Перечислите компоненты культурного ландшафта: основные концепции в Российской географии

Содержание

основные концепции в Российской географии

red54;;Содержание

Введение…………………………………………………………………………3

Глава 1 Ландшафт …………………………………………………………….5

1.1 Культурный ландшафт……………………………………………………8

1.2 Требования для культурного ландшафта……………………………..10

Глава 2 Типология Культурных ландшафтов…………………………….12

Глава 3 Культурный ландшафт: основные концепции в Российской географии……………………………………………………………………….18

3.1 Культурный ландшафт как трансформация природного ландшафта………………………………………………………………………18

3.2 Культурный ландшафт –природно-культурное наследие…………..21

Заключение……………………………………………………………………..23

Список Литературы……………………………………………………………29

Введение

Ландшафтоведение –раздел физической географии, изучающий сложные природные и природно-антропогенные геосистемы –ландшафты как части географической оболочки Земли. Слово  «ландшафт» (нем. Landschaft) немецкого происхождения, означает вид местности,  ограниченный ее участок. Закрепившись как термин в географии в конце XIX начале XX в, он приобрел определенный научный смысл и дал название одному из ее направлений ландшафтоведению. Объектом изучения ландшафтоведения является географическая оболочка; предметом ландшафтная сфера, состоящая из геосистем разных уровней. Предмет исследования ландшафтоведения (ландшафтная  сфера) как самостоятельный раздел географии включает:

1)природно-территориальные комплексы или геосистемы разных уровней;

2)морфологическую структуру ландшафтов и их организацию;

)региональное ландшафтоведение и районирование;

)динамику ландшафтов;

)эволюцию ландшафтов;

6)закономерности антропогенной трансформации, эволюции и формирования природно-антропогенных и культурных ландшафтов;

7)оптимизацию природопользования на основе ландшафтного подхода.

Задачи ландшафтоведения состоят во всестороннем познании природно-территориальных и природно-антропогенных комплексов: закономерностей их дифференциации и интеграции, развития и размещения, их различных свойств, структуры, функционирования, динамики и эволюции. Задачи ландшафтоведения ограничиваются изучением наземных геосистем. Ландшафтоведение как часть физической географии входит в систему физико-географических наук 

Ландшафтоведение рассматривает происхождение, структуру, изменение, пространственную дифференциацию и интеграцию ландшафтов, а также их отдельные свойства, взаимосвязи элементов и морфологических частей, их изменения под влиянием природных и антропогенных факторов. В пределах ландшафтоведения сформировался ряд направлений: морфология ландшафта, геотопология, геохимия ландшафта, физика ландшафта, прикладное ландшафтоведение и др. Ландшафтоведение опирается на ряд общих подходов и методов: системный, сравнительный и исторический подходы, дистанционные (в т.ч. космические) и стационарные исследования, математические и картографические методы. 

Главный метод ландшафтоведения –ландшафтная съемка. Особое значение приобретает картографическое и математическое моделирование. К важнейшим задачам ландшафтоведения относятся разработка теоретических основ рационального природопользования, в т.ч. охраны природы

Глава 1 Культурный ландшафт

Культурный ландшафт понимается как результат совместной работы, совместного творчества человека и природы, произведение человека и природы.

В географическом смысле культурный ландшафт —не просто результат сотворчества человека и природы, но также целенаправленно и целесообразно формируемый природно-культурный территориальный комплекс, который обладает структурной, морфологической и функциональной целостностью и развивается в конкретных физико-географических и культурно-исторических условиях. Его компоненты образуют определённые характерные сочетания и находятся в определённой взаимосвязи и взаимообусловленности.

В отечественной научно-географической лексике понятие «культурный ландшафт» отчасти корреспондируется с пониманием антропогенного ландшафта и во многом синонимично понятию «исторический ландшафт». Выделение культурного ландшафта в системе географических ландшафтов важно в том отношении, что в отечественном ландшафтоведении до настоящего времени основными операционными понятиями являются «природный ландшафт» и «антропогенный ландшафт». 

