Каменная крепость сооружалась на владимиро суздальских: Олимпиада по истории 10-11 класс

Олимпиады по истории России 9-11 классы (школьный этап) | Олимпиадные задания по истории на тему:

Задания школьного этапа Всероссийской олимпиады школьников

по истории  10  класс 2016-2017 учебный год.

Максимальный балл – 65

1. Согласны ли Вы с приведенными ниже суждениями? Если согласны, напишите «Да», если не согласны — «Нет». Внесите свои ответы в таблицу. (По 1 баллу за правильный ответ, максимальный балл — 10)

1.Новоторговый устав А.Л. Ордина – Нащокина отменял привилегии иностранных купцов в

России.

2. Оком государевым была названа должность обер-прокурора Синода.

3.  Россия по проекту Н.М. Муравьева должна была стать демократической республикой.

4. Аграрная реформа, проводимая П.А. Столыпиным, была направлена на разрушение общинного землевладения.

5. Восстание крестьян Тамбовской губернии против советской власти в 1920-1921 гг. получило  название « махновщина»

6. Страной, пославшей наибольше количество войск для интервенции в Россию, была Франция.

7.  Первым наркомом иностранных дел Советской России стал Г. В. Чичерин.

8.  Первая пятилетка была начата в 1928 г.

9. В СССР первое испытание ядерного оружия было проведено в 1947 г.

10. Парад Победы в июне 1945 года на Красной площади принимал Г.К. Жуков

2. По какому принципу образованы ряды? Дайте краткий конкретный ответ. (По 1 баллу за ряд, максимальный балл – 5.)

1. 1475—1479 гг., 1484—1489 гг., 1505—1508 гг. — _________________________________

2. 1700 г., 1704 г., 1708 г., 1709 г. — ______________________________________________

3. 1863 г., 1864 г., 1870 г., 1874 г. — ______________________________________________

4. 1613 г., 1645 г., 1676 г., 1682 г. — ______________________________________________

5. А.Н. Бенуа, К.А. Сомов, Л.С. Бакст, Е.Е. Лансере_________________________________

3. Расшифруйте устоявшиеся в истории выражения. (По 1 баллу за каждую правильную формулировку, максимальный балл — 5)

1. «Боярский царь» — _________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

2. «Негласный комитет»— ______________________________________________________

_____________________________________________________________________________

3. «Могучая кучка» — _________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

4. «Булыгинская Дума» — ______________________________________________________

_____________________________________________________________________________

5. «Пражская весна» — ________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

4. Кому принадлежит фраза, о ком   и в связи, с какими событиями она произнесена?

(За каждый правильный ответ — 2  балл, максимальный балл — 12)

1. «Полудержавный властелин»__________________________________________________

_____________________________________________________________________________

2. «Скорее небо упадет на землю, и Дунай потечет вспять, чем сдастся…» — ___________

_____________________________________________________________________________

3. «Это бунтовщик хуже Пугачева» — ____________________________________________

_____________________________________________________________________________

4. «Победить не берусь, перехитрить попробую…» — ______________________________

_____________________________________________________________________________

5. «Пью за здоровье вас, моих учителей в военном искусстве…» — __________________

_____________________________________________________________________________

  6.   «Граф Полусахалинский»_______________________________________________________

_________________________________________________________________________________

5.  Выберите по 1 верному ответу в каждом задании и занесите выбранные ответы в  таблицу (по 1 баллу за каждый правильный ответ, максимальный балл – 4)

5.1. Прочтите отрывок из исторического источника и укажите пропущенное в нем название города.  «Убит же был Шевкал в 6835 г. И, услышав об этом, беззаконный царь зимой послал рать на   Русскую землю – пять темников, а воевода у них Федорчук, и убили они множество людей, а иных  взяли в плен; а и все окрестные города предали огню. Великий же князь Александр, чтобы не   терпеть безбожных преследований, оставив русский великокняжеский престол и все свои   наследственные владения, ушел во Псков с княгиней и детьми своими и остался в Пскове».

1) Киев      2) Владимир     3) Тверь     4) Москва

5.2. Прочтите отрывок из труда историка и укажите имя князя, в период правления которого

происходили описываемые события.

««Каменная крепость сооружалась на владимиро-суздальских землях впервые. До этого с каменными   оборонительными сооружениями имели дело новгородцы и псковичи. Новой представлялась техника  работ, непривычным был самый материал. Его находят в 30 км по течению Москвы-реки, близ  впадения в нее Пахры, у села Мячкова. Мячковский камень и дал Москве имя «белокаменной». Весь   необходимый для строительства Кремля запас москвичи сумели доставить по Москве-реке – по льду   и воде»

1) Юрий Долгорукий    2) Иван Калита    3) Дмитрий Донской     4) Иван III

5.3. Прочтите отрывок из труда историка и укажите понятие, с которым связана ситуация, описанная  в нем.

«Князь Ф.А. Ноготков, из рода Оболенских, получивший должность второго воеводы сторожевого  полка, более низкую, чем у Ф.Н. Романова, бил на него челом. Он, как и многие в подобных случаях,  не хотел да и не мог допустить  «потерьки», «порухи» себе и своей фамилии и тогда, и на веки   вечные. Ему, доказывал Ноготков, «меньши боярина Федора Никитича Романова быть невместно»;  более того, «мочно  ему», Ноготкову, «быть больши боярина Федора Никитича, дяди Данилы да отца   ево   Никиты Романовичей Юрьевых».

1) лествица     2) местничество     3) кормление    4) нестяжательство

5.4. Прочтите отрывок из воспоминаний художника и укажите его имя.

«Однажды иду я по Красной площади, кругом ни души. Остановился недалеко от Лобного места,  засмотрелся на очертания Василия Блаженного, и вдруг в воображении вспыхнула сцена казни, да  так ясно, что даже сердце забилось. Почувствовал, что если напишу то, что мне представилось, то   выйдет потрясающая картина…»

1) И.Н. Крамской      2) И.Е. Репин      3) В.М. Васнецов    4) В.И. Суриков

6. По какому принципу образованы ряды? Дайте краткий конкретный ответ.  Кто или что является лишним в каждом ряду и объясните,  почему? (По 2 балла  за ответ, максимальный балл — 10)

1. К.В. Нессельроде, А.М. Горчаков, Д.А. Милютин, Н.К. Гирс  — ______________________

_______________________________________________________________________________

2. Уланы, драгуны, стрельцы, кирасиры — __________________________________________

_______________________________________________________________________________

3. Классицизм, сентиментализм, меркантилизм, реализм — ____________________________

_______________________________________________________________________________

4.В. И  Истормин, Э. И. Тотлебен,  П. С.  Нахимов, В. А. Корнилов,   — _________________

_______________________________________________________________________________

5.  Казаки, мещане, крестьяне, пролетариат, дворяне-__________________________________

_________________________________________________________________________________

7. Впишите пропущенные буквы (букву) в исторические понятия, подчеркните слово французского происхождения.  По 1  баллу за правильный ответ, и 1 балл за выделение термина, максимальный балл   – 6.

1. Ш…винизм   2. Б…н…фиций       3. П…пулизм

4.Р…п…рации    5.  А…таркия

8. Прочитайте отрывок из документа и ответьте на вопросы к нему. За каждый правильный ответ – 1 балл, максимальный балл – 5.

«Во всех ротах, батальонах, полках … немедленно выбрать комитеты из выборных представителей от нижних чинов…

Равным образом отменяется титулование офицеров: ваше превосходительство, благородие и т. п., и заменяется обращением: господин генерал, господин полковник и т. д. Грубое обращение с солдатами всяких воинских чинов, в частности, обращение к ним на «ты», воспрещается…»

1. Назовите документ, отрывок из которого перед Вами____________________________

____________________________________________________________________________

2. Назовите точную дату создания документа _____________________________________

3. Назовите авторов/автора данного документа ____________________________________

4. В результате, каких процессов в России стало возможным написание этого документа? _

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

9.  Применительно к каждому изображенному ниже  памятнику укажите  

1) его название,     2) место расположения (город),      3) архитектора,  

4) время создания (с точностью до половины столетия) постройки памятника.

За каждый правильный  ответ 1 балл, до 4 баллов за каждый ответ, максимальный балл – 8.  

1.                                                                      2)                                                

                                       

1)___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2)_______________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

В нимательно рассмотрите карту и выполните помещенные ниже задания

Олимпиадные задания по истории 10-11 класс

Задание 1. Выберите по 1 верному ответу в каждом задании и занесите выбранные ответы в таблицу (максимальный балл – 3):

1.1. Прочтите отрывок из труда историка и укажите имя князя, в период правления которого происходили описываемые события. «Каменная крепость сооружалась на владимиро-суздальских землях впервые. До этого с каменными оборонительными сооружениями имели дело новгородцы и псковичи. Новой представлялась техника работ, непривычным был самый материал. Его находят в 30 км по течению Москвы-реки, близ впадения в нее Пахры, у села Мячкова. Мячковский камень и дал Москве имя «белокаменной». Весь необходимый для строительства Кремля запас москвичи сумели доставить по Москве-реке – по льду и воде».

1) Юрий Долгорукий 2) Иван Калита 3) Дмитрий Донской 4) Иван III

1.2. Прочтите отрывок из труда историка и укажите понятие, с которым связана ситуация, описанная в нем. «Князь Ф.А. Ноготков, из рода Оболенских, получивший должность второго воеводы сторожевого полка, более низкую, чем у Ф.Н. Романова, бил на него челом. Он, как и многие в подобных случаях, не хотел да и не мог допустить «потерьки», «порухи» себе и своей фамилии и тогда, и на веки вечные. Ему, доказывал Ноготков, «меньши боярина Федора Никитича Романова быть невместно»; более того, «мочно ему», Ноготкову, «быть больши боярина Федора Никитича, дяди Данилы да отца ево Никиты Романовичей Юрьевых».

1) лествица 2) местничество 3) кормление 4) нестяжательство

1.3. Прочтите отрывок из воспоминаний художника и укажите его имя.«Однажды иду я по Красной площади, кругом ни души. Остановился недалеко от Лобного места, засмотрелся на очертания Василия Блаженного, и вдруг в воображении вспыхнула сцена казни, да так ясно, что даже сердце забилось. Почувствовал, что если напишу то, что мне представилось, то выйдет потрясающая картина…»

1) И.Н. Крамской 2) И.Е. Репин 3) В.М. Васнецов 4) В.И. Суриков

Задание 2. По какому принципу образованы ряды? Назовите общее для приведенных ниже элементов, объединяющее их (максимальный балл 3):

2.1. Пожилое – Юрьев день – Заповедные лета – Урочные лета – Бессрочный сыск.

Ответ: _____________________________

2.2. Шапка Мономаха – Скипетр – Держава – Барма – Золотая цепь

Ответ: _____________________________

2.3. Создание приказов – Положение о службе – Отмена кормлений – созыв Земского собора – Судебник

Ответ: _____________________________

Задание 3. Закончите фразу, вставив нужную дату, понятие или имя (максимальный балл – 6).

3.1. Главным идеологом «теории официальной народности» был_______________.

3.2. А.С. Пушкин издавал журнал _________________.

3.3. Теория П.Л. Лаврова, М.А. Бакунина, П.Н. Ткачева были основной движения

_____________________________.

3.4. «Великая ложь нашего времени» – так отзывался о революционных теориях

_______________________________.

3.5. Первые фабричные законы, ограничивающие эксплуатацию взрослых рабочих, появились в _________ году.

3.6. Статью, о которой Николай I сказал, что она «смесь дерзостей бессмысленности, достойной умалишенного», написал ________________.

Задание 4. Кому из исторических деятелей России были даны эти прозвища?

(максимальный балл – 16)

«Полудержавный властелин» – ___________________________

«Великий помор» – ______________________________________

«Работник на троне» – ___________________________________

«Миротворец» – _________________________________________

«Железная маска русской истории» – _______________________

«Бунтовщик хуже Пугачёва» – _____________________________

«Серый кардинал» – _______________________________________

«Белый генерал» – _________________________________________

Задание 5 Определите хронологический порядок событий. Занесите буквенные обозначения событий в хронологическом порядке в приведенную таблицу (максимальный балл – 4).

7.1. а) роспуск Коминтерна б) создание Организации Варшавского договора; в) введение всеобщей воинской обязанности; г) принятие конституции развитого социализма; д) возведение Берлинской стены; е) Ялтинская (Крымская) конференция

7.2. а) операция «Багратион»; б) Восточно-Прусская операция; в) операция «Кольцо»; г) операция «полководец Румянцев»; д) операция «Оверлорд»; е) Корсунь–Шевченковская операция.

	1	2	3	4	5	6
7.1.
7.2.

Задание 6.

В нимательно рассмотрите карту и выполните помещенные ниже задания

(максимальный балл-11).

8.1. Назовите войну, события которой обозначены на схеме. __________________________

8.2. Назовите крепость, обозначенную на карте цифрой 1, три кровопролитных штурма которой так и не привели её к сдаче.____________________

8.3. Назовите выдающегося военного инженера, благодаря которому после длительной осады крепость всё-таки была вынуждена сдаться. ____________________

8.4. Назовите перевал, обозначенный на карте цифрой 2, героическая оборона которого вошла в историю.____________________________________

8.5. Назовите местечко, обозначенное на карте цифрой 3, где был подписан мирный договор. _________________________________

8.6. Верны ли представленные ниже утверждения («ДА» – «НЕТ»). Ответы внесите в таблицу.

1) Данная война происходила в период правления Александра III
2) Император был главнокомандующим русскими войсками на Балканах
3) В ходе этой войны на Кавказе была взята крепость Карс
4) В ходе этой войны была произведена первая в истории морского флота успешная торпедная атака
5) Один из героев данной войны носил прозвище «белый генерал»
6) Один из героев данной войны впоследствии стал «бархатным диктатором»

Задание 7 Вам предстоит работать с высказываниями историков и современников о событиях и деятелях отечественной истории. Выберите из них одно, которое станет темой Вашего сочинения-эссе. Ваша задача – сформулировать собственное отношение к данному утверждению и обосновать его аргументами, представляющимися Вам наиболее существенными. При выборе темы исходите из того, что Вы:

Темы:

1. «Кто знает, как бы стали развиваться в дальнейшем события, если бы планам Святослава суждено было сбыться и центр огромного Древнерусского государства переместился бы в Нижнее Подунавье, находившееся в непосредственной близости от границ Византийской империи». (В. Перхавко)

2. «Образ царя Федора Иоанновича, ставший хрестоматийным не только в научной, но и художественной литературе искажен. Причина этого искажения была и в сложной внешнеполитической ситуации царствования Федора (мощное процветающее русское государство вызывало зависть у соседей), и в острой политической борьбе, развернувшейся после его смерти». (Л. Морозова)

3. «От кончины Петра I и чуть ли не до восшествия императрицы Елизаветы Петровны царствовала невежества собственная корысть и борствовалась склонность к старинным обрядам с неведением и нежеланием новых, введенных Петром» (Екатерина II).

4. «Крепостное право – вопль отчаяния, испущенный государством». (В.О.Ключевский)

5. «Умирающий Ленин оставил РКП(б) открытую модель, поисковую модель, жёсткую в политике и более или менее либеральную в экономике». (М.Я. Гефтер)

6. «Нам следует признать, что русские внесли решающий вклад в войну на Западе, уничтожив главные силы германской армии до того, как первый солдат союзников вступил на берег Нормандии 6 июня 1944 г.». (М. Хастингс).

7. «Брежнев отбросил хрущевские метания, грозившие гибелью советской державе. Он пытался продолжить лучшее, что осталось от его предшественников – державшую мощь, космос, прославление страны во всем. Но он именно «продолжал», а не создавал новых идей и не искал новых сил. (С.С. Семанов).

Максимальный балл – 25

Прочтите отрывок из исторического труда. «Каменная крепость сооружалась на Владимиро-Суздальских землях впервые.До этого с каменными оборонительными сооружениями имели дело новгородцыи псковичи. Новой представлялась техника работ, непривычным был самый ма-териал. Его находят в 30 километрах по течению Москвы-реки, близ впаденияв неё Пахры, у села Мячкова. Мячковский камень и дал Москве имя “белока-менной”. Весь необходимый для строительства Кремля запас москвичи суменли доставить по Москве-реке по льду и воде».Используя отрывок и знания по истории,истории, выберите в приведённом спискетри верных суждения.Запишите в таблицу цифры, под которыми они указаны.1) Строительство велось в период правления Дмитрия Донского.2) Москва в то время стала столицей Российского государства.3) Строительство велось в период правления Ивана Калиты.4) Благодаря белокаменному Кремлю Москва отразила нападение князя Ольгерда.5) Москва в то время была столицей отдельного княжества.6) Белокаменный Кремль просуществовал 300 лет.ответ: :​

в ассирийском войске было введено однообразное вооружение. солдаты применяли луки с металлическими наконечниками на стрелах, пращи, короткое копье с бронзовым наконечником, меч, кинжал, железная палица. усовершенствовано было и защитное вооружение: шлем имел гамноподвеску, прикрывавшую затылок и боковые части головы; воины, ведущие осадные работы, были одеты в сплошные длинные панцири, сделанные из волокна, обшитого продолговатыми бронзовыми пластинками; щиты ассирийских воинов были разнообразны как по форме и материалу, так и по назначению — от легких круглых и четырехугольных до высоких прямоугольных с навесом, защищавшим воина сверху. воин имел при себе бронзовую кирку на длинной деревянной рукоятке, которая применялась при прокладке дорог, устройстве оборонительных сооружений, разрушении завоеванных крепостей, обычно уничтожавшихся до основания, а также железный топор. запасы оружия и снаряжения хранились в царских арсеналах. основным войском считаля кисир. кисир делился на пятидесятки, которые подразделялись на десятки. несколько кисир составляли эмуку (силу).

Переславль – Залесский

                                                                                                                                                      г. ПЕРЕСЛАВЛЬ-ЗАЛЕССКИЙ

   Переславль-Залесский основан в 1152 году князем Юрием Долгоруким. Стоит древнерусский город на восточном берегу Плещеева озера. Вначале город назывался Переяславлем Новым. Впоследствии буква «я» выпала из названия, и с XV века город стал называться Переславлем. Переславль был столицей удельного княжества Владимиро-Суздальской земли. В 1221 году здесь родился выдающийся политический деятель и полководец – князь Александр Ярославич Невский. История города связана с именами великих князей и царей – Ивана III и его сына Василия III, Ивана Грозного и Бориса Годунова. В конце XVII века на берегах Плещеева озера под руководством юного царя Петра I велось строительство так называемой «потешной флотилии», положившей начало российскому военному флоту. Переславль и его окрестности славятся своей историей, архитектурными памятниками и красивой природой.

                                                                         Озеро Плещеево считается вторым по величине озером Ярославского Поволжья. В нем водится знаменитая «царская селедка» − ряпушка. В Московской Руси XIV-XVII веков ряпушка была ритуальной рыбой. Сейчас герб города Переславля украшают две ряпушки, плывущие навстречу друг другу. В 1152 году возводится главный городской храм. Белокаменный Спасо -Преображенский собор предназначался для нужд княжеского двора и гарнизона города-крепости. В его строительстве принял участие сын Юрия Долгорукова Андрей Боголюбский. Завершилось возведение храма в 1157 году.

                                       Внутри Спасо-Преображенского собора находится Бюст Александра Невского. 

                       Рядом  с собором установлен памятник Александру Невскому. Земляные валы – остатки древней городской крепости являются самыми древними сооружениями в Центральной России. На земляных валах в XII-XVII вв. находились деревянные крепостные стены и башни – современники основания города. Это была самая большая крепость из построенных князем Юрием Долгоруким в середине XII столетия. Протяженность валов составляет 2,5 километра, высота колеблется от 10 до 16 метров, а ширина достигает 6 метров. Валы окружают старый город площадью 28 гектаров. Свободный проход или проезд в любое время суток в центр Переславля стал возможным лишь в  XVIII веке, когда разобрали проездные башни и сняли старинные городские ворота, имевшиеся в разрывах древнего вала. Земляные укрепления, даже и без первоначальных рубленных стен, − очень редкий в центральной части России памятник крепостного зодчества ранней поры. Уберечься от нападений крепостные валы помогали переславцам в борьбе с Тверью (в 1304 год), литовцам (в 1372 год) и в Смутное время (в 1611 и в 1618 гг.).

   При подъезде из Москвы к Переславлю на вершине холма у шоссе стоит Федоровская часовня (Часовня-Крест). Она построена по велению царя Ивана Грозного, в честь рождения его сына, будущего царя Федора Ивановича. В городе и его ближайших окрестностях сохранились пять старинных монастырских ансамблей. Самый древний из монастырей – Никитский монастырь, основан в XII веке. Горицкий, Никольский и Федоровский датируются XIV  веком. Здания Горицкого монастыря занимают экспозиции историкоархитектурного и художественного музея-заповедника. В трех других монастырских комплексах расположены обители Русской Православной Церкви: в Никольском и Федоровском – женские, в Никитском – мужской. Горицкий монастырь – это один из богатых и знатных монастырей, в XVII веке в нем было несколько каменных сооружений. В середине XVIII века Горицы стали центром обширной епархии, в 1788 году монастырь упразднили. В конце XIX века здесь разместилось духовное училище, а в 1919 году – ПереславльЗалесский музей.

                                                                       Колокол в Горицком монастыре. Здесь же находится памятник Юрию Долгорукому.

                                                                     Успенский собор – это крупнейшие здание монастыря, сооружался во второй половине XVIII века. Его композиция и планировка необычны для русской архитектуры. Квадратное в плане главное помещение соединяется с крытыми галереями, расположенными с севера и юга, а с востока – полукруглой апсидой, к которой примыкают два восьмигранника. Всехсвятская церковь – сооружалась во второй половине XVII века. На фасаде церкви сохранились нарядные белокаменные оконные наличники, декоративные полукружия. Колокольня. XVIII век. Строилась колокольня очень долго, если внимательно присмотреться к ней, то можно заметить, что верхний ярус колокольни достраивал уже другой архитектор, по убранству и четкости членений отличается от нижних ярусов. Переславль-Залесский с колокольни.

   Святые ворота. Никольская надвратная церковь.  XVII век – восточные или проездные ворота невелики по своим размерам, но благодаря насыщенному декору выделяются на фоне спокойной глади стен. Рядом с ней Никольская надвратная церковь. Музей-усадьба Петра I – здесь хранится бот «фортуна» − родоначальник русского военно-морского флота.

Также здесь можно увидеть памятник Петру Великому и Якоря с кораблей потешной флотилии Петра. А также памятник Петру I. Владимирский собор и церковь Александра Невского – были построены в 1740-х годах на средства переславского купца Ф. Угрюмова и располагались на территории Богородицко-Сретенского Новодевичьего монастыря. Во второй половине XVIII  века, в связи с упразднением Переславской епархии, небогатая обитель была закрыта, а ее храмы обратили в обычные приходские церкви. Купола церкви Александра Невского.

                                                                              Церковь Петра Митрополита (1584 год) – находится в историческом центре Переславля в 250 метрах от Спасо-Преображенского Собора. Этот храм – красивейшее архитектурное сооружение города. Семионовская церковь (1771 год) – расположена в центре города. Построенная в характере провинциального барокко, с шатровой колокольней, своим декоративным убранством она особо привлекает внимание. Храм двухэтажный, в первом этаже устроен теплый зимний храм, на втором этаже – летняя церковь. Сорокосвятская церковь в устье реки Трубеж – появилась в Переславле во второй половине XVIII века на средства московских купцов Щелягиных. Ее недаром называют переславским маяком, месторасположение церкви таково, что шпиль ее колокольни виден рыбакам практически с любой точки озера. Александрова гора – еще одна достопримечательность северо-восточного прибрежья и части Клещинского археологического комплекса. На вершине горы нет ни одно деревца, а стоит крест − напоминание, что когда-то здесь, на месте языческого капища, располагался православный монастырь, основанный по преданию в XII столетии уроженцем Переславля князем Александром Невским. Эта обитель до наших дней не сохранилась, вероятно, она исчезла в огне в Смутное время еще в начале XVI  века. Деревня Брынчаги – родина конструктора танка Т-34 Михаила Кошкина. Бюст Михаилу Кошкину.

 

 

Белокаменные памятники Владимира и Суздаля

В период с XII по XIII века в России произошло становление особой архитектурной школы. На северо-востоке Европейской части России стали сооружаться красивые здания, преимущественно церкви и монастыри, из белого известняка. Именно поэтому их называют белокаменными памятниками.

В рамки знаменитого туристического маршрута страны – Золотое кольцо России – включены два уникальных города – Владимир и Суздаль. Именно здесь родился особый архитектурный стиль, для которого характерны парящая легкость гармонично вписанных в окружающий ландшафт зданий и искусная резьба по камню. Белокаменные постройки Владимира и Суздаля являются шедеврами русского зодчества и находятся под присмотром ЮНЕСКО.

Суздаль – город, который сохранил не только архитектуру, но и дух Древней Руси. Здесь иногда кажется, что находишься в прошлом, в том далеком времени белокаменных палат и церквей. Особенно сильно это чувство в Городе мастеров, где до сих пор, как в старину, работают кузницы, а гончары лепят горшки и игрушки, приглашая на мастер-класс. Прямо на улице можно напиться кваса или купить медовухи, а возле торговых рядов взять извозчика. Город помнит всю русскую историю, здесь сохранилось более 200 архитектурных памятников.

Не меньше памятников сохранилось и во Владимире. Этот город называют воротами Золотого Кольца. Здесь творили свои белокаменные шедевры древнерусские резчики, писал иконы Андрей Рублев. Храмы, словно шкатулки покрыты необычной резьбой, которая зародилась на владимиро-суздальской земле. Она характерна как раз для периода древнерусского зодчества, и по ней часто определяют время строения. Подобная техника и белокаменное строительство распространено во многих городах Золотого Кольца. Этот популярный туристический маршрут помогает вдохнуть настоящего русского воздуха, прикоснуться к истории России, ее вере, ее бессмертному народу.

По не вполне понятным причинам Российской Федерацией не были представлены к включению в список Всемирного наследия другие памятники того же круга — Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152-56), Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1230-е, XV век), Покровский монастырь в Суздале и Княгинин монастырь во Владимире (оба — начало XVI века).

Белокаменные памятники Владимира и Суздаля — ФОТО

1. Церковь Бориса и Глеба, Кидекша

Всего в 4 км от Суздаля, в Кидекше, сохранился старейший памятник белокаменного зодчества древней Руси. Он находится под охраной ЮНЕСКО и действует как музей. Борисоглебская церковь, которую построил князь Ю. Долгорукий, датируется 12 веком. По легенде именно в этом месте от руки брата Святополка погибли Борис и Глеб. Церковь почитает их как первых русских мучеников. Здание не отличается пышной красотой, и как настоящий русский богатырь стойко переносит тяготы жизни. Здесь сохранились старинный фрески, похоронен сын Юрия Долгорукого с женой и дочерью.

2. Успенский собор, Владимир

Уникальное строение 12 века является жемчужиной русской архитектуры, истории, искусства. В этом храме венчались на царство и покоятся с миром Московские и Владимирские князья, сохранились работы Андрея Рублева. Белокаменный храм построил сын Юрия Долгорукого – Андрей. Он выделил на строительство десятую часть своего имения, желая построить храм не хуже Киевской Софии. Над украшением Успенского собора трудились мастера из многих городов Киевской Руси, Галича, Греции и Германии. Именно отсюда пошло понятие белокаменной резьбы, фрагменты которой можно наблюдать на внешнем облике собора. Это картина вознесения Александра Македонского, отроки, брошенные в печь Вавилонским царем, сорок севастийских мучеников и др. Главный купол пятиглавого собора был позолочен червленым золотом и в народе собор получил название Златоверхий.

3. Золотые ворота, Владимир

На одном из белокаменных блоков Золотых ворот есть печать князя Андрея Боголюбского, говорящая о том, что ворота построены в период его княжения. Первоначальный облик строения представить трудно, так как ворота много раз перестраивали после войн и пожаров. По историческим данным подобных въездов в город было семь, но сохранились только одни ворота — Золотые. Хан Батый, осаждая город, так и не смог пройти через них в город, а дубовые ворота, которые потом сняли с петель и везли в Орду, затонули в реке Клязьме. Маленькая надвратная церквушка Ризоположения ныне действующий музей, в котором экспонируется выставка оружия и воинских доспехов.

4. Димитриевский собор, Владимир

В летописях особо подчеркивается факт, что работы в Дмитриевском соборе выполнены именно русскими мастерами. Они достигли особого искусства, создавая каменные росписи и барельефы на стенах собора. Этот шедевр часто называют драгоценным ларцом. На фасадах храма 566 резных картин. Верхняя часть почти сплошь покрыта резьбой. Под окнами выложен колонный пояс. Внутреннюю отделку выполняли греческие мастера, но от старинных фресок сохранились только фрагменты. После татарской навалы собор был разграблен и реставрировали его только во время правления Николая.

5. Дворец Андрея Боголюбского, Боголюбово

Боголюбский княжеский дворец летописцы сравнивали с дворцом царя Соломона. Белокаменное строение отличалось необыкновенной пышностью богатством. До наших дней оно не дошло в первозданном виде, но сохранились палаты князя Андрея в составе церкви Рождества Богородицы. А в 1954г. исследователь Н.Воронин обнаружил лестничную башню. Колокольня, которая над ней надстроена более позднего периода. Перед дворцом сохранилась площадь, выложенная белым камнем, продуманы даже желоба для стока воды. Князь Андрей прожил здесь 17 лет и был убит в лестничной башне.

6. Храм Покрова на Нерли, Боголюбово

Маленькая белая церковь отражается в воде реки Нерль, и словно плывет. Окрестности храма – это заливные луга, которые являются природоохранной зоной, но никогда еще церковь не затопляло в периоды разлива. Она построена князем Андреем в честь сына Изяслава в начале 12 века. Это самый совершенный белокаменный храм древнерусского зодчества. В нем идеально подогнаны камни, стройные высокие стены. Внутренние росписи не сохранились, но внешне церковь украшена белокаменной резьбой и барельефами. До наших дней она сохранилась в несколько измененном виде, некоторые части строения были разобраны.

7. Суздальский кремль с Рождественским собором, Суздаль

Кремль стал началом города Суздаль и самым древним его строением. Строительство проходило во время правления Владимира Мономаха. На территории кремля жил сам князь и его дружина. До наших дней сохранились земляные глиняные валы. Позже были устроены деревянные стены для защиты от врага и простояли до 1719г. О Суздальском кремле есть много упоминаний в древнерусских летописях. На его территории находится также церковь, которую заложил Владимир Мономах. Чуть позже на ее месте воздвигли белокаменный собор, который тоже дошел до наших дней в измененном виде. Верхняя часть собора выложена кирпичом. Во внешнем убранстве главными являются резные орнаменты древнерусских мастеров. Внутри сохранились фрески 13, 15 веков. Здесь же похоронены сыновья Юрия Долгорукого и другие князья.

8. Спасо-Евфимиев монастырь, Суздаль

Монастырь-крепость изначально был построен в очень хорошем стратегическом месте. Конечно, деревянные первые строения не сохранились, каменные стены и башни с бойницами, амбразурами были построены в 16в. Стены монастыря помнят и татарские набеги, и посещения царственных особ и неугодных властям раскольников и бунтарей. Последних содержали в подвалах монастырского тюремного комплекса, который использовали даже чекисты для выявления предателей. На территории монастыря есть памятник героям литовско-польской войны, установлен крест похороненному здесь князю Минину-Пожарскому.

История владимирского края и суздальской земли. Владимиро-Суздальское княжество: князья

Общество

Исторические факты

Социальная страница

Неизвестная Россия

Литературная страница

Рецепты

Наши контакты

Помощь детям!

Статьи дня

Елена Горьканова 7.04.2015

Елена Горьканова 7.04.2015

История Владимиро-Суздальского княжества XII – XIV вв., одного из крупнейших государственных образований Северо-Восточной Руси, является важным звеном между становлением Киевского государства и образованием централизованного Русского государства. Уже в IX веке на территорию будущего княжества проникают славянские переселенцы. Их путь сюда – с юга и с запада (из Поднепровья, земель смоленских кривичей и новгородских словен). Именно в это время здесь воз-никли поселения кривичей и словен новгородских. Они образовали основу сложившейся впоследствии великорусской народности.

Местное угро-финское население постепенно усваивало язык, культуру и обычаи славян.

Природные богатства края, обилие рек и озер, густые леса, давшие название Залесскому краю, соседствовали с безлесным «Опольем» – северорусской житницей. Неслучайно уже тогда эта область привлекла внимание киевских князей. С X века эти земли вошли в состав Древнерусского государства с центром в Киеве.

Однако само это государство постепенно распадалось на отдельные самостоятельные княжества. Среди вновь возникших княжеств была и Ростово-Суздальская земля, объединившая пространства Окско-Волжского междуречья. Она вела торговлю и поддерживала экономические связи со странами Западной Европы, Средней Азией и Закавказьем.

Киевский князь Владимир Мономах первым стал подчинять своей власти земли Северо-Восточной Руси и первым определил значение высокого холма над клязьменскими кручами для постройки здесь города-крепости – Владимира (1108 г.).

Во Владимиро-Суздальский край он направил своего сына Юрия, получившего потом прозвище Долгорукого. Однако Юрий мало внимания уделял своей северной вотчине, занятый борьбой за киевский стол. Под конец жизни он строит во Владимире церковь во имя своего покровителя – св. Георгия (1157 г.).

Подлинный расцвет города и Владимиро-Суздальского княжества приходится на период княжения Андрея Боголюбского и Всеволода III «Большое гнездо». Сильная княжеская власть опиралась на нарождающееся дворянство – «молодшую дружину», а также на торгово-ремесленное население Владимира и других городов.

На вторую половину XII века приходится необычайный взлет владимиро-суздальской культуры и искусства. Андрей Боголюбский расширяет столицу на запад и восток, куда выводят монументальные Золотые и Серебряные ворота. Насыпными валами горододельцы укрепляют крепость, прорезывая в них проезды для Волжских, Ирининых и Медных ворот так, что периметр Владимира увеличивается и достигает восьми километров, превосходя средневековые Киев и Новгород.

В центре города воздвигается (1158-1160), который должен был стать не только главным храмом владимирской епископии, но и оплотом независимой от киевских духовных властей митрополии. Строительство собора было следствием стремлений Андрея Боголюбского сделать град Владимир «главой всем», т. е. политическим центром феодальной Руси. Здесь хранилась и главная реликвия Владимирской земли – икона Богоматери, привезенная князем Андреем из Вышгорода, по преданию написанная самим Апостолом Лукой.

В те же годы сооружался и загородный замок князя – Боголюбов-город. Расположенный в 10 километрах от Владимира, он должен был стать не только резиденцией Андрея Боголюбского, но и опорным пунктом на восточных границах княжества. Здесь возводится монументальный дворец князя, в центре которого – храм Рождества Богородицы, замечательный выразительностью своих форм и богатством настенного убранства. Дворец соединялся с церковью Рождества переходами: это был единый архитектурный ансамбль, выполнявший две задачи: культового и оборонительного сооружения.

Неподалеку от Боголюбово, у слияния Нерли и Клязьмы строители Андрея возвели храм Покрова на Нерли – жемчужину древнерусского зодчества. Устремленный ввысь, пленяющий красотой своих пропорций белокаменный храм отражается в старице Клязьмы, усиливая выразительность окружающей природы. Это поистине сокровище русской культуры, выразившее ту высоту мастерства строителей Андрея Боголюбского, которая была присуща подлинной гениальности…

Андрей Боголюбский пал жертвой боярского заговора в 1174 году. В Боголюбском монастыре, в старой колокольне, под лестницей, до сих пор остались следы крови, вытекшей из его ран. Его преемник, князь Всеволод III Большое гнездо (1176-1212) продолжал политику своего брата. В это время происходит дальнейший рост политического могущества Владимиро-Суздальского княжества. Во Владимире и других городах продолжается белокаменное строительство.

В 1194-1197 гг. в столице княжества был воздвигнут Дмитриевский собор – выдающееся произведение русского и мирового зодчества. Первоначально, входя в ансамбль дворца Всеволода Большое Гнездо, он знаменовал собой одну из вершин развития владимиро-суздальской архитектуры. В 1230-1234 гг. в Юрьев-Польском заканчивается строительство Георгиевского собора – последнего (до татарского нашествия) белокаменного храма, замечательного резным убранством, сплошь покрывающим его стены…

В 1238 году орды Батыя разгромили княжеские дружины, опустошили и сожгли города. После осады сгорел Киев, Чернигов, Рязань, Владимир и многие другие. Но монголо-татарское иго не смогло уничтожить высоких культурных и политических традиций Владимирской земли. Они были сохранены, восприняты и развиты в процессе «собирания Руси» Московской в 14-15 вв.

РУСЬ В ПЕРИОД ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРОБЛЕННОСТИ

Причины перехода к феодальной раздробленности

Феодальная раздробленность на Руси явилась закономерным итогом экономического и политического развития раннефеодального общества.

Раннефеодальному обществу времен Киевской Руси были присущи неизбежные социальные противоречия между верхами и низами. Формирующийся класс феодальных землевладельцев стремился к установлению различных форм экономической и юридической зависимости земледельческого населения. Но в XI-XIII вв. имевшиеся классовые антагонизмы носили в основном локальный характер, для разрешения вполне хватало сил местных властей, и они не требовали общегосударственного вмешательства. Данные условия делали крупных землевладельцев – бояр-вотчинников почти полностью экономически и социально независимыми от центральной власти. Местное боярство не видело необходимости делиться своими доходами с великим киевским князем и активно поддерживало в борьбе за экономическую и политическую самостоятельность властителей отдельных княжеств.

Внешне распад Киевской Руси выглядел как раздел территории Киевской Руси между различными членами разросшейся княжеской семьи. По сложившейся традиции местные престолы занимали, как правило, только потомки дома Рюрика.

Процесс наступления феодальной раздробленности был объективно неизбежен. Он дал возможность более прочному утверждению на Руси развивающейся системы феодальных отношений. С этой точки зрения можно говорить об исторической прогрессивности этого этапа русской истории, в рамках которого шло дальнейшее развитие экономики и культуры. Распад былой единой державы имел и ряд отрицательных последствий, главным из которых было усиление уязвимости русских земель от внешней опасности, особенно, в условиях возможного появления сильного противника.

Признаки политического раздробления Киевской Руси появились вскоре после смерти Ярослава Мудрого в 1054 г. Борьба между потомками Ярослава привела к возникновению системы обособившихся княжеских владений.

На некоторое время при князьях Владимире Мономахе и его сыне Мстиславе Великом снова возвысился Киев как общерусский центр. Эти князья сумели дать отпор усилившейся опасности нашествия кочевников-половцев. После смерти Мстислава вместо единой державы возникло около полутора десятков самостоятельных земель: Галицкая, Полоцкая, Черниговская, Ростово-Суздальская, Новгородская, Смоленская и др. Процесс экономического обособления и политического дробления повторялся и внутри этих земель, почти каждая из них в свою очередь превращалась в систему мелких и полунезависимых феодальных княжеств. Феодальная раздробленность Руси существовала до конца XV в., когда большая часть территории былой Киевской державы вошла в состав Московского государства.

Крупнейшие земли Руси в эпоху феодальной раздробленности

Крупнейшими землями эпохи феодальной раздробленности, игравшими ведущую роль в судьбах Руси, являлись Владимиро-Суздальское (Ростово-Суздальское) и Галицко-Волынское княжества Новгородская феодальная республика.

Владимиро-Суздальская земля

Владимиро-Суздальская земля занимала междуречье Оки и Волги. Древнейшими жителями этого лесистого края были славяне и финно-угорские племена. Благоприятное воздействие на экономический рост этой Залесской земли оказывал усилившийся с XI в. колонизационный приток славянского населения, особенно. Важнейшим занятием населения этой части Руси было земледелие. Древнейшими городами княжества были Ростов, Суздаль и Муром, с середины XII в. столицей княжества стал Владимир-на-Клязьме.

Начало установления самостоятельности Ростово-Суздальской земли произошло в правление Юрия Владимировича Долгорукого, сделавшего своей столицей Суздаль. Проводя активную политику в интересах своего княжества, князь стремился опираться на местное боярство, городские и церковные круги. При Юрии Долгоруком был основан ряд новых городов, в том числе впервые под 1147 г. в летописи упоминается Москва.

Владея Ростово-Суздальской землей, Юрий Долгорукий постоянно пытался захватить в свои руки киевский престол. В конце жизни ему удалось овладеть Киевом, но поддержкой местного населения он не пользовался.

Старший сын Юрия Долгорукого Андрей Юрьевич Боголюбский (1157-1174) родился и вырос на севере и главной своей опорой считал свои родные земли. Получив от Юрия Долгорукого управление в г. Вышгороде (близ Киева), еще при жизни отца Андрей Боголюбский покинул его и со своим окружением ушел в Ростов.

Утвердившись после смерти отца на престоле, Андрей Боголюбский перенес свою столицу из Ростова во Владимир-на-Клязьме. Стремясь держать под своим контролем Киев, Андрей Боголюбский предпочитал находиться во Владимире, откуда проводил энергичную политику по укреплению сильной княжеской власти. Жестокий и властолюбивый политик, Андрей Боголюбский опирался на “младшую дружину”

(служилых людей), городское население, особенно, новой столицы Владимира, и отчасти на церковные круги. Крутые и часто самовластные действия князя вызывали недовольство в кругу крупных землевладельцев-бояр. В результате сговора знати и представителей ближайшего окружения князя возник заговор, и в 1174 г. Андрей Юрьевич был убит в своей резиденции Боголюбове (близ Владимира).

После смерти Андрея Боголюбского в результате междоусобицы на престоле оказался его младший брат – Всеволод Юрьевич, окончательно закрепивший за Владимиром-на-Клязьме статус главной княжеской столицы. Правление Всеволода Большое Гнездо (1176-1212) было периодом наивысшего политического могущества Владимиро-Суздальского княжества. Под контролем Всеволода Юрьевича находился Новгород Великий, в постоянной зависимости от владимирского князя оказалась Муромо-Рязанская земля. Всеволод Большое Гнездо заметно влиял на положение дел в южных русских землях и в конце XII – начале XIII вв. был самым сильным русским князем. Однако после смерти Всеволода Большое Гнездо между его многочисленными сыновьями вспыхнула борьба за власть, бывшая выражением развития процесса феодальной раздробленности уже внутри самого Владимиро-Суздальского княжества.

Северо-Восточная Русь была далекой окраиной Древнерусского государства, ее окружали труднопроходимые леса (часто эти земли называли Залесьем). В ХI-ХII вв. активизируется миграция славян из Юго-Западной Руси, из новгородских земель в эти края. Столь массовое переселение связывают с половецкими набегами и ростом боярского вотчинного землевладения, усиливавшим эксплуатацию крестьян. Этот процесс приводил не только к увеличению числа сельских жителей, но и к появлению новых городов.

Первоначальной столицей этой земли был Ростов. Ярослав Мудрый основал Ярославль, тогда же в летописях впервые упоминается Суздаль. В 1108 г. Владимир Мономах основал на реке Клязьме город Владимир. Этот город был построен князем, поэтому вечевые традиции здесь не были прочными. В большой зависимости от воли князя были и бояре. Все это способствовало установлению во Владимиро-Суздальской земле сильной княжеской власти.

Залесской Русью правил Всеволод Ярославич, и она осталась под властью его потомков – сначала Владимира Мономаха, а затем его сына Юрия Долгорукого. При Юрии фактической столицей княжества стал Суздаль. Юрий получил свое прозвище Долгорукий за то, что его интересы простирались в разные уголки Киевской Руси. Он активно участвовал в междоусобицах, даже пытался захватить Новгород. Главной целью его политики было добиться киевского княжения, что ему и удалось сделать. С именем Юрия Долгорукого связывают первое упоминание о Москве (1147) . Его сыновья, Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо, своей деятельностью добились политического и экономического подъема Северо-Восточной Руси.

Андрей Боголюбский был типичным князем времен феодальной раздробленности, который не стремился к захвату Киева. Он обосновался во Владимире. С выбором столицы связана легенда об иконе Божьей Матери, которую взял с собой князь Андрей, отправляясь в Северо-Восточную Русь. Недалеко от Владимира кони встали. На этом месте было основано Боголюбово, ставшее загородной резиденцией князя (отсюда и его прозвище). С тех пор икону называют Владимирской Божьей Матерью. Андрей вел удачные войны, захватил и разорил Киев, подчинил своей власти Новгород.

Целью Андрея было, с одной стороны, повысить роль Владимиро-Суздальского княжества в общерусской политике, а с другой – обособить Северо-Восточную Русь от Киевского государства. Этому способствовало превращение Божьей Матери Владимирской в небесную покровительницу княжества и установление богородичного культа. Этот культ противопоставил Северо-Восточную Русь Киеву и Новгороду, где почитали святую Софию. При князе Андрее велось мощное каменное строительство, что дополнительно подчеркивало суверенитет княжества. Подозрительность князя заставляла его бо?льшую часть времени проводить в Боголюбове. Но это не спасло его от заговора, и в 1174 г. он был убит.

Борьба за власть завершилась победой одного из младших братьев Андрея – Всеволода, по прозвищу Большое Гнездо. Он продолжил политику Андрея, с его именем связано появление титула великого князя владимирского. Однако феодальная раздробленность не была преодолена. Уже князь Всеволод стал выделять уделы своим сыновьям. После его смерти Владимиро-Суздальское княжество продолжало дробиться.

Ростово-Суздальслая земля, расположенная на северо-востоке от киевского центра, в междуречье Оки и Волги, долгое время была далекой окраиной Руси. Первоначально здесь жили финно-угорские (мордва, весь, мурома, меря), а в западной части также и балтские племена. Лишь на рубеже IX-X вв. с северо-запада сюда начинают проникать ильменские словене, а с запада – кривичи, на рубеже X-XI вв. – вятичи. В XI-ХII вв. славянская колонизация усилилась. Поначалу основной поток переселенцев шел из Новгородской земли, а позднее – из Южной Руси. Как считают археологи, славянизация местных племен кое-где затянулась до XIV в.

От остальных русских земель Северо-Восточную Русь отделяли густые и труднопроходимые леса. Природно-климатические условия для ведения хозяйственной деятельности тут были более благоприятные, чем в Новгороде, но значительно хуже, чем в Южной Руси. Преобладали подзолистые почвы, хотя среди лесов располагались и массивы плодородных земель – суздальские ополья. Основным занятием населения было земледелие. Широкое распространение получили также разнообразные промыслы. Здесь располагались богатые рыбные ловли, соляные источники и бортные угодья. В целом же окраинная Ростово-Суздальская земля считалась захолустным уделом и традиционно передавалась киевским князем младшему сыну.

Первоначальной столицей Северо-Восточной Руси был Ростов. Суздаль, второй после Ростова по величине город, впервые упоминается в летописях под 1024 г. В 1108 г. Владимир Мономах основал на реке Клязьме город Владимир. Усиление колонизационного процесса привело не только к увеличению населения, но и к возникновению новых городов. Однако по сравнению с Южной Русью городов здесь было мало, господствующим типом селений были деревни. Тем не менее, вечевые традиции «старших» городов Ростова и Суздаля («младшие» города веча не имели) играли важную роль в политической жизни края.

Переселенцы с юга давали новым для них местам привычные южнорусские названия. Зачастую в географических названиях отражались и династические притязания князей. Так, Юрий Долгорукий заложил город, названный в честь родовой «отчины» отца Переяславлем. Как и южный Переяславль он стоял на реке Трубеж.

Особую роль в освоении Северо-Востока играла княжеская власть, которая здесь изначально была сильней, чем в Приднепровье. Суздальским князьям удалось создать крупный домен. Свои огромные земельные владения они раздавали дружинникам и слугам, которые в целом были враждебно настроены к боярской знати старших городов и все надежды возлагали на князя. Но в отношениях князя с его дружиной уже не было патриархального равенства, а нередко проглядывало подданство.

Появление боярских вотчин в Северо-Восточной Руси относится ко второй половине XII в. Часть земли князья раздавали церкви. Параллельно с появлением феодального держания и вотчинного хозяйства шла и монастырская колонизация. Освоение пустынных малолюдных районов часто начиналось с основания монастыря, становившегося местным центром, где окрестные крестьяне искали защиты и помощи.

Долгое время Северо-Восточная Русь находилась в даннической зависимости от Киева. Когда Владимир Мономах посадил в Ростове своего сына Юрия, он хотел, видимо, сохранить такое положение. Но со смертью Мономаха зависимость Ростово-Суздальской земли от Киева прекратилась.

Князь Юрий Владимирович получил характерное прозвище Долгорукого, вероятно, потому, что стремился далеко распространить свое влияние. Полем его деятельности была вся Русь. Он оказывал дипломатический и военный нажим на Новгород, вмешивался в княжеские междоусобицы даже в далекой Галичине. Под его влияние попали Рязань и Муром. Но главной целью его устремлений был киевский стол.

Начиная с Юрия Долгорукого, князья Северо-Восточной Руси совершали походы против волжских булгар. Булгарское царство, вступившее после падения Хазарии в полосу расцвета, контролировало волжскую торговлю. Северная же Русь придавала волжскому торговому пути такое же значение, какое Киевская Русь придавала днепровскому.

С именем Юрия Долгорукого связано первое летописное упоминание о Москве. По преданию, Москва первоначально принадлежала боярину Кучке, по имени которого поселение называли также Кучкино. В 1147 г. Юрий пригласил сюда своего союзника в борьбе с киевскими и смоленскими князьями черниговского князя Святослава Ольговича.

В ходе упорной борьбы с племянниками Юрий в 1155 г. окончательно захватил Киев. После этого он уже не возвращалсявРостово– Суздальскуюземлю, кудаотправил младших сыновей.Старшегосына Андрея ЮрийпосадилвВышгородепод Киевом. Но наследник Долгорукого предпочел Киеву далекий залесский край. Не считаясь с волей отца, князь Андрей в 1155 г. уехал в Суздальскую землю, прихватив из женского монастыря икону Богородицы, привезенную из Константинополя и написанную, по преданию, евангелистом Лукой. Эта икона будто бы подсказала Андрею место ее дальнейшего пребывания: кони, везшие будущую святыню Северо-Восточной Руси, остановились как вкопанные в 11 верстах от Владимира, на месте будущей загородной резиденции князя – Боголюбова. С тех пор эта икона именуется Владимирской Божьей матерью.

После смерти в 1157 г. Юрия Долгорукого ростовчане и суздальцы избрали Андрея на княжение. Но Андрей, получив власть из рук боярства и веча старших городов, вскоре перенес свою столицу во Владимир, а большую часть времени стал проводить под защитой стен мощного каменного замка в Боголюбове. Жестокий и властолюбивый политик, он опирался на младшую дружину (служилых людей) и население новых городов, в первую очередь Владимира, который в отличие от Ростова и Суздаля не имел ни веча, ни многочисленного и влиятельного боярства. Названный летописью «самовластцем», князь изгонял из Владимирской земли своих близких родственников, подвергал опале бояр и отдельных церковных иерархов.

Установление Андреем культа Богоматери как основного во Владимиро-Суздальской земле как бы противопоставляло ее Киевской и Новгородской землям, где основным был культ св. Софии. Выстроив храм Успения Богородицы, князь пожаловал ему десятую часть в торговых доходах. Попытка Андрея учредить особую владимирскую митрополию вызвала противодействие Киева и Константинополя. Зато константинопольский патриарх позволил ему перенести епископский престол из Ростова во Владимир.

В борьбе за политическую гегемонию на Руси Андрей в первую очередь стремился подчинить своей власти Киев и Новгород. Но его политика в отношении захваченного в 1169 г. Киева была совершенно новой в истории Руси. «Андрей,- отмечал В.О.Ключевский,- впервые отделил старшинство от места; заставив признать себя великим князем всей Русской земли, он не покинул своей Суздальской волости и не поехал в Киев сесть на стол отца и деда. …Таким образом, княжеское старшинство, оторвавшись от места, получило личное значение».

Разгромив Мстислава Изяславича, Андрей решил изгнать из Новгорода его сына. Но поход его войска на Новгород в 1170 г. закончился неудачей. Только прекратив подвоз хлеба из волжских городов в Новгород, Боголюбский добился назначения новгородским князем своего ставленника.

Деспотизм и властолюбие Андрея восстановили против него даже его ближайшее окружение. В Боголюбове, где князь, казалось, чувствовал себя в полной безопасности, в 1174 г. возник заговор. Заговорщики пробрались в княжескую спальню и убили Андрея.

После смерти Боголюбского ростовские и суздальские бояре пригласили на княжение его племянников Ростиславичей, а жители Владимира обратились с аналогичным призывом к его братьям Михаилу и Всеволоду. Началась междоусобная война, в которой первоначально победу одержали племянники, ставленники боярства. Но уже в 1175 г. на престоле утвердился Михаил, а после его смерти в 1176 г. – и Всеволод.

Княжение Всеволода Большое Гнездо (1176-1212) – время наивысшего расцвета Владимиро-Суздальского княжества. Судя по летописям, он был первым владимирским правителем, прочно усвоившим титул «великого князя». Всеволод сломил сопротивление старого боярства и стал распоряжаться делами княжества столь же самовластно, как Андрей Боголюбский. Многие его враги из числа ростовских бояр погибли, другие лишились вотчин. С притязаниями Всеволода вынуждены были считаться в Киеве и Новгороде, Галиче и Смоленске.

Однако внутри самого Владимиро-Суздальского княжества нарастали центробежные тенденции. Уже при жизни Всеволод начал выделять уделы сыновьям. В последний год жизни великий князь завещал владимирский стол не старшему сыну Константину, стороннику ростовских порядков, а второму – Юрию.

Сразу после смерти в 1212 г. Всеволода Константин вступил с Юрием в борьбу, втянув в нее в качестве союзников новгородцев. Юрий, в свою очередь, объединился с братом Ярославом, который одно время занимал новгородский стол, но был из Новгорода выгнан. Ярослав, захватив Торжок, не пропускал в Новгород хлеб и пытался диктовать новгородским боярам свою волю. В этих условиях новгородцы попытались заключить отдельный мир с Юрием и одновременно уговорить Ярослава признать старшинство Константина

В 1216 г. в битве на р. Липице (около г. Юрьева Польского) новгородцы, которые в очередной раз призвали Мстислава Удалого, обратили в бегство войско Ярослава. Юрий не оказал брату помощи.

Победа Мстислава Удалого и новгородцев позволила Константину занять владимирский стол. Но после его смерти в 1218 г. великое княжение опять досталось Юрию Всеволодовичу. Потребность Новгорода в помощи против агрессии крестоносцев позволила Юрию вновь втянуть новгородцев в орбиту владимирской политики. Укрепляя свои позиции в Среднем Поволжье, Юрий Всеволодович в 1221 г. заложил на месте разрушенного мордовского городка при впадении Оки в Волгу г. Нижний Новгород, ставший со временем восточными воротами Руси.

Раздел Владимиро-Суздальской земли между сыновьями Всеволода Большое Гнездо и распри между братьями окончательно подорвали могущество Северо-Восточной Руси. Князь Юрий Всеволодович погиб во время битвы с монголо-татарами на р. Сити в 1238 г.

Новгородская земля

История Новгородской земли – это, во-первых, история одного из крупнейших городов средневековья, демонстрировавшего близость к европейскому типу развития, а, во-вторых, история необъятной страны, которая раскинулась от Балтики до Ледовитого океана и Урала.

Древнейшее ядро Новгородской земли представляло собой межэтническую конфедерацию славянских (словене, кривичи) и финно-угорских (меря, чудь) племен. Последние в Новгороде назывались обобщенно «чудскими племенами».

Новгород был расположен на обоих берегах Волхова, недалеко от истока реки из озера Ильмень. Волхов разделял город на две стороны: восточную – Торговую и западную – Софийскую. Территория Новгорода формировалась постепенно. Только к концу XIII в. окончательно определилось деление города на пять основных административных районов – концов. Археологами изучены три древнейших племенных поселка, которые в дальнейшем стали основой трех концов Новгорода – Славенского (в восточной части города), Неревского и Людина (на Софийской стороне). Названия Славенского и Неревского концов этимологически соответствуют племенным союзам словен и неревы (летописной мери). В науке высказывается предположение (В.Л.Янин), что Людин конец изначально был поселением еще одного члена межэтнической конфедерации – кривичей.

Первоначальные поселки, по всей видимости, постепенно продвигались навстречу друг другу, к некому центру, будущему детинцу, а те места, которые они занимали ранее, и получили название концов. Около 1168 г. возник Плотницкий конец, и только к концу XIII в. оформилась пятая административно-политическая единица Новгорода – Загородский конец.

Территория вокруг Новгорода делилась на пять провинций, получивших позже название пятин. К северо-западу от Новгорода, между реками Волховом и Лугой, лежала Водская пятина; к северо-востоку, по обеим сторонам Онежского озера до Белого моря, – Обонежская; к юго-западу, по обеим сторонам реки Шелони, – Шелонская; к юго-востоку, между Мстой и Ловатью, – Деревская; в направлении к Волге – Бежецкая. Основная масса финских племен проживала в северных пятинах. Границы Новгородской земли на западе держались довольно прочно и никогда далеко не заходили за пределы естественного рубежа Чудского и Псковского озер. Южные пятины, с давних времен заселенные славянами, были более-менее пригодны для земледелия. На север и восток от пятин лежали новгородские «колонии» – Заволочье на Северной Двине, Тре на Кольском полуострове, Печора, Пермь, Вятка. Уже в XII в. все эти земли платили Новгороду дань. Для захвата колоний и эксплуатации их богатств новгородское боярство широко использовало землепроходцев-разбойников – «ушкуйников».

В пятинах находились пригороды Новгорода: Ладога, Старая Русса, Торжок, Изборск, Копорье. Крупнейшим пригородом был Псков, который со временем выделился в самостоятельную республику и стал называться «младшим братом Новгорода».

В Новгородской земле издавна было развито земледелие. Однако малоплодородные почвы существенно снижали эффективность зернового производства. Поэтому в случае неурожаев Новгород зависел от соседних русских земель. В то же время природно-климатические условия благоприятствовали развитию скотоводства. Широкое распространение получили охота, рыболовство, бортничество. Важным источником богатства Новгорода был грабеж земель-колоний, откуда поступали: пушнина, серебро, воск и другие предметы промыслового хозяйства.

Уровень ремесленного производства в Новгороде был ничуть не ниже, чем в прославленных центрах Западной Европы и Ближнего Востока. Тут работали искусные кузнецы, кожевники, ювелиры, оружейники, ткачи, бондари и другие специалисты. Они работали преимущественно на заказ. Подавляющее большинство ремесленных мастерских располагалось в богатых боярских усадьбах, хозяева которых и эксплуатировали труд ремесленников. Большая боярская семья располагала исчерпывающим набором разных производств. Содействуя боярской консолидации, такая система организации городского владения одновременно решительно противодействовала консолидации ремесленников на профессиональной основе. Участие ремесленников разных профессий в единой хозяйственной организации боярского клана стало непреодолимым препятствием для их объединения в цеховые организации.

Внешняя торговля Новгорода в значительной степени была подчинена потребностям ремесла. Основу новгородского импорта составляло разного рода ремесленное сырье. Ввозились, по сути, все виды цветных металлов, драгоценные камни, янтарь, сукна, даже некоторые виды древесины (например, самшит). Долгое время ввозилась соль, пока не были обнаружены ее залежи в самой Новгородской земле. Главными предметами новгородского вывоза в Западную Европу являлись меха, клыки моржей, воск, сало, лен, пенька.

К очень раннему времени восходят торговые отношения Новгорода со Скандинавией. Новгородские купцы посещали Византию, страны Востока, вели торговлю в отдаленных русских городах. В XII в. новгородцы имели свой гостиный двор в городе Висби на острове Готланд. В самом Новгороде было два двора иностранных купцов: Готский (готами называли жителей острова Готланд) и Немецкий. Со второй половины XII в. начинается усиленная торговля новгородцев с прибалтийскими немецкими городами, образовавшегося впоследствии Ганзейского союза. Император Фридрих II даже дал новгородским купцам право беспошлинной торговли в Любеке.

Крупное новгородское купечество было организовано в сотни, которые несколько походили на западноевропейские купеческие гильдии. Наиболее влиятельным и организованным было объединение купцов-вощников (торговцев воском) «Ивановское сто», которое существовало при церкви Иоанна Предтечи на Опоках. Здесь же проводилось взвешивание товаров и происходил суд по торговым делам.

Боярское землевладение в Новгороде в ряде случаев имело клановый характер. Большие участки города составляли наследственную собственность крупных боярских родов. Владельцы соседних усадеб вели происхождение от одного общего предка. Установлено, что сами городские усадьбы бояр не меняли своих границ на протяжении X-XV вв.

До начала XII в., пока бояре не начали активно приобретать «села», боярское землевладение в Новгородской земле существовало не в частновладельческой, а в корпоративной форме. Дело в том, что местная аристократия, ведшая свое происхождение, видимо, еще от родоплеменной знати, принимала активное участие в сборе государственных доходов и контроле над ними. Это коренным образом отличало Новгород от южнорусских земель, где для сбора дани использовалась система полюдья, то есть безраздельный княжеский контроль над государственными доходами. Превращаясь в особую корпорацию, новгородское боярство обосабливалось от княжеской дружинной организации.

Сельскохозяйственная продукция, поступая к сборщику, перерабатывалась и превращалась в товар. Это влекло за собой резкое увеличение ее цены. Поскольку в княжескую казну поступал только эквивалент денежной нормы, то разница между стоимостью переработанного продукта и исходным продуктом оставалась в руках сборщика. Боярство полностью сохранило за собой сбор государственных доходов и в вотчинный период, что консолидировало верхи новгородского общества и давало им средства и возможности для эффективной борьбы с княжеской властью.

Социально-политическое развитие Новгородской земли изначально имело свою специфику. Княжеская власть всегда была вторичной по отношению к Новгороду. Уже при Ярославе Мудром новгородцы добились значительных политических успехов. Впоследствии самостоятельность новгородского боярства по отношению к княжеской власти продолжала усиливаться. Память о призвании Рюрика и сложившаяся практика заключения с князем договора («ряда») идеологически подготавливали торжество в Новгороде республиканских порядков. Около 1117 г. новгородцы становятся «вольны в князьях», то есть, открыто претендуют на право изгнания князя вне зависимости от воли Киева. В 1126 г. новгородцы сами избрали себе посадника. До этого посадник либо присылался из Киева, либо назначался князем из состава дружины.

Важной вехой на пути к полной независимости Новгорода от Киева стали события 1132-1136 гг. После смерти Мстислава Владимировича его сын Всеволод, занимавший новгородский стол, решил покинуть Новгород и занять Переяславль. Когда же он, не достигнув успеха на юге, вернулся в Новгород, новгородское вече выгнало его, а потом под давлением сторонников князя вернуло его уже с дороги. Но в 1136 г. новгородцы взяли Всеволода со всем семейством под стражу. Князю было поставлено в вину, что он «не блюдет смерд», хотел уйти княжить в Переяславль, первым бежал с поля боя в войне с суздальским князем Юрием Долгоруким. Обвинение Всеволода в том, что он не заботится о смердах, вряд ли могло исходить от самих смердов. В этом случае сама новгородская верхушка заботилась о сохранении и воспроизводстве рабочей силы.

Традиционно принято считать, что с победой боярства над княжеской властью в 1136 г. в Новгороде окончательно восторжествовали порядки феодальной боярской республики. Хотя, конечно, республиканская (вечевая) форма правления складывается не в одночасье, а формируется на протяжении длительного времени. Поэтому процесс формирования Новгородской республики продолжался и после 1136 г., но боярство с этого времени стало оказывать решающее влияние на выбор князя. Первоначально ни одному из княжеских родов Руси не удавалось закрепиться в Новгороде на длительное время, но с 30-х гг. XIII в. там княжили уже только представители суздальской ветви. Всего же на протяжении XII – XIII вв. смена княжеской власти в Новгороде проходила около 60 раз.

Принято считать, что верховная власть в Новгороде находилась в руках общегородского веча. Оно занималось законотворческой деятельностью, заключало и расторгало договоры с князем, избирало всех высших должностных лиц, решало вопросы войны и мира, устанавливало повинности населения.

Князь был составным звеном республиканского административного аппарата, но его функции резко ограничивались. Они сводились в основном к защите Новгорода от внешней опасности. Князь обязывался неукоснительно выполнять условия «ряда» с новгородцами, иначе ему могли «указать путь». Судебные права князя ограничивались, он не мог подвергать новгородских мужей репрессиям «без вины», ему запрещалось приобретать земли в волостях, то есть на окраинах Новгородской земли. Зато княжеская власть нередко брала на себя посреднические функции и мирила враждующие боярские группировки.

Из среды и под контролем боярства вече избирало посадника, который со временем сосредоточил в своих руках всю исполнительную власть. Он созывал вече и выполнял его решения, заключал соглашения с князем. Кроме того, посадник руководил деятельностью всех должностных лиц, вместе с князем возглавлял военные походы, осуществлял судебные функции, представительствовал во внешних сношениях.

Следующим официальным лицом Новгорода был тысяцкий. Первоначально он назначался князем, но с конца XII в. также стал избираться. Долгое время (до второй половины XIV в.) тысяцкими были представители небоярского населения – меньшие люди, купцы. Тысяцкий контролировал налоговую систему, наблюдал за порядком в городе, а в военное время возглавлял ополчение.

Большую роль в жизни Новгорода играл владыка – епископ (позже архиепископ). С середины XII в. духовный пастырь также стал выбираться самими новгородцами. Вече называло трех кандидатов. После этого на другом берегу Волхова, в Софийском соборе, жеребьевкой с помощью ребенка или слепца выбирали одного из трех авторитетнейших служителей церкви. Избранного таким образом иерарха отправляли к митрополиту в Киев для посвящения. Первым новгородским владыкой, прошедшим через подобную процедуру, был Аркадий. Избрание произошло в 1156 г., когда в Киеве отсутствовал митрополит. Хотя митрополит Константин прибыл на Русь в том же году, хиротония новгородского епископа всячески откладывалась. Только спустя два года Аркадий дождался хиротонии от митрополита, вынужденного все же поступиться традицией и смириться с реальностями новгородско-киевских отношений середины XII в.

Новгородский владыка был хранителем городской казны, ведал государственными землями, участвовал в руководстве внешней политикой, контролировал эталон мер и весов, имел свой полк. Любые поземельные сделки считались недействительными без его санкции. При дворе епископа велась Новгородская летопись. Архиепископская должность была пожизненной, хотя случалось, что владыки уходили в монастырь или изгонялись по решению веча.

В Новгороде существовали также и другие должностные лица. Во главе концов стояли «кончанские», во главе улиц – «уличанские» старосты. Они выбирались на соответствующих (кончанских и уличанских) собраниях.

Одним из существенных вопросов истории Новгорода всегда было выявление степени демократизма его политического строя. Многие историки XIX – XX вв. видели в Новгородской республике образец «народовластия» (Н.М.Карамзин, И.Я.Фроянов), антитезу монархии. Широко распространено убеждение, что в вечевом собрании Новгорода участвовало все мужское население города – от бояр, до простых ремесленников и торговцев. Однако реальная власть в Новгородской республике принадлежала феодалам (боярам и меньшим) и богатейшим купцам. Наблюдалась отчетливая тенденция к олигархической форме правления (В.Л.Янин). Со временем боярство создало и специальный орган – совет «господы». Заседания этого неофициального правительства Новгорода проходили в покоях владыки на Софийской стороне и под его председательством. Совет подготавливал повестку вечевых собраний, разрабатывал меры воздействия на вече, осуществлял надзор за должностными лицами республики.

Вечевая площадь Новгорода, которая находилась у Никольского собора на Торговой стороне, не превышала размеров боярской усадьбы. Тут стояла трибуна («степень») для руководителей республики, а также размещались скамейки остальных участников. По подсчетам В.Л.Янина здесь могли разместиться максимально 400-500 человек, что соответствовало числу богатых боярских усадеб Новгорода. Понятно, что места на скамьях могли занять в первую очередь богатые домовладельцы. Видимо, преимущества республиканского строя и его внешний демократизм основывались не на многолюдности общегородского веча, а на его гласности, а также на многоступенчатости вечевой системы города. Если общегородское вече было, по сути, искусственным органом, результатом создания межкончанской конфедерации, то низшие ступени веча (кончанские и уличанские) генетически происходили от древнейших народных собраний. Но именно они были и важнейшим средством организации внутриполитической борьбы боярства за власть. На них проще было разжигать и направлять в нужное русло политические эмоции всех социальных групп конца или улицы.

В обычных условиях боярству незачем было созывать вече и апеллировать к воле низов. Поэтому общегородское вече не было органом ежедневного управления. Летописные воспоминания о нем разделены годами. Вече брало на себя всю полноту власти только в экстренных случаях: при отклонении нежелательного князя, вражеском нашествии и т. п.

Чрезвычайное положение в Новгороде обычно сопровождалось арестом князя, посадника или других представителей республиканской администрации, грабежом имущества лиц, поставленных вне закона. Но элементы вечевого строя отразились на своеобразной ментальности новгородцев. Если в Юго-Западной Руси бояре казнили князей, то в Новгороде их не убивали, а вот с выборными должностными лицами вече не церемонилось и расправлялось со всей жестокостью.

Для внутренней жизни Новгорода была характерна социальная напряженность, которая нередко выливалась в городские восстания (1136, 1207, 1228-1229 гг. и др.). Хотя в движениях такого рода принимали самое непосредственное участие городские низы, было бы преувеличением считать эти восстания проявлением классовой борьбы в чистом виде. В каждом конкретном случае боролись одни группы новгородцев во главе со своими боярами против других групп с их боярами. Это была борьба интересов, борьба уличанская и кончанская. Но уличная толпа, «черные люди» играли решающую роль в грабежах и погромах, жертвами которых становились представители какого-либо боярского клана.

Самоутверждение новгородского боярства как участника корпоративной власти, в отличие от боярства южных княжеств, носило не центробежный, а центростремительный характер. Добившись ограничения княжеской власти, бояре Новгорода не дали возможности князьям растащить Новгородскую землю на части. Сохранению единства Новгородской республики способствовало и то, что у Новгорода не было многолюдных и богатых пригородов, за исключением Пскова.

Псковская земля

Псковская земля тянулась длинной и узкой полосой по берегам реки Великой, а также по берегам Чудского озера и вытекающей из него реки Наровы. Она играла роль передового русского поста на Западе. Благодаря своему выгодному географическому положению Псков (в древности Плесков) рано втянулся в международную торговлю, через него шел путь в Западную Европу из Новгорода. Главными предметами псковского экспорта были лен и конопля. Изначально Псков был настолько силен, что заставлял Новгород с собой считаться, и когда новгородцы принимали ответственное решение, они находили необходимым посоветоваться с псковичами.

Отсутствие регулярного летописания в Пскове XII – XIII вв. является главной причиной скудности сведений о политической жизни города в это время. Тем не менее, можно достаточно подробно выделить основные вехи в расширении автономии Пскова на пути к оформлению самостоятельной Псковской республики. В 1137 г. псковичи призвали к себе изгнанного из Новгорода князя Всеволода Мстиславича и организовали оборону от новгородцев. Поддержало своего, псковского, князя и духовенство, стремясь добиться независимости псковской церковной организации. В дальнейшем имя и память Всеволода окружили почетом, его объявили святым, а его меч и гробница стали священными реликвиями города. Культ Всеволода служил идеологическому обоснованию псковской независимости. В 1192 г., во время очередного обострения отношений с Новгородом, псковское духовенство организовало демонстративный перенос мощей князя в Троицкий собор.

Известно, что после смерти Всеволода в 1138 г. в Пскове на некоторое время утвердился его брат Святополк Мстиславич. Таким образом, с 30-х гг. XII в. в городе существовал княжеский стол, в котором псковичи были «вольны». Видимо, тогда же Псков перестает принимать посадников из Новгорода. Лишь в церковном отношении Псковская земля оставалась частью Новгородской епархии и подчинялась новгородским владыкам.

В 1228 г. Псков самостоятельно, вопреки желанию Новгорода, заключил союз с Ригой. В 1237 г. псковичи продемонстрировали свою независимость от Новгорода, послав ратников в помощь немцам и чуди для участия в бесславном походе на Литву. Вряд ли правомерно относить обретение Псковом независимости на более поздний срок: ко второй половине XIII в. и тем более к так называемому Болотовскому договору 1348 г. между Новгородом и Псковом.

Политическая и государственная организация Пскова в основных чертах повторяла новгородскую: вечевая система, выборный князь. Но вместо тысяцкого вече избирало двух посадников. Псковский собор Святой Троицы имел для псковичей такое же значение, что и Святая София для Новгорода. Общественная система Пскова в целом имела более демократичный характер, и боярство здесь играло довольно скромную в сравнении с Новгородом роль. Небольшие размеры Псковской земли и постоянная внешняя опасность не давали развиваться центробежным силам.

«Раздробленность Руси.

Характеристика основных удельных центров

(Владимиро-Суздальская земля, Великий Новгород, Галицко-Волынское княжество)»

Нижний Новгород

Введение……………………………………………………………………………3

Владимиро-Суздальская земля……………………………………………………7

Галицко-Волынская земля………………………………………………………12

Новгородская земля (или Новгородская феодальная республика)……………14

Заключение……………………………………………………………………….20

Список литературы………………………………………………………………21

Введение:

На рубеже XI – XII вв. единое Древнерусское государство распалось на целый ряд отдельных полусамостоятельных княжеств и земель. Начинается период феодальной раздробленности. Ему предшествовали острые междукняжеские усобицы. До этого времени усобицы, как правило, кончались победой одного, наиболее сильного из князей и поражением, а то и гибелью остальных.

Иной характер носили междукняжеские отношения после смерти Ярослава Мудрого (1054). Его наследниками были пятеро оставшихся в живых к моменту его смерти сыновей: Изяслав, Святослав, Всеволод, Игорь и Вячеслав.

Русскую землю Ярослав разделил между тремя старшими сыновьями (Игорь и Вячеслав получили менее существенные, чем остальные, земли, Владимир-на-Волыни и Смоленск, и оба вскоре умерли), создав своего рода триумвират Ярославичей. Изяслав как старший получил Киев, Великий Новгород и Туровское княжество, Святослав – Черниговскую землю, землю вятичей, Рязань, Муром и Тмутаракань, а Всеволод – Переяславль Киевский, Ростов-Суздальскую землю, Белоозеро и Поволжье. Это распределение было на первый взгляд странным: ни у одного из братьев не было какого-то одного, большого княжества, земли были расположены черезполосно. Более того, Святослав, которому достался находящийся на север от Киева Чернигов, получил в восточной части Руси её южную часть. Всеволод же, в чьих руках был Переяславль Киевский (южнее Киева), владел северной частью земель восточной Руси. Вероятно, таким образом, Ярослав пытался преодолеть возможность будущего раздробления, стремился создать условия, при которых братья зависели бы друг от друга и не могли править самостоятельно.

На первых порах триумвират Ярославовичей был действенным: они вместе боролись против Ростислава Владимировича, захватившего Тмутаракань. Впрочем, он был вскоре отравлен византийским агентом: Византия боялась усиления русского влияния на Кавказе.

Единым фронтом Ярославичи боролись против Всеслава полоцкого, который в 1065 г. Попытался захватить Псков, а затем и Новгород.

Ярославичи, выступив против Всеслава, в 1067 году взяли Минск, а затем встретились с Всеславом в битве на реке Немиге. Всеслав был разгромлен и, понадеявшись на скрепленное клятвой – целование креста – обещание братьев «не сотворим ти зла», прибыл для переговоров. Однако Ярославичи схватили Всеслава и отвезли его в Киев, где посадили в «поруб» – подземную тюрьму.

События последующих лет привели к распаду триумвирата. В 1068 году на р. Альте половцы разбили Ярославичей. Киевляне потребовали оружия, чтобы самим обороняться против кочевников, но Изяслав побоялся вооружать горожан. Началось восстание, Изяслав и его брат бежали, а князем был провозглашен Всеслав. Святослав вскоре наголову разгромил половцев, а Изяслав с помощью польских войск подавил восстание в Киеве, десятки горожан были казнены, многие ослеплены. Вскоре (1073) вспыхнули усобицы между Ярославичами, в них участвовали уже и внуки Ярослава. В битве на Нежатиной ниве (1078) погиб Изяслав, великим князем стал Всеволод.

После его смерти (1093)на престол вступил сын Изяслава-Святополк. Однако бесконечные усобицы продолжались. В1097г в Любече по инициативе сына Всеволода – перееславского князя Владимира Мономаха собрался княжеский съезд. Князья выразили сожаление по поводу усобиц, идущих на пользу только половцам, которые «землю нашу несуть розно, и ради суть, оже межю нами рати», решили быть отныне единодушными («имемся въ едино сердце») и установили совершенно новый принцип организации на Руси: «Кождо да держить отчину свою». Таким образом, Русская земля больше не считалась единым владением всего княжеского дома, а была совокупностью отдельных «отчин», наследственных владений ветвей княжеского дома. Установление этого принципа юридически закрепляло уже начавшееся разделение Русской земли на отдельные княжества- «отчины», закрепляло феодальную раздробленность.

Однако разделить землю князьям было легче, чем стать единодушными. В том же 1097 г. Внуки Ярослава Давыд и Святополк заманили к себе и ослепили теребовльского князя Василька, а затем вступили в войну друг с другом. Начался новый виток феодальной войны. Однако на некоторое время усобицы остановились благодаря деятельности Владимира Мономаха. Обстоятельства его появления на киевском престоле были таковы. В 1113 году в Киеве умер великий князь Святополк Изяславович. Его смерть ознаменовалась мощным народным восстанием. Киевляне разгромили двор близкого к Святополку тысяцкого Путяты и дворы ростовщиков. Киевские бояре обратились с просьбой занять великокняжеский престол к Владимиру Всеволодовичу Мономаху. Этот шестидесятилетний князь, внук по женской линии византийского императора Константина Мономаха (отсюда его прозвище) пользовался заслуженной популярностью на Руси. Став киевским князем, Владимир Мономах значительно облегчил положение закупов, дав им право уходить от своего господина, чтобы заработать денег и вернуть «купу», ввел ответственность за обращение закупа в полного холопа, снизил максимальный ростовщический процент для долговременных ссуд с 33 до 20 процентов и запретил превращать свободных в холопы за долги. Княжение Владимира Мономаха (1113 – 1125) и его сына Мстислава Великого (1125 – 1132) были временем восстановления единства Древнерусского государства.

Однако центробежные силы оказались непреодолимыми. Феодальная раздробленность наступила. Произошел не распад Древнерусского государства, а превращение его в своеобразную федерацию княжеств во главе с великим князем киевским, хотя власть его все время слабела и была скорее номинальной. Отношения между князьями регулировались существовавшим тогда обычным правом и заключавшимися между ними соглашениями. Цель усобиц в период раздробленности была уже иной, чем в едином государстве: не захват власти во всей стране, а укрепление своего княжества, расширение его границ за счет соседей.

Причины перехода к феодальной раздробленности следует искать, прежде всего, в появлении и распространении феодального землевладения не только княжеского, но и частного, возникновения боярских сел. Основой экономической мощи господствующего класса становится теперь не дань, а эксплуатация феодально-зависимых крестьян внутри боярских вотчин. Этот процесс постепенного оседания дружины на землю заставлял и князя быть менее подвижным, стремиться укрепить свое собственное княжество, а не переходить на новый княжеский стол.

Другими причинами перехода к феодальной раздробленности были рост городов и развитие отдельных земель, что делало их более независимыми от Киева. Вместо одного центра появляется несколько.

Количество княжеств постоянно менялось, так как каждое из них в ходе семейных разделов распадалось на новые. С другой стороны, встречались и случаи, когда соседние княжества объединялись. Поэтому можно перечислить лишь главные из княжеств и земель: Киевское, Переяславское, Турово-Пинское, Полоцкое, Галицкое и Волынское (объединившиеся в последствии в Галицко-Волынское), Ростово-Суздальское (впоследствии – Владимиро-Суздальское). Особняком стояла Новгородская земля с её республиканским строем. В XIII веке из неё выделилась Псковская земля, также республиканская.

Для каждой из этих земель были характерны свои отличительные особенности, но вместе с тем их тесная связь в рамках федерации обеспечивалась общим сознанием единства Русской земли и общими основными законами, заключавшимися в Пространной Правде. Вот эти отличия и сходства земель я хочу рассмотреть поподробнее на примере более крупных из них, выделившихся в ходе феодальной раздробленности. Это и является целью моей работы.

Владимиро-Суздальская земля в XI – XIII вв.

Расположенная на северо-востоке от Приднепровья Владимиро-Суздальская (ранее Ростово-Суздальская) земля была далекой окраиной Древнерусского государства. Поэтому эту землю часто называют Северо-Восточной Русью. Здесь первоначально жили угро-финские (мордва, меря, мурома) и балтские (в западной части) племена. Лишь на рубеже IX – X вв. с северо-запада сюда начинают проникать ильменские словене, а с запада – кривичи, на рубеже X – XI вв. – вятичи, которые упорно не подчинялись власти Древнерусского государства.

Первоначальной столицей этой земли был Ростов. Находившаяся за лесом территория носила название Ополье. Земля здесь была, быть может, не так плодородна, как приднепровский чернозем, но все же давала достаточно устойчивые урожаи. Поскольку население здесь было до прихода славян очень редким, земля не была особенно ценной. Ценилась «роспашь», земля, с большим трудом отвоеванная крестьянином у леса, окультивированная и уже населенная крестьянами. Здесь было много угодий – рыбных, сенокосных, бортных, соляные промыслы.

Ростово-Суздальская земля, попавшая по разделу между Ярославичами в руки Всеволода, оставалась и дальше под властью его потомков – сначала Владимира Мономаха, а затем его сына Юрия Долгорукого, при котором фактической столицей княжества стал Суздаль. Вряд ли своё прозвище этот князь получил за особенности своего телосложения. Вероятней другое: свои «долгие» (т.е. длинные) руки он из Суздаля протягивал в самые разные концы Русской земли, активно участвуя в различных княжеских междоусобицах. Полем его деятельности была вся Русь: он стремился к захвату Новгорода и вмешивался в междукняжеские отношения даже в далекой Галицко-Волынской земле. Но главной целью его устремлений был киевский великокняжеский престол. Ему удалось захватить Киев дважды – в 1149 и в 1155 гг. После 1155 г. он уже не покидал Киева, отправив в Суздаль одного из своих младших сыновей – Василька. Юрий Долгорукий держал себя в Киеве так, что киевляне под конец говорили, что им с ним «не ужити». Его смерть в 1157 г. (есть сведения о том, что он был отравлен) привела к мощному народному восстанию против его приближенных.

С именем Юрия Долгорукого часто связывают основание Москвы. Действительно, Юрий основал немало городов на границах своего княжества.

С именами сыновей Юрия Долгорукого Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо связан политический и экономический подъем Северо-Восточной Руси. Андрей Боголюбский по своей психологии был уже типичным князем времени феодальной раздробленности. Его вначале мало интересовала Киевская земля. Получив в ней от отца в качестве удела Вышгород, он не захотел там остаться и, нарушив отцовскую волю, бежал в далекий зелесский край, прихватив с собой «чудотворную» икону Божьей матери. Ни старинный центр Северо-Восточной Руси Ростов, ни отцовская столица – тоже достаточно старый город Суздаль не привлекали Андрея. Он решил поселиться в одном из новых городов, полвека тому назад основанном Владимире. Здесь менее сильны были вечевые традиции, и оставалось больше простора для княжеского самовластия. И вот неподалеку от Владимира лошади, которые везли икону Богородицы в Ростов, центр епархии, внезапно остановились. Никакие понукания не могли заставить их двинуться. Богородица сама «решила» избрать местом своего пребывания Владимир и даже сообщила об этом во сне самому Андрею. С тех пор эта икона именуется Владимирской божьей матерью. На месте, где остановились лошади, был основан княжеский замок Боголюбов, ставший загородной резиденцией Андрея. Отсюда и его прозвище – Боголюбский.

Время Андрея Боголюбского – время весьма активной политики владимиро-суздальского князя. Он ведет успешную войну с Волжско-Камской Болгарией (1164), и в честь одержанной победы по его приказанию неподалеку от Боголюбова воздвигают замечательную церковь Покрова богородицы на реке Нерли. Андрея называют «самовластцем» Суздальской земли. Но этого ему было мало. Он стремился овладеть и великокняжеским престолом, и Новгородом. В 1169 г. войска Андрея под предводительством его сына Мстислава взяли Киев и учинили там страшную резню. Город был сожжен, горожане частью уведены в плен, частью истреблены. Однако, подчинив себе Киев и получив официально титул великого князя киевского, Андрей, в отличие от своего отца, не переехал туда. Его целью было укрепление своего, Владимиро-Суздальского княжества.

Белокаменные памятники владимира и суздаля. Про выдающийся памятник зодчества владимиро-суздальской школы Белокаменные памятники владимиро суздальской земли

Во второй половине 12 в. – начале 13 в. – время расцвета Владимиро-Суздальского княжества. Это было одно из крупнейших феодальных образований северо-востока древней Руси. Формирование Владимиро-Суздальского зодчества началось во времена князя Ю.Долгорукого (1140-1150-гг.). Этот князь строил много крепостей, возможно поэтому многие его церкви отвечают характеру крепостного зодчества. Его сын, Андрей Боголюбский, начинает большое строительство во Владимире, который он делает своей столицей, для чего, по свидетельству летописи, приглашает мастеров из разный земель Древней Руси, а также романской Западной Европы. Привлечение западноевропейских мастеров было демонстрацией отказа от киевских художественных традиций. А.Боголюбский задумывает сделать Владимир главным городом Древней Руси, стремясь превзойти Киев. Даже главные ворота города, сложенные из белого камня города он, по примеру Киева называет «Золотые» (1164).

Золотые ворота были главным торжественным въездом в город, перекрывались высоким арочным сводом. По сторонам ворот находился земляной вал высотой 9 м и шириной у основания 24 м. Снаружи город опоясывал ров глубиной более 8 м и шириной около 22 м.

Главным храмом города становиться Успенский собор (1158-1160). Это была построенная из тщательно обработанного белого камня трёхнефная трёхапсидная постройка с шестью крестчатыми столбами, поддерживавшими своды и барабан. Широкие фасады придавали храму торжественность и величественность. Стены собора были богато украшены аркатурно-колончатым фризом, клиновидными консолями и капителями романского характера и пояском поребрика над аркатурой – эта характерная деталь убранства в дальнейшем пройдёт через всю историю владимиро-суздальской архитектуры и затем войдёт в состав архитектуры Московского государства. Снаружи храм был украшен фресковой росписью – сохранился фрагмент с изображением двух павлинов с пышными хвостами и растительным орнаментом, между позолоченных колонок изображены фигуры пророков со свитками в руках. Таким образом, белые фасады храма были украшены цветным фресковым поясом, который предвещал появление в дальнейшем на этой части храма резного декора. Фасад украшали также немногочисленные резные белокаменные рельефы с изображениями на религиозные сюжеты, а также маскаронами с женскими лицами (символ посвящения храма Богородице), и головами львов по углам окон. Белокаменная резьба выполнялась в двух техниках – плоско-графическая и округлая, горельефная. Она вполне самобытна, что указывает на начало сложения местной скульптурной школы. Однако многие элементы – каменные аркатурные колончатые пояса и др., как и появление самого каменного рельефного резного декора, указывают на непосредственное влияние романских мастеров Западной Европы.

Таким образом, со времени возведения Успенского собора Владимира яркой особенностью архитектуры Владимиро-Суздальской земли стало использование резного белокаменного архитектурного декора .

После пожара в 1185 г. собор был реконструирован – по указанию князя Всеволода ІІІ в 1185-1189 г. собор был расширен за счёт пристройки к нему по периметру новых стен, которые стали своеобразным «футляром». Новые стены собора также были украшены белокаменными резными деталями.

Важное значение в строительной деятельности А.Боголюбского имел дворцовый ансамбль в Боголюбове на р.Нерли, недалеко от Владимира (1158-1165 гг.). Ансамбль воспринимался как единое целое. Княжеский замок был каменной крепостью, княжеский дворец и храм – белокаменными. Княжеский дворец стоял на вымощенной белым камнем замковой площади, посреди которой находился восьмиколонный златоверхий киворий – «святой шатёр» над каменной чашей для освящения воды – самая изысканная постройка ансамбля. Из дворца переход вёл на хоры церкви и через неё на крепостную стену. Храм имел чрезвычайно пышный интерьер – своды поддерживались не столбами, а колоннами с лиственными («коринфскими») позолоченными капителями. Позолоченными были также и косяки порталов, а пол устлан толстыми медными плитами со спаянными оловом швами. Боголюбовский дворец выдерживает сравнения с лучшими дворцовыми ансамблями Западной Европы того времени, отличаясь от них оригинальным русским обликом.

Самой выдающейся постройкой времён А.Боголюбского является церковь Покрова на Нерли (1165). Храм располагается при устье р.Нерли, на заливном надпойменном берегу. Чтобы поднять здание над уровнем разлива зодчие соорудили основание под храм (высотой 5,3 м.), засыпали его искусственной насыпью и облицевали её склоны белым камнем. Арки фасадов являются своеобразным лейтмотивом здания, многократно повторяясь в рисунке оконных проёмов, порталов, аркатурном поясе, куполе. Скульптурные украшения храма не многочисленны, но тактично расположены в полукружьях закомар . Храм первоначально был окружён белокаменной аркадой и стеной в юго-западном углу.

Цели прославления государства служил Дмитриевский собор во Владимире , возведённый кн. Всеволодом (1194-1197). В основе собора (как и в церкви Покрова на Нерли) лежит однокупольный четырёхстолпный трёхапсидный храм. Но художественный образ другой – «романские» декоративные детали получают в соборе широкое развитие. Тонкие высокие окна подчёркивают вертикальный ритм сооружения, который гасится аркатурным поясом с богатой резьбой по камню – фигуры святых и растений. В основе скульптурной декорации храма лежит глубоко продуманная программа, связанная с символическим выражением религиозных идей и прославлением княжеской власти. Центральным изображением является фигура псалмопевца Давида, но также широко представлены изображения растений и животных.

Источником владимирской скульптурной резьбы является, с одной стороны народная резьба по дереву, а с другой – искусство западно-европейских мастеров, работавших у владимирских князей.

Очередным храмом, богато украшенном белокаменной резьбой является Рождественск и й собор в Суздале (1222-1225). Храм представлял собой традиционный шестистолпный трёхапсидный храм, увенчанный, вероятно, одним куполом на барабане (не сохранился, в современном состоянии храм венчают пять куполов). Рельефный резной белокаменный декор покрывает разлчные выступающие элементы здания – карнизы, колоннчатые аркатурные пояса и др. Учёные предполагают, что вероятно в декоре этого храма возникла система плоской ковровой орнаментации стены, на которой ясно выделялись выполненные в высоком рельефе резные камни и композиции. В дальнейшем этот приём ещё больше развидлся в соборе Юрьева-Польского.

Уникальным памятником владимиро-суздальской резьбы по камню являются рельефы Георгиевского собора в Юрьеве-Польск о м (от слова «поле », 1230-1234 гг.). В 15 в. храм рухнул, но в том же столетии был восстановлен со значительными изменениями во внешнем виде и расположении рельефов. Реконструкция первоначального расположения рельефов позволяет говорить о сложной и последовательной программе скульптурного убранства храма.

На этих пяти храмах можно проследить развитие монументальной белокаменной резьбы от скромных опытов Андрея Боголюбского до сплошного резного убора, покрывавшего от цоколя до главы храмы 13 в.

Архитектура и изобразительное искусство Новгорода 12-13 вв.

Раньше всех формирование местной архитектурно-художественой школы прослеживается в Новгороде. Каменные сооружения Новгорода начала 12 в., возводились при финансовой поддержке новгородских князьей, концентрировавших в своих руках значительные экономические ресурсы новгородского княжества. В соответствии с местными художественными вкусами и особенностями северной архитектуры храмам Новгорода свойственны лаконизм, суровая монументальная простота форм, компактность объёмов.

Типичен в этом отношении Георгиевский собор Юрьева монастыря сооружённый мастером Петром в 1119-1130 г. Его облик отличается богатырской мощью, смелая ассиметрия композиционного решения, созданная вынесённой за массив здания мощной лестничной башней, не нарушает целостности сооружения. Устремлённые ввысь мощные лопатки завершаются спокойными полукружиями арок. Собор лишён каких-либо украшений, его фасады оживлены лишь 4 рядами узких окон и ниш. Таковы также Николо-Дворищенский собор (1113), собор Рождества Богородицы Антониева монастыря (1117).

В 1136 г. новгородцы изгоняют своих князей и устанавливают своеобразную феодальную республику, во главе которой стояло вече – общее собрание новгородцев. Однако, внутренняя и внешняя политика Новгорода определялась советом бояр – именитых граждан во главе с посадником и архиепископом. Своеобразие общественной жизни Новгорода (демократичность) нашло отражение в его архитектуре и изообразительном искусстве. Архитекторы и художники опирались в своих исканиях на широкие народные художественные традиции, очень органично перерабатывали приходившие новшества, приспосабливая их для выражения своих собственных идей.

Со второй половины 12 в., со времени установления в Новгороде феодальной республики, новгородское зодчество претерпевает решительные изменения. Храмы становяться более компактными, значительно уступая в размерах княжеским сооружениям предшествующей поры, т.к. возводятся не на княжеские средства, а на деньги простых мещан. Храмы увенчиваются лишь одним куполом на широком барабане, но в то же время они по прежнему монументальны и величественны. В них как бы заключена огромная сила, отвечающая духу времени и нравам людей той неспокойной эпохи. Сохранилось несколько храмов этого периода – церкви Петра и Павла на Синчьей горе (1185-1192), Рождества в Перыни (первая половина 13 в.), Спаса Преображения на Нередице (1198) и др. Большинство этих храмов отличаются простотой венешнего облика, их декор очень скуп, конструкция ясна.

Чрезвычайно интересна монументальная живопись Новгорода 12 – начала 13 в. Она свидетельствует об упорных творческих исканиях и о широких культурных связях новгородцев. Если росписи Новгородской Софии ещё тесно связаны с киевско-византийским кругом, то фрески собора Рождества Богородицы Антониева монастыря (1125) говорят о самостоятельности и взаимодействии с романской живописью Западной Европы. Обращение к романскому искусству обогатило новгородскую живопись, придало ей предельную эмоциональную выразительность образов святых и отцов церкви, которые наполнены необыкновенной глубиной и подлинным величием. Эти же черты характерны и для творчества новгородских иконописцев того времени – демократичностью, выразительной красочностью и лаконизмом силуэтов отличаются иконы “Устюжское Благовещенье ”, “Спас Нерукотворный”, “Успение ” и др. Местоположение Новгорода и его богатства способствовали тому, что в нём обосновывались многие приезжие мастера, в т.ч. Феофан Грек . Торговые связи с западным миром способствовали знакомству месных мастеров с романским и готическим искусством Европы.

В 1237 – 1240 гг. полчища монголо-татарского хана Батыя стирают с лица земли многие города Древней Руси, включительно с Киевом, Черниговом, Гомелем, Владимиром, Суздалем, Рязанью, Москвой, и многими другими. Новгород не пострадал от нашествия, но уничтожение многих соседних земель повлияло и на его экономику, строительство в нём замирает и оживает лишь в конце 13 в.

Архитектура Новгорода 14-15 в.

Первым каменным храмом после длительного строительного затишья является церковь Николы на Липне (1292). Эта церковь дала толчок для развития нового стиля в зодчестве Новгорода, и к середине 14 в. появились храмы в зрелых формах, с классической ясностью своих пропорций. Среди них церкви Фёдора Стратилата на Ручье (1361), Спасо-Преображенский собор на Ильине улице (1374), а также церковь Петра и Павла в Кожевниках.

Церкви 14-15 вв. отличались гораздо меньшими размерами, чем княжеские соборы 11-12 вв. Наряду с типичной для новгородской архитектуры монументальностью масс и лаконичной простотой объёмов в них появляюся новые черты. Широко распространившееся трёхлопастное завершение стен увеличило стройность зданий, исчезла трёхапсиднасть – все храмы этого времени с одной апсидой, которая делалась значительно ниже восточной стены. Строители отказываются от древнерусской системы кладки и переходят к местным строительным традициям. Вместо кирпича стены выкладывались только из местного разноцветного камня, неровно обколотого, что потребовало обязательной обмазки стен известью. В результате усиливалась неровность стен, что дополнительно выявляло свойственную всему новгородскому и псковскому зодчеству скульптурность. Храмам свойственна суровость, но в то же время им присущи изящество, ясность архитектурного образа. Мощная гладь их стен члениться широкими лопатками и оживляется узкими окнами и нишами. Барабаны куполов украшены простым, но выразительным кирпичным орнаментом. Трёхлопастевые арки придают храмам нарядность, так же как накладные кресты и бровки на стенах.

В этих сооружениях новгородская архитектура находит своё классическое завершение. В 14 в. архитекторы лишь варьируют найденный тип здания, сообщая ему то большую интимность, то подчёркнутую строгость, то затейливую нарядность. Самобытный характер новгородских храмов не нарушается использованием декоративных приёмов других архитектурных школ. Так декор апсид напоминает оформление апсид романских храмов Германии, но он не вступает в противоречие с чисто новгородским обликом здания, подчинён его общему декоративному ритму.

Архитектура Новгорода развивалась на основе местных художественных традиций и вкусов. Вместе с тем это явление органично входит в общий процесс развития древнерусской архитектуры, обогащая его новыми идеями и формами.

Новгород, центр богатой боярской республики, поддерживал тесные торговые и культурные отношения со странами западной Европы, в первую очередь немецкими ганзейскими городами. Свидетельством этого является В ладычная (Грановитая ) палата новгородского кремля. Она была построена в 1433 г. приглашёнными европейскими мастерами в готическом стиле.

Первоначально Владычная палата, выстроенная из кирпича, была окружена открытой галереей, типичной для готических построек, ее освещали стрельчатые высокие окна, в интерьер вели порталы с лучковым фронтоном. Нижние этажи палаты служили для хозяйственных целей, использовались в качестве кладовых, погребов, столовых палат. Зал верхнего этажа имел церемониальное назначение, где новгородские владыки могли принимать гостей, вручать дары, устраивать заседания, праздничные трапезы, встречать послов. Здесь сохранилась кирпичная кладка сводов с нервюрами, опирающимися на круглый столб в центре. Название палаты «грановитая» появилось в публикациях в первой половине XIX в. из-за особенностей декоративного оформления сводов готическими нервюрами – «гранями». Владычная палата новгородского кремля является самым восточным и, пожалуй, единственным на территории России памятником европейской готики.

Искусство Владимиро-Суздальского княжества оказало огромное влияние на культуру формирующейся Москвы. Но на самом пике своего расцвета оно было прервано вторжением Батыя.

В результате нашествия погибла значительная часть населения Руси. Киев, Владимир-на-Клязьме, Галич, Владимир-Волынский, Чернигов, Переяславль, Рязань и многие другие города были разрушены. Развитая городская культура Древней Руси понесла значительный урон.

Немного истории

В 1132 г. умер последний могущественный киевский князь Мстистав Великий. Именно эта дата стала началом распада Киевского государства. Эпоху XII-XVI вв. называют удельным периодом или феодальной раздробленностью .
Княжества Владимиро-Суздальское, Полоцко-Минское, Турово-Пинское, Смоленское, Галицко-Волынское, Киевское, Переслав-Муромское, Черниговское, Тмутараканское, Рязанское, а также Новгородская и Псковская республики – вот во что превратилась могущественная Киевская держава. Это были миры, обособленные в своих эгоистических принципах, но в то же время связанные русским национальным сознанием. Каждое из княжеств оставило свой след в искусстве, но политическое и культурное первенство принадлежало всё-таки Владимиро-Суздальскому княжеству.
Отдалённым следствием распада Киевской Руси стало формирование современных народов: белорусов, русских и украинцев.
Формально Киевская Русь существовала до монголо-татарского нашествия (1237-1240), а Киев продолжал считаться главным городом.

Карта Киевской Руси в 1237 г.
Итак, Русь Днепровская сменяется Русью Верхне-Волжской (её по-другому называли Залесьем) и начинает развиваться в совсем иных природных условиях. «Главная масса русского народа, отступив перед непосильными внешними опасностями с днепровского юго-запада к Оке и верхней Волге, там собрала свои разбитые силы, окрепла в лесах центральной России, спасла свою народность…» (В. Ключевский).

Искусство

Зодчество, живопись и ваяние представлены во Владимиро-Суздальском княжестве во всё своём великолепии. За столетие это искусство прошло путь от суровой простоты ранних храмов (церковь Бориса и Глеба в Кидекше, Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском) до утонченно-изысканного изящества Георгиевского собора в Юрьеве.

Зодчество

Церковь Бориса и Глеба (Кидекша)

Это один из древнейших памятников белокаменного зодчества домонгольской Руси, наиболее ранняя белокаменная постройка Северо-восточной Руси. Построена в правление Юрия Долгорукого, датируется 1152 г. В настоящее время здесь музей. Ки́декша – село в Суздальском районе Владимирской области.
Церковь Бориса и Глеба одноглавая, четырёхстолпная, трехапсидная. Сложена из тщательно отёсанных и положенных почти насухо квадров качественного белого камня.

Спасо-Преображенский собор (Переславль-Залесский)

Заложен Юрием Долгоруким в 1152 г. Достроен при Андрее Боголюбском в 1157 г. В настоящее время здесь расположен филиал городского музея-заповедника. Это одноглавый крестово-купольный четырёхстолпный трёхапсидный храм. Толщина стен: от 1 м 30 см до 1 м. Высота храма в древности составляла около 22 м.

Интерьер собора
Как известно, город Владимир назван в честь его основателя, Владимира Мономаха. Сын Юрия Долгорукого – Андрей Боголюбский – перенёс сюда свою резиденцию.
Андрей Боголюбский – государственный деятель, полководец и дипломат.

В. Васнецов «Андрей Юрьевич Боголюбский». Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве (1885-1896). Государственная Третьяковская галерея (Москва)
В правление Андрея Боголюбского Владимиро-Суздальское княжество достигло значительного могущества и было сильнейшим на Руси, а впоследствии стало ядром современного Российского государства.
Много можно было бы рассказать о непростом характере этого князя и о его не всегда благочестивых поступках, но рамки статьи не позволяют нам этого сделать. Скажем только, что заслуга его заключается в том, что он приостановил распад Руси и понял значение Владимиро-Суздальской земли как нового центра её объединения. Город Владимир, как и всё княжество, стал при нём крупнейшим центром русской культуры. Боголюбский собрал в своё княжество «всех земель мастеры», особенно из Галицкой Руси, бывшей в то время связующим звеном Руси с Западом. Но не только оттуда. Истоки владимиро-суздальского храмового строительства следует искать в переплетении многих культур. Однако владимирские шедевры – исключительное явление в мировой культуре, подобных нет ни в одной стране.

Успенский собор (Владимир)

Успенский собор – памятник русского зодчества XII в. Это один из немногих храмов, в котором сохранились подлинные фрески Андрея Рублёва.
В 1992 г. Успенский собор был включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Белокаменный собор был построен при князе Андрее Боголюбском в 1158-1160 гг. Расписан в 1161 г.
В настоящее время Успенский собор находится в совместном ведении Русской православной церкви и Владимиро-Суздальского музея-заповедника, является кафедральным собором Владимирской епархии. В храме проводятся регулярные богослужения, в остальное время он открыт как музейная экспозиция.

Храм Покрова на Нерли (Боголюбово)

Построен в память об удачном походе суздальских войск на волжских булгар. Это один из самых поэтических древнерусских храмов, он посвящен празднику Покрова. Расположен в полутора километрах от Боголюбова, выдающийся памятник зодчества владимиро-суздальской школы. Датой основания считается 1165 или 1158 г.
Старые мастера умели так расположить постройку, чтобы она идеально вписывалась в пейзаж. Расположение храма уникально в том смысле, что церковь выстроена в низине, на заливном лугу, и стоит на рукотворном холме высотой около 3 м. Ранее около церкви было место впадения Нерли в Клязьму (ныне русла рек изменили своё положение). И церковь находилась на речной «стрелке», оформляя перекрёсток водных торговых путей.

Фундамент храма уходит на глубину более 5 м – эта технология позволяла противостоять подъёму воды при разливах реки.
Художник И. Грабарь считал, что «церковь Покрова на Нерли близ Владимира является не только самым совершенным храмом, созданным на Руси, но и одним из величайших памятников мирового искусства…»
Храм крестово-купольного типа, четырёхстолпный, трёхапсидный, одноглавый, c аркатурно-колончатыми поясами и перспективными порталами. Стены церкви строго вертикальны, но выглядят наклонёнными внутрь, этим достигается иллюзия большей высоты сооружения. В интерьере крестчатые столпы сужаются кверху, что при небольших размерах храма создает дополнительное ощущение «высотности» интерьера.
Первоначальные внутренние росписи храма сбиты при поновлении в 1877 г., т.е полностью утрачены. Стены церкви украшены резными рельефами. Центральная фигура в композиции трёх фасадов храма – восседающий на троне царь Давид-псалмопевец с псалтерием в левой руке, двуперстно благословляющий правой рукой. В оформлении используются львы, птицы и женские маски.

Существует легенда, что князь Андрей построил этот храм после кончины любимого сына Изяслава – в память о нём. Храм стоит, словно свеча, отражаясь в воде, сверкая ослепительной белизной.

Боголюбский дворец (1158-1165)

Владимиро-суздальский князь Андрей Юрьевич Боголюбский (второй сын ростово-суздальского князя Юрия Владимировича Долгорукого) около 1158 г. основал здесь загородную резиденцию. В этой резиденции он воздвиг храм в честь Рождества Богородицы. Это был настоящий замок-крепость, включавший собор, переходы из него в княжеский терем и т.д. Помимо храмов, ансамбль включал 2-этажный каменный дворец и каменный киворий (навес над престолом, поддерживаемый колоннами).
Князь Андрей был убит в этом замке боярами в результате заговора. Во искупление этого злодеяния и был основан в Боголюбове монастырь.

Золотые ворота (Владимир)

Золотые ворота построены в 1164 г. при владимирском князе Андрее Боголюбском. Они использовались как оборонительное сооружение и как триумфальная арка; оформляли парадный вход в самую богатую княжеско-боярскую часть города.
Это были самые парадные ворота города в XII-XIII вв. Ипатьевская летопись сообщает, что князь их золотом «учини», т.е. они были покрыты листами золоченой меди, ярко блестевшей на солнце. Вплотную к воротам с севера и юга примыкали насыпные валы с глубокими рвами с наружной стороны. Через рвы от ворот проходил мост, выводивший за город. Высота арки 14 м. Массивные дубовые створы ворот висели на кованых петлях. По верху этой перемычки был устроен деревянный настил, который служил дополнительной боевой площадкой. В центре этой площадки была возведена надвратная белокаменная церковь Положения риз Богоматери.

Золотые ворота со стороны Козлова вала
Золотые ворота не имели аналогов в средневековой Европе.

Дмитриевский собор (Владимир)

В 1194-1197 гг., в эпоху наивысшего могущества и расцвета великого Владимирского княжества, великий князь владимирский Всеволод Юрьевич Большое Гнездо построил собор в честь своего небесного покровителя Дмитрия Солунского (князь Всеволод в крещении носил имя Димитрий). Собор являет собой канонический пример крестово-купольного белокаменного храма владимиро-суздальской архитектурной школы. Знаменит своей белокаменной резьбой. В 1992 г. включён в список памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Собор той же конструкции, что и церковь Покрова на Нерли, но отличный от него тем, что не устремлен ввысь, а торжественно, спокойно и величаво стоит на земле. От его образа веет не легкостью и изяществом, а эпической силой.
Повреждённый и разграбленный монголо-татарами, храм много раз горел и подвергался разграблениям. В результате реставрации 1837-1839 гг. по распоряжению Николая I храм лишился интереснейших частей – лестничных башен и галерей.
В настоящее время действует как музейная экспозиция. Богослужения в храме не проходят.
Особенностью Дмитриевского собора является его резьба. Мощный колончатый пояс делит фасады по горизонтали на две части, вся верхняя часть сплошь украшена резьбой. Украшение Дмитриевского собора скорее всего дело рук русских зодчих и резчиков.

При князе Юрии Всеволодовиче был построен собор Рождества Богородицы в Суздале (1122-1125), верхняя его часть перестроена в XVI в. Это шестистолпный, с тремя притворами и поначалу с тремя главами собор. Одной из последних построек домонгольской поры был Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (Владимирская область) в честь св. Георгия (1230–1234).

Сооружён князем Святославом Всеволодовичем. Представлял собой кубический храм с тремя притворами (перестроен в XV в.).

Покрытый сверху донизу узором резьбы, храм действительно напоминает какую-то затейливую шкатулку. Здесь отражены и религиозная, и политическая тематики, и сказочные сюжеты, и воинская тема.

Живопись

О монументальной живописи Владимиро-Суздальской школы можно судить по сохранившимся фрагментам сцены Страшного суда Дмитриевского собора, росписи которого, по мнению исследователей, исполняли как русские, так и византийские мастера.

Фрески «Страшный суд» и улыбающиеся львы

Фреска из Дмитриевского собора Владимира (северная часть свода). Изображены апостолы: Павел, Матфей, Марк, Симон, Яков, Фома

Центральная апсида с иконой Дмитрия Солунского, купольным крестом и ковчежцем-мощевиком
Икон XII-XIII вв. Владимиро-Суздальского княжества сохранилось немного, но среди них есть настоящие шедевры иконописи.

Это икона «Деисус» (в переводе с греческого «моление, прошение»). С двух сторон молодого Христа изображены скорбные ангелы, композиция символизирует идею заступничества. Обычно справа и слева от Христа изображались Богоматерь и Иоанн Креститель в традиционном жесте молитвенного заступничества. «Ангельский деисус» включает в изображение Христа и двух архангелов – Михаила и Гавриила.

Владимирская Богоматерь

Живопись Владимиро-Суздальской Руси была тесно связана с традициями византийского искусства. Эту связь обнаруживает знаменитая икона «Богоматерь Владимирская». Существует предание, что её привёз из Константинополя в дар Юрию Долгорукому один киевский купец. Другие историки считают, что икона была подарком князю от византийских духовных и светских властей за его почтительность по отношению к Константинополю.
Неизвестный художник соединил в иконе духовное величие с трепетной нежностью матери. Владимирская Богоматерь притягивает взоры своей утончённой красотой. Не случайно именно эту икону сделал покровительницей Северо-Восточной Руси князь Андрей Боголюбский.

Икона «Димитрий Солунский» (XII век) . Дерево, паволока, левкас; яичная темпера. 156 × 108 см. Третьяковская галерея (Москва)
Икона написана неизвестным автором по заказу князя Всеволода Большое Гнездо (в крещении Дмитрием) для Дмитриевского собора во Владимире. Дмитрий Солунский как бы олицетворяет князя-витязя, призванного творить правый суд и оберегать свой народ.
Икона «Ярославская Оранта» – икона Богородицы, написанная в XII-XIII вв. и происходящая из Спасо-Преображенского собора ярославского Спасо-Преображенского монастыря.

Богоматерь Великая Панагия (Оранта). Ярославль. 193.2 × 120.5 см. Первая треть XIII в. Государственная Третьяковская Галерея (Москва)
На иконе – изображение могучей, но любящей и сострадающей людям Заступницы всего человечества.

Декоративно-прикладное искусство

Во Владимиро-Суздальской земле на высоком уровне находилось и прикладное искусство. Западные ворота Суздальского собора были расписаны «жжёным золотом», роспись напоминала офорт в графике.

«Золотые врата» Рожденственского собора в Суздале (XIII в.)
Во владимирских кладах найдены браслеты, в которых рисунок орнамента напоминает пластику соборов, ювелирные украшения.

В Залесье была воссоздана основа русской государственности. И там же, во славу этой государственности, был создан один из самых прекрасных во всей средневековой Европе художественных ансамблей, в котором все три радующие глаз великие искусства – зодчество, живопись и ваяние – представлены прославленными шедеврами.

В краю лесов естественно расцвели деревянное зодчество и деревянная скульптура. От них ничего не осталось, но искусство древоделей вызывало восхищение современников.

Когда в 1160 г. пожар уничтожил ростовскую деревянную церковь, построенную в конце X в., летописец отмечал сокрушенно, что другой такой дивной церкви «не было ни будет».

И это искусство оказалось в конце концов сильнее пожаров, ибо оно ожило в белокаменном строительстве и в белокаменной резьбе Владимиро-Суздальской Руси. Не характерно ли, что еще в 70-х годах XII в., когда за владимирцами прочно укрепилась слава каменщиков, их по-старому называли в то же время и древоделями…

Мало что сохранилось от каменных построек Мономаха на северо-востоке. Самые ранние из дошедших до нас тамошних храмов были воздвигнуты при сыне его Юрии Долгоруком (основателе Москвы), который первым из суздальских князей стал добиваться преобладающего положения на Руси. Это – церковь св. Бориса и Глеба в селе Кидекше, в четырех километрах от Суздаля, и собор Спасо-Преображения в Переславле-Залесском.

Одноглавые четырехстолпные крестово-купольные храмы с тремя массивными абсидами и фасадами, широко расчлененными плоскими лопатками. Храмы-богатыри, столь типичные для русского зодчества середины XII в., но в самой своей грузности, приземистости выделяющиеся четкостью архитектурного замысла, могучей в своей простоте красотой. Стены лишены украшений, щелевидные окна – словно бойницы. Эти храмы выстроены в суровое время, когда тяжелая борьба за главенство еще не была завершена суздальскими владыками. Строг и прост храмовый интерьер. При Юрии церковь в Кидекше даже не была расписана и богослужение происходило в ней среди голых стен. Кидекшская церковь заслуживает нашего особого внимания. Это первая церковь, сложенная из белого камня (местного известняка), блоки которого идеально подогнаны друг к другу. От нее-то и пошло ослепительное белокаменное зодчество, что создало нынешнюю мировую славу Владимиру на Клязьме.

Церковь св. Бориса и Глеба в селе Кидекше. 1152 г.

В город этот, так названный в честь его основателя, Владимира Мономаха, перенес свою резиденцию сын Юрия Долгорукого от брака его с половецкой княжной – знаменитый Андрей Боголюбский.

То был крупный государственный деятель, отважный полководец и изворотливый дипломат. Летописец называет его «самовластием». И действительно, он пожелал властвовать безраздельно и над прочими русскими князьями, и в собственной вотчине. Опираясь на посадских людей, Андрей круто расправлялся со старой знатью, ростовскими и суздальскими боярами, противившимися его единодержавию. Твердо шел к намеченной цели. Суздальские войска, к которым присоединились князья, привлеченные Андреем на свою сторону, взяли приступом Киев и разграбили «матерь городов русских». По рассказу летописца, победители не пощадили ничего, ни храмов, ни жен, ни детей: «….был и тогда и Киеве на всех людях стон и туга, скорбь неутешная и слезы непрестанные». Но, взяв Киев своими полками, Андрей не поехал туда сесть на отцовский и дедовский престол. Пожелал править из Владимира. Историческая заслуга его заключается в том, что он мечом и хитроумной политикой приостановил распад Руси, понял значение Владимиро-Суздальской земли как нового центра ее объединения. И личностью, и своими делами он выражал свое время, тревожное и жестокое. Сумел воплотить и объединительные стремления народа. Кончил трагически, убитый в своем дворце в Боголюбове восставшими против него боярами. Но дело его не погибло.

Собор Спасо-Преображения в Переславле-Залесском. 1152 г.

А город Владимир, как и все княжество, стал при нем крупнейшим очагом русской культуры. По словам летописца, Андрей «сильно устроил» Владимир, привлек в него «купцов хитрых, ремесленников и рукодельников всяких».

То была твердыня, к которой с почтением относились другие европейские государи. И твердыня эта так чудесно украсилась, что и сейчас мы видим в ее памятниках одно из самых высоких достижений художественного гения нашего народа.

«Золотые ворота» во Владимере 1184 г.

В Лаврентьевской летописи читаем, что «приведе ему (Андрею Боголюбекому) бог из всех земель мастеры». Скорее всего, заезжие мастера прибыли из Галицкой Руси, игравшей важную роль в культурных связях Владимиро-Суздальской земли с Западом. Влияние царившего тогда в Западной Европе романского стиля, несомненно, сказалось на владимирском искусстве. Но этим не ограничиваются возможные сопоставления. В частности, истоки владимиро-суздальской храмовой пластики пытались отыскать не только в Киеве и Галиче, но и в Ассирии, Индии, Александрии, Малой Азии, Кавказе, Иране, равно как в Саксонии, Швабии, Северной Италии и Франции. Переплетение культур обнаруживается во всем мировом искусстве. Но точно ток же, как константинопольская София – шедевр византийского искусства (каковы бы ни были его истоки), а романские соборы – шедевры западноевропейского средневекового зодчества, такие памятники, как владимирский Успенский собор, церковь Покрова на Нерли и владимирский Дмитриевский собор, – величайшие шедевры русского искусства. Не найти им подобных в иных странах, ибо могли они возникнуть только на русской земле, олицетворяя тот идеал красоты, который сложился и достиг столь замечательного расцвета в тогдашнем главном центре этой земли. Ведь именно в этих памятниках раскрывается душа нашего народа в определенный период его исторического развития равно как сознание его национальной самобытности, любовь к своей земле, красоту которой они были призваны увенчать не только для своего времени, но и для всех последующих поколений русских людей, славя в ней красоту вселенной.

Успенский собор во Владимире. 1158-1161 гг. Расширен в 1185-1189 гг.

Перед памятниками Владимира и Суздаля русский человек той поры должен был испытывать волнение, просветлявшее его душу. Какая ясность и стройность и какая гармония с окружающим пейзажем!

Искусство как увенчание природы… Так ведь мыслил и древний грек, возносясь духом перед Парфеноном.

Мы вспомнили об Элладе не случайно. Не «мраком средневековья», а лучезарной, жизнерадостной красотой, преодолевшей архитектурную суровость предыдущих десятилетий, дышит искусство Владимиро-Суздальской Руси в пору расцвета.

Шедевры искусства создаются навечно. Владимир и Суздаль по праву занимают почетное место среди городов Европы, наиболее богатых художественными сокровищами мирового значения.

Как твердыня, высятся Золотые ворота Владимира (1164 г.), одновременно служившие городу и узлом обороны, и торжественным въездом. Их мощный белокаменный куб, прорезанный огромной аркой и высоко увенчанный златоглавой церковью, – замечательное сооружение крепостной архитектуры. А на противоположном конце города высились некогда столь же, вероятно, мощные и парадные Серебряные ворота.

Успенский собор (1158-1161 гг.) был воздвигнут в центре Владимира на высокой береговой круче, так, чтобы, видимый отовсюду, он гордо царил над городом и округой.

Величественный, все вокруг превосходящий и себе подчиняющий, как и держава князя Андрея!

В этом соборе, на постройку и украшение которого князь Андрей выделил десятую долю своих доходов, находилась величайшая русская святыня – икона Владимирской богома-тери, шедевр византийского искусства. Внутреннее убранство храма ослепительно сверкало золотом, серебром и драгоценными каменьями, что вызывало сравнение с легендарным библейским храмом царя Соломона. Суровая простота долгоруковских храмов отошла в прошлое. А через два с половиной века после постройки Успенского собора великий Рублев украсил его фресками, которые являют собой сияющую вершину древнерусской монументальной живописи.

Церковь Покрова на Нерли. 1165 г.

При Всеволоде, брате Андрея, прозванном Большое Гнездо, Владимиро-Суздальская Русь достигла наивысшего могущества. Автор «Слова о полку Игореве» так обращался к нему:

А ведь можешь ты Волгу
Веслами всю раскропить.
Дон шеломами
Вычерпать!

Зодчие князя Всеволода возвели вокруг одноглавого шестистолпного храма новые стены, увенчали их четырьмя главами и расчленили фасады на пять частей – прясел. Еще более величественным, со своим пирамидально нарастающим пятиглавием, в своей широко, но слитно и четко разросшейся белокаменности, стал этот храм, обретя подлинно классическую для русского зодчества могучую стать.

Мы говорили о переплетении культур, искусств.

Во всей русской поэзии, давшей миру столько непревзойденных шедевров, нет, быть может, памятника более лирического, чем церковь Покрова на Нерли, ибо этот архитектурный памятник воспринимается как поэма, запечатленная в камне. Поэма русской природы, тихой грусти и созерцания.

И кажется нам правдивым предание, что князь Андрей построил этот храм «на лугу», недалеко от своих боголюбовских палат после кончины любимого сына Изяслава – в память о нем и в умиротворение своей печали…

Водная гладь, заливные луга и, словно башня, словно свеча, сверкающий ослепительной белизной этот легкий одноглавый храм, так чудесно вырастающий над их простором во всем своем бесконечном изяществе, во всей своей чарующей ясности, лаконической красоте.

Да, это такое же совершенство, как классическая дорическая колонна, как самые высокие достижения архитектуры древней Эллады.

Обычного типа небольшой четырехстолпный храм, какие строились при Юрии Долгоруком. Но какое коренное различие! Вместо грузного, вкопанного в землю куба – устремленность ввысь в общем облике и чуть ли не в каждой детали. Удивительное преодоление тяжести камня, материи в сказочной летучести удлиненных форм, подчас создающее впечатление невесомости.

Дмитриевский собор во Владимире. 1194-1197 гг.

Арочный фриз и углубленные многоарочиые порталы – очевидно, романского происхождения, но какими массивными, даже тяжеловесными кажутся в сравнении с церковью Покрова на Нерли современные ей западноевропейские храмы!

В конце XVIII столетия из-за малой доходности для духовенства этой заброшенной тогда церкви игумен Боголюбова монастыря получил разрешение владимирского епископа разобрать ее, чтобы использовать материал для постройки монастырской колокольни. Церковь уцелела лишь потому, что заказчики и подрядчики не сошлись в цене.

При Всеволоде, чья слава и власть так поражали современников и перед которым, по слову летописца, трепетали все страны, «Суздальская область еще в начале XII в., захолустный северо-восточный угол Русской земли, в начале XIII в. является княжеством, решительно господствующим над остальной Русью» (В. О. Ключевский).

Построенный при нем Дмитриевский собор во Владимире (1194 – 1197 гг.) должен был олицетворять и эту славу, и эту власть. Летописец с гордостью отмечает, что к этому времени для строительства уже не «искали мастеров от немец».

Как и церковь Покрова на Нерли, Дмитриевский собор – одноглавый четырехстолпиый крестово-купольный храм. «Но как Покровская церковь отличалась от храмов Юрия, так и Дмитриевский собор был столь же глубоко отличен от церкви Покрова. Зодчими собора как бы руководило желание возвратить его массам тот спокойный, несколько тяжеловесный ритм и мощь, которые были столь типичны для храмов Юрия Долго-рукого… Однако при всем этом храм отнюдь не приземист и не грузен. В отличие от храмов Юрия, Дмитровский собор подчеркнуто величественен и по-своему строен; но это не утонченная женственная грация церкви Покрова на Нерли, а могучая, прекрасная слаженность и мужественная пропорциональность… Ни одна частность не нарушает величавого, медленного ритма княжеского собора» (Н.Н. Воронин).

Таково предельно точное определение архитектурного замысла Дмитриевского собора. И все, что тут сказано, объясняет то грандиозное впечатление, которое производит на нас этот храм. В той же степени, что и церковь на Нерли, Дмитриевский собор один из тех шедевров искусства, которые утверждают в нашем сознании веру в великие судьбы человеческого рода, ибо высшее благородство форм свидетельствует в искусстве о неиссякаемом величии человеческого духа.

Но не только благородство форм, не только идеальные пропорции храмового здания создают подлинную уникальность Дмитриевского собора. Мы глядим, глядим на его высокие стены и не можем наглядеться. Как чудесная сказка широко развертывается перед нами белокаменная резьба. Все, что на Руси было создано замечательного в скани, гравировке, эмали, басме рукописном орнаменте и особенно в деревянной резьбе, нашло свое отражение в изобразительных и декоративных мотивах этого шедевра владимирских каменосечцев.

«Храмы (Владимиро-Суздальской области) украшались с расчетом на то, что толпы толкущегося возле них в праздник народа найдут и время и охоту разобрать поучительные темы наружных украшений и воспользуются ими как наглядным наставлением и церковным обучением» (Н. П. Кондаков).

Все так, но вот мы, потомки тех русских людей, что толпились во времена князя Всеволода перед белокаменной роскошью воздвигнутого им собора, любуемся его резной поэмой с тем же, вероятно, что и они детски-радостным восхищением, вовсе не думая о ее назидательном смысле.

Во всем древнерусском искусстве монументальная пластика получила полное развитие только во Владимиро-Суздальском княжестве, при этом развитие исключительное по своим художественным достижениям. В основе этой пластики – древние традиции деревянной резьбы, восходящие к языческим временам. Народное начало, питавшее древнерусское искусство, тут проявилось особенно ярко в рельефе, сливающемся с архи-тектурой, дополняя ее и украшая. Любовь к природе, прославление ее красоты – вот что составляет истинное содержание этой замечательной декоративной скульптуры. Духовенство не могло этому воспротивиться: заказывая мастерам из народа назидательную композицию, оно неизбежно давало им возможность проявить в ней народную фантазию, жизнелюбивое народное мироощущение, без которых зачахло бы их вдохновение.

Каменная резьба украшает и церковь Покрова. Там, наверху каждого из трех фасадов, библейский царь Давид изображен с гусями среди львов, лишенных всякой свирепости и птиц внимающих его гласу. Но эта сцена, всем своим настроением перекликающаяся с архитектурой храма, не играет существенной роли в общем его облике: это всего лишь прекрасное его украшение. То же можно сказать и про рельефы боковых прясел.

Совсем иным выглядит резное убранство Дмитриевского собора. Оно занимает более половины стены, вьется по колоннам арочного пояса, поднимается, все заполняя, до закомар – полукруглых завершений фасадов, и затем все так же узорчато восходит по барабану. И так все стройно, так изящно распределено, так гармонично согласовано, ажурной вязью покрывая чуть ли не все здание, что кажется, будто перед нами драгоценный ларец, сработанный искуснейшим ювелиром по заказу сказочного великана.

Да, драгоценный ларец. Или – каменный ковер. Каменный узор – излюбленное древнерусское узорочье. Пышно расшитая ткань, отороченная кистями колончатого пояса…

Но не передать всего, что рождают память и воображение, когда смотришь издали на эту каменную поэму.

Радость для глаз – чистая, непосредственная, как бы торжествующая над всеми мирскими печалями.

«Чудным велми» показался Дмитриевский собор летописцу. Любо смотреть и вблизи на это узорочье. Несложны сюжеты рельефа. Тот же царь Давид-псалмопевец. Или же как полагал Н. П. Кондаков, за которым следует крупнейший современный знаток древнерусской каменной скульптуры Г. К. Вагнер, – сын царя Давида – мудрый Соломон, автор «Пяти тысяч песней». Александр Македонский, согласно средневековой легенде, возносящийся на небо. А вот и сам Всеволод Большое Гнездо на троне, с коленопреклоненными сыновьями. Обычное для всей тогдашней Европы возвеличение государевой власти, через церковь благословляемой богом.

Что нам до всего этого! Перед нами в стройном узорочье развертывается нечто совсем другое, куда более значительное и не стареющее.

Звери, птицы, растения в самом причудливом изображении: львы с «процветающими» хвостами, гуси со сплетенными шеями и т. д. И все в строчку, как на расшитом полотенце, при этом нарядно, весело, празднично.

Мономах, дед строителя этого храма, говорил в своем «Поучении»: «Зверье разноличнии, и птица, и рыбы украшено твоим промыслом, господи!.. Все же то дал бог на угодье человеком, на снедь, на веселье».

Именно на веселье. И оно так играет, так искрится в легкой резьбе, так славит вселенную, что правильно было сказано: тут уже обожествление самой твари, а не творца. И в этом – непреходящая значительность, сияющая красота скульптурного убранства Дмитриевского собора.

Что это – «звериный стиль», в основе своей восходящий к скифам, а от них к Передней Азии, к Ирану? Быть может, но ведь звери фигурируют в средневековом искусстве самых разных народов – от Китая до Скандинавии. Здесь же звериный мир показан в своем, русском, обличий, восходящем к древнеславянским мифам. Это – русское народное мироощущение, запечатленное в белом камне, искусство русских каменосечцев, в древоделии выработавших свои художёственные приемы и изощренную технику. Русская сказка в камне, исполненная живого трепетного ритма.

«Владимиро-Суздальская пластика занимает совсем особое место в истории средневековой скульптуры. Хотя в ее сложении сыграли свою роль восточные, византийские и западные элементы, тем не менее ни на Востоке, ни в Византии, ни на Западе мы не найдем ни одного памятника, который хотя бы в отдаленной степени повторял то, что было создано руками русских мастеров… И если романская скульптура на Западе стихийно развивалась в сторону обособления фигуры от стены… то на Руси художественная эволюция протекала в обратном направлении. Тяжелый высокий рельеф, таивший в себе возможность перерождения в круглую скульптуру, был переведен русскими мастерами на язык деревянной резьбы, а затем подчинен тому орнаментально-плоскостному началу, которое всегда так ценилось древнерусским художником… На Руси место статуй заступил плоско трактованный рельеф… И в руках древнерусских художников он сделался совершенным средством для выражения их мыслей и чувств» (В. Н. Лазарев).

Истинно народное творчество. И разве не показательно, что даже в близкие нам времена на крестьянских избах (особенно северных областей) встречались украшения, как по своим мотивам, так и по своему стилю напоминающие рельефы Дмитриевского собора?

В этом соборе русскими зодчими и ваятелями была достигнута удивительная согласованность скульптурного убранства с архитектурой. Декоративность рельефов не только не затемняет архитектурного замысла, но еще ярче, убедительнее выявляет замысел, так что весь собор – шедевр гармонии и меры. И потому его совершенство знаменует высшую ступень в развитии владимиро-суздальского строительного искусства.

В воздвигнутом несколько десятилетий спустя (1230 – 1234 гг.) Георгиевском соборе в Юрьеве-Польском, который можно назвать лебединой песней этого искусства, гармония уже нарушена. Тут узорочье, замечательное по своей изощренности и мастерству, стушевывает членения стены, приобретает самостоятельное значение, утверждает победу декоративного начала над архитектурным. А это нарушает художественное единство памятника.

Белокаменные памятники Владимира и Суздаля собирательное название, под которым с 1992 в списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО фигурируют восемь памятников древнерусского (преимущественно белокаменного) зодчества, расположенных во Владимирской области:Всемирного наследия ЮНЕСКОВладимирской области

Успе́нский собо́р во Влади́мире выдающийся памятник белокаменного зодчества домонгольской Руси.памятник Сохранность постройки высокая. В интерьере фрагменты фресок XII века и фресок Андрея Рублева и Даниила Чёрного 1408 года. В XIX веке пристроены притвор и колокольня.

Золотые ворота выдающийся памятник древнерусской архитектуры, расположенный в городе Владимире. Владимире Построены в 1164 году при владимирском князе Андрее Боголюбском.1164 годуАндрее Боголюбском Помимо оборонных целей ворота имели также и триумфальный характер. Они оформляли парадный вход в самую богатую княжеско- боярскую часть города. Средняя. Своды и надвратная церковь выстроены заново в По бокам пристроены кордегардии.

Дми́триевский собо́р города Владимира (иногда в литературе можно встретить наименование «Дмитровский») придворный храм, возведённый Всеволодом Большое Гнездо на княжеском дворе.ВладимираВсеволодом Большое Гнездо В ходе ошибочной реставрации 1840-х г. уничтожены галереи и лестничные башни начала XIII века.

Заложен в 1158 году, с XIII века занят монастырем. Сохранность постройки низкая. Сохранилась лестничная башня (в XVIII веке перестроена в шатровую колокольню) и переход на хоры храма. От церкви Рождества Богородицы, рухнувшей в 1722 г. сохранилась только цокольная часть.

Це́рковь Покрова́ на Нерли́ (Покро́в на Нерли́) белокаменный храм во Владимирской области России, в полутора километрах от Боголюбова, выдающийся памятник зодчества владимиро-суздальской школы.белокаменный храмВладимирской области Боголюбова Утрачены галереи.

Суздальский Кремль древнейшая часть города, ядро Суздаля, по данным археологов существующее с X века. Расположен Кремль в излучине реки Каменка, в южной части города. СуздаляX векаКаменка Кремль сохранил земляные валы и рвы древней крепости, несколько церквей и ансамбль архиерейского двора с древним Рождественским собором.

Богородице-Рождественский собор православный храм Владимирской и Суздальской епархии, расположенный на территории Суздальского кремля, один из интереснейших памятников древнерусского зодчества. В настоящее время Рождественский собор является действующим храмом и одновременно входит в состав Владимиро-Суздальского музея- заповедника.православный Владимирской и Суздальской епархииСуздальского кремля Владимиро-Суздальского музея- заповедника

В период с XII по XIII века в России произошло становление особой архитектурной школы. На северо-востоке Европейской части России стали сооружаться красивые здания, преимущественно церкви и монастыри, из белого известняка. Именно поэтому их называют белокаменными памятниками.

В рамки знаменитого туристического маршрута страны – Золотое кольцо России – включены два уникальных города – Владимир и Суздаль. Именно здесь родился особый архитектурный стиль, для которого характерны парящая легкость гармонично вписанных в окружающий ландшафт зданий и искусная резьба по камню. Белокаменные постройки Владимира и Суздаля являются шедеврами русского зодчества и находятся под присмотром .

Суздаль – город, который сохранил не только архитектуру, но и дух Древней Руси. Здесь иногда кажется, что находишься в прошлом, в том далеком времени белокаменных палат и церквей. Особенно сильно это чувство в Городе мастеров, где до сих пор, как в старину, работают кузницы, а гончары лепят горшки и игрушки, приглашая на мастер-класс. Прямо на улице можно напиться кваса или купить медовухи, а возле торговых рядов взять извозчика. Город помнит всю русскую историю, здесь сохранилось более 200 архитектурных памятников.

Не меньше памятников сохранилось и во Владимире. Этот город называют воротами Золотого Кольца. Здесь творили свои белокаменные шедевры древнерусские резчики, писал иконы Андрей Рублев. Храмы, словно шкатулки покрыты необычной резьбой, которая зародилась на владимиро-суздальской земле. Она характерна как раз для периода древнерусского зодчества, и по ней часто определяют время строения. Подобная техника и белокаменное строительство распространено во многих городах Золотого Кольца. Этот популярный туристический маршрут помогает вдохнуть настоящего русского воздуха, прикоснуться к истории России, ее вере, ее бессмертному народу.

По не вполне понятным причинам Российской Федерацией не были представлены к включению в список Всемирного наследия другие памятники того же круга – Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152-56), Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1230-е, XV век), Покровский монастырь в Суздале и Княгинин монастырь во Владимире (оба – начало XVI века).

Белокаменные памятники Владимира и Суздаля — ФОТО

Всего в 4 км от Суздаля, в Кидекше, сохранился старейший памятник белокаменного зодчества древней Руси. Он находится под охраной ЮНЕСКО и действует как музей. Борисоглебская церковь, которую построил князь Ю. Долгорукий, датируется 12 веком. По легенде именно в этом месте от руки брата Святополка погибли Борис и Глеб. Церковь почитает их как первых русских мучеников. Здание не отличается пышной красотой, и как настоящий русский богатырь стойко переносит тяготы жизни. Здесь сохранились старинный фрески, похоронен сын Юрия Долгорукого с женой и дочерью.

Уникальное строение 12 века является жемчужиной русской архитектуры, истории, искусства. В этом храме венчались на царство и покоятся с миром Московские и Владимирские князья, сохранились работы Андрея Рублева. Белокаменный храм построил сын Юрия Долгорукого – Андрей. Он выделил на строительство десятую часть своего имения, желая построить храм не хуже Киевской Софии. Над украшением Успенского собора трудились мастера из многих городов Киевской Руси, Галича, Греции и Германии. Именно отсюда пошло понятие белокаменной резьбы, фрагменты которой можно наблюдать на внешнем облике собора. Это картина вознесения Александра Македонского, отроки, брошенные в печь Вавилонским царем, сорок севастийских мучеников и др. Главный купол пятиглавого собора был позолочен червленым золотом и в народе собор получил название Златоверхий.

На одном из белокаменных блоков Золотых ворот есть печать князя Андрея Боголюбского, говорящая о том, что ворота построены в период его княжения. Первоначальный облик строения представить трудно, так как ворота много раз перестраивали после войн и пожаров. По историческим данным подобных въездов в город было семь, но сохранились только одни ворота — Золотые. Хан Батый, осаждая город, так и не смог пройти через них в город, а дубовые ворота, которые потом сняли с петель и везли в Орду, затонули в реке Клязьме. Маленькая надвратная церквушка Ризоположения ныне действующий музей, в котором экспонируется выставка оружия и воинских доспехов.

В летописях особо подчеркивается факт, что работы в Дмитриевском соборе выполнены именно русскими мастерами. Они достигли особого искусства, создавая каменные росписи и барельефы на стенах собора. Этот шедевр часто называют драгоценным ларцом. На фасадах храма 566 резных картин. Верхняя часть почти сплошь покрыта резьбой. Под окнами выложен колонный пояс. Внутреннюю отделку выполняли греческие мастера, но от старинных фресок сохранились только фрагменты. После татарской навалы собор был разграблен и реставрировали его только во время правления Николая.

Боголюбский княжеский дворец летописцы сравнивали с дворцом царя Соломона. Белокаменное строение отличалось необыкновенной пышностью богатством. До наших дней оно не дошло в первозданном виде, но сохранились палаты князя Андрея в составе церкви Рождества Богородицы. А в 1954г. исследователь Н.Воронин обнаружил лестничную башню. Колокольня, которая над ней надстроена более позднего периода. Перед дворцом сохранилась площадь, выложенная белым камнем, продуманы даже желоба для стока воды. Князь Андрей прожил здесь 17 лет и был убит в лестничной башне.

Маленькая белая церковь отражается в воде реки Нерль, и словно плывет. Окрестности храма – это заливные луга, которые являются природоохранной зоной, но никогда еще церковь не затопляло в периоды разлива. Она построена князем Андреем в честь сына Изяслава в начале 12 века. Это самый совершенный белокаменный храм древнерусского зодчества. В нем идеально подогнаны камни, стройные высокие стены. Внутренние росписи не сохранились, но внешне церковь украшена белокаменной резьбой и барельефами. До наших дней она сохранилась в несколько измененном виде, некоторые части строения были разобраны.

Кремль стал началом города Суздаль и самым древним его строением. Строительство проходило во время правления Владимира Мономаха. На территории кремля жил сам князь и его дружина. До наших дней сохранились земляные глиняные валы. Позже были устроены деревянные стены для защиты от врага и простояли до 1719г. О Суздальском кремле есть много упоминаний в древнерусских летописях. На его территории находится также церковь, которую заложил Владимир Мономах. Чуть позже на ее месте воздвигли белокаменный собор, который тоже дошел до наших дней в измененном виде. Верхняя часть собора выложена кирпичом. Во внешнем убранстве главными являются резные орнаменты древнерусских мастеров. Внутри сохранились фрески 13, 15 веков. Здесь же похоронены сыновья Юрия Долгорукого и другие князья.

Монастырь-крепость изначально был построен в очень хорошем стратегическом месте. Конечно, деревянные первые строения не сохранились, каменные стены и башни с бойницами, амбразурами были построены в 16в. Стены монастыря помнят и татарские набеги, и посещения царственных особ и неугодных властям раскольников и бунтарей. Последних содержали в подвалах монастырского тюремного комплекса, который использовали даже чекисты для выявления предателей. На территории монастыря есть памятник героям литовско-польской войны, установлен крест похороненному здесь князю Минину-Пожарскому.

Кремль | Русская крепость | Британника

Кремль , русский кремл , ранее кремник , центральная крепость в средневековых русских городах, обычно расположена в стратегическом месте вдоль реки и отделена от окружающих частей города деревянной, а позже каменной или кирпич – стена с валами, рвом, башнями и зубцами. Несколько столиц княжеств (например, Москва, Псков, Новгород, Смоленск, Ростов, Суздаль, Ярославль, Владимир и Нижний Новгород) были построены вокруг старых кремлей, в которых, как правило, находились соборы, дворцы князей и епископов, правительственные учреждения и склады боеприпасов. .

Разрез Кремлевской стены, г. Псков, Россия.

Р. Циглер / Живописный парад

Изучите историю и архитектуру Кремлевского комплекса в Москве

Обзор Кремля в Москве.

Contunico © ZDF Enterprises GmbH, Майнц Посмотрите все видеоролики к этой статье

Первоначальный Московский Кремль датируется 1156 годом. Самая старая сохранившаяся секция датируется 14-15 веками и расположена в юго-западной части нынешнего комплекса, который является треугольной формы и занимает площадь около 70 акров (28 гектаров).Он потерял свое значение как крепость в 1620-х годах, но использовался как центр российского правительства до 1712 года, а затем после 1918 года. Первоначально построенный из дерева, Московский Кремль был перестроен из белого камня в 14 веке, а затем полностью перестроен из красного кирпича. в конце 15 века итальянскими архитекторами. С тех пор он неоднократно ремонтировался и переделывался. Таким образом, его архитектура отражает его долгую историю и включает в себя множество стилей, включая византийский, русское барокко и классику.Структура имеет форму треугольника. Его восточная сторона обращена к Красной площади, и у него есть четыре входа и задние ворота (задние ворота), скрывающие секретный проход к Москве-реке. После захвата власти большевиками в октябре 1917 года Московский Кремль стал штаб-квартирой советского правительства Владимира Ленина и символом коммунистической диктатуры. После распада Советского Союза в 1991 году он стал исполнительным штабом Российской Федерации. Московский Кремль и прилегающая к нему Красная площадь были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1990 году.Подробнее см. Москва.

Суздальский Кремль – Суздаль, Россия

источник: suzdalgor.ru

Древний Суздальский кремль – место, на котором зародился город. Туда ведет центральная улица города. Даже издалека видны его белокаменные стены с ярко-зелеными крышами построек. Ярко-белый цвет на фоне зеленых лугов – стройные силуэты церквей и золотые купола старинных монастырей.

Но главное здание Кремля – ​​Рождественский собор, который стоит прямо посередине. Первоначально он был построен в 12 веке при Владимире Мономахе. Собор стал первым христианским храмом в Суздале. Его слава разнеслась по всей России. Величественный и торжественный, он был украшен лучшими византийскими мастерами. Но слабый фундамент не выдержал такого массивного здания. В следующем столетии его полностью перестроили с нуля. В 1445 году в результате нашествия татар храм снова был разрушен.Более 80 лет собор лежал в руинах. Наконец, в 16 веке был построен нынешний вариант собора – белокаменные фасады и мощный пятиглавый барабан с узкими окнами. На стенах собора сохранились старинные фрески 13 века и более поздние, а также пятиъярусный иконостас 17 века. Интерьер собора также известен своими золотыми воротами (1230–1233 гг.). Ворота были установлены в западном и южном порталах собора.Двери разделены на квадраты, на каждой из которых есть картина-сюжет, посвященная жизни Христа. Все изображения выполнены в оригинальной технике – золото на черной латуни. С внешней стороны стены собора украшены резными порталами, декоративными колоннами и резным камнем.

Колокольня Рождественского собора заслуживает особого внимания туристов. Он был построен в 1635 году. Восьмиугольная башня очень высокая. Его верхняя часть с колокольчиками украшена арочными проемами.На вершине шатрового остроконечного купола. Часы на колокольне получили особые часы – они били не только каждый час, но и каждую минуту.

Кроме того, в Кремле вы увидите Дом архиерея (15-18). Здесь жило духовное руководство города. Дома выстроены в ряд, как Патриарший дворец Кремля. Самым древним зданием здесь является Епископальный дом конца 15 века. Здесь расположены жилые дома, офисы, трапезная и домовая церковь.Большинству домов был восстановлен первоначальный вид. Сейчас там находится прекрасная коллекция Владимиро-Суздальского историко-художественного музея.

Уникальный шанс увидеть шедевры русского деревянного зодчества – это увидеть деревянную церковь Святого Николая. Церковь Святого Николая была перевезена сюда из села Глотово в 19 веке. Эта деревянная конструкция похожа на обычную русскую избы. В настоящее время в Кремле размещается экспозиция Владимиро-Суздальского музея-заповедника.

Золотое кольцо России. Суздаль. | Блог путешествий

Посещение российских туристов обычно ограничивается Москвой и Санкт-Петербургом. Но я хочу рассказать вам о Золотом кольце – ожерелье древнерусских городов вокруг Москвы. И я хочу начать с города Суздаль – самого интересного, на мой взгляд, города в ожерелье. Городок небольшой, около 10 000 человек, но здесь находится несколько старинных русских монастырей, некоторые культурные и архитектурные памятники, включенные в 1992 году в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.Вся древняя часть города хорошо сохранилась до наших дней. Суздаль – один из немногих городов, сохранивших первоначальную планировку. Мы ехали по Золотому кольцу в июне 2015 года. Нас было 6 друзей на двух машинах. Мы живем на юге России, и в общей сложности наш путь занял 20 дней и 5000 километров.

Как добраться

Есть четыре варианта:

• Купить экскурсию
• Автомобилем (ехали на автомобиле в июне 2015 года)
• Автобусом из Москвы с автовокзала Щелково (210 км., время в пути около 4 часов)
• Поездом Москва – Владимир (поездом от Курского вокзала, направление Горького, время в пути 3 часа), далее автобусом Владимир-Суздаль (нужно 50 минут)

Краткая история города

Суздаль (русский язык: ???????) – один из древнейших городов России. Первое упоминание в летописи встречается в 1024 году. На рубеже XI-XII веков был построен город-крепость (Кремль, укрепленное место). Он был построен в излучине реки Каменки, где западная сторона реки представляет собой естественную преграду, а на востоке, открытый, вырытый вручную искусственный ров, вдоль которого построили земляную стену и установили деревянные стены и башни.Кремлевская крепостная стена и ров сохранились до наших дней, являясь старейшей достопримечательностью города. Здесь, в Кремле, мастера киевского князя Владимира Мономаха построили старейший собор Успения Пресвятой Богородицы. Он датируется XI-XII веками. К востоку от Кремля разрастался Посад – район, где жили ремесленники и купцы. Посад также был укреплен валами. Но в начале XIII века хайдей города был прерван монголо-татарским нашествием.Зимой 1238 года город был взят и сожжен татарами. В конце XV века Суздаль теряет независимость и входит в состав Московского государства. С середины 14 века до конца 18 века Суздаль является центром епархии. Резиденция епископа находится на территории Кремля. Здесь суздальские архиереи построили в XVI-XVIII веках каменные Архиерейские палаты, памятник гражданской архитектуры с редкой для того времени парадной палатой крестового похода.Суздальские монастыри владели многочисленными вотчинами, быстро обогащались за счет крестьянского труда, а также за счет пожертвований зажиточных людей. Работы отразили свое время и сейчас представляют интерес как образцы древнерусского искусства. Суздаль сильно пострадал во время пожара 1719 года. На месте сгоревших деревянных церквей строятся каменные, многие из которых сохранились до наших дней. С конца XVIII века церковная жизнь в городе поутихла. Слон переходит к Владимиру.Суздаль становится обычным городом Владимирской губернии. Город по-прежнему интересен своей древней историей и памятниками, что делает Суздаль неизменно привлекательным для туристов.

Основные моменты

Кремль

Режим работы: Музей открыт ежедневно с 10.00 до 18.00, кроме вторника и последней пятницы каждого месяца. Это самая старая часть города и отсюда лучше всего начинать прогулку по городу. Центром Кремля является собор Рождества Пресвятой Богородицы, история которого началась в начале 12 века.Интерьер собора расписан фресками, а полы выложены терракотовой плиткой. В 1445 году во время набега казанского хана собор сгорел, а его своды обрушились. Восстановление пришлось ждать долго. Только в 1530 году по приказу царя Василия III его перестроили. Вместо трех глав теперь сделали пять, с высокими кирпичными светлыми барабанами с узкими прорезями-окнами. В таком виде, с некоторыми перестройками в XVII-XVIII веках, собор сохранился до наших дней.Внутри собор не менее великолепен, чем снаружи. В августе 2005 года собор, долгое время находившийся на реставрации, вновь открылся.

Спасо-Евфимиев монастырь

Время работы: с 10.00 до 18.00 каждый день, кроме понедельника и последнего четверга каждого месяца График колокольного звона: 10.30, 12.30, 13.30, 15.00, 16.30. Монастырь основан в 1352 году князем Суздальским и нижегородским Константином Васильевичем. Место, которое он занимал, было стратегически очень выгодным: высокий крутой берег Каменки был дополнительной защитой.Изначально, как и все суздальские монастыри, он был деревянным, поэтому от его первых построек ничего не осталось – они были сожжены в XVII веке во время польско-литовского нашествия. В XVII веке монастырь застраивают новыми крепостными стенами, огромными и мощными оборонительными башнями, которые видны издалека с высокого берега реки. Центральным зданием монастыря является массивный Спасо-Преображенский собор (XVI-XIX вв.). Он неоднократно достраивался и расширялся за все время своего существования.

Музей деревянного зодчества и крестьянского быта

Режим работы: ежедневно с 09.00 до 16.00 (зимой), с 09.00 до 19.00 (летом) кроме среды. Музей расположен на берегу Каменки на окраине Суздаля, на месте не сохранившегося Димитриевского монастыря, одного из самых ранних в Суздале – XI века. Из разных сел Суздальского района сюда были привезены уцелевшие деревянные постройки: церкви, жилые дома, хозяйственные постройки. Это своеобразный поселок, в котором сосредоточено все, что дошло до нас с XVIII-XIX веков, не сгорело в пожарах, не разобрано на дрова и так далее.

Смотровые площадки

В Суздале есть несколько мест, с которых можно увидеть практически весь город. И при этом с разных сторон это выглядит совсем по-разному. Рекомендую посетить хотя бы два из них.

• Самая высокая точка – колокольня Ризположенского монастыря, откуда сделано столько красивых фотографий древнего Суздаля. Долгое время он был закрыт, но с середины 2014 года вновь открылся доступ на смотровую площадку.
• И обязательно посетите смотровую площадку на соборе Св.Евфимиев монастырь, на высоком берегу реки Каменки. Отсюда открывается прекрасный вид на Покровский. Картина, открывающаяся здесь, легко узнаваема в знаменитом фильме «Андрей Рублев» Тарковского.

Полезная и интересная информация

С причала у Музея деревянного зодчества ходит речной трамвай, с борта открываются лучшие виды на Кремль и церкви Суздаля. На ужин рекомендую ресторан Харчевня (????????), ул. Ленина., 73. Домашняя русская кухня, уютная обстановка в старинном русском стиле. В городе вы увидите множество красивых домов с деревянными резными наличниками. Летом музей деревянного зодчества становится местом различных праздников. Один из самых известных и оригинальных – Фестиваль огурцов, который проходит в третью субботу июля во время сбора урожая огурцов. В этот день можно попробовать огурцы на любой вкус: свежие, соленые, малосольные, жареные-тушеные, запеченные в пирогах, приготовленные в супе и экзотическом джеме… Проводятся различные конкурсы и конкурсы: самый большой огурец, лучшее блюдо из огурца, лучший огуречный костюм, «огуречная обжора», «малосольные танцы» – фантазии нет предела! Приезжайте в Суздаль и эту поездку вы запомните на всю жизнь!

3 жемчужины Золотого кольца

Маршрут

Тур по Золотому кольцу охватывает 3 древних русских города.Вы узнаете об истории города, традициях, архитектуре и людях, которые здесь жили и творили. Хотя это лишь небольшой участок Золотого кольца, он охватывает некоторые из наиболее важных объектов Кольца. Владимир восходит к XI веку и является одним из старейших и важнейших городов на кольце. Суздаль полон старинных церквей, деревянных домов и звуков пения птиц и звона церковных колоколов. Сергиев Посад восходит к XIV веку и иногда называют русским Ватиканом.

День 1

В 8.00 начинается наше русское турне, наш водитель и представитель заберут вас и отправят в Сергиев Посад на машине или минивэне.
Это 2-3 часа езды от Москвы. Прибытие в Сергиев Посад .

Считается некоторыми Российским Ватиканом , Сергиев Посад является временной резиденцией Патриарха Русской Православной Церкви.Наш тур начинается с Троице-Сергиевой лавры (Лавры) , построенной в первой половине 1340-х годов сыном ростовского боярина Сергием Радонежским, который остается одним из самых почитаемых святых на Руси. Монастырь включает более пятидесяти построек, построенных московскими, псковскими и ярославскими мастерами. В 1993 году он был внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО. Историко-художественный музей в стенах монастыря содержит богатую коллекцию древнерусской живописи и различных произведений искусства XIV-XVII веков.Коллекция включает более 120 000 предметов: старинные иконы, средневековые рукописи и старопечатные книги, иконы и орнаментальные вышивки, церковную утварь, изделия из золота и серебра, картины, гравюры, народное и современное искусство. Сергиев Посад также известен тем, что здесь была изготовлена ​​первая в мире матрешка .

Обед в местном ресторане (включен).
Переезд во Владимир.
Размещение в гостинице.
Ужин в ресторане гостиницы (включено).

Немного информации о Владимир. Существует спор о дате основания города, 990 или 1108, но, тем не менее, наиболее важные события города произошли в 12 веке. При сыне Юрия Долгорукого Андрея Боголюбского (1157-1175) Владимир процветал, став центром Владимиро-Суздальского княжества . Золотым веком города считается с начала 12 века до монгольского нашествия в 1237 году, во время которого были построены Золотые ворота и Успенский собор.Архитектура белокаменных соборов, башен и дворцов Владимира уникальна и, в отличие от других построек в России, их внешний вид был искусно вырезан горельефными каменными скульптурами. Упадок Владимира начался, когда он был атакован и захвачен монголо-татарами в 1238 году. Большой пожар уничтожил 32 известняковых здания только в первый день, а великий князь и вся его семья погибли в церкви, где они искали убежища. от огня. Владимиру епископу удалось бежать.Владимир так и не оправился полностью, но с 1299 по 1325 год город был резиденцией киевских митрополитов и всея Руси, пока кафедра не была перенесена в Москву.

День 2

После завтрака в отеле вы попадете в город Суздаль , который часто называют Русская Мекка . Это всего в 32 км от Владимира. Суздаль удивительно спокойный и красивый с его многочисленными церквями, деревянными домами, птичьими песнями и колокольным звоном в течение дня.

Суздаль датируется 1024 годом. В начале своей истории он был столицей нескольких княжеств, а затем стал важным религиозным центром. Город полон церквей, и когда-то в его истории было 40 церквей примерно на 400 семей. Сегодня в городе проживает всего около 10 000 человек, и он сохранил ощущение деревенской деревни: многие дороги остались немощеными, а по улицам бродит скот. Атмосфера очень приятная благодаря деревенской, деревенской атмосфере в сочетании со средневековыми памятниками.Одним словом, Суздаль – это особенное место, и мы уверены, что вам там понравится.

Обзорная экскурсия приведет вас в самую старую часть Кремля , сердце Суздаля. По мнению специалистов, Кремль восходит к X веку и впервые появился в летописях в 1024 году. На его территории вы сможете полюбоваться Рождественским собором начала XIII века, крупнейшей реликвией которого являются Золотые ворота. .Следующая остановка будет в палатах архиепископов, большом архитектурном шедевре, на строительство которого потребовалось несколько столетий. В нем хранится уникальная коллекция исторических и археологических объектов, в том числе Крестово-сводчатая камера .

После этого вы отправитесь в Спасо-Евфимиевский монастырь Спасо-Евфимиевский монастырь или в Музей деревянного зодчества под открытым небом. Этот музей воссоздает быт и традиции суздальцев XVIII-XIX веков.В ансамбль входят церкви, бревенчатые дома и другие постройки.

Обед в местном ресторане (включен)
Переезд во Владимир.

Обзорная экскурсия по городу . Во время экскурсии по городу вы познакомитесь с основными достопримечательностями города. Первая остановка – Успенский собор , уникальный памятник белокаменного зодчества Владимира. Собор был построен в середине XII века князем г. Андреем Боголюбским г. как главный храм Владимиро-Суздальского княжества.Здесь сохранились всемирно известные фрески Андрея Рублева. Затем вы отправитесь в небольшой одноглавый собор Св. Дмитрия , построенный в начале XII века князем Всеволодом в качестве его дворцовой церкви. В интерьере собора сохранились фрески XII века.

Вы также посетите Золотые ворота , которые считаются воротами во Владимир, построенными в начале XII века князем Андреем Боголюбским. В древности они служили главной военной башней крепости.

Мы также посетим Музей хрусталя , лаковых миниатюр и вышивки. В этом музее собрана удивительная коллекция традиционных русских ремесел и народного творчества, лаковые миниатюрные шкатулки из папье-маше, вышивка, горный хрусталь и изделия из стекла.

Около 17:30 вы отправитесь обратно в Москву. На этом мы попрощаемся с Золотым кольцом, одним из самых красивых и интересных мест в России и Восточной Европе, полным истории, искусства, культуры и легенд.Мы надеемся снова поприветствовать вас в России в будущем. До свидания или пока мы снова не встретимся!

Цены и условия

Все сезоны

долл. США долл. США

	отель 3 звезды	отель 4 звезды
1	1218 долл. США	1229 долл. США
2	680 долл. США	$ 696
3-4	$ 508	$ 523
5–6	$ 394	421
Доплата за одноместное размещение	$ 40	71

* Цены указаны на человека при двухместном размещении в конкретном отеле.Вы должны добавить к цене одноместную надбавку, если вы путешествуете группой, но останавливаетесь в одноместном номере.

Цены включают

• Билеты во все музеи
• Транспорт в музеи и на экскурсии
• Услуги гида
• Размещение в гостинице
• Питание по программе

Цены не включают

• Стоимость оформления визы.Для граждан США, Великобритании и Канады наша компания предлагает полную визовую поддержку. Здесь вы отправляете нам свой паспорт и другую документацию, и мы получаем для вас российскую визу.
• Международный авиабилет. Наши туры по России предлагаются как наземные только там, где вы сами оплачиваете авиабилеты, а мы встречаем вас в аэропорту и делаем все остальное.
• Дополнительные услуги, а также билеты в театр
• Страхование путешествий. Мы настоятельно рекомендуем приобрести туристическую страховку перед поездкой в ​​Россию.Всегда хорошо иметь дополнительную защиту, когда вы путешествуете далеко от дома. Кликните сюда, чтобы узнать больше.

Чтобы узнать о тарифах для групп, свяжитесь с нами.

Даты тура гибкие. Экскурсии можно настроить на свой вкус. По вашему запросу мы можем включить дополнительные экскурсии или выступления.

Платежная политика:
Для бронирования тура требуется 30% предоплата в момент бронирования. Поездку необходимо полностью оплатить за 31 день до вылета.

Политика отмены:
61 или более дней до вылета – взимается комиссия в размере 15% от стоимости всего пакета.
за 60-15 дней до отправления – взимается комиссия в размере 30% от стоимости всего пакета.
За 14 дней до вылета или незаезда – взимается плата в размере 100% стоимости пакета.

Экскурсия по Владимиру и Суздалю | ExploRussia

ДЕНЬ 1

Рано утром встречайте гида ExploRussia на вокзале Курская. Из Москвы отправляйтесь во Владимир (примерно 2 часа на скоростном поезде, 180 км), одну из средневековых столиц России.Во-первых, посетите одну из самых выдающихся достопримечательностей – Золотые ворота. Построен в 12 веке и служил главным входом в город. Затем посетите Водонапорную башню, которая сейчас является музеем истории Владимира. Также посетите красивую смотровую площадку на последнем этаже, откуда можно увидеть весь город.

Сразу после этого идти на Соборную площадь (Соборная площадь). Посетите великолепный Успенский собор с его блестящими золотыми луковичными куполами и старинными фресками Андрея Рублева, русского гениального художника русских православных икон.Собор расположен на самой высокой точке берега реки. Также отсюда открывается прекрасный вид на реку Клязьму и старую часть Владимира. Рядом с ним находится Дмитриевский собор с выдающимся внешним видом, напоминающим красивый платок. Наконец, посетите церковь Покрова на Нерли (Церковь Покрова на Нерли) в Боголюбово. Это один из старейших и красивейших православных храмов, относящийся к владимиро-суздальской строительной школе, расположенный в пригороде Владимира.

Вечером отправляйтесь в гостевой дом в Суздале.

ДЕНЬ 2

Сегодня вы посетите Суздаль, который многие считают «жемчужиной» Золотого кольца Москвы. Город восходит к началу 11 века и, кажется, не менялся веками. Еще можно увидеть кур и коров, гуляющих по Суздальскому кремлю. Во-первых, посетите Свято-Евфимиев монастырь (Спасо-Евфимиев монастырь) – красивое здание, построенное в 14 веке, до сих пор в отличном состоянии, расположенное на высоком берегу реки Каменки.

Затем отправляйтесь в Покровский монастырь (Покровский монастырь), значительный памятник в истории древнеславянской архитектуры. Во время обзорной экскурсии пройдите мимо Старого традиционного рынка «Торговые ряды». Наконец, посетите самую примечательную и самую старую часть Суздаля – Суздальский кремль (внесенный в список Всемирного наследия ЮНЕСКО) и потрясающий собор Рождества Христова. Во второй половине дня совершите экскурсию в Музей деревянного зодчества и крестьянского быта, который представляет собой музей под открытым небом с несколькими зданиями 18-19 веков.

Вечером возвращение в Москву (примерно 2 часа на скором российском поезде, 180 км).

Все два дня вас будет сопровождать гид ExploRussia. Наш гид расскажет вам много интересных фактов об этих двух удивительных городах, но уравновесит их историями из недавней российской истории и типичной русской жизни, что делает его действительно отличной компанией для путешествий.

Присоединяйтесь к нам в замечательной двухдневной поездке во Владимир и Суздаль, во многие самые красивые города Золотого кольца! Забронируйте тур по Золотому кольцу во Владимир и Суздаль прямо сейчас!

Золотое кольцо

Среди равнин, озер и болот огромной страны разбросаны эти старинные русские города.Известные вместе как Золотое кольцо России , они фактически образуют круг, который тянется от Москвы на северо-восток. Каждый из этих городов сыграл важную роль в истории Российского государства, как в ранний период, когда русские земли и княжества объединялись под властью Москвы, так и позже, когда на карту была поставлена ​​независимость страны. Хотя архитектурные памятники этих городов являются каменными летописями истории страны, это также область, которая сохранила многие старые художественные традиции, в частности роспись красивых лаковых шкатулок, которыми так славится Россия.Жизнь здесь полностью отличается от жизни в больших городах, и для того, чтобы увидеть настоящую Россию, стоит отправиться в этот тур.

Кратко по маршруту

Москва – Ростов – Ярославль – Кострома – Суздаль – Владимир – Москва.
5 дней / 4 ночи.

День 1. Прибытие / Москва
• Утро Встреча с гидом ES, трансфер в гостиницу, заселение

День 2. Экскурсия на целый день / Ростов, Ярославль
Завтрак в гостинице
• Утро / Вечер Встреча с гидом в холле отеля.Переезд в Ростов Великий. Обзорная экскурсия по Ростову Великому с посещением музея Финифти, Кремля (архитектура). Переезд в Ярославль. Обзорная экскурсия по городу с посещением Спасского монастыря, церкви Ильи Пророка, паркового комплекса

День 3. Экскурсия по городу / Кострома, Суздаль
Завтрак в гостинице
• Утром / вечером Трансфер в Кострому. Обзорная экскурсия по Костроме с посещением Ипатьевского монастыря (территория) Троицкого собора (интерьер). Переезд в Суздаль

День 4.Экскурсия на целый день / Суздаль, Владимир и возвращение в Москву
Завтрак в отеле
• AM Обзорная экскурсия по Суздалю с посещением Музея деревянной культуры, Кремля (его архитектура), Крестовой палаты (интерьер)
• Вечернее посещение Санкт-Петербурга Ефимиев монастырь (слушает колокольный пение). Переезд во Владимир. Обзорная экскурсия по Владимиру с посещением Успенского / Дмитиевского собора XII века, Золотых ворот (архитектура). Трансфер обратно в Москву

День 5.Экскурсия на целый день / отъезд
Завтрак в отеле
• Утренняя экскурсия по городу с Красной площадью, собором Василия Блаженного, храмом Христа Спасителя
• Вечерняя экскурсия в Кремль (территория и соборы, Оружейная палата. Трансфер в аэропорт на международный рейс.

Подробный маршрут

ДЕНЬ 1
Встреча с гидом в аэропорту по прилету, трансфер в гостиницу.

ДЕНЬ 2 – Ростов Великий, Ярославль
Утром переезд в Ростов Великий – расстояние 200 км, дорога займет у вас примерно 2 – 3 часа, чтобы добраться до этого древнего города.
Ростов – один из старейших городов страны и туристический центр Золотого кольца. Он расположен на берегу озера Неро. Хотя официальное название города – Ростов, россиянам он также известен как Ростов Великий , т. Н. е. Ростов Великий. Это название используется, чтобы отличить его от Ростова-на-Дону, который сейчас намного больше города.

Наслаждайтесь экскурсией по городу, посетите Музей Финифти – уникальный музей, в котором хранится большая коллекция миниатюр на эмали.Стоит посмотреть и трудно поверить, что все представленное сделано людьми, своего рода ручной работой. Кремль Ростова Великого – изюминка этого старинного города, которую стоит посетить и увидеть. Собор и четыре высокие кремлевские церкви с их серебряными «слепыми» куполами копировались по всему городу. Это особенно заметно в храме Спаса на рынке и соборной церкви Рождественского женского монастыря, датируемых XVII веком и расположенных у стен Кремля.

Самая старая церковь в центре города была освящена в честь св. Исидора Блаженного в 1565 году. Говорят, что Иван Грозный казнил архитектора, потому что его церковь была намного меньше своей предшественницы. Во второй половине дня продолжаем экскурсию в Ярославль.
Ярославль – старейший из ныне существующих городов Волги. Ярославль был основан князем Киевской Руси Ярославом Мудрым и в период его правления Ростовским княжеством (988–1010), когда он впервые ступил на берег недалеко от территории, ныне известной как «Стрелка», излюбленного современного парка. .На этом месте, которое было хорошо защищено от нападения высокими крутыми берегами Волги, рек Которосль и Медведица, Ярослав и его люди приступили к строительству первого Ярославского кремля. Первое зарегистрированное событие в Ярославле произошло в результате голода, оно было записано как Ростовское восстание 1071 года. Название города традиционно связано с именем его основателя: Ярослава.

К востоку от бульвара, в границах бывших оборонительных земляных валов, находится архитектурно богатое «ядро» старого города; территория, пересеченная множеством узких улочек, посреди которых находится один из самых узнаваемых архитектурных памятников Ярославля.Это церковь Илии Пророка, которая, как и церковь Богоявления, является ярким примером развития города в 17 веке.

Самым известным зданием города является Спасо-Преображенский собор Спасского монастыря. Этот монастырь был основан в 12 веке, поэтому он и его собор являются самыми старыми постройками в городе. Сам Преображенский собор, построенный в 1516 году, является самым старым отдельно стоящим зданием в городе.Типичный для русского средневекового монастыря Спасо-Преображенский монастырь в Ярославле строился не как нечто большее, чем место поклонения, но и как цитадель и Кремль на случай, если во время войны возникнет необходимость. для такого объекта. Это все еще видно сегодня, поскольку монастырь окружен толстой выкрашенной в белый цвет стеной XVI века со сторожевыми башнями и бойнями.

У вас будет свободное время, чтобы расслабиться в отеле, или вы можете потратить некоторое время на самостоятельное исследование города.

ДЕНЬ 3 – Кострома, Суздаль
Утром ждем вас на завтрак в ресторане гостиницы.
Тогда будьте готовы к пересадке в город Кострома – расстояние примерно 85 км, может потребоваться до 1-1,5 часа на автобусе, чтобы добраться до следующего пункта назначения программы.

Город впервые упоминается в летописях за 1213 год, но историки считают, что он мог быть основан Юрием Долгоруким более чем на полвека раньше.Как и другие города Восточной Руси, Кострома была разграблена монголами в 1238 году. Тогда она образовала небольшое княжество под предводительством князя Василия Пьяницы, младшего брата знаменитого Александра Невского. Унаследовав в 1271 году великокняжеский титул, Василий не уехал из города во Владимир, а его потомки правили Костромой еще полвека, пока город не был куплен московским Иваном I.

Построенный в 1559-1565 годах пятиглавый Богоявленский собор был первым каменным строением в городе; его средневековые фрески несколько лет назад сгорели во время пожара.Ипатьевский монастырь сохранился в основном в первозданном виде: стены, башни, колокольня и собор XVII века XVI века.

Днем переезд в Суздаль .
Сказочно древний и чудесно украшенный Суздаль занимает особое место среди других городов России. Весь город – музей, почти не изменившийся за последние два с половиной века. Здесь сосредоточено более ста памятников, относящихся к разным периодам прошлого тысячелетия.
Вы посетите Кремль, старинные торговые ряды и Крестовую палату, посетите уникальный музей деревянного зодчества, увидите множество больших и малых церквей и послушаете концерт колоколов в Спасо-Ефимиевском монастыре.

У вас будет свободное время, чтобы расслабиться в отеле, или вы можете потратить некоторое время на самостоятельное исследование города.

ДЕНЬ 4 – Суздаль, Владимир, Москва
С утра у вас будет возможность полюбоваться достопримечательностями древнего Суздаля.
Суздальский кремль – самая старая часть российского города Суздаля, датируемая 10 веком.Как и другие русские кремли, изначально он был крепостью или цитаделью и был религиозным и административным центром города. В первую очередь это место Рождественского собора.
Вместе с несколькими строениями в соседнем городе Владимире он был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1992 году.
Посетите музей деревянного зодчества под открытым небом
Спасо-Евфимиев монастырь был основан в 14 веке и приобрел большое значение в 16-17 веках после пожертвований Василия III, Ивана V и семьи Пожарских. , дворянская династия региона.Среди построек этого периода – Успенская церковь, колокольня, окружающие стены и башни, а также семиглавый Спасо-Преображенский собор. Собор построен в стиле Великого княжества Владимиро-Суздальского. В его интерьере отреставрированы фрески костромской школы Гурия Никитина, датируемые 1689 годом. Могила Дмитрия Пожарского находится у стены собора.

Во второй половине дня посещение г. Владимир .
История этого города насчитывает более тысячи лет. Он был основан в 990-х годах на берегу реки Клязьмы князем Владимиром. Возвышение Владимира началось при Андрея Боголюбском, сыне Юрия Долгорукого, основавшего Москву.
В городе сохранились уникальные памятники XII века – Успенский собор и собор Святого Демртрия. Успенский собор сохранил всемирно известные фрески Андрея Рублева. Вы увидите знаменитые Золотые ворота (1158–1164 гг.), Расположенные недалеко от центра города, и посетите один из музеев на ваш выбор: музей «Старый Владимир» или Музей горного хрусталя.
Великолепный пятиглавый Успенский собор был спроектирован как гробница великих князей и посвящен святой иконе Владимирской Богородицы, принесенной в город Андреем Благочестивым. Собор был построен в 1158–1160 годах, расширен в 1185–1189 годах и расписан великим Андреем Рублевым1408. В 1810 г. была пристроена высокая колокольня в стиле неоклассицизма. Воинский собор Св. Димитрия был построен в 1194–1197 гг. Как частная часовня Всеволода Большое Гнездо во дворе его дворца и освящен его святому покровителю Св.Деметрий. При всем формальном единстве собор представляет собой международный проект русских и византийских мастеров, каменщиков Фридриха Барбароссы и резчиков, присланных царицей Грузии Тамарой.
Золотые ворота , первоначально башня над главными воротами города, была построена в 1158–1164 годах. Свой нынешний вид ворота приобрели после реконструкции в конце 18 века, чтобы предотвратить падение ветхого строения.
Ближе к вечеру вас отвезут обратно в Москву – в аэропорт или на вокзал.

ДЕНЬ 5 – Москва
Сегодня вы начнете свой тур с Красной площади – сердца Москвы Красной площади.
Первоначально торговый центр, Красная площадь была в самом центре российской истории с 15 века, от признания Иваном Грозным своих проступков перед народом в 1550 году до великих демонстраций, казней и парадов Советского Союза. военная мощь. По иронии судьбы, «красный» изначально означал «красивый»; «красный» оно стало означать только в прошлом веке! Со времен Ивана Великого площадь использовалась как огромное место сбора массовых мероприятий, рынков, ярмарок и фестивалей.Великолепная площадь занимает площадь более 70 000 квадратных метров и ограничена стенами Кремля, собором Василия Блаженного, Историческим музеем и универмагом ГУМ, торговым пассажем, построенным в 1893 году.

На южной оконечности Красная площадь – почти сказочное здание храма Василия Блаженного , построенного в 1552 году Иваном Грозным в честь покорения Казани; Легенда гласит, что архитектора позже ослепли, так что он никогда не смог повторить такое традиционно русское здание.Он построен из кирпича и состоит из множества разноцветных асимметричных шлемов и луковичных куполов, расположенных над девятью часовнями; интерьер полон икон 16-17 веков, фресками и росписями на потолке в тонких голубых и розовых тонах.

Храм Христа Спасителя был спроектирован великим архитектором Константином Тоном, который также отвечал за Большой Кремлевский дворец и Оружейная палата Кремля, церковные конструкции которого были пионерами византийского возрождения, собор был возведен для максимального эффекта на набережной всего в нескольких минутах ходьбы от Кремля.Освящение собора состоялось в день коронации Александра III, 26 мая 1883 года. Через 48 лет после открытия, в 1931 году по личному распоряжению В.Сталина Спасский собор был полностью разрушен. Позже на его месте был построен большой открытый бассейн.
В 1994 году по инициативе Мэра Москвы Юрия Лужкова началось новое строительство Спасского собора, которое было завершено в 1997 году, к 850-летию Москвы. Он был полностью восстановлен по старинным чертежам разрушенного собора.Сегодня посетители могут в полной мере насладиться не только захватывающий вид на собор, но и чудесный вид на Москву со смотровой площадки высотой 40 метров.

Экскурсия по Кремлю (территория и соборы, Оружейная палата)
Вы удивитесь, сколько древних и величественных построек можно увидеть в его стенах: соборы 15 века (место коронации, венчания и захоронения русских правителей), колокольня, Патриарший дворец, Большой Кремлевский дворец и, конечно же, богатейший музей – Оружейная палата. Оружейная палата имеет фантастическую коллекцию знаков отличия Императорской власти, драгоценную одежду, церемониальную сбрую и уникальную коллекцию императорских карет. Трон Алексея Романова XVII века, покрытый мозаикой из бирюзы и 900 бриллиантов, фелонеон митрополита Платона, украшенный 150 тысячами жемчужин (вышивальщица работала над узором 2 года!), Знаменитые яйца Фаберже – один помогает полюбоваться на них. бесценные и роскошные предметы .. После этого посетите соборы 15 века с фантастическими интерьерами.

Международные вылеты

Владимир Суздаль | Путеводитель

Белокаменный Дмитриевский собор (1194–1197), украшенный богатой резьбой.

2-3 дня
Москва – Владимир (-7, 185 км )
Владимир – Боголюбово (-7, 15 километров )
Владимир – Суздаль (-113, 35 километров )

Владимир задумывался как крепость для защиты границ Ростово-Суздальского княжества, и сегодня остается одним из красивейших городов России с богатой историей и множеством древних памятников, внесенных в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.Владимир широко известен своими сувенирами – изделиями из бересты и украшениями из камней, эмали и хрусталя. Его храмы и церкви не менее красивы и значительны, чем московские.

Чтобы добраться до Владимира, съезжайте с МКАД по Горьковскому шоссе (М-7). Не забывайте о солнцезащитных очках: когда вы идете прямо на восток, утреннее солнце будет светить вам прямо в глаза. Планируя поездку, имейте в виду, что в выходные дни на ближайших к столице 50 километрах маршрута интенсивное движение.

Гостиницы Владимира:

.

Владимир
74 Улица Большая Московская
тел. +7 (4922) 32 3042

У Золотых ворот
Ул. Большая Московская, 15
тел. +7 (4922) 32 3116

Мономах
Ул. Гоголя, 20
тел.+7 (4922) 44 0444

История Владимира началась в 1108 году, когда князь Владимир Мономах построил мощную крепость и назвал ее своим именем. С юга город защищала река Клязьма, с севера – река Лыбедь, а с востока и запада – глубокие овраги.

Наследник Мономаха, князь Юрий Долгорукий, сначала мало обращал внимания на северную вотчину, но, осознав тщетность борьбы за киевский престол, решил построить новую крепость в районе Суздаля.Так появились Москва, Переславль-Залесский, Дмитров, Юрьев-Польский и Звенигород. Его сын, князь Андрей Боголюбский, перенес столицу из Киева во Владимир.

Основные достопримечательности столицы Древней Руси расположены на протяжении Большой Московской улицы – на нее попадаешь после въезда в город и следования по главной дороге. Центр – Соборная площадь с Дмитриевским и Успенским соборами и Золотыми воротами на западе.Восточнее Большая Московская улица ведет к Рождественскому монастырю, а севернее сохранились кварталы деревянных домов.

При въезде в город на проспекте Ленина, 46 находится один из восьми банкоматов Траст-банка, где можно пополнить баланс мобильного телефона, а также снять наличные – они понадобятся для сувениров.

Первый осмотр Успенского собора. Он был заложен в 1158 году одновременно с началом строительства оборонительного кольца вокруг города.Церковь должна была стать главной церковной церковью всея Руси. В соборе хранится самая большая коллекция фресок гениального средневекового художника Андрея Рублева.

Музеев:

Владимиро-Суздальский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник
Улица Большая Московская 43, Владимир
тел. +7 (4922) 32 4263
на экскурсии тел. +7 (4922) 42 0680
Открыто ежедневно примерно с 10:00 до 16:00 или 17:00, но звоните заранее, чтобы уточнить
www.Museum.vladimir.ru

Суздальский филиал
Улица Кремлевская 3, Суздаль, Владимирская область
тел. +7 (49231) 2 0937

Дом-музей Посадского
Улица Ленина, Суздаль, Владимирская область
Открыт с субботы по вторник с 10.00 в 17.00 со среды по пятницу с 10.00 в 16.00
Выходной четверг

Рядом находится белокаменный собор Святого Дмитрия (1194 г.), посвященный святому воину Димитрию Салоникскому.Кажется, что храм выполнен из ажурного узора – впервые в русской архитектуре применено такое обильное убранство. В центре композиции на каждом фасаде стоит царь Соломон, а вокруг него сгруппированы изображения растений, животных, птиц и грифонов. Внутри сохранилась часть росписи XII века.

Взгляните на Княжно-Успенский женский монастырь, основанный в 1200 году князем Всеволодом III по просьбе его жены Марии Шварновны, а в юго-восточной части Кремля вы можете увидеть Рождественский монастырь (1191 г.), который сегодня является резиденцией. епископа Владимирского и Суздальского.

Сегодня в здании Золотых ворот находится один из экспонатов Владимиро-Суздальского историко-архитектурного музея-заповедника – диорама «Штурм Владимира войсками Батыя», а также оружие и обмундирование.

В здании Успенского собора можно увидеть фрески, а в здании бывшей Архивной комиссии (Большая Московская улица, 46) – историческая выставка. В здании водонапорной башни можно узнать много интересного о повседневной жизни провинциальной столицы конца 19 – начала 20 веков.В культурно-просветительском центре «Палаты» (Большая Московская улица, 58) можно познакомиться с культурой дворянского имения.

Нельзя побывать во Владимире и не увидеть одну из самых известных и уважаемых русских церквей, наравне с Храмом Христа Спасителя и Храмом Василия Блаженного. Выйдите на Горьковское шоссе (М-7) и двигайтесь в сторону Нижнего Новгорода, в Боголюбово – старинную княжескую резиденцию Андрея Боголюбского.

Церковь Покрова на Нерли (1165 г.) построена в память о погибшем сыне великого князя Изяслава Андреевича.По легенде, белый камень для храма был взят из завоеванного Андреем Боголюбским Булгарского царства. Церковь расположена в очень красивом месте, на холме, у слияния рек Клязьмы и Нерли, посреди заливных лугов. Добраться до него можно только пешком, преодолев километр живописной местности. Проезд на автомобиле запрещен, ближайшая парковка находится на вокзале.

После монгольского завоевания города Боголюбово утратило свое значение и через некоторое время стало селом.Частично сохранились земляные валы, рвы и нижние части стен и столбы белокаменных укреплений, остатки замка, а также основание церкви Рождества Богородицы (1158 г.), на которой построена многоярусная церковь в стиле барокко. (1751). Барбакан Успенская церковь, колокольня и кельи были построены в 19 веке. На месте бывшего княжеского дворца находится Боголюбский женский монастырь. Большинство построек относятся к 18-19 векам.

Возвращение во Владимир, переночевание и рано утром в путь.

Из центра Владимира ехать на восток по улице Добросельской до пересечения с Суздальским проспектом. Следуйте указателям на Иваново, на регулируемом перекрестке поверните налево и двигайтесь по трассе (А-113). Не нарушайте скоростной режим, ведь сотрудники ГАИ точно вас сюда доставят!

Суздаль – настоящий город-музей, где вас ждут тихие уютные переулки, деревянные домики и невероятное количество монастырей и церквей, а на каждом углу продаются медовуха и вкуснейшие соленья.Это город, который невозможно посетить только один раз: Суздаль всегда ждет, чтобы его открыли заново.

Сделать остановку на Поклонной горе. Отсюда открывается прекрасный вид на Суздаль: город размером всего два на четыре километра, но в нем удается уместить более 300 памятников, которые являются достоянием не только русской, но и мировой культуры. Вы можете видеть, что длинный поворот улицы Ленина проходит через весь Суздаль, а небольшая извилистая речка Каменка делит город на две части.Большинство достопримечательностей сосредоточено в восточной части. В Суздале запрещено строить дома выше трех этажей, нет заводов и фабрик.

История города началась в XII веке на месте, где сейчас находится музей Суздальского кремля, с первых земляных укреплений и городского совета. Отсюда стоит начинать Суздаль. Здесь находятся епископские палаты, церковь Святого Николая, соборная колокольня и Рождественский собор, самое старое здание в городе (точная дата возведения неизвестна, но датируется где-то между XII и XIV веками).Шестиколпный великан из тонкого кирпича, расписанный лучшими византийскими мастерами, простоял всего 50 лет – фундамент начал осыпаться, и собор решено было разобрать. Но вскоре на том же месте возвели новый. В 15 веке Рождественский собор сгорел, и только через 100 лет храм разобрали, оставив только арку и каркас колонн, и отстроили заново. Внутри Рождественский собор не менее величественен, чем снаружи: венец – Златые врата – яркий образец самобытного декоративно-прикладного искусства суздальских мастеров.

Гостиницы в Суздале:

.

Суздаль
Улица Коровники, 45
тел. +7 (49231) 2 0908

Покровская
Улица Покровская, Покровский монастырь
(точные копии русских срубов 19 века)

Пушкарская Слобода
Ленина, 43
тел.+7 (49231) 2 3303

В конце 17 века на колокольне появились часы, которые отбивают час и каждую четверть часа.

Рядом находятся Архиерейские палаты – комплекс каменных построек, предположительно, с 15 по 18 век.

Между Архиерейскими палатами и земляными валами стоит Свято-Николаевская церковь 1766 года постройки, перенесенная в Суздальский кремль из села Глотово. Это уникальный образец «клецкого» церковного стиля, напоминающий деревенскую избы.Прежде чем продолжить осмотр достопримечательностей, вы можете подкрепиться в нижней трапезной Архиерейских палат. Есть ресторан «Трапезная» – один из самых престижных и дорогих в городе.

Пересеките торговую площадь и отправьтесь в Ризположенский монастырь. Его основание (1207 г.) связано с красивой, но грустной историей: князь Михаил Черниговский обручил свою дочь Евфросинию с князем Федором Ярославовичем, братом Александра Невского. Но обрученный умер в день своей свадьбы, и девушка решила снять чадру, а после смерти была принята в канон святых.Монастырь представляет собой трехглавое здание с тремя апсидами, что довольно необычно для архитектурного стиля той эпохи.

Епархиальный монастырь Пресвятой Богородицы, построенный в 1364 году, был известен в далеком 14 веке как место ссылки опальных русских цариц и представителей знатных родов.

Теперь вы можете перейти реку Каменку и посетить монастырь Святого Евфимия, основанный в 1352 году. Первоначально сделанный из дерева, он был почти полностью разрушен пожаром.Позже были возведены новые стены с оборонительными башнями. Центральным сооружением монастыря является пятиглавый Спасо-Преображенский собор. Стены церкви разделены пилястрами с закомари, расписанными еще в 17 веке.

Посадский дом, расположенный поблизости, примечателен тем, что является единственным сохранившимся образцом жилого каменного зодчества в Суздале. В XVII веке он принадлежал портному Коське Добрынке, отцу известного старообрядца Никиты Пустосвяты.В 1970 году Владимиро-Суздальский музей приобрел Посадский дом у прежнего владельца и восстановил интерьер XVII-XVIII веков.

Вечером можно было прогуляться по тихим улочкам, полюбоваться куполами церквей на фоне заката и набраться сил для обратного пути.