больших помещениях. Они построили лучшее будущее и жили в плохо освещенных бараках.

Наряду с другими проектами того же размера, это облегчило работу десяткам тысяч человек. Те люди, которые «построили лучшее будущее», жили в нестабильных условиях, массово в тускло освещенных бараках. Одна из этих казарм также является частью экспозиции музея. Сотрудникам приходилось платить около 25% своей заработной платы за жизнь, даже в условиях, которые еще не были удовлетворены.

Столы для готовки (поставцы) устанавливают рядом с плитой. Эти столы стояли над столовой, а внизу – ящики или полки с дверцами.Часто в хижинах стояли небольшие декоративные столики.

Неотъемлемым атрибутом русской избы был сундук, в котором хранилась одежда и другие предметы быта. Сундуки имели разные размеры и небольшие внешние отличия. Крышка сундука могла быть как прямой, так и выпуклой. Опорная часть была выполнена в виде плинтуса или в виде ножек. Сундуки были покрыты шкурой животных с коротким ворсом и усилены металлическими деталями. Сундуки тоже украшали всевозможными рисунками и узорами.

К середине 1930-х годов пытались улучшить жилищные условия рабочих. По этой причине новостройки вскоре окрестили «ступенями Хрущева». Узкий коридор, небольшая ванная и кухня шесть квадратных метров. «Вскоре был анекдот, в котором эта кухня прижимала бедра к советской женщине», – рассказали в музее. Для таких небольших площадей нужна техника и мебель меньших размеров, чем обычно, и советская промышленность была посвящена их производству.

Мы начали оптимизировать использование пространства: шкафы, которые вешали на стены, перемещали громоздкие сундуки, вместо обычных кроватей использовали диваны, а вместо столов заменяли бюро.В это время сильного дефицита инструменты стали признаком процветания. Сегодня в русских домах нет ничего общего с музыкальной техникой, фотоаппаратами и пылесосами.

Полки в избе крепятся плотно. Навесные полки примыкали к стене по всей длине, а полки Воронцов опирались только на торцы. Полки могли разделить комнату на несколько частей. Опираясь одним концом на перекладину возле печи, другим концом они могли выйти между бревнами стены. Над входной дверью закреплен навесной настил.

Со временем в избах стали появляться шкафы. Они были разных видов и размеров. К ним применялась сквозная резьба для проветривания продуктов.

Однокомнатные апартаменты и одноместный номер в гостинице, которой уже нет. Это новый тип пространства, не разделенного перегородками, поверхность разделена на зоны кухни или гостиной и т. Д. Их владельцы, как правило, состоятельные люди, которые могут позволить себе нанять дизайнера интерьера для украшения своего дома. Исследовательская модель – последний образец выставки.Этому предшествует индивидуальная привычка в известной гостинице «Россия». На протяжении почти сорока лет этот отель с видом на Кремль был центром политической и общественной жизни страны.

Крестьяне обычно спали на встроенных и передвижных кроватях. Эти кровати были плотно прикреплены к стенам с обеих сторон и имели одну спинку и располагались в углу. Для детей вешали колыбели, колыбели, украшенные вращающимися деталями, резьбой или картинами.

Таким образом, элементы интерьера русской избы располагались горизонтально и были деревянными.В качестве основной цветовой гаммы использовалась золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами и одеждой, а также красивой росписью.

План
Введение
1 ящик
2 Хижина
3 особняка
3.1 Общежития
3.2 Особняки Непохое
3.3 Хозяйственные постройки

4 подвал
5 Горница
6 Светлица
7 центов
8 Терем
9 Кровля
10 Лестница
11 Выход
12 окон
13 Строительные профессии
14 Галерея
15 музеев

Библиография

Введение

Русское национальное жилище – в русской традиционной культуре, получившей широкое распространение в конце XIX – начале XX веков, было деревянное строение (изба), построенное по бревенчатой ​​или каркасной технологии.Реже, в основном на юге, жилища из камня, глины и глины. В традиционном виде к настоящему времени почти не встречается, но традиции его сохраняются как в архитектуре сельских жилищ, так и в загородной застройке.

Основа русского национального жилища – клетка.

Клетка – это четырехугольная конструкция из дерева или камня. Раньше оставался летом. Отапливаемый ящик назывался хижиной.

Для состоятельных домовладельцев большой ящик назывался решетчатым домом.В сетке угощали бояр, грешек, центурионов и т. Д. Гридница – приемная. Позднее вместо слова Гридница стали употреблять название кургана – столовая. Внутренние стены богатых домов богатых были расписаны. Дроссель размещался на удалении от жилого помещения, обычно перед хором.

Спальня называлась ложкой или комнатой. Божница – домовая церковь.

Логи контактировали в обл. , в сумке , в лапу , к замку , в ус .Луч коснулся в ус , в канте , в стыке , в углу . Один ряд бревен или досок – это корона. Высота клетки измерялась в кронах, например, «высота пятой короны».

Клетка устанавливалась на подошву, т.е. непосредственно на землю, на столбах, дирзах и сколах. Кусок и бревна – это разновидность фундамента.

Бревна укладывались мхом, такую ​​конструкцию называли «во мхе». Богатые люди утепляли особняки некачественным льном, коноплей, паклей.Стены и потолок покрыты полотном или войлоком.

Полы кладут на багаж или кладут. В цокольном этаже могло быть бревно. Потолок (потолок) положен на матицы. Потолок из бруса или бруса расколоть пополам.

Внутреннее убранство клетки называлось «одеться внутри». Внутренние стены были отделаны хаосом или липовыми досками. Потолок был покрыт глиной. Для утепления потолок засыпали просеянной землей.

Избушка (истощение, истощение, грыдня) – утепленная обрешетка.Хижина горела черным пламенем. Дым выходил через деревянную трубу (дымоход) или через открытые окна и двери.

У бедняков были хижины черные и подземные, то есть стоявшие прямо на земле.

Окна черной хижины от 6 до 8 дюймов в длину и 4 дюйма в ширину – предназначены для выпуска дыма. Находится почти под потолком, рамок нет. Такие окна назывались колпаками – их закрывали доской или специальной крышкой. Для состоятельных людей перед избой стояла клетка с подъездными окнами – летнее жилище.Крытый переход между хижиной и клеткой – коридор. Под клеткой находился глухой подвал (мшаник), в котором содержался скот, либо устраивалась кладовая.

У богатых людей белые хижины с дымоходом.

Особняки – совокупность построек в одном дворе. Все постройки были помещены в отдельные группы, которые соединялись переходом или переходами. Таким образом, особняк состоял из нескольких особняков.

Короли (князья) жили на верхних этажах. Первоначально нижние этажи назывались рубками, а затем цокольными.

Особняки строились без определенного плана. Хижины, комнаты, веранды, подъезды пристроены к существующим постройкам по мере необходимости и там, где это было удобно хозяину. На симметрию здания внимания не обращали.

Большие особняки, укрепленные железом: скобы, квадраты, цоколи и т. Д.

Особняков делят на:

3.1. Общежития особняков

Спальные особняки – жилые помещения. Обычно здесь три-четыре комнаты: парадное крыльцо, крест или молитвенная комната и кровать.Помимо этих помещений еще могли быть: передняя комната, заднее крыльцо и другие. Часто комнаты не имели особых названий, но назывались третьи (после парадного и парадного), четвертые и т. Д. Мыло (ванна) часто находится в подвале хора детьми.

Полудворянка, особняк детей и родственников были выделены отдельно от хора и соединены переходами и вестибюлем.

В глубине двора располагались общежития особняков.

3.1. Общежития особняков

Небольский особняк – нежилое помещение для торжественных собраний, приемов, застолий и др. Непохоевые особняки состояли из больших помещений. Они были поставлены в парадной части хора, перед жилыми особняками. Помещения хора, не занимающегося мастерингом, назывались решетками, столовой, тумблерами и горницей.

Около 200 лет Зал Грановитой палаты площадью 495 м² оставался самым большим залом в русской архитектуре.

3.3. Хозяйственные постройки

Третья часть хора – хозяйственные постройки: конюшни, амбары, портомени, оружие, кухонные избы и т. Д. Для сушки белья портомени использовались, чтобы строить открытые замкнутые башни.

4. Подвал

Подвал – нижний этаж дома, хором. В подвале жили прислуга, дети, дворовая прислуга. В подвале размещался погреб. Пастушка – это кладовая с сокровищницей, то есть имуществом. Князья и короли организовали казну в подвалах каменных церквей.

Подвалы жилые с тесными окнами и печами, нежилые – с глухими стенами, часто без дверей. В этом случае вход в подвал устраивался со второго этажа.

5. Горница

Помещение располагалось на втором этаже – над подвалом. Горенко упоминается в письменных источниках с 1162 года. Горенка происходит от слова высокий, то есть высокий.

Камера из избы отличалась красными окнами. Красное окно – это большое окно с рамой или палубой.Красные окна можно комбинировать с окнами перетаскивания. В комнате от избы тоже была отличная печка. Печь в верхней комнате круглая, четырехугольная, изразцовая, как голландская, в коттедже русская печь.

Верхние комнаты делили стены на комнаты – туалеты (от слова спальня ) и туалеты.

6. Светлица

Светлица – комната с красными окнами. В светильниках было больше окон, чем в верхней комнате. Светлица – самая светлая, освещенная комната в доме.Окна в Светлице прорезаны во всех четырех стенах, а то и в трех. В верхней комнате окна устраивались в одну или две стены. А в светлом помещении, в отличие от верхнего, нет топки, точнее топочной части топки. Только теплая сторона печки или дымохода, оштукатуренная и побеленная, либо окрашенная.

Светлицы чаще всего устраивают на женской половине дома. Их использовали для поделок или других работ.

Навес – закрытое пространство (переходы) между обрешетками, избушками, комнатами.Навес был неотъемлемой частью княжеского особняка, поэтому в древности княжеский дворец часто назывался сены, сенница. В XVI и XVII веках было распространено выражение «с государь в проходе».

Сенник – неотапливаемые залы, с малым количеством окон на окна. Летом используется как спальня. На крышу сенника не насыпали землю, как это делали в отапливаемых помещениях. Сенники заправляли постель. Земля над головой не должна напоминать о надвигающейся смерти.

Коридор с женской стороны дома был больше. Их использовали для игр и развлечений для девочек.

В коридоре устроили кладовые, над залами поставили башни, снизу отрегулировали подсекцию.

Навес, расположенный за пределами общей кровли, не накрытый или закрытый навесом, называемый переходом или крыльцом.

Терем (чердак, башня) – третий (или более высокий) этаж хора, расположенный над помещением и подвалом. В тереме во всех стенах были устроены красные окна.К башенкам пристроены башни – сторожевые комнаты. Эпитет «высокий» всегда относился к театру. Вокруг театров устраивали гульбищи – парапеты и балконы, огороженные перилами или решетками.

Крыша перевязывалась продольной балкой – князь (князь) или конь (конек). К этому бруску были прикреплены стволы деревьев с закрючинами – курица. Куриные крючки проложены свесами, желобами. Крыша была облицована и покрыта хаосом и берестой.

В особняках крыша делалась шатровой – со скатами с четырех сторон.Под князем поставили быка. Также была уменьшена крыша в виде бочек и кубов. Часто в одном хоре сочетаются все виды кровли. Крыши часто делали с проломом, внизу – с полицами. Полицейские тоже могли располагаться между этажами, они были сделаны из досок с фигурным окончанием. Крыша была покрыта мелкой сеткой, а верх покрыт чешуей. Кровельные весы обычно окрашиваются в зеленый цвет. На вершине крыши поселился первоклассный священник – на князя поместили флюгер, резные гребни.

Верхние чердаки построены не только на четырех, но и на шести и восьми стенах.

10. Лестница

Крыльцо для трибун устанавливали на бревнах или на подоле. Лестница была проложена на веревке, на которой были установлены ступени. Лестница сломана – т.е. устроена для отдыха (площадки). Лестницы почти всегда ограждают перилами с балясинами или решетками. В больших особняках под лестницей устраивали шкафчики.

11. Выход

Двор был огорожен забором – молнией.Заплот устроен из тесаного бревна. Ворота устанавливались на шестах или колоннах. Ворота в один щит, в богатых домах – в два щита с калиткой. Иногда устраивались тройные ворота – с двумя калитками. Ворота были накрыты небольшой крышей с полицами (желобами). Князь крыши украшали башенки, шатры, бочки, резные гребни. По богато украшенным воротам судили о богатстве хозяина.

Над воротами снаружи и внутри установлены иконы или крест. Например, над Спасскими воротами Спасской башни есть ниша с нерукотворной иконой Спасителя.

Рамы красных окон заляпаны краской. На раме вытягивался прессованный мешок с рыбой (откуда прессовалась икра) – это окошко называлось пайсным. Также использовались бычий пузырь, слюда (такие окна назывались слюдяными окнами), промасленная ткань. До 18 века стеклянные окна (стеклянные окна) использовались редко. Красные окна поднимаются и открываются, окна выноса открываются и сдвигаются.

Каркас слюдяных окон состоял из четырех металлических стержней. В центре окна в свинцовой обвязке помещался самый крупный кусок слюды в форме круга, вокруг размещались мелкие кусочки слюды разной формы и мелкие кусочки.В 17 веке слюдяные окна начали красить. Стеклопакеты изготавливались так же, как слюдяные: в металлической раме и свинцовой обвязке. Б / у и витражи расписаны красками.

Вставки или ставни использовались для защиты от холода и ветра. Вставай, они были обиты тканью, они могли быть глухими, или с слюдяными окнами. Ночью и в холодную погоду окна изнутри были закрыты. втулки . Рукав – это щит такого же размера, как окно. Он обшит войлоком и тканью.Щиты просто воткнули или откидывались и закрывались.

Окна обычно три на одной стене. На окнах были повешены занавески, из тафты, ткани и других тканей. Покрывала подвешивались на проволоке на кольце. Часто все три окна на одной стене задергивались одной занавеской.

13. Строительные профессии

Плотников часто называли рублевиками. Руководителем столярного кооператива является столяр. Ученик каменных дел, Мурол – архитектор.Вымышленный – инженер.

14. Галерея

· М.П. Клод “Теремная царевна”. 1878

· А. Рябушкин «Появление в саду ястребов с нянями». 1893.
Над княжеской кровлей установлены резные гребни.

· А. Васнецов. «Посланники. Рано утром в Кремле. Начало XVII века. “1913.

· А. Васнецов. «Княжеский двор». Правый терем.

· А. Васнецов. “Московский Кремль с Дмитрием Донским”. На переднем плане портомино.Дым печки выходит из окон волка.

· А. Васнецов. «Старая Москва. Улица в Китае, город начала 17 века. ”

· Васнецов В. «В Московском Кремле». До пожара 1696 года Красное крыльцо было покрыто шатровой крышей.

· Васнецов В. «Скоморохи по Москве».

· Васнецов В. “Царевна у окна (Царевна Несмеяна)”. 1920. Конец слюды.

· А. Максимов. «В имении князя». 1907

Образцы русского народного зодчества представлены в музеях:

· Витославлицы – Великий Новгород;

· Иркутский архитектурно-этнографический музей «Тальцы»;

· Музей-заповедник «Кижи» (официальный сайт) – Карелия;

· Архитектурно-этнографический музей «Хохловка» – Пермь;

· Малые Корелы – Архангельск;

· Этнографический музей народов Забайкалья – Улан-Удэ.

Литература

· Иван Забелин Домашняя жизнь русских царей в XVI и XVII веках. – М .: Transitbook, 2005. – ISBN 5-9578-2773-8

Библиография:

1. Бузин В.С. Этнография восточных славян. – СПб: Изд-во СПбГУ, 1997.

2. Подольская, О.С. Свет нашего дома – документальный фильм Министерства культуры РФ.

Украшение крестьянской избы.Русская избы, ее убранство и домашняя утварь. Интерьер русской избы: каким он был

РУССКИЕ НЕКОТОРЫЕ СВЯЗАНЫ С ДОМОМ, в которых сундуки стоят деревянной мебели. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от такого образа, здесь достаточно уютно и современно. Несмотря на то, что дом создан в деревенском стиле, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили над реками, делали окна, которые выходили в поля, луга, лес, Теперь особое внимание уделяется внутренней отделке.Кроме того, раньше у реки или озера ставили русскую ванную, а во дворе строили сараи для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена в русском возвышении выделялся красный угол, в котором помещались иконы, устанавливалась печь. На тот момент интерьер русской избы выбирали так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались разместить на участке так, чтобы он был ближе к северу.Для защиты дома от ветров высаживают в саду деревья и кустарники.

Внимание! Чтобы повысить уровень освещенности русского дома, его следует размещать окнами на солнечной стороне.

В старину для постройки русского дома выбирали место, где выбирали скот для своего праздника.

Интересные факты о русском доме

На болотах, как и возле них, дома никто не строил раньше. Русские люди считали болото «пухлым» местом, а в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и благополучия.

Гребля Русского дома началась ранней весной, обязательно к новолунию. Если дерево было срублено на убывающую луну, оно быстро сгнило, дом пришел в упадок. Русский дом считался олицетворением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекресток дорог. Также плохим допуском посчитали постройку избы на месте сгоревшего дома. В своих домах к крестьянам относились как к живым существам.

Ее отличал мужчина (лицо), считали Фронтоном Русского Дома.Мы называли окна украшениями, а лоб называли досками, из которых строятся стены.

Колодец русского неба назывался «Журавлем», а доски на крыше называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным и соответствовало внутреннему стилю, именуемому в наши дни Провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние хозяина, национальность его хозяина.Трудно было найти в одном селе абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные особенности. Некоторые отличия имел и интерьер русских избы, с помощью определенных предметов быта люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, выросший в чистом и солидном доме, имеет светлые мысли и намерения. У ребенка с детства сформировалось представление об особенностях устройства русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской исе.Например, красный угол на Русском холме считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она собирала предметы обихода, следила за кулером, наводя порядок. За состоянием фасада, как и за панстоном, всегда следил хозяин. В интерьере русского дома присутствовали мужская и женская половина, дизайн которых имел некоторые отличительные особенности.

Украшение русской избы – дело женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских мойках даже стояли ткацкие станки, на которых ткали женские коврики, ткань для украшения окон.

Современные диваны и кровати были заменены современными диванами и кроватями, для их отделения от остальной комнаты использованы льняные занавески. Уже в те далекие времена было проведено зонирование, отделив гостиную от спальни.Приемы интерьерного искусства, использованные в дизайне россиян, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были в интерьере русских домов, расположенных на Русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной хижине не было жилой части и хозяйственных построек, то есть скот и люди жили под одной крышей. Это отразилось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, только хорошая и простая мебель.Один из углов комнаты был выделен для сундуков, в которых собирались шкатулки для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством домов, применяемые в России, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада закреплено резное деревянное солнце. В нем декоративный элемент считался неким охранником, его присутствие было залогом счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах хижин считались символом счастливой и обеспеченной жизни, и теперь их используют во внешнем убранстве владельцев загородных домов.Символами языческих талисманов считались львы, которые их внешний вид должен был отпугнуть от дома злых духов.

Массивная лошадь на крыше хижины – знак Солнца. Несмотря на то, что с тех пор прошло много времени, конструкция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древнерусских лошадей следует отметить корешок. Конструкция дома возведена по закону, строго соблюдены пропорции, чтобы шланг имел не только эстетичный вид, но и оставался хорошей и прочной конструкцией, выдерживающей сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято делить на три яруса (мирные):

• подвал, выступающий в роли нижнего;
• жилое помещение составляет среднюю часть;
• чердак и крыша верхние

Для постройки ступиц использовали бревна, они были связаны друг с другом в венцах. Например, на Русском Севере при строительстве гвозди не использовали, а при получении прочных и одиночных домов.Гвозди понадобились только для крепления наличников, других элементов декора.

Крыша – элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В российских шпатах используются двухуровневые типы крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных построек.

Верхнюю часть дома украшали солнечные вывески, а на чердаке хранились те предметы, которые использовались в быту довольно редко. Русские избы были двухэтажными, внизу дома была свалка, защищавшая обитателей солянки.Все жилые комнаты разместили на втором этаже, подчеркнув для них минимум места.

Пол попробовали сделать дубль, сначала был «черный» пол, который не пропускал холодный воздух в избы. Далее был «белый» пол из широких досок. Препятствия не покрывают краску, оставляя древесину в естественном виде.

В красном углу Б. Древней Руси считали место, где находилась печь.

Совет! На даче или в загородном доме Вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась по направлению восхода солнца (восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней поставили стену на стене, а в храмах это место отдавали жертвеннику.

Двери из натурального дерева, массивные, надежно защищают дом от злых духов.

Над дверью ставили подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были маленькими, чтобы не выходил из избы. Именно окнам верили «глаза» хозяина дома, поэтому они располагались с разных сторон избы. Для отделки оконных проемов использован натуральный материал, виной чему сама хозяйка. В старину не было принято делать окна плотными портьерами, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для бедра были выбраны три варианта:

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие горожане мечтают о собственном рубленом дупле, оформленном в деревенском стиле.Стремление побыть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые до сих пор существуют в убранстве русской избы, выделяется печь. Некоторые владельцы загородной недвижимости предпочитают вместо этого использовать современный камин. Особый интерес представляет дизайн стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни на фасадах домов сохранились резные деревянные украшения, которые являются типичным проявлением Прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие небольшой рисунок.Для прованса в отделке нежелательно применять искусственные материалы, ведь стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся дизайном деревянных русских, советуют нейтральные цвета для отделки. Особое внимание они предлагают уделить домашнему текстилю, который является визитной карточкой в ​​деревенском стиле.

Хижина надежды

Изба – один из главных символов России. Археологи считают, что первые лошади появились во втором тысячелетии до нашей эры.На протяжении веков архитектура избы практически не менялась, так как изначально она объединяла в себе все функции, которые им были необходимы – давала крышу над головой, тепло и место для сна. Поэты гнались за хижиной, а художники увековечивали, и это было для чего. Со временем изба превратилась в рубленый дом-террасу для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками Терем был русской усадьбой. Традиции строительства домов из среза были украдены веками, а мы рухнули буквально за несколько десятилетий.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня проголодалась, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но там русский дух не живет, а Россией там не пахнет . Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап эпохи Возрождения. Это коснулось интерьеров. Стиль кантри сегодня у всех на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни. .

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и общение с ее корнями.Это способствует максимальному расслаблению и отдыху. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и простотой, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новых цветников в мае или работа в саду в сентябре – одним словом, дает прилив сил узнать о себе.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

В полной мере воссоздать можно только в рубленом деревянном домике.Интерьер в стиле русской тереме, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить только о стилизации , то есть о внесении в интерьер каких-то черт, присущих русской пустотелой или десятичной.

Интерьер русской избы: что он был?

Русская изба. Фотография взята из русской Википедии

Центром избы была топка, которую дома называлось царица .Она заняла четверть, а то и треть площади всего жилья. В углах топки-печки, защищающие «королеву» от разрушения. На этих столбах и на стенах просачивались балки под потолком. Балки, говорящие на современном языке, зонируют пространство, разделяя избы на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок удовлетворили ароматы – накрытая кровать, которую попробовали на вкус детям.

В топном углу хозяйничала женщина.В этом месте стояли многочисленные полки с посудой и прочей утварью. Здесь женщины не только готовились, но и носились, шили и занимались другими делами. Хозяин больше времени проводил в мужском уголке – под броней.

Самое большое и красивое место в избе, где принимали еду и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, и часто спальня. Красный угол был устроен в холме по диагонали от печи. Это часть дома, где были установлены иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В общем, ситуация была скудная, но и без декораторов не обошлось. Над окном установлены широкие полочки. В них кладут праздничную посуду, шкатулки и т. Д.Кровати дополнялись резными спинками. Кровать была покрыта яркими лоскутными покрывалами и украшена разнообразными подушками, положенными пирамидой. В интерьере почти всегда присутствуют сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. Конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль и русский его В частности, это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1.Выбор направления

В интерьерах русских и термов постепенно происходили некоторые изменения, поэтому для начала нужно определиться, хотите ли вы воссоздать стиль какой эпохи. Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину прошлого века, в которой появилось много новшеств? А может быть, вы ощутите более изящную атмосферу старинных русских термов или деревянных помещиков 18-19 веков, когда черты других стилей – классицизма, барокко, модерна были перенесены в деревенский стиль? Выбор направления позволит подобрать подходящую мебель, текстиль и декор.

Горныня Старрус дом 16-18 вв. Васнецов А.М.

А это конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены Лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска – матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком – темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен.Его роль может сыграть камин, портал которого выложен плиткой или камнем.

Двери, окна. Стеклопластиковые окна Здесь будут совершенно неуместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная.Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек – стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов Б.В современном интерьере ничего не делают, хотя в приметах их, конечно же, не было. Выбирайте простую форму с обивкой под лен. Цвет обивки – натуральный натуральный. Кожаная мебель выбьет из общей картины.

Стилизация под интерьер XVIII века в пристройке гостиницы Покровская в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк.Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески, бордюры для полок. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит – женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русских избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выберите форму свечи и светильника. Кстати, будут светильники с простыми абажурами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники В современной вытяжке обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка. Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухонь подойдет массивная мебель: кухонный стол-туба с ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это кухонные конструкции с фасадами, декорированные глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Дизайнер: Олег Доксов

А вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла.Пластик здесь – как Бельмо на глаз. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистичными, имитирующими грубую древесину. Фасады из массива можно украсить росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни Используйте самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, много деревянных предметов.Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем. На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы Многие общие: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угла с иконами. и свечи, и текстиль из льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревня Ольга

Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды.Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать. Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности.Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки – цветочный бордюр. У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины.Элементы ландшафтного дизайна В русском стиле к различным предметам из дерева относятся: деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели. И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала – чужой предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить современный дом без единой светоотражающей паутины. Выбирайте зеркала с эффектом компиляции, заключенные в объемные деревянные рамы.Зеркало можно замаскировать под фидер благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями можно использовать для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спальни или детской комнаты: стилизация под уютный деревенский двор. Стены на расстоянии 1-1,5 метра от пола обшиваются невежественной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: бабочки флейт на стене над забором и летают птицы.Другая стена помещения может быть имитацией внешней стены Деревянный домик с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок можно украсить росписью, которая представляет собой изображение неба. Скамейка, гамак, бочки вместо прикроватной тумбочки – и вы почувствуете ночь в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. На кухне, как уже было сказано, желательно встраивать всю бытовую технику.Но некоторые предметы можно не спрятать, а наоборот сделать интерьер изюминкой. Техника « аэрография » Применяется не только для покраски автомобилей, но и для декорирования корпуса бытовой техники. Например, вы можете заказать роспись холодильника в русском стиле – в этом случае современный предмет не только выйдет из стиля русской избы, но и подчеркнет его.

Еще фотографии:

Так интерпретируется стиль избы. Дизайнер Ретаис Татьяна

В стиле русской усадьбы

Современная горка.Фотография сделана

cHE, BP, HTDYF Деревянная изба из бревна – символ России. Археологи считают, что первые лошади на территории современной России появились 2000 лет назад до нашей эры. Многовековая архитектура …

Деревянное сыпучее бревно – символ России. Археологи считают, что первые лошади на территории современной России появились 2000 лет назад до нашей эры. Много веков архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла функции для жизни крестьянской семьи, потому что выполняла все свои основные предназначения: крыша над головой, сохраняющее тепло и место для сна.Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтова в Бородино:

С Отрадой, многие незнакомые,

Вижу жвачку,

Остроумие, соломку мелованную,

С резными ставнями окна …

Поэзия известного русского поэта тесно переплетается с бытом народа, с его бытом и, конечно же, дуплами… хижины, окруженные дворами, огороженные любимым забором и «связанные» между собой, образуют деревню. А село, ограниченное боковой линией, – это енесенская Русь, отрезанная от больших Мировых Лесов и болот, «затерянная … в Мордове и Кюе». Вот как Есенин поэтично описывает крестьянскую жизнь в России:

Пахнет рыхлыми дрикенами,

У порога в мерном квасе,

Над курицей острые

Тараканы лезут в паз.

Идет сажа по бочке,

В печке из ниток бахрома,

А по цеху за Солонкой –

Лузга сырых яиц.

Мама с захватом не плавает,

Пригнувшись,

Старый кот махотке ворует

На парное молоко.

Quortheat Kura Restless

Над охладителями сои

Во дворе обеденный стройный

Петухи умирают.

И в окошке на снежном небе,

Из гравилы

Из углов щенки Кадли

Взводите зажимы.

Крестьянский быт в избе был простым и неприхотливым, бояре, купцам и помещикам строили дома по более прохладным: побольше на площади, часто в несколько этажей – настоящие термы.Вместе с остальными окружающими постройками из дерева Терем был усадьбой. Традиции строительства домов из сруба были украдены и рухнули в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня смылась, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практически впечатляет, стильно, но русского духа в нем не живет, и Россией не пахнет.Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап эпохи Возрождения.

К счастью, в конце прошлого века и с наступлением нового тысячелетия зародились традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести деревенский образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и сама среда в таком жилище имеет к тишине и покою.

Стиль «Кантри» уже третье десятилетие уверенно сохраняет предпочтения многих основных жилищных установок. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кто-то пробует прованс, но если мы говорим о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле Русская деревня.

Где уместен русский стиль интерьера?

Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна.Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внедрении каких-то черт, присущих русской избе или терему.

Каким был интерьер русской избы?

Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома.Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и умывались, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками. Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки». Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол.В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке радовались женщины, шили и занимались разного рода рукоделием. Женская тема вообще довольно широко представлена ​​в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому они сказали: «Бабья дорога – от топки до порога». И мы смеялись: «Баба летит с топкой, семьдесят семь смертей передумают» (со страхом).

Мужчина больше времени проводил в мужском уголке, под лечебными средствами.

Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где ели и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок – часть дома, где стояли иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу.Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без украшений. Полки располагались над окнами, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным шитьем, на которых располагались горки перфорированные подушки.Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль – это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

1. Выбор направления.

Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказке или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современное. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

2.Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска – матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком – темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резной спинкой. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек – стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.

Текстиль.Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы – белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современном пустотелом обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Как вариант, кухонные конструкции с фасадами, оформленными глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т.д.

Вообще в интерьере в стиле русских избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик будет неуместен. вообще.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни используют самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна. Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внедрении каких-то черт, присущих русской избе или терему.

Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома. Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и умывались, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками. Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки».Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол. В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке женщины радовались, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тема вообще довольно широко представлена ​​в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому они сказали: «Бабья дорога – от топки до порога».«И мы смеялись:« Баба летит с топкой, семьдесят семь смертей передумают »(со страхом).

Мужчина проводил больше времени в мужском углу под лекарствами.

Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где брали еду и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок – часть дома, где стояли иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без украшений. Полки располагались над окнами, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д.Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным одеялом, на которых располагались подушечки холма. Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль – это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

Чтобы создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего жилища, сначала нужно определиться со стилем той эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказке или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современное. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска – матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком – темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек – стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки – натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит – женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, – все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы – белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современном пустотелом обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это будут кухонные конструкции с фасадами, отделанные глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик вообще будет неуместен.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами – они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни используют самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Д. экоре для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

Создание старинной деревянной усадьбы в стиле

Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба – это много общего: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угол с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.

Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей.Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды. Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать.Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки – цветочный бордюр.У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели и др.И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

0003

Русская изба – деревянный дом, частично уходящий в землю.Несмотря на то, что вытяжка всего этого сооружения состояла из одного помещения, условно она была разделена на несколько зон. Был печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остальной сцены занавеской, также был женский угол – справа от входа, и мужской – у очага.

Красный угол был самым важным и почетным местом в доме. В России избы всегда строили определенным образом, учитывая сторону горизонта, красный угол располагался с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте.Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в избы мужчина в первую очередь обращал внимание на икону.

По традиции в день свадьбы невесту выводили на свадьбу из красного угла.Также были ежедневные молитвы.

Хижины, в которых печь была обработана черным цветом, назывались дымовыми (без трубы).

Сначала в ульях крестьянина была только одна комната. Позже начали строить так называемые пятиэтажки, при которых общая площадь была разделена бревенчатой ​​стеной на две части.

Окна сначала закрывали слюдой или бычьими пузырями. Тушеное мясо в Новгороде и Москве появилось в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и ставили их только в богатых домах.И слюда, и пузыри, и даже стакан того времени только пропускал свет, а то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.

Внутреннее убранство традиционной русской избы не выделялось особой роскошью.Каждая вещь была нужна в хозяйстве, а внутренняя территория избы строго разделялась на зоны. Например, правый угол от печи назывался Баби Кут или Голова. Здесь хозяйка командовала, все приспособили для готовки, была клубника. Обычно это место было огорожено, отсюда и слово сюрприз, то есть отдельное место. Мужчины сюда не входили.

Хорошие хозяева, в избе все блестело чистотой.На стенах – вышитые белые полотенца; Напольный стол, скамейки взломаны; На грядках кружевные оборки – субзора; Зарплаты икон расчищены до блеска. Пол в выхлопе был сделан из широких цельных плит – брикетированных, сломанных пополам, с тщательно подобранной одной плоской стороной. Ставим плату от двери до противоположной стены. Так половинки лежали лучше, а комната казалась больше. Пол был положен на три-четыре короны над Землей и сформированы подполя. В нем хранятся продукты, разные соленья.А возвышение этажа почти на метр от земли делало лацкан избы.

Практически все в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, ведра лощеные, вышитые ткани, ворсинки и вт, корзины. Хоть и не отличался убранством избы разнообразной мебелью: столы, лавки, скамейки (лавки) солнечные (табуреты), сундуки, – все было сделано аккуратно, с любовью и не только полезно, но и красивый, приятный глаз.Это стремление к прекрасному, умение передавалось из поколения в поколение.

Появились народные мастера, родились ремесла. Любая полезная вещь, будь то детская колыбель или ведро, пилон или полотенце, – все украшалось ниткой, вышивкой, росписью или кружевом, и все принимало определенный, традиционный образ, связанный с окружающей природой.

Фигурка изнутри с плитой и столом. Внутреннее убранство русской избы

Изба – Крестьянский сруб, жилое помещение с русской печью.Слово «хижина» использовалось только по отношению к дому, охлажденному с дерева и расположенному в сельской местности. У него было несколько значений:

• во-первых, избы – это крестьянский дом в целом со всеми уцелевшими постройками и хозяйственными помещениями;
• во-вторых, это только жилая часть дома;
• третье, одно из помещений дома, отапливаемое «Русским Духом».

Слово «шалаш» и его диалектические варианты «Чистиба», «Истиба», «экспозиция», «экспозиция», «экспресс» были известны еще в Древней Руси и использовались для обозначения помещений.Его хижины вырубили топором из сосны, ели, лиственницы. Эти деревья с гладкими стволами хорошо входили в сруб, плотно прилегали друг к другу, сохраняли тепло, долго не гнили. Из этого же материала были изготовлены Paul1 и потолок. Оконные и дверные башмаки, двери обычно делали из дуба. Прочие лиственные деревья. Применяются при строительстве проема довольно редко – как по практическим соображениям (изгибы стволов, мягкая, быстрорастущая древесина), так и по мифологическим соображениям.

Например, по резке нельзя было.Взять Осина было невозможно, потому что на нем, по поверью, Иуда, предавший Иисуса Христа. Строительная техника на огромных просторах России, за исключением ее южных регионов, была полностью такой же. В основе дома лежит бревенчатый дом прямоугольной или квадратной формы размером 25-30 квадратных метров. м, состоящий из горизонтально уложенных друг на друга круглых, очищенных от коры, но неформованных бревен. Концы поленьев соединялись без гвоздей по-разному: «в угол», «в лапу», «в крючок», «в грить» и т. Д.

Между бревнами лежал жаркий мох. Крышу бревенчатого дома обычно делали двускатной, трёхъярусной или четырёхъярусной, а в качестве кровельных материалов использовали тес, дюч, солому, иногда тростник с соломой. Русские избы различались общей высотой жилища. Высокие дома были характерны для русских северных и северо-восточных губерний Европейской России и Сибири. Из-за сурового климата и сильной влажности почвы деревянный пол хижин здесь поднимался на значительную высоту.Высота лайнера, то есть нежилого помещения под полом, варьировалась от 1,5 до 3 м.

Были и двухэтажные дома, владельцами которых были зажиточные крестьяне и купцы. Двухэтажные дома и богатые донские казаки, которые имели возможность покупать на местности лесной массив, строились на высоком цокольном ящике. Значительно меньшего и меньшего размера вешали в центральной части России, в среднем и нижнем Поволжье. Балки для пола были переданы на вторую – четвертую корону.В относительно теплых южных губерниях Европейской России ссужали лошадей, то есть настил пола укладывали прямо на Землю. Хаб обычно состоял из двух или трех частей: собственно хижин, обе клетки были связаны друг с другом в единую общую крышу.

Основной частью жилого дома была изба (называемая в деревнях юга России Хатха) – отапливаемое жилое помещение прямоугольной или квадратной формы. Ящик представлял собой небольшую холодную комнату, которая использовалась в основном для хозяйственных целей.У Сени была своего рода неотапливаемая прихожая, коридор, отделявший жилое помещение от улицы. В русских деревнях XVIII – начала XX в. Преобладали дома, состоящие из ящиков, ящиков и сены, но они часто встречались дома, в состав которых входили только хижина и ящик. В первой половине – середине XIX в. В деревнях стали появляться застроенные, состоящие из Сены и двух жилых помещений, одно из которых было пустотелым, а другое – туманным, используемым как нежилое, передняя часть дома.

У традиционного крестьянского дома было много вариантов. Жители северных губерний Европейской России, богатые лесом и топливом, построили для себя под одной крышей несколько отапливаемых помещений. Есть уже в XVIII в. Пятиполосная была разложена, часто стояли-близнецы, кресты, хабы с рекламой. Сельские дома северных и центральных губерний Европейской России, Верхнего Поволжья включали в себя множество архитектурных деталей, которые, имея утилитарное назначение, одновременно играли роль декоративного убранства дома.Балконы, галереи, антресоли, крыльцо сглаживали строгость внешнего вида дупла из толщи, который время от времени поседел на бревна, превратив крестьянских коней в прекрасные архитектурные сооружения.

Такие необходимые элементы конструкции крыши, как печь, сиденья, карнизы, капризы, а также окна и ставни, были украшены резьбой и росписью, обработаны скульптурно, придавая пустотам дополнительную красоту и оригинальность. В мифологических представлениях русского народа дом, изба – средоточие основных жизненных ценностей человека: счастья, богатства, покоя, благополучия.Хижина защищала человека от внешнего опасного мира. В русских сказках, быличках, человека всегда накрывает нечистая сила в доме, порог которой он не может переступить. В то же время горка казалась русскому крестьянину жилищем изрядно убогой.

Хороший дом предполагал не только хижину, но и несколько горных домов. Поэтому в русском поэтическом творчестве, идеализирующем крестьянский быт, слово «избушка» используется для характеристики плохого дома, в котором живут обездоленные бедняги: Бобиллы и Бобиллс, Вдовы, Несчастные сироты.Герой сказки, войдя в избу, видит, что там сидит «слепой старик», «бабушка-портняжница», а затем Баба Яга – костяная нога.

Белая изба – Жилое помещение крестьянского дома, отапливаемое русской печью с помощью трубы – в белом цвете. Его печи, дым из топки, прошел по трубе, довольно поздно распространился по русской деревне. В Европейской России их начали активно строить со второй половины XIX века, особенно в 80-90-х годах.В Сибири переход на белые избы произошел раньше, чем в европейской части страны. Они были распространены здесь в конце XVIII века, а к середине XIX века. На самом деле все хижины отапливались печкой с трубой. Однако отсутствие белых лордов в деревне до первой половины XIX века. Это не означало, что в России не знали каминных печей.

В археологических раскопках Великого Новгорода в слоях XIII века.В обвалах богатых домов видны дымоходы из обожженной глины. В XV-XVII вв. В Большом народном дворце, Горомас Боярин, у богатых людей были помещения, отапливаемые белым. До этого времени белые избы были только зажиточными крестьянами пригородных деревень, занимавшимися торговлей, оберткой, ремеслами. И уже в начале XX века. Только к очень бедным людям относились в черном.

Изба-твин – Деревянный дом, состоящий из двух независимых срубов, плотно прижатых друг к другу боковыми сторонами.Бревна кладут под одну черную крышу, высокую или среднюю. Жилые помещения располагались перед домом, к ним прилагались общие чувства, из которых двери выходили во внутренний двор и в каждую из комнат дома. Бревна были, как правило, одинакового размера – три окна на фасаде, но их можно было бормотать: в одной комнате было три окна на фасад, в другой – два.

Установка двух бревенчатых домиков под единой крышей объяснялась как заботой хозяина о семейных удобствах, так и необходимостью иметь резервную комнату.Одно из помещений было фактически пристроенным, то есть теплая, отапливаемая русская топка, предназначенная для жизни семьи зимой. Вторая комната, называемая летней, была холодной и использовалась в летнее время, когда начинка в дупле, нагретая даже в жаркую погоду, заставляла хозяев переехать в более прохладное место. В богатых домах вторая толстовка иногда служила парадным залом для приема гостей, т.е.с горкой или фонарем.

В данном случае это была печь городского типа, которая использовалась не для приготовления пищи, а только для получения тепла.Кроме того, холм часто становился спальней для молодых супружеских пар. А когда семья выросла, то дача, после установки в ней русской печи, легко превратилась в экстерьер для младшего сына, оставшегося и после замужества под отцовской крышей. Любопытно, что наличие двух установленных рядом срубов сделало хип-твин достаточно прочным.

Две бревенчатые стены, одна из которых была стеной холодного помещения, а другая – теплой, с определенным зазором, имели естественную и быструю вентиляцию.Если бы между холодной и теплой комнатами стояла общая стена, то она конденсировала бы влагу, способствуя ее быстрой загрузке. Близнецы обычно строят в местах, богатых лесом: в северных губерниях Европейской России, на Урале, в Сибири. Однако в некоторых деревнях Средней России они встречались с зажиточными крестьянами, занимавшимися торговлей или производством.

Помощь Куркая или Черная избы – Жилое помещение крестьянского бревенчатого дома, отапливаемое трубой без трубы, в черном цвете.В таких избах с топкой дым поднимался наверх и выходил наружу через трубу в потолке. Закрывался после того, как подошел к доске или заклеился тряпками. Кроме того, дым мог выходить через маленькое волчье окошко, вырезанное в передней части хижины, если бы у нее не было потолка, а также через открытую дверь. Во время топки печь была дымной и холодной. Людей, которые были здесь в это время, заставляли сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым съел глаза, забрался в гортань и нос.Поднялся дым и висит там густым голубым слоем.

Отсюда все верхние лозы бревен были покрыты черной смолистой сажей. Поставки, которые выходили из окон, служили в Куркнянской котловине для осаждения сажи и не использовались для расстановки посуды, так как находились в белой впадине. Чтобы согреться и обеспечить быстрый выход дыма из избы, русские крестьяне придумали ряд специальных приспособлений. Так, например, у многих северных хижин были двойные двери, которые были опубликованы в сен.Наружные двери, которые полностью закрывали дверной проем, открывали плетку. Внутренний, имевший довольно широкий проем, плотно закрывался. Дым выходил через верх этих дверей, а холодный воздух, уходивший вниз, встречал препятствие на его пути и не мог проникнуть в хижину.

Кроме дыма потолка подходила к потолку длинная вытяжная деревянная труба, верхний конец которой был украшен сквозными нитями. Чтобы освободить жилое пространство шалашей от дымового слоя, очистить от копоти и копоти, в некоторых районах российского севера шалаши выполнены с высокими сводчатыми потолками.В других местах России много лошадей еще в начале XIX века. Вообще не было потолка. Желанием поскорее убрать дым с берега объясняется обычным отсутствием крыши в Сене.

Куртские крестьянские избы с довольно мрачными красками, описанные в конце XVIII века. А.Н. Радищев в своем «Путешествии из Петербурга в Москву»: «Четыре стены, покрытые наполовину, как весь потолок, шалфей; пол в сливках, сверху хоть сабли; печь без труб, но лучше всего. защита от холода и дыма, каждое утро зимой и летом наполняющая лошадей; Occupas, в котором протянутый пузырь, мчащийся в полдень, проходил мимо света; Горшок два или три… Деревянная чашка и грохот, тарелки называются; Стол, с оперенным топором, который царапают по праздникам. Корто кормит свиней или телят, вы, спите с ними вместе, глотаете воздух, в котором горящая свеча кажется в тумане или за занавеской. «

Однако следует отметить, что Куркуреза имела ряд преимуществ, благодаря которым она так долго оставалась в повседневной жизни русского народа. При топке в пробирочной печи прогрев избы происходил довольно быстро, как только дрова были сожжены и внешняя дверь была закрыта.Такая печь давала больше тепла, дров было меньше. Хижина хорошо проветривалась, в ней не было сырости, а дерево и солома на крыше невольно продезинфицировали и дольше хранились. Воздух в Курнейской котловине после ее протекания был сухим и теплым.

Кудрявые избы возникли в древности и просуществовали в русской деревне до начала ХХ века. Их начали активно заменять на белые избы в деревнях Европейской России с середины XIX века, а в Сибири – еще раньше, с конца XVIII века.Например, в описании Шушенской волости Минусинского уезда Сибири, сделанном в 1848 году, указано: «черные дома, так называемые гербы без выходных труб, сильных нигде нет». В Одоевском уезде Тульской губернии в 1880 г. курили 66% всех линий.

Честь со связкой – Деревянный дом, состоящий из одного среза и гостиной меньшего размера под единой крышей и одной общей стеной. Комбинацию можно было поставить сразу при возведении основного бревенчатого дома или добавить к нему через несколько лет, когда возникла необходимость в дополнительном помещении.Главный бревенчатый дом был теплым, с русской печью, организованной летней стужей или отапливаемой голландской комнатой – городской печью. Хизнеры строились в основном в центральных регионах Европейской России и в Поволжье.

Хижина надежды

Изба – один из главных символов России. Археологи считают, что первые лошади появились во втором тысячелетии до нашей эры. На протяжении веков архитектура избы практически не менялась, так как изначально она объединяла в себе все функции, которые им были необходимы – давала крышу над головой, тепло и место для сна.Поэты гнались за хижиной, а художники увековечивали, и это было для чего. Со временем изба превратилась в рубленый дом-террасу для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками Терем был русской усадьбой. Традиции строительства домов из среза были украдены веками, а мы рухнули буквально за несколько десятилетий.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня смылась, а кое-где чуть не погибла.В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но там русский дух не живет, а Россией там не пахнет . Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап эпохи Возрождения. Это коснулось интерьеров. Стиль кантри сегодня у всех на пике популярности.Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле Русская деревня.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и общение с ее корнями. Это способствует максимальному расслаблению и отдыху.В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и простотой, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новых цветников в мае или работа в саду в сентябре – одним словом, дает прилив сил узнать о себе.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

В полной мере воссоздать можно только в рубленом деревянном домике.Интерьер в стиле русского терема, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить только о стилизации , то есть о внесении в интерьер каких-то черт, присущих русской пустотелой или десятичной.

Интерьер русской избы: что он был?

Русская изба. Фотография взята из русской Википедии

Центром избы была топка, которую дома называлось царица .Она заняла четверть, а то и треть площади всего жилья. В углах топки-печки, защищающие «королеву» от разрушения. На этих столбах и на стенах просачивались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонируют пространство, разделяя бедро на женскую половину, мужскую и красные углы. На одной из балок удовлетворили ароматы – накрытая кровать, которую попробовали на вкус детям.

В топном углу хозяйничала женщина.В этом месте стояли многочисленные полки с посудой и прочей утварью. Здесь женщины не только готовились, но и носились, шили и занимались другими делами. Хозяин больше времени проводил в мужском уголке – под броней.

Самое большое и красивое место в избе, где принимали еду и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, и часто спальня. Красный угол был устроен в холме по диагонали от печи. Это часть дома, где были установлены иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В общем, ситуация была скудная, но и без декораторов не обошлось. Над окном установлены широкие полочки. В них кладут праздничную посуду, шкатулки и т. Д.Кровати дополнялись резными спинками. Кровать была покрыта яркими лоскутными покрывалами и украшена разнообразными подушками, положенными пирамидой. В интерьере почти всегда присутствуют сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. Конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль и русский его В частности, это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1.Выбор направления

В интерьерах русских и термов постепенно происходили некоторые изменения, поэтому для начала нужно определиться, хотите ли вы воссоздать стиль какой эпохи. Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину прошлого века, в которой появилось много новшеств? А может быть, вы ощутите более изящную атмосферу старинных русских термов или деревянных помещиков 18-19 веков, когда черты других стилей – классицизма, барокко, модерна были перенесены в деревенский стиль? Выбор направления позволит подобрать подходящую мебель, текстиль и декор.

Горныня Старрус дом 16-18 вв. Васнецов А.М.

А это конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска – матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком – темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен.Его роль может сыграть камин, портал которого выложен плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек – стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов Б. в современном интерьере не обойтись, хотя в раздаче их, конечно, не было. Выбирайте простую форму с обивкой под лен. Цвет обивки – натуральный натуральный. Кожаная мебель выбьет из общей картины.

Стилизация под интерьер XVIII века в пристройке гостиницы Покровская в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк.Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески, бордюры для полок. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит – женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русских избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выберите форму свечи и светильника. Кстати, будут светильники с простыми абажурами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной полой обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка. Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухонь подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это кухонные конструкции с фасадами, декорированные глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Дизайнер: Олег Доксов

А вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла.Пластик здесь – как Бельмо на глаз. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистичными, имитирующими грубое дерево. Фасады из массива можно украсить росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни Используйте самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева.Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем. На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба – это много общего: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угол с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревня Ольга

Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды.Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать. Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности.Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки – цветочный бордюр. У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины.Элементы ландшафтного дизайна В русском стиле к различным предметам из дерева относятся: деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели. И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала – чужой предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить современный дом без единой светоотражающей паутины. Выбирайте зеркала с эффектом композиции, заключенные в объемные деревянные рамы.Зеркало можно замаскировать под фидер благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями можно использовать для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спальни или детской комнаты: стилизация под уютный деревенский двор. Стены на расстоянии 1-1,5 метра от пола обшиваются невежественной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: бабочки флейт на стене над забором и летают птицы.Другая стена помещения может имитировать внешнюю стену деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок можно украсить росписью, которая представляет собой изображение неба. Скамейка, гамак, бочки вместо прикроватной тумбочки – и вы почувствуете ночь в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. На кухне, как уже было сказано, желательно встраивать всю бытовую технику.Но некоторые предметы можно не спрятать, а наоборот сделать интерьер изюминкой. Техника « аэрография » Применяется не только для покраски автомобилей, но и для декорирования корпуса бытовой техники. Например, вы можете заказать роспись холодильника в русском стиле – в этом случае современный предмет не только выйдет из стиля русской избы, но и подчеркнет его.

Еще фотографии:

Так интерпретируется стиль избы. Дизайнер Ретаис Татьяна

В стиле русской усадьбы

Современная горка.Фотография сделана

Жилье из локача и с бархатцами

Внутреннее убранство крестьянского жилища, которое можно встретить в наше время, складывалось веками. Из-за ограниченного пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, нагнувшись, входим …

Дверь в хижину сделали низкой с приподнятым порогом, что способствовало большей сохранности тепла в доме. Кроме того, гость, войдя в хижину, Уилл-Нейлы должен был поклониться хозяевам и иконам в Красном углу – обязательном атрибуте крестьянской хижины.

Местоположение печи имело решающее значение при планировании хижины. В доме печь играла главную роль, а само название «Изба» происходит от древнерусского «Истба, Введение», то есть шевелить, убегать.

Русскую печь кормили, топили, лечили, спали на ней, а кое-что перемешивали. Уважительное отношение к печи выражалось в пословицах и поговорках: «Печь нам знакомая», «На топке все Красное лето», «Как топка», и по годам, и по годам – ​​одно место. это печь.«В русских загадках спрашивают:« Что не вытащить из избы? »,« Чего не видно в избе? »- Тепло.

В центральных регионах России печь обычно находилась в правом углу от входа. Такую избушку называли «Пряки». Если печь располагалась слева от входа, то хижина называлась «хоной». Дело в том, что напротив печи на длинной стороне дома всегда находилась так называемая «длинная» лавка, от которой по наследству передавались женщины. И в зависимости от расположения этого магазина по отношению к окну и его освещения, удобства для раскрутки, хижины давали и «блестки», и «непрямые»: «Не руками крутить: правой рукой к стене, а не в свете». .«

Часто вертикальные «дымоходы» ставили для того, чтобы сохранить форму хижины глоббита в ее углах. Один из них, который выходил в центр хижин, всегда ставился. От него к боковой передней стенке широкие кисти выдавлены из дуба или сосны. За постоянно черные от копоти их назвали Воронцами. Они располагались на высоте человеческого роста. «Стоит Яга, во лбу плут» – загадывали загадку про Воронец. Воронцовская, представляющая собой шелк длинной боковой стены, называлась «обнесенной стеной барной стойкой».Второй Воронец, проходивший от столба печи до передней фасадной стены, назывался «холебедом». Его использовала хозяйка как полки для посуды. Таким образом, оба Вороненца обозначали границы функциональных зон избы, или углов: один путь от входа в топку и рубка (бабиум) милый (углы), другой – хозяйский (селад) милый, и красный, или большой, верхний угол с иконками и таблицей. Старая поговорка «Уголки не рыжие, пироги Красну» подтверждает разделение коней на разные по своей стоимости «углы».

Задний угол (у входной двери) Искстари был мужчиной. Там был конкер – невысокий широкий магазинчик, засаженный деревом вдоль задней стены хижины. Конфер имел форму ящика со сложенной плоской крышкой. От двери (чтобы ночью не ночь) Коныч отделяла вертикальная доска, часто прикреплявшаяся к форме головы лошади. Это было рабочее место Мужчины. Здесь чистили лапти, чинили корзины, ремонтировали конскую сбрую, занимались резьбой и т. Д. Под конусом в ящике хранились инструменты.Женщине на конике было неприлично сидеть.

Этот угол назывался даже Каут, т.к. здесь прямо над дверью, под потолком, возле печи устраивали специальный настил. Один край створок врезается в стену, а другой опирается на бруски. Спали на парадах, залезая туда из печи. Здесь сушили лен, коноплю, люцину, днем ​​убирали там постельное белье. Разломы были самым любимым местом совков, т.к. с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в избе, особенно во время праздников: свадьбы, посиделки, гуляния.

Любой хороший человек без спроса мог войти в журнал. Без стука в дверь, но за владение хозяином гостя в него не пойдет. Ждать приглашения владельцев на следующий Кут – красный при низкой урожайности было крайне неудобно.

Бабий или печной уголок – царство хозяйки “Больше”. Здесь у окна (на свет) напротив устья печи всегда ставили ручные фрезы (два больших плоских камня), поэтому угол еще назывался «Хорри».Вдоль стены от печи к парадным окнам шла широкая накидка, иногда ставили небольшой стол, на который раскладывали горячий хлеб. На стене висит окна – полочки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянная посуда, чашки и ложки, глиняные тарелки и горшки, железная сковорода. На скамейках и полу – молочная посуда (крыши, кувшины), чугун, ведра, запреты. Иногда встречалась медная и оловянная посуда.

В духовке (куны) углу женщины готовили еду, отдыхали.Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, для женщин накрывался отдельный стол. Мужчины даже своей семьей пойти в печной уголок без особой надобности не могли. Появление постороннего иностранца расценивалось как грубое нарушение установленных правил (традиций).

Угол Харроу считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства хижины. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавеской в ​​виде пестрого ситера, цветным владением или деревянной переборкой.

Будущая невеста на протяжении всего матча должна была слышать разговор из Бабьего угла. Оттуда она вышла и во время поисков. Там я ждала приезда жениха в день свадьбы. И выход оттуда в красный угол воспринимался как выход из дома, прощание с ним.

Дочь в колыбели – приданое в ящике.

В углу бабьего висит длинный шест (последовательность) и люлька. Шест, в свою очередь, рассказывается в кольце, сделанном в потолке Матица.В разных областях люлька изготавливается по-разному. Бывает целиком из прутьев, бывает с боковиной от любы, с низом или плетением. И еще по-разному называют: колыбель, Сыбка, Коля, колуп. К люльке привязывалась веревочная петля или деревянная педаль, что позволяло маме раскачивать ребенка, не отрываясь от работы. Висячее положение люльки характерно для восточных славян – русских, украинцев, белорусов. И связано это не только с удобством, но прежде всего с бытовыми поверьями (стоящая на полу люлька появляется намного позже).По представлениям крестьян, детская голова ребенка, «Низа», способствовала сохранению в нем жизненных сил, потому что пол воспринимался как граница между миром и подпольем, где обитает «нечистая сила» – дом, умершие родственники, призраки. Чтобы уберечь ребенка от нечистоты, под колыбель воткнули такие предметы: нож, ножницы, метлу и т. Д.

Парад, центральной частью избы был красный угол. Красный угол, как и печь, был важным ориентиром внутреннего пространства избы.
Как бы далеко не располагалась духовка, красный угол всегда находился от нее по диагонали. Красный угол всегда хорошо освещался, так как в обеих стенах, составляющих этот угол, были прорезаны окна. Он всегда оказывался «на солнышке», то есть на юг или восток. В самом углу, сразу под альпинистом, был помещен клинок с иконами и лампадой, поэтому угол еще назывался «святым». Боры хранили святой водой освященную иву и пасхальное яйцо. Мы обязательно закладываем перышко для закотки икон. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть.Это для икон, сложенных банкнот, долговых расписок, платежных книжек и т. Д.

Завеса или «божество» вешалась на канал ствола. Так называется специально продезинфицированное и расшитое узкое длинное полотенце (20-25 см * 3-4 м). Ее украшали с одной стороны и с торцов вышивкой, ткаными орнаментами, лентами, кружевом. Накинул дерьмо так, чтобы значки прикрывали сверху и с боков, оставив их открытыми.

Трапезная, освященная святынями – вот что такое красный угол. Подобно жилому помещению православного христианина считается символом православной церкви, а красный угол считается аналогом алтаря, самого главного и почетного места в доме.

Вдоль стен (спереди и сбоку) красного угла ходили по магазинам. В общем, лавки располагались вдоль всех стен избы. Они не принадлежали к мебели, а были неотъемлемой частью кроя и неподвижно прикреплялись к стенам. С одной стороны они были вброшены в стену, а с другой стороны поддерживались пивом из досок. К краю скамейки пришивали тесид, украшенный резьбой. Такой магазин назывался пубертатным, или «с балдахином», «под присмотром».Сели на них, спали, вещи хранили. У каждого магазина свое предназначение и свое название. Слева от двери была спинка скамейки или порог. Его назвали коническим. За ним, по длинной левой стороне хижины, от конуса до красного угла шла лавка, отличавшаяся от других своей длиной. Как и печка, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, вешали, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому этот магазин назывался даже Бабий.
Вдоль лицевой (фасадной) стены, от красного угла до печи, был поворот короткого (красный, лицевой). На ней во время семейных трапез сидел мужчина. От передней стенки к печи шла хозяйственная емкость. Зимой под этой скамейкой подбирали решетки, держали кур. И вот, наконец, за печью, к двери, пошел торговый центр. Поставила ведра с водой.

В красном углу сходящихся магазинов (длинных и коротких) всегда ставят стол. Стол всегда был прямоугольной формы с мощным подстолом.Столешницу читала «Божья ладонь», подавая хлеб. Поэтому стук по столу считался грехом. Люди сказали: «Хлеб на столе, значит, стол – престол, а хлеб – ни кусок, ни стол – доска».

Стол накрыт скатертью. В крестьянской одежде скатерти изготавливались из доминанты простого льняного переплетения в технике зернистого и разнородного ткачества. Используются повседневные скатерти, сшитые из двух панелей, как правило, с клетчатым рисунком (цвет самый разнообразный) или просто грубого полотна.Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды либо снимали, либо накрывали хлеб, оставленный на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями, как кружево, прошедшее между двумя панелями, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узор на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события. Здесь покупали невесту, отсюда ее венчание повезли в церковь, в доме жениха ее сразу же завели в красный угол.Во время уборки в красном углу торжественно устанавливали первый и последний сноп. При постройке коней, если под углами первой короны ставили монеты счастья, то под красным углом ставили самую большую. Этот угол лошадей всегда старались особенно украшать и содержать в чистоте. Само название «красный» означает «красивый», «светлый». Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог зайти туда только по особому приглашению хозяев.

Входящие в избу, прежде всего, повернули к красному углу и пожертвовали крестным знаком. Русская пословица гласит: «Первый поклон Богу, второй – хозяину с хозяйкой, третий – всяким добрым людям».

Место за столом в красном углу под изображениями было самым почетным: здесь сидел хозяин или почетный гость. «Красный гость – это красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел справа от отца, второй сын – слева, третий – рядом со старшим братом и т. Д.«Каждый сверчок знает свой шестой». Место хозяйки за столом в конце стола со стороны Бабьей Куты и печи – это цена домашнего храма. Она общается с духовкой и огнем, переворачивает квадрат, ставит тесто в духовку, выносит на хлеб.

Помимо магазинов на холме стояли передвижные картотеки. Место в магазине считалось более престижным, чем на лавке; Гость мог судить об отношении к нему, глядя на это.Где сидел – в магазине или на скамейке.
Лавки обычно покрывают специальной тканью – дрелью. Да и вообще вся дупло убирается предметами домашнего плетения: загрязнения и лежание на печах покрывают цветные занавески, на окнах – занавески от домашней кошечки, на полу – разноцветные коврики. Подоконники украшают возлюбленную герань в крестьянском сердце.

Между стеной и задней или боковой стенкой печи была выпечка. На месте за топкой находилась конская сбруя, если боковая, то обычно кухонная утварь.

С другой стороны печи, возле входной двери, пристроен Голбол, – специальная деревянная пристройка К печи, по лестнице которой спускался в подлок (подполье), где хранились припасы. Голбол также служил местом отдыха, особенно старых и маленьких. Кое-где высокий гобол заменили ящиком – «Вест», высотой 30 сантиметров от пола, с регулируемой крышкой, на которой тоже можно было спать. Со временем спуск в грунте переместился к устью топки, и попасть в нее можно было через дыру в полу.Уголок печи считался местом обитания домов – хранителем домашнего очага.

С середины XIX века. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, есть парадное жилое помещение – склон холма. Штанга могла быть летней, в случае всесезонного использования топилась голландской печкой. Пламя, как правило, имело более красочный интерьер, чем хижина. В интерьере холма использовались стулья, кровати, мотки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, складывающийся веками, представляет собой лучший образец сочетания удобства и красоты.В нем нет ничего лишнего и все на своих местах, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы в нем человек мог жить, работать и отдыхать. Однако в приборе невозможно не увидеть и характерную для русского человека потребность в красоте.
В интерьере русской избы горизонтальный ритм мебели (магазины, ароматы, полки) объединяет интерьер из единого материала, столярные приемы. Цвет дерева остался естественным.Ведущая цветовая гамма. Была золотисто-охра (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (белые были полотенца на иконах, красный цвет сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах. , в росписи домашней утвари).

Урок на тему «Украшение русской испании». VII Класс.

Тема рассчитана на два урока

Б / у учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека.»; Москва« Просвещение »2003.

Тип занятия : Бинарный урок (двойное занятие).

Тип урока : Изучение нового материала.

Подержанная модель: Модель 1.

Цель урока: Познакомить учащихся с интерьером русской избы.

Задачи урока :

1. Для студентов, студентов представлений об организации и целесообразности обустройства внутреннего пространства избы.

2. Дайте представление о быте русских крестьян XVII-XVIII веков.

3. Используя чертежи, закрепите полученные знания.

4. Краткий интерес к быту крестьян, традициям нашего народа.

Обеспечение урока :

Учителю . 1) воспроизведение образцов общественной жизни.

2) Литературная выставка: «Русская изба»; “Народное искусство”; Учебник для 8 класса; Журнал «Народное творчество» (1990 г., №2).

3) Демонстрационный ПК.

Для студентов. Альбомы. Карандаши, резинка, краски (акварель, гуашь). Рабочая тетрадь по от.

План урока:

Org. Часть – 1-2 минуты. Отчет о целях и задачах нового материала – 1-2 минуты. Рассказ из учительской «крестьянской жизни». Практическая работа. Рисуем интерьер лошадей. Итог 1 урока. Работайте в цвете. Результат 2 урока

I. Организационный момент

Установите надлежащую дисциплину в классе.Отметка отсутствует. Сообщите о целях и задачах нового материала.

II. Рассказ учителя “Крестьянский быт”

Рис. 1. Вид на хижину.

Издавна читали и смотрели русские народные сказки. И часто действие в них разворачивалось внутри деревянной избы. Теперь они пытаются возродить традиции прошлого. Ведь, не изучив прошлого, мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа.

Встанем на резное красное крыльцо.Вроде приглашаю войти в дом. Обычно на крыльце домов дома встречаются дорогие гости с хлебом-солью, тем самым выражая гостеприимство и пожелания благополучия. Пройдя Песни, вы попадаете в мир семейной жизни.

Воздух особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, дыма, закваски.

Все в избе, кроме топки, деревянное: потолок, гладко покрытые стены, пристроенные к ним магазины, полки-подъемные, тянущиеся вдоль стен, под потолком, ароматизаторы, стол обеденный, грунт (табуреты ресторанные), нечеловеческий домашняя одежда.Обязательно повесьте люльку для ребенка. Отмывается от Лохани.

Рис. 2.

Интерьер хижины разделен на зоны:

· При входе в избушку слева находится русская печь . .

Рис. 3. Русская печь.

Какую роль играла печь в жизни крестьянской избы?

Печь была основой жизни, семейным очагом. Печь давала тепло, в ней варили пищу и пекли хлеб, в печи мыло детское, печь избавляла от своего родоса.А сколько сказок детям рассказывают на печи. Не зря поговорка: «Печь красоты в доме чудес».

Посмотрите, как важно было легко спрятать печь белого зла. Перед устьем топки устраиваются пломбы – широкая толстая доска, на которой размещены горшки, чугунные.

Рядом с углом – захват и деревянная лопата для мусорной печи. Рядом с полом деревянных ушка с водой. Рядом с духовкой, между стеной и плитой, была дверь в Голбол.Считалось, что за печкой домашнее хозяйство живет над желчным шаром – покровителем семьи.

Помещение возле печи обслуживает женскую половину.

Рис.4. Красный угол

В переднем правом углу, в самом светлом, между окнами располагались красный угол , скамейка красная, окна красные. Это был ориентир на востоке, с которым бедность крестьян представляла рай, блаженное счастье, благоприятный для жизни свет и надежду; Восток относился к молитвам заговорщиками.Это было самое почетное место – духовный центр дома . В углу иконы стояли на специальном навесе в сбережениях, украшенном вышитыми полотенцами и связками трав. Под изображениями стоял стол.

В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самые дорогие гости сидели в красном углу.

· От двери вдоль топки была устроена широкая скамья. На котором сидели соседи.На ней обычно хозяйственными работами занимались мужчины – Pellee Napti и т. Д. На ней ночевал старый хозяин дома.

· Над входом, в политинате, под потолком, у печи армированные деревянных ароматизаторов . Дети спали на урожае.

· Значительное место в хижине занимали деревянных ткацких станков – CROZNO, Женские женские шерстяные ткани, коврики (гусеницы).

· Возле дверей, напротив печи, стояла деревянная кровать, на которой спали хозяева дома.

Рис.5.

Для новорожденного подвесили потолок за рукоять люльки . Обычно ее делали из дерева или высыпали из лозы. Слегка покачиваясь, она под крестьянскую песенку сожгла младенца. Когда сгустились сумерки, Жгли Лучина. Для этого служил кованый светц.

рис. 6.

Во многих северных селах Урала сохранились дома с расписным интерьером. Посмотрите, какие чудесные кусты зацвели.

III.Практическая работа.

Студентам предлагается выполнить эскиз внутреннего убранства русской избы.

Рассматриваются различные типы интерьера:

Разъяснение примерочной конструкции различных вариантов интерьера.

Vi. Повторение с учащимися пройденного материала.

Таким образом, мы подошли к следующему разделу нашей темы «Украшение русского Hisp». Сейчас все пытаются возродить традиции культурной и духовной жизни русского человека, но для этого нужно разбираться и исследовать.И первый вопрос – класс:

1. Какой это внешний вид Его

2. Из какого основного материала строится хижина?

3. Какие натуральные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов домашнего обихода?

4. На какие зоны разделено внутреннее убранство избы?

5. По каким правилам вы строили интерьер избы?

6. Какие загадки и поговорки вы знаете по теме “Русская изба?”

(«Два брата смотрят, и вместе не пойдут» (Павел и потолок)

«Сто штук, сто коек, каждому гостю своя кровать» (полено в стене избы)) ИТ.д ..

VII. Продолжение практической части – прорисовка интерьера в цвете.

Цвет при покраске используются все маячки коричневого, охристого, не ярко-желтого цветов. Этапы рисования в цвете:

1. Раскрасьте стены разными оттенками коричневого.

2. Покрасьте пол и потолок еще одним оттенком охры.

3. Стекла в окне – серые.

4. Мебель – следующий оттенок коричневого.

6. Печь может быть окрашена в светло-серый, светло-коричневый свет.

VIII. Выставка детских работ. Анализ.

Студенты вешают свои работы на специальном месте. Предлагается проанализировать их работу самостоятельно. Использование наводящих вопросов:

Что вы хотели показать в своей работе? Какие средства художественной выразительности вы использовали? Какие представленные работы похожи, чем разные? Вы использовали в своей работе законы перспективы? Ваши впечатления от этой работы?

Оценка учителя . Понравилось, как вы работали, понравилась ваша работа по строительству, по красочному решению, по умению правильно передать быт русских крестьян.

IX. Завершение урока и рабочего задания.

В конце урока студентам сообщается, что работу по знакомству с традициями русского народа мы продолжим в следующем уроке.

В конце урока звучит народная музыка.

Студенты встают, приводят в порядок свои рабочие места.

Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически отличались добротностью и количеством построек, качеством отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек, как сарай, рига, сарай, блюдце, погреб, хлев, выход, голод и др., Зависело от уровня развития хозяйства.Вся конструкция в прямом смысле слова была распилена топором от начала до конца постройки, хотя были также известны продольные и поперечные пилы. В понятие «крестьянский двор» входили не только постройки, но и земельный участок, на котором они располагались, в том числе сад, огород, жвачка и т. Д.

Основной строительный материал Было дерево. Количество лесов с прекрасным «деловым» лесом намного превосходило то, что сохранилось сейчас в окрестностях Саитовки.Лучшими породами древесины для строительства считались сосна и ель, но всегда предпочтение отдавалось сосне. Дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжелым и трудным в обработке. Его использовали только в нижних клиньях срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где требовалась особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). В строительстве использовались другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина), как правило, хозяйственные постройки

Для каждой потребности деревья выбирались по особенностям.Так, для стен из кустарника стремились подобрать особые «теплые» деревья, мятый мох, прямой, но не обязательно прямой. При этом для теста на крыше обязательно выбирали не просто прямые, а именно многослойные деревья. Чаще бревна собирали во дворе или возле двора. Тщательно выбирали и место под будущий дом

Для возведения даже самых крупных построек рубочного типа обычно не строили специальный фундамент по периметру стен, а закладывали опоры по углам углов – крупные валуны или так называемые «стулья» из дубовых пней.В редких случаях, если длина стен была намного обыкновенной, опоры ставились посередине таких стен. Сам характер концентрирующей структуры построек позволил ограничить опору четырьмя основными точками, так как бревенчатый дом представлял собой сплошную конструкцию.

Крестьянин исби

Основными конструктивными типами рубленых крестьянских жилых домов были «крест», «пятиэтажка», дом с пучком. Для утепления между ключами бревен в пару проходов уложили Мох.

но назначение связи всегда было одно – растопить бревно в квадрат из сплошных узлов без каких-либо дополнительных элементов соединения (скоб, гвоздей, деревянных штифтов или спиц и т. Д.). У каждого бревна есть строго определенное место в конструкции. Забив первую коронку, в нее нарезали вторую, на вторую третью и т. Д., пока бревенчатый дом не достигнет заданной высоты.

Крыши ворса были в основном покрыты соломой, которая, особенно в плохие годы, часто служила кормом для скота. Иногда более зажиточные крестьяне возводились на крышах проникающих или из драды. TERS был изготовлен вручную. Для этого двое сотрудников использовали высокие козлы и продольную пилу.

Везде, как и у всех россиян, крестьяне Саитовки по обыкновению при бронировании дома клали деньги под нижнюю корону во всех углах, а более крупная монета отбрасывалась красным углом.А там, где стояла печь, ничего не ставил, так как этот уголок народных идей предназначался для дома.

В верхней части бревенчатой ​​хижины матка располагалась в верхней части тушенки – четырехгранной деревянной балке, служащей опорой для потолка. Матка была пролита в верхние части бревенчатой ​​хижины и часто использовалась для подвешивания к потолку предметов. Итак, к ней было прибито кольцо, через которое держалась люлька (гибкий шест) люльки (качели). Посередине для освещения избы подвешивали фонарь со свечой, а позже – керосиновую лампу с абажуром.

В обрядах, связанных с завершением строительства дома, было обязательное угощение, которое называлось «математическим». Кроме того, сама закладка матки, после которой был еще достаточно большой объем строительных работ, рассматривалась как особый этап строительства дома и опробовалась своими обрядами.

В свадебном обряде зажиточной свахи сваха никогда не проводилась в доме для матки без специального приглашения хозяев дома.В народном языке выражение «сидеть под маткой» означало «быть шерстью». Матка ассоциировалась с представлением о доме, удаче, счастье. Итак, выходя из дома, нужно было зажать матку.

Для утепления по всему периметру нижние винты хижин засыпали землей, образуя холм, в котором устанавливалась скамья. Летом в Завалинге и на скамейке, вечером стариков Корнни. Сверху потолок обычно укладывали листвой с сухой землей.Пространство между потолком и крышей – чердак на Саитовке еще называли Исткой. В нем обычно хранились хранящиеся вещи, утварь, посуда, мебель, веники, пучки травы и пр. Девора, разложил на нем свои простые тайники.

Подъезд и Сени претендовали на жилую дупло – небольшие помещения, защищающие солянку от холода. Роль Сены была разнообразной. Это и защитный тамбур перед входом, и дополнительное жилое помещение летом, и хозяйственное помещение, где хранилась часть запасов еды.

Душой всего дома была печь. Следует отметить, что так называемая «русская» и самая правильная печь – изобретение чисто местное и довольно древнее. Он ведет свою историю из трехполюсных жилищ. Но в конструкции самой общей печи в течение второго тысячелетия нашей эпохи произошли очень существенные изменения, которые позволили гораздо больше использовать топливо.

Сложить хорошую духовку – дело непростое. Сначала прямо на Земле устанавливали небольшой деревянный сруб (печи), который служил фундаментом печи.На него положили поленья пополам и выложили на них дно печи – под ровным, без наклона, иначе испеченный хлеб получится прибрежным. Над головой из камня и глины построена печная арка. В боковой части духовки было несколько неглубоких отверстий, называемых пухлыми, в которых сушили варежки, рукавицы, носки и т. Д. В старину избы оформляли в черном цвете – в печи не было трубы. Дым прошел через маленькое волшебное окошко. Хотя стены и потолок задымились, и это пришлось мириться: печь без трубы была дешевле в постройке и требовала меньше дров.Впоследствии, в соответствии с обязательными для государственных крестьян правилами благоустройства села, дымоходные трубы стали выводить через рукава.

Перед всеми встала «Болхух» – жена хозяина, если она еще не была старой, или одна из невесток. Она залила духовку, открыла дверцу и дым. Дым и холод подняли всех. Маленькие ребята сели на море. Едкий дым заполнил всех лошадей, сильно взвинченных, подвешенных под потолком над человеческим ростом. В старинной русской пословице, известной с XIII века, говорится: «Дымные печали не терпели, тепла мы не видели.«Купленные бревна домов меньше подвергались гниению, поэтому куркские избы были более долговечными.

Топка занимала почти четверть площади жилища. Она пробивала несколько часов, но, обогревая, сохраняла тепло и обогревала помещение. комната в течение дня. Печь служила не только для обогрева и приготовления пищи, но и в качестве обывателя. В печах выпекали хлеб и пироги, варили кашу, суп, тушили мясо, овощи. Кроме того, это были еще сушеные грибы, ягоды, зерно, солод .Часто в духовке, заменяя ванну, ватину.

Во всех случаях быта в топку приходил мужик на помощь. Причем печь приходилась не только зимой, но и круглый год. Даже летом нужно хотя бы раз в неделю охладить духовку, чтобы испечь достаточный запас хлеба. Используя свойство печи накапливать, накапливать тепло, крестьяне готовили кушать один раз в день, утром оставляли приготовленными внутри печей на обед – а еда оставалась горячей. Только летом поздний ужин нужно было разогреть. Эта особенность духовки оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой процессы томления, тушения, тушения, и не только крестьянские, так как образ жизни многих мелких дворян мало чем отличался от крестьянской жизни.

Печь служила убежищем для всей семьи. На топке, в самом теплом месте хижин, спали старики, которые забирались туда атаками – устройством в виде 2-3 ступенек. Одним из обязательных элементов интерьера были ароматизаторы – деревянный настил от боковой стены топки до противоположной стороны избы. Спали, вылезая из печи, сушили лен, коноплю, лучин. В течение дня были постельные принадлежности и ненужная одежда. Опросы оказались высокими, на высоте топки.Свободный край подпорок часто пересекали невысокие периллы-балясины, чтобы с подъема ничего не падало. Виноградники были излюбленным местом детей: и местом для спаниша, и самой удобной смотровой площадкой во время крестьянских праздников и свадеб.

Расположение топки определяло планировку всего жилого помещения. Обычно печь ставили в углу справа или слева от входной двери. Угол напротив устья топки был рабочим местом хозяйки.Здесь все приспособлено для приготовления пищи. Печь была кочерга, хватка, помело, деревянная лопата. Рядом – Ступа с ПЕСТ, ручной жернов и коптильня для разламывания теста. Кочерг был сожжен как печь. Отливка Страапуха цеплялась за глиняные или чугунные горшки (чугунные) и отправляла их на жару. В стадии она была зерном двенадцать, очищая его от шелухи, и с помощью мельницы перемалывала в муку. Помело и лопата были необходимы для выпечки хлеба: крестьянский пот вымывался под печью, и лопатой клали ему будущий каравай.

Рядом с печью обязательно вешается мусор, т.е. полотенце и колокольчик. Под ним стоял деревянный лаган для грязной воды. В переднем углу также находился сосуд (корабль) или полки с полками внутри, служившие кухонным столом. На стенах были предметы наблюдения – шкафчики, полки для простой столовой, горшки: тазики, ведра, чашки, миски, ложки. Освоил их из дерева хозяин дома. На кухне нередко можно было увидеть глиняную посуду в «одежде» от Берриест – экономные хозяева не скидывали горшки, корчаги, миски, а трепетали для прочности на прочность бересты.Сверху ставили каминную планку (столб), на которую ставили посуду и клали различные хозяйственные принадлежности. Футвасте хозяйкой меблированного уголка была старшая женщина в доме.

Дымоход

При возведении стен будущая невеста должна была все время находиться в топном углу, имея возможность слышать весь разговор.Из печного ракурса она выходила элегантно одетой во время просмотра – обряда свидания жениха и его родителей с невестой. Там же невеста ждала жениха в день отъезда под короной. В старинных свадебных песнях уголок с печью понимался как место, связанное с отцовским домом, семьей, счастьем. Выход невесты из печного угла в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

В то же время угол печи, откуда идет выход в подполье, на мифологическом уровне воспринимался как место, где могли встречаться люди с представителями «потустороннего» мира.Через дымоход Согласно справке, он может лететь к огненной змее-дьяволу, который поручает умершему мужу. Считалось, что дни были особенно торжественными для семьи: во время крещения детей, дней рождений, свадеб – к топке приходят умершие родители – «предки», чтобы принять участие в важном событии своих потомков.

Почетное место в избе – красный угол – между бортом и фасадной стеной проходил маляр из печи. Он, как печь, важный ориентир внутреннего пространства избы хорошо освещен, так как обе составляющие его стен имели окна.Главным украшением красного уголка была борейская с иконами, перед которой горела лампа, подвешенная к потолку, поэтому ее еще называли «святой».

Красный угол

Все знаменательные события семейной жизни отмечаются в красном углу. Здесь в качестве основного предмета мебели был установлен стол на массивных ножках. Палантины позволяли легко перемещать стол по избе. Его ставили в духовку при выпекании хлеба, передвигали при мытье пола и стен.

Проходил как будничные трапезы и праздничное застолье. Каждый день за столом собиралась вся крестьянская семья. Стол был такого размера, что всем хватило места.В свадебном обряде свадьба невесты, выкуп ее у подруг и брата совершались в красном углу; Из красного угла дома ее провели на венчании в церковь, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол. Во время сбора урожая первую и последнюю захваченную тесьму торжественно выносили с поля и устанавливали в красном углу.

«Первый выжатый хенник назывался праздничной комнатой. От него осенняя заточка, солома кормила его больным скотом, зерна первого рывка считались целебными для людей и птиц.Первая связка обычно нагревала старшую женщину в семье. Он украсил цветами, отнес его в дом с песнями и поставил В красный угол под иконой. “Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных народными идеями, магической силой благополучия семьи, дома, всей домашней работы.

Всем, кто первым пришел в хижину снял шапку, крестился и поклонился изображениям в Красном углу, говоря: «Мир дома.«Крестьянский этикет предписывал гостю, входящему в хату, оставлять половину впадин у двери, не выходя за пределы матки. Самовольное, без приглашения вторжение в« красную половину », где был поставлен стол, считалось крайне нежелательным. неприлично и могло быть воспринято как оскорбление. Пришедший в хижину человек мог зайти туда только по особому приглашению хозяев. В красный угол ставили самых дорогих гостей, а во время свадьбы – молодых. В обычные дни Глава семейства воссоздан здесь за обеденным столом.

Последний из оставшихся углов хижины, слева или справа от двери, был местом работы хозяев. Был магазин, в котором он ночевал. Под ним в ящике хранился инструмент. В свободное время мужик в своем уголке занимался разными поделками и мелким ремонтом: плюрл из напти, лукина и веревки, вырезал ложку, давил чашки и т. Д.

Хотя большинство крестьянских миссий состояло только из одной комнаты , не разделенные перегородками, тайная традиция предписывала соблюдение определенных правил размещения членов крестьянской избы.Если топочный уголок был женской половиной, то в одном из углов дома специально отводилось место для сна старшей пары. Это место считалось почетным.

Магазин

Неотъемлемый атрибут почти каждой хижины – это брус, который у противоположных стен под потолком, находящийся посередине, напротив простоты, поддерживался двумя соусами. Второй полюс опирался одним концом на первый полюс, а другой – общим. Назначенный проект зимой поддерживал мельницу для утомительных работ по добыче ловли рыбы и других коммунальных операций, связанных с этим промыслом.

Прядение

Одежда крестьян хранится в сундуках. Чем больше богатства в семье, тем сундуки в дупле. Освоив их из дерева, они были в изобилии железными полосами. Часто сундуки имели хитроумные врезные замки. Если девочка росла в крестьянской семье, то с малых лет в отдельный ларец ее собирали.

В этом пространстве жил бедный русский человек.Часто зимой в хижину заходили домашние животные: телята, ягнята, козлята, поросята, а иногда и домашняя птица.

В убранстве избы сказались художественный вкус и мастерство русского крестьянина. Его силуэт венчает резной

(печь) и кровля крыльца; ФРОНТОН украшали резные породы и полотенца, плоскости стен – окна окон, часто отражающие влияние архитектуры города (барокко, классицизм и др.). Покрашены потолок, дверь, стены, топка, реже Outdoor Fronton.

Подсобное помещение

Отдельно от дома обычно ставят баню, колодец и сарай. Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех, что еще можно встретить – бревенчатый дом

без ответчика. В одном углу – печь-каменка, рядом – полочки или ароматизаторы, на которых они парились. В другом углу – бочка для воды, которую нагревали, бросая туда ржавые камни. Позже чугунные котлы стали лечить воду в печке-каменке. Для смягчения воды в бочку добавили древесину, таким образом подготовив.Все убранство ванны освещалось маленьким окошком, свет которого разбивался на черную обертку стен и потолка, так как в целях спасения ванн ванны «черным» и дым выходил через частичную дверь. . Сверху такое сооружение часто имело почти плоскую одноместную крышу, покрытую соломой, корой и дерном.

Сарай, а часто и под ним, и погреб, ставят в поле зрения против окон и отходят от жилья, чтобы сохранить годовой запас зерна на случай пожара. На дверях сарая висел замок – пожалуй, единственный во всем доме.В сарае в огромных ящиках (рабах) хранились основные богатства сельского хозяйства: рожь, пшеница, овес, ячмень. Недаром в деревне говорили: «Что в сарае такое и в кармане».

Для благоустройства погреба выбрали более возвышенное и сухое место, не затопленное полой водой. Поилка для погребов Fravel достаточно глубокая, поэтому овощи, хранящиеся в погребе, хранятся в погребе. В качестве стен погреба использована половина дубовых бревен. Перекрытие погреба также было выполнено из тех же половинок, но более мощных.Сверху подвал упал на землю. Подвал сдавали в аренду, что вызывали по рабочим линиям и зимой сверху, как всегда утепляли. В погребе, как и в сарае, также были оборудованы отсеки для хранения картофеля, свеклы, моркови и т. Д. Летом погреб использовался как холодильник, в котором хранились молоко и скоропортящиеся продукты.

https: //www..html

Код QR-страницы

Нравится ли вам читать со своего телефона или планшета? Затем отсканируйте этот QR-код прямо с монитора вашего компьютера и прочтите статью.Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение «Сканер QR-кода».

Строение хижины. Домик, башня, усадьба

Не подавать через порог рукой, закрывать окна на ночь, не стучать по столу – «стол Божьей руки», не плевать в огонь (печь) – эти и многие другие правила задают поведение в дом. – микрокосм в макрокосме, свой собственный, противопоставленный кому-то другому.

xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мировому порядку, поэтому каждый уголок, каждая деталь наполнена смыслом, демонстрирует взаимоотношения человека с окружающим миром.

1.Двери

2. Духовка

Что мы видим перед собой при входе в хижину? Печь, служившая одновременно и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении различных заболеваний.В некоторых местах купались и парились в духовке. Печь иногда олицетворяла собой все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – необитаемый). Показательна народная этимология слова «избушка» от «истопка» от «топить, топить». – кулинария – понималась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неразвитое, нечистое превращалось в вареное, усвоенное, чистое.

3. Красный угол

4. Таблица

Неотъемлемой частью красного угла является таблица. Стол, уставленный едой, является символом изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сосредоточена повседневная и праздничная жизнь человека, здесь сажают гость, кладут сюда хлеб и святую воду.Стол уподоблен святыне, алтарю, который оставляет отпечаток на поведении человека за столом и в целом в красном углу («Хлеб на столе, стол – это трон, а хлеб – не кусок». стол и доска »). В различных церемониях особый упор делался на движения стола: при тяжелых родах стол выталкивался в середину избы, в случае пожара стол, накрытый скатертью, выносился из соседней избы и обходил постройки, которые загорелись.

5. Магазин

6. Матица

7. Windows

Смотрим в окно и смотрим, что происходит за пределами дома.Однако окна как глаза дома (окно – глаз) позволяют наблюдать не только то, что внутри хижины, но и то, что снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использовать окно как разовый вход и выход было нежелательно: если в окно пролетит птица, возникнут проблемы. Через окно выносили мертвых некрещеных детей, взрослых мертвецов, которые были в лихорадке. Только проникновение солнечного света в окна было желательным и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Рыжая девушка смотрит в окно», «Дама во дворе, рукава в избе»).Отсюда солярный символизм, который мы видим в орнаментах наличников, которые украшают окна и в то же время защищают их от недоброго, нечистого.

Источник

Ребенок – это не сосуд, который нужно наполнить, а огонь, который нужно зажечь.

Стол украшают гости, а дом украшают дети.

Не умирает тот, кто не оставляет детей.

Будьте верны даже по отношению к ребенку: сдержите обещание, иначе вы научите его лгать.


– Л.Н. Толстого

Детей нужно научить говорить, а взрослых – слушать детей.

Пусть ваш ребенок созреет в детях.

Жизни надо почаще вмешиваться, чтобы она не кисла.

– М. Горького

Детям нужно давать не только жизнь, но и возможность жить.

Не отец-мать, которая родила, но та, которая ела, кормила и учила добру.

Внутреннее устройство русской избы

Изба была важнейшим хранителем семейных традиций для русского человека, здесь жила большая семья, воспитывались дети. Хижина была символом уюта и спокойствия. Слово «хижина» происходит от слова «топить». Печь – это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «ист».

Интерьер традиционной русской избы прост и удобен: стол, скамейки, скамейки, люди (табуреты), сундуки – все в избе делалось своими руками, бережно и с любовью, и не только полезная, красивая, приятная для глаз, но обладающая прибрежными свойствами.У хороших хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах – вышитые белые полотенца; пол, стол, скамейки очищены.

В доме не было комнат, поэтому все пространство было разделено на зоны по функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким образом, хозяйственная часть была отделена от жилой части.

Центральное место в доме отводилось печи. Топка занимала иногда почти четверть избы, и чем она была массивнее, тем больше в ней накапливалось тепла.Внутренняя планировка дома зависела от его расположения. Отсюда и появилась поговорка «танец из печи». Печь была неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Он служил одновременно и источником тепла, и местом для приготовления пищи, и местом для сна; используется при лечении различных заболеваний. В некоторых местах купались и парились в духовке. Печь иногда олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – необитаемый).Приготовление в русской печи было делом священным: сырое, неразвитое превращалось в вареное, усвоенное. Печь – это душа дома. Хорошая, честная Мать-выпечка, в присутствии которой не решались сказать нецензурное слово, под которым, по верованиям предков, жил хранитель хижины Домовой. В печи сгорел мусор, потому что его нельзя было выносить из избы.

Место печи в русском доме видно по уважению, с которым люди относились к своему очагу.К плите допускали не каждого гостя, но если разрешили кому-то посидеть на своей плите, то такой человек стал бы особенно близким и желанным в доме.

Топка ставилась по диагонали от красного угла. Так называется самая элегантная часть дома. Слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «яркий». Красный угол располагался напротив входной двери, чтобы каждый, кто вошел, мог оценить красоту. Красный угол был хорошо освещен, так как в обеих составляющих его стенах были окна.К украшению красного уголка относились особенно тщательно и старались содержать его в чистоте. Он был самым почетным местом в доме. Особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Все размещалось на полке или столе, застеленном вышитым полотенцем, в особом порядке. По традиции, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по специальному приглашению хозяев.

Как правило, везде в России был стол в красном углу. В ряде мест его поместили в стене между окнами – у угла печи.Стол всегда был местом объединения членов семьи.

В красном углу, возле стола, встречаются два магазина, а наверху две полки с изображением джентльмена. В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные трапезы; эффект многих календарных обрядов. В свадебной церемонии бракосочетание невесты, ее выкуп у подруг и ее брата совершались в красном углу; из красного угла отцовского дома их забрали; принесли в дом жениха и тоже повели в красный угол.

Напротив красного угла была печь или уголок «баби» (кут). Там женщины готовили еду, пряли, ткали, шили, вышивали и т. Д. Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли жернова ручной работы, поэтому угол еще называют жерновом. На стенах располагались наблюдатели – полки для посуды, шкафы. Сверху, на уровне подработок, размещалась плита, на которой расставлялась кухонная утварь и раскладывались различные предметы домашнего обихода.Уголок печи, закрытый деревянной перегородкой, образовывал небольшую комнату, носившую название «кладовка» или «прилуб». Это было своеобразное женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы.

Относительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, чтобы с наибольшим удобством разместилась в нем довольно большая семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины работали, днем ​​отдыхали на мужской половине избы, которая включала передний угол и скамейку у входа.Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети. Также были распределены места для ночного сна. Спальные места располагались на скамьях и даже на полу. Под потолком избы, между двумя соседними стенами и печью на специальной балке – «полупансионе» проложили широкий дощатый настил. Особенно нравилось сидеть на кроватях детям – и тепло и все видно. На кроватях спали дети, а иногда и взрослые, здесь же складывали одежду, сюда же сушили лук, чеснок, горох.Под потолком закреплена детская колыбель.

Все домашнее имущество хранилось в сундуках. Они были массивными, тяжелыми, а иногда достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать по взрослому. Сундуки делали веками, поэтому укрепляли с углов кованым металлом, такая мебель десятилетиями жила семьями, передаваясь по наследству.

В традиционном русском языке жилища лавки огибали стены, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода.В старых бараках лавки были украшены «опушкой» – дощечкой, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее, как жабо. Такие магазины назывались «с балдахином» или «с балдахином», «с балдахином». Под лавками хранились различные предметы, которые при необходимости было легко достать: топоры, инструменты, обувь и т. Д. В традиционных обрядах и в сфере традиционных норм поведения в магазине действует как место, в котором не всем разрешено сидеть Итак, входя в дом, особенно посторонние, было принято стоять у дверей, пока хозяева не предложат вам пройти и сесть.То же самое и со сватами – они подошли к столу и сели на скамейку по приглашению.

В русской избы было много детей, и колыбель – колыбель была таким же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Обычными материалами для изготовления колыбелей служили флоэма, тростник, черепица сосны, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с заводью. В толстое бревно потолка вбивали кольцо и на него вешали «рулон», на котором на веревках крепилась люлька.Такую люльку можно было раскачивать с помощью специального ремня рукой, а при загруженных руках – ногой. В некоторых регионах люльку вешали на очепе – деревянном довольно длинном шесте. Чаще всего использовалась очепа – береза ​​хорошо гнущаяся и пружинистая. Подвешивание люльки к потолку было неслучайным: под потолком скапливался самый теплый воздух, который давал ребенку обогрев. Считалось, что небесные силы охраняют ребенка, поднятого над полом, благодаря чему он лучше растет и накапливает жизненную энергию.Секс воспринимался как граница между миром людей и миром обитания нечисти: душ умерших, призраков и домашних духов. Чтобы уберечь ребенка от них, под люльку подкладывали обереги. А на изголовье люльки вырезано солнышко, в ногах – месяц и звезды, пристегнуты разноцветные тряпки, деревянные расписные ложки. Сама люлька была украшена резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был балдахин. Для балдахина выбрана самая красивая ткань; он был украшен шнурками и лентами.Если семья была бедной, впускали старый сарафан, который, несмотря на лето, выглядел элегантно.

По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами. Лучина на протяжении многих веков была единственным источником света в русской избе. Обычно в качестве факела использовали березу, которая ярко горела и не курила. Связка факелов вставлялась в специальные кованые светильники, которые можно было закрепить где угодно. Иногда используются масляные лампы – маленькие чаши с загнутыми краями.

Шторы на окнах были однотонные или с рисунком.Они были сотканы из натуральных тканей, украшены прибрежной вышивкой. Белым кружевом ручной работы были украшены все предметы текстиля: скатерти, шторы, простыни.

В праздник избы преобразили: стол переместили на середину, накрыли скатертью, а на полках разложили праздничную утварь, хранившуюся до этого в избы.

В качестве основной цветовой гаммы хижины использована золотисто-охристая с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуда, окрашенные в золотисто-охристые тона, удачно дополнены белыми полотенцами, красными цветами, а также красивой росписью.

Потолок также можно было расписать в виде растительного орнамента.

Благодаря использованию в строительстве и внутренней отделке исключительно натуральных материалов, в хижинах всегда было прохладно летом и тепло зимой.

В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела свое строго определенное предназначение и свое место, освещенное традицией, что является отличительной чертой характера русского дома.

Ситкинский блок-хаус | Бюро землеустройства

BLM управляет Ситкинским срубом, копией русского укрепления в начале 1960-х годов вокруг города Ситка, который когда-то был столицей Русской Америки.Строение было частью оборонительного частокола, построенного вокруг Ситки в начале 1800-х годов. Он расположен недалеко от исторического кладбища православной церкви и находится под совместным управлением BLM и Службы национальных парков.

Церковь Святой Троицы находилась недалеко от сарая в частоколе. Церковь была построена в 1849 году и освящена епископом Иннокентием. Эта церковь была построена специально для местной тлинкитской общины, где службы могли проводиться на тлинкитском языке. Церковь построена прямо в частоколе, окружающем маленький русский город Новоаркангельск (Ситка).Западная дверь церкви открывалась в село Тлинкит; восточные двери внутри частокола выходили на русскую деревню. Поскольку отношения между русскими и тлинкитами продолжали оставаться напряженными в течение десятилетий после их первоначального конфликта, русские были в затруднительном положении по поводу обращения тлинкитов в православную церковь. С одной стороны, русские были довольны тем, что так много тлинкитов желали посещать церковь. С другой стороны, они были обеспокоены тем, что позволяли одновременно посещать частокол до 200 тлинкитов, чтобы те приходили на службу.Церковь Святой Троицы была построена для решения этой проблемы.

Узнайте больше об истории столицы русской Аляски на сайте Национального исторического парка Ситка.

Для тех, кто интересуется историей Blockhouse, компания BLM установила на этом участке четыре панели. Их также можно посмотреть ниже:

Россия вторгается в землю тлинкитов

Россия вторгается в землю тлинкитов Панель

(На панели выше появляется следующий текст)

В 1802 году Русско-Американская компания вошла в гавань здесь, чтобы основать свою новую базу операций – Ново-Архангельск – на месте уже хорошо зарекомендовавшей себя тлинкитской деревни.Тлинкиты возмущались вторжением, и русские смогли остаться только с помощью военной силы. После кровопролитных боев русские укрепили свою новую деревню, построив высокую стену из острых бревен, соединяющую три сарая.

«Передаточная карта» 1867 года справа была нарисована от руки незадолго до того, как Россия передала Аляску Соединенным Штатам. Эта карта, наложенная на недавний аэрофотоснимок, показывает многие изменения, произошедшие за последние 140 лет.

Вы стоите там, где в русскую эпоху проходила стена между двумя самыми западными срубами.На этом месте был сруб Г-образной формы, на котором стоит нынешний сруб, и церковь Святой Троицы. Этот сарай, могила Святого Якова и прилегающий к нему могильник – важные части истории Ситки. Пожалуйста, уважайте это торжественное место.

Страж разделенного города

Страж разделенного города Панель

(Следующий текст появляется на панели выше)

Реплика блок-хауса перед вами, символ роли России в истории Аляски, представляет собой обнесенные стеной укрепления, определявшие пределы ее контроля.Эти блокпосты, или сторожевые башни, в каждой из которых размещались пушки, защищали русских часовых от ветра и дождя, когда они охраняли Ново-Архангельск (современная Ситка).

Первоначально русские построили на этом месте, обращенном к Ситкинскому каналу, капитальный D-образный пятигранный сруб. Он выходил на ворота между русской заставой и прилегающей тлинкитской деревней. Восьмиугольный блок-хаус стоял в пределах видимости гребня холма, а на дальнем восточном конце стены стоял небольшой квадратный блок-хаус у ручья, вытекающего из Лебединого озера.

Карты показывают, что небольшой квадратный сарай был снят вскоре после передачи Аляски в 1867 году из России в Америку. Сильно сгнивший сруб на этом месте был разобран в 1899 году, а восьмиугольный – в 1921 году.

В 1926 году гражданские граждане, в том числе Братство коренных жителей Аляски, собрали средства и построили восьмиугольный блок-хаус репродукции у Национального памятника Ситка. После того, как эта структура подверглась разрушению, в 1962 году на этом месте была построена вторая восьмиугольная копия.

Церковь двух народов

Панель «Церковь двух народов»

(На панели выше появляется следующий текст)

В 1849 г. на этом месте в часть крепостной стены была пристроена Воскресенская церковь. В этом уникальном храме, расположенном на границе культур, было две двери: одна для тлинкитов из их села, а другая для священника из Ново-Архангельска.

Царь Александр I потребовал, чтобы Русско-американская компания поддержала миссионерскую деятельность Русской православной церкви.Компания оплачивала духовенство и строила церкви и школы. Это был фонд для православных миссионеров на Аляске до 1867 года.

В 1855 году стычка у ворот частокола заставила тлинкитов ворваться в церковь и открыть огонь по солдатам, находящимся внутри частокола. Было убито несколько солдат и даже больше тлинкитов. Через два года после насилия церковь была повторно освящена как «Церковь Святой Троицы» и использовалась до 1875 года, когда ее разобрали.

Преодоление пропасти между культурами: Святой Яков Нецветов 1804-1864

Преодоление пропасти между культурами: Святой Яков Нецветов 1804-1864 Панель

(Следующий текст появляется на панели выше)

Яков (Иаков) Нецветов стал первым православным священником коренных жителей Аляски в 1828 году.

Он служил церквям на Алеутских островах 15 лет. Позже, после смерти жены, он был назначен миссионером в Нижний Юкон и Кускоквим на 19 лет.

После 34 тяжелых лет миссионерской работы, почти слепой и обнищавший, отец Нецветов умер в 1864 году, служа священником в Михайловском соборе. В знак признания его миссионерской деятельности его похоронили у входа в Свято-Троицкую церковь. Эта церковь и его могила отмечены каменным памятником перед вами.

Жертвенная и служительная жизнь отца Якова Нецветова типична для «креолов» Русской Америки. Креолы, дети смешанных русских и коренных семей, были легко интегрированы в повседневную жизнь далекого форпоста России. Многие стали выдающимися картографами, мореплавателями, мастерами-ремесленниками, бухгалтерами и надежными торговцами. Сегодня русские фамилии на Аляске происходят из этого периода культурного обмена.

Рисунок интерьера русской избы.Презентация урока «Внутренний мир русской избы»

A) красный угол

B) синий угол

C) Обеденный уголок

D) передний угол

Как бы вы назвали этот угол в доме? В переднем углу хижины был красный угол. Это духовный центр дома. Рядом стоял обеденный стол. В углу стояли иконы, украшенные вышитым полотенцем.

Поставив гостя в красный угол , сказал: «Встречайте

не с лестью, а с честью.«

Летом спит

Зимой ожоги

Рот открывается,

Что дают – глотает.

Что вы знаете о русской печи?

А сколько сказок детям на печке рассказали!

В каких сказках упоминается печь?

Какой инструмент у печи мы не видели?

A) Iron Grip

C) Бык

B) Деревянная лопата

D) Швабра

Практически в каждой хижине можно было встретить:

A) Ткацкий станок

C) Печатный станок

B) Сверлильный станок

D) Токарный станок

A) Норки

B) Polati

Определите, как называли…

Место под полом было своеобразной прихожей и называлось: A) угол хозяйки

B) угол хозяина

B) угол наказа

D) уголок детский

Сундуки большие и маленькие. Сундуки – обязательная принадлежность журнала. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода.

Что хранилось в сундуках?

Пространство от плиты до передней стены предназначалось для кухни – кут.Здесь хозяйка распорядилась, все приспособили для готовки. Прялка стояла рядом с светом у окна, а колыбель стояла возле колыбели.

Люлька – это подвесная люлька. Колыбель – идеальное место для сна для новорожденного, она намного меньше, удобнее и уютнее детской кроватки, создает ощущение безопасности и комфорта. Бесшумное и плавное шевеление напоминает детские чувства, знакомые до рождения. Так дети засыпали много веков подряд.

A) люлька

B) люлька

D) детская кроватка

Самым древним устройством для освещения избы считается «верблюд» – небольшое углубление, ниша в самом углу топки.В камеру помещали горящий факел, хорошо просушенный факел давал яркий и ровный свет. Тонкий осколок березы, сосны, осины, дуба, ясеня и клена назывался Люциной. Чуть позже появилась подсветка факела, вставленного в Светец. А для падающих углей под светом ставили корыто с водой. В большие праздники, чтобы залить свет в избе, зажигают дорогие и редкие свечи.

А) Фонарик

Б) Свеча

Б) Лампочка

Г) Светец

На стенах – вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки очищенные; на кроватях кружевные оборки – балдахины; зарплаты икон отполированы до блеска…

У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой.

Вопросы для повторения:

• Почему люди украшают свои дома?
• О чем может рассказать декор крестьянской избы?
• Назовите элементы хижины
• Какой угол был духовным центром дома и какие события могли здесь происходить?
• Какую роль в жизни крестьянской семьи играла печь?

Долгими зимними вечерами мы режем миски и ложки, выдолбленные ведра, ткали, вышивали, ткали лапти и туэсы, корзины.

Практически все в избе делалось вручную.

Музейный урок изобразительного искусства №3 в 5 классе.

Тема: ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ ХОТТЕРЫ.

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации внутреннего пространства избы.

Задач:

• 
  развивают интерес к внутреннему миру человека и умение сопереживать ему через художественно-творческую деятельность школьников в процессе овладения образным языком русского дома.
• 
  для формирования художественной культуры и необходимости постоянного общения с декоративно-прикладным искусством, бытом и художественными традициями Белгородской области
• 
  вызывают интерес к народной культуре.

Визуальный ряд : Детские рисунки интерьера крестьянского дома из школьного фонда. Дидактический материал: «Внутренний мир русской избы».

Литературная серия: Л.Май «В тусклом свете…»,

Организация времени. Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний.

Вопрос 1 . По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Вопрос 2 . Почему люди украшали свои дома?

Вопрос 3 . С чем крестьяне сравнивали свой дом?

Ответ. Фронтон избы – лоб, лицевая часть – лицо, окна – глаза. Рубленая хижина – это модель мира – сочетание трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Заключение.

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С продуманным крестьянским вкусом,
И у каждого свое лицо.

Федотов В.

Формирование новых знаний.

Русская изба … С рисунком декоративных элементов избы и ее оформлением мы уже знакомы:

Но давайте, ребята, зайдем в крестьянский дом, который есть в нашем школьном музее.Он был воссоздан усилиями учителей и учеников нашей школы много лет назад. Не последнюю роль в оформлении интерьера сыграло стихотворение Л. Мейя «В тусклом свете …»

Студент читает в учебнике (с. 30):

При слабом освещении со створчатым окном.
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет совсем замерз,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах – кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая, ковровая
Цветные обручи с раздвижным стулом.
А кровать резная с цветным балдахином.

L. Май

Учитель. Обустраивая свои жилища, люди не забывали о порядке, существующем в природе – гармоничном и совершенном.

Потолок – небо, пол – земля, подземелье – подземный мир, окна – свет.

Под потолком ушло полок – полевых рабочих.В них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой. А возле печи укрепили деревянный настил – полку. На кровати спал.

Для новорожденных к потолку подвешивалась изящная изба люлька . Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

этаж – земля покрытые домотканые коврики. Следы были отправлены по направлению от двери к передним окнам. Они были образным выражением идеи дороги.

Окно-око это была связь домашней жизни с большим миром, белым светом и с внешним миром.

Для вечернего освещения избы используется колос или керосиновая лампа . Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра – духовный и материальный.

Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия.В крестьянском доме источником всего этого была выпечка – медсестра, защитница холода, врач от болезней.

«То, что в печи, все на мечах на столе», – гласит русская пословица.

Вопрос. А что в нем есть. Что можно «бросить» на стол?

Ответы учащихся.

Учитель. С его помощью можно сушить впрок продукты – грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На плите можно было «согреть кости» стариков – для этого была поставлена ​​кровать . Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки устраивается столб, на который он ставился. чугун . Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой – для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах. Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что раскаленная печь часами держит тепло – а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

Возле устья печи находятся чугунные крючки , которые кладут в печь и вынимают из печи чугун.А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

Красный угол (передний, большой, святой) – обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

Простая крестьянская избушка, а сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы – такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Учитель. Пойдем в класс и продолжим урок. (Одна из форм физического воспитания).

Откройте тетради и учебник на странице 30. Запишите тему урока и просмотрите фотографии на страницах 31-34.

Задание : Записать в тетрадь основные предметы быта внутреннего мира русской избы.

Практическая работа.

Задание: Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами быта.

Варианты и последовательность изображений крестьянского интерьера представлены на дидактических карточках, которые у вас лежат на столах.

Воспитатель рисует на доске один из вариантов композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя прилегающими боковыми стенами. Умещается в интерьере (по желанию) духовки, магазина и т. Д. Затем внимание школьников привлекает выставка детских рисунков прошлых лет по данной тематике.

Самостоятельная работа студентов. Учитель проверяет записи в тетрадях.

Результат урока.

Анализ и оценка работы студентов в альбоме и тетрадях.

Домашнее задание: исполнение в цвете (проработка «бревенчатого» мазка, исполнение предметов интерьера и быта). Подобрать иллюстрации или фотографии предметов крестьянского быта. Прочтите текст на страницах 30-35.

Красный угол русской избы

Интерьер русской избы

Назначение: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Видение: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л. Мэй «В тусклом свете…», В. Белов – высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний

По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

(На экране изображение избы, кадр No.5) Русская изба. … Мы уже много раз встречали это на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком элементов декора шалаша, его конструкцией: фронтон шалаша – голова, лицевая часть – лицо, окна – глаза. Рубленая хижина – это модель мира – сочетание трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом
Задумчивый крестьянский вкус
И каждый со своим лицом.

В.Федотов

А давайте, ребята мысленно войдем в крестьянское жилище ( на экране , кадр №6 появляется изображение интерьера избы)

При слабом освещении со створчатым окном
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет полностью заморожен,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах – кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая ковровая
Расписной обруч с раздвижным стулом
А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь такой же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе – гармонично и идеально.

Потолок – небо, пол – земля, подземелье – подземный мир, окна – свет.

(Номер рамы 7) Потолок связался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

(рама № 8) Под потолком находились полуработницы, в них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой.А возле печи укрепили деревянный настил – полку. На кровати спал.

(Кадр № 9) Практически в каждой избе был ткацкий станок – красный, на нем ткали женщины.

(рамка № 10) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

(номер рамы 11 ) Пол – земля; Домотканые коврики – дорожки, идущие от двери к окнам, – были образным выражением идеи дорожки.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

(номер рамы 12) Окно с проушиной – связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир своими окнами – глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали фонарик или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра – духовный и материальный.

Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода и врач от болезней. Не случайно печь – частый персонаж русских сказок.

Назовите сказку, где топка – текущий персонаж.

(«По велению велений», «Гуси-лебеди»)

(№ рамы13) «Что в печи, то все на столе с мечами», – гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «бросить» на стол? Угольки и маленькие головы, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. С его помощью можно сушить впрок продукты – грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На печи можно было «согреть кости» стариков – для этого оборудовали лежанку. Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки есть очаг, на который ставили чугун. Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой – для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах.Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что раскаленная печь часами держит тепло – а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

(рамка № 14) Около устья печи на вытяжке стоят железные язычки, которыми ставят в топку и вынимают чугун из топки. А еще рядом – кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр №15) Слушайте, ребята, как хорошо, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко написал о печи: «Печь кормили, поливали, лечили и утешали, она иногда рожала младенцев, но когда мужчина одряхлел, она помогла ей выдержать краткие смертельные муки и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.”

(Номер рамы 16) Красный угол (передний, большой, святой) – обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Кадр №17) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы – такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Рассмотрим изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображений крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя примыкающими боковыми стенами. (номер рамы 18)

2. поместится в салон (по желанию) духовку, магазин и т. Д.

3. перформанс в цвете (для работы по «бревенчатому» мазку, изготовления мебели и предметов домашнего обихода)

Краткое содержание урока

Анализ студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по уроку «Внутренний мир русской избы» –