Природный ландшафт —это пространственная среда, в пределах которой основные ландшафтные компоненты сформировались и существуют без участия человека. Ведущую роль в природном ландшафте играют рельеф и почва. Геоморфологическая структура определяет размещение и движение вод и в значительной степени воздействует на состояние и движение воздушных масс. На основе этих трех компонентов развивается живая природа —растительные сообщества, животный мир и другие биогенные компоненты ландшафта. Литогенная основа наиболее стабильна, живая природа наиболее изменчива. Однако именно растительность и животный мир обеспечивают устойчивость и саморегуляцию ландшафта.

Рис. 1. Природный ландшафт

Рис. 2. Антропогенный ландшафт

В природных системах складывается баланс между производством биомассы и ее усвоением. Складываются пищевые (трофные) цепочки, в которых участвуют растения и организмы.

Как правило, у животных и насекомых, вредных для сельского хозяйства и отдыха людей, в пределах стабильной экологической системы существуют естественные враги, которые регулируют их численность и распространение. В природном ландшафте складывается биогеоценоз —устойчивый обмен веществ между всеми компонентами ландшафта. В этом смысле природный ландшафт выступает как единый живой организм, обладающий функциями защиты и самовосстановления. Скелетом этого организма является рельеф: его изменения неизбежно вызывают изменения во всех компонентах.

Антропогенный ландшафт в той или иной степени преобразован человеком, В нем изменены природные компоненты: водный режим, растительность, фауна, рельеф и почва. В него входят различные сооружения, культурные растения, измененная почва и др. Существенная особенность антропогенных ландшафтов —сложное сочетание природной самоорганизации и управления со стороны людей. Большинство современных ландшафтов относятся к антропогенным.[1]

Культурный ландшафт —это целостная, территориально-локализованная совокупность природных, технических и социально-культурных явлений, сформировавшихся в результате влияния природных процессов и художественно-творческой, интеллектуально-созидательной и жизнеобеспечивающей деятельности людей. Один из наиболее существенных критериев культурного ландшафта —гармоничное сочетание культурного наследия, традиционной и современной культур. 

Физические границы территории культурного ландшафта, выдвигаемого для включения в Список культурного наследия, зависит от его функциональности и различимости. Отобранный образец должен в каждом случае достаточно убедительно представлять культурный ландшафт, который он иллюстрирует, во всей его полноте. Не должно исключаться и выдвижение протяженных линейных участков, представляющих культурно значимые транспортные и коммуникационные сооружения. 

Основными свойствами культурного ландшафта являются:

.Высокая производительность и экономическая эффективность;

2. Оптимальная экологическая среда для жизни человека.

Для создания культурного ландшафта необходимо следующее:

рациональное использование и расширенное воспроизводство природных ресурсов. Поэтому один из главных признаков культурного ландшафта –максимальная биологическая продуктивность и интенсивный БИК.
эффективная утилизация возобновимых и практически неисчерпаемых энергетических ресурсов (солнечной радиации, геотермического тепла, энергии ветров и приливов). Осуществление инженерно-технических мероприятий, не вступающих в противоречие с естественными структурами геосистем, не нарушающих их природных механизмов.

Предотвращение нежелательных стихийных процессов (природного и техногенного происхождения). Оптимизация санитарно-гигиенических условий (включая биогеохимическую ситуацию как причину возникновения природно-очаговых болезней). Создание условий оптимального функционирования геосистем. Культурные ландшафты менее устойчивы, чем исходные ландшафты. Поэтому из нескольких возможных следует выбирать наиболее устойчивую модификацию, более экономичную, требующую меньших средств для своего поддержания. Так же как в природных геосистемах, устойчивее при прочих равных условиях многокомпонентные геосистемы.

Требования для культурного ландшафта:

Для функционирования ландшафта при превращении его в культурный необходимо соблюдать следующие требования:

– культурный ландшафт не должен быть однообразным, но он обусловлен сложным морфологическим строением, что затрудняет использование земель (применять сельскохозяйственную технику) (например, в Нечерноземной зоне России, где распространены холмисто-моренные таежные ландшафты с большим числом болот и переувлажненных почв, с чередованием небольших массивов пашни, лугов с лесными массивами). Однако и проводившееся в одно время укрупнение полей, и борьба с мелкоконтурностью вряд ли оправданы; лучше технику приспосабливать к ландшафту, чем провоцировать эрозию почвы и другие нежелательные последствия;

– в культурном ландшафте не должно быть антропогенных пустошей, заброшенных карьеров, отвалов, свалок, служащих источниками загрязнения, все они должны быть рекультивированы;

– при организации территории следует стремиться к увеличению площади под растительным покровом, включая посевы сельскохозяйственных культур, среди которых обязательно должны быть травы; рекультивируемые площади желательно занимать древесными насаждениями, устраивать природоохранные зоны в виде древесно-кустарниковых полос;

-на части культурного ландшафта желательно экстенсивное приспособительное использование земель, так как естественные ценозы довольно эффективно используют солнечную энергию и при определенных условиях экономически не менее выгодны, чем посевы культурных растений, при разумном уходе за лесами, естественными лугами, пастбищами и даже болотами (особенно верховыми) и с них можно получать продукцию, полезную для человека, и это будет способствовать охране природы;

– культурный ландшафт должен иметь охраняемые территории, на которых могут быть расположены заповедники —строго охраняемые земли, где разрешены только научные исследования без всякой хозяйственной деятельности и без массового посещения людьми; природные резерваты, заказники разного назначения (в том числе и охотничьи), а также редкие или интересные природные объекты: водопады, формы рельефа, геологические обнажения, уцелевшие остатки коренных растительных сообществ и т. п. Хорошо сочетаются природоохранные, рекреационные, культурно-воспитательные и экономические функции ландшафта в национальных и природных парках;

– при организации территории ландшафта необходимо учитывать горизонтальные связи между его составляющими, направление потоков веществ и их интенсивность, что очень важно при размещении промышленных предприятий, жилых кварталов, зеленых зон, водоемов, участков пашни при расчлененном рельефе;

-на территории культурного ландшафта должен быть выполнен комплекс работ по улучшению, восстановлению и облагораживанию гидрографической сети: восстановление малых рек, создание водоемов, регулирование поверхностного и подземного стока, улучшение качества поверхностных и подземных вод;

– при создании культурного ландшафта завершают его внешним благоустройством —рекультивация земель, рациональное размещение угодий, создание природоохранных зон, а также удачное вписывание в ландшафт различных сооружений (это предмет ландшафтной архитектуры).

Перечисленные мероприятия по рациональному размещению угодий, правильному их использованию и охране необходимо сочетать с мероприятиями по повышению их потенциала —различные мелиорации, т. е. активное регулирование процессов функционирования ландшафта.

Высказанные соображения начинают реализовывать в научных и практических проработках по ландшафтному земледелию. Именно сельскохозяйственное производство, несмотря на кажущееся несильное влияние на природные системы, но благодаря широкомасштабному развитию является мощным природоизменяющим фактором. Важность этого вида природопользования и значительные негативные экологические последствия потребовали в первую очередь системного анализа и перехода к адаптивным природосберегающим технологиям.

Культурный ландшафт – Культура (лат. cultura«обрабатывание», «возделывание», «культивирование») —целенаправленное изменение чего-либо для получения определенных жизненных материальных или духовных благ. В расширенном философском понимании это любые надстройки природы, связанные с человеческой деятельностью. «Культура —это вторая, очеловеченная природа». Культура как весьма сложное много – аспектное явление и понятие может иметь множество определений. С естественно научных позиций культура —это совокупность способов и форм социальной адаптации человека в окружающей среде, приемы, технологии и правила целенаправленной материально-производственной и духовной жизнедеятельности человека, ориентированные на оптимизацию его взаимоотношений с окружающей средой ([2]стр.108).

Понятие культурного ландшафта

В современную эпоху, когда цивилизация переживает экологический кризис, на между народном уровне разрабатывается стратегия защиты окружающей среды. Одним из возможных путей выхода из кризиса является сохранение, восстановление и развитие культурного ландшафта. В настоящее время понятие “культурный ландшафт” имеет три определения:

1.В традициях русской географической науки оно означает “хороший” антропогенный ландшафт, изменённый человеком по определённой программе и обладающий высокими эстетическими и функциональными качествами. 

2.Второе определение характеризует культурный ландшафт как некую местность, которая в течение длительного исторического периода была местом обитания определённой группы людей, являющихся носителями специфических культурных ценностей. 

3.В третьем случае под культурным ландшафтом понимают ландшафт, в формировании и развитии которого активную роль играют духовные и интеллектуальные ценности, хранимые и передаваемые от поколения к поколению в виде информации, являющиеся его частью и испытывающие на себе воздействие других, материальных компонентов ландшафта. 

Глава 2 Типология культурных ландшафтов

В настоящее время существует несколько классификационных признаков культурных ландшафтов:

1.По степени культурных преобразований и по жизнеспособности ландшафта (целенаправленно созданные, естественно сформировавшиеся и ассоциативные ландшафты)

2.По исторической функции ландшафта (ландшафты сельскохозяйственные, промысловые, сакральные, заповедные, мемориальные и т.д.). В данном случае исторические функции ландшафта определяют его специфические особенности. Функциональная ориентация ландшафтов указывает на воспроизводящие процессы и действия, необходимые для поддержания их в “рабочем” состоянии. 

3.По типу культуры (ландшафты усадебные, дворцово-парковые, монастырские, горнозаводские, военно-исторические, сельские и городские). В данном случае типы культуры обладают или обладали собственным “почерком” освоения ландшафта. В соответствии с этими типами культур образуются чётко выраженные типы ландшафта: усадебный, дворцово-парковый, монастырский, горнозаводской, военно-исторический (ландшафты полей сражений), архаичный или традиционный сельский (крестьянская культура), городской (исторические кварталы). 

4.По природным характеристикам. В системе типологий культурного ландшафта наряду с культурологическими основаниями обязательно должны присутствовать и природные, поскольку культурный ландшафт – это результат сотворчества человека и природы. Эти основания должны быть существенны с позиций отношения человека и природы. Среди таких оснований чаще всего называют: гипсометрический уровень и рельеф (ландшафты низменные, равнинные, холмистые, грядовые, горные, нагорные и т.д.), характер растительности (лесной, луговой, болотный, степной и пр.), отношение к водотокам и акваториям (приморский, приозёрный, приречный), генезис и морфология (водно-ледниковые, дюнные, террасовые, долинные ландшафты и т.д.). Как правило, выбираются те характеристики, которые наиболее весомы в процессе созидания культурного ландшафта. 

В документах ЮНЕСКО для оценки культурных ландшафтов применяется типология культурных ландшафтов, основанная на таких классификационных признаках, как степень культурных преобразований и жизнеспособность ландшафта. Согласно ей существует три основные категории культурных ландшафтов:

1.Целенаправленно созданные (рукотворные) ландшафты. К данной категории прежде всего относятся объекты ландшафтной архитектуры – парки и сады. Они создаются по замыслу художника и их характерной особенностью является определённая планировочная композиция. В своём развитии данные объекты подчинены целеполагающей деятельности человека, в связи с чем представляют наибольший интерес в культурологическом аспекте. Сугубо функциональное предназначение отдельных элементов культурного ландшафта садов и парков всегда сообразуется с их эстетическими качествами. Различают три субкатегории целенаправленно созданных ландшафтов: 

1.1 Ископаемые – как правило, хранят в себе памятники археологического или палеонтологического наследия. Это могут быть остатки древних городов, курганные комплексы, оазисы древних или сменивших географический ареал культурных общностей, сформировавших облик ландшафта, но безвозвратно ушедших или утративших функции носителя культурной традиции. Например Мучу –Пикчу.

Рис 1 Мачу-Пикчу

1.2 Реликтовые – в России это усадебные, дворцово-парковые и некоторые монастырские ландшафты. 

Рис 2 Петергоф г. Санкт-Петербург 

1.2 Развивающиеся – ландшафты, продолжающие своё существование благодаря деятельности человека, направленной на восстановление, сохранение и развитие его объектов и функций. 

2. Естественно сформировавшиеся ландшафты. В ландшафтах такого типа природные процессы в результате длительных, целенаправленных воздействий претерпевают определённые изменения. Природные компоненты ландшафта адаптируются к этим изменениям, в результате чего формируется ландшафтный комплекс, где сложным образом переплетаются процессы природной эволюции и целенаправленной деятельности. Примером могут служить многие сельские и исторические индустриальные ландшафты. Такие ландшафты чаще всего формируются благодаря аборигенным (туземным) экофильным экстенсивным культурам, находящимся в гармонии с окружающей их природой и идентифицирующим свой мир как часть природы. Различают три субкатегории ландшафтов:

2.1 Ископаемые – археологические ландшафты, хранящие в себе свидетельства истории, выявленные путём раскопок, и являющиеся в настоящее время экспозиционным пространством своеобразного “музея под открытым небом”, т.е. вырванным из активной социально-экономической жизни. 

2.2 Реликтовые – в отличие от ископаемых такие ландшафты продолжают жить и развиваться, но время их расцвета уже осталось в прошлом. В основном это “угасающие” ландшафты, оказавшиеся в окружении чуждой им культурной среды или под воздействием изменившихся природных условий.

Носители культуры, создавшие этот ландшафт, уже исчезли, но сам ландшафт сохраняется в прежних своих формах и паллиативных функциях усилиями представителей другой культуры, использующих его для своих собственных целей. 

Рис 2. Озеро Байкал

2.3 Развивающиеся – такие ландшафты могут быть связаны с географически детерминированными аборигенными культурами, такими как культуры американских индейцев, африканских племён, северных евразийских народов. Эти культуры являются уязвимыми в силу своей зависимости от природных свойств ландшафта, и его сохранение – важнейшее условие их существования. 

3. Ассоциативные ландшафты. К этой категории относятся ландшафты с сильными религиозными, художественными и культурными ассоциациями, а также чисто природные ландшафты без каких-либо материальных объектов культурного наследия – мемориальные ландшафты, хранящие память о важнейших событиях или великих личностях, ландшафты, нашедшие отражение в творчестве выдающихся деятелей искусства, и сакральные ландшафты. Ассоциативные ландшафты могут быть включены в историко-культурное пространство без изменения их естественной ритмики и эволюции, в качестве памятных мест, мест творчества, сакральных местностей и т.д. При этом культурная составляющая часто представлена не в материальной, а в ментальной форме, по ассоциации объекта с каким-либо феноменом культуры. В целом же, для более полной характеристики ландшафта лучше проводить его типологию по нескольким классификационным признакам. Благодаря этому повысится 

Уровень систематизации ландшафтного наследия и наметятся новые пути решения задач по управлению ландшафтами.

Рис  Парк Версаль (Париж)

Глава 3 Культурный ландшафт: основные концепции в Российской географии.

Культурный ландшафт за последние десятилетия стал предметом повышенного интереса, особенно в России. Привлекает значительное внимание и само понятие «культурный ландшафт». Оно никогда не принадлежало всецело какой-либо одной области знания или деятельности, но культурный ландшафт как таковой исследуется, осмысливается и представляется в основном географией (понимаемой широко). Один из ведущих лейтмотивов всей географии –именно ландшафт. Статья представляет обзор основных концепций культурного ландшафта в российской географии, краткий и безоценочный. Рассматриваются научно-секулярные интерпретации ландшафта, хотя сакральный аспект – важный атрибут ландшафта. Я ограничился лишь теми областями отечественной географии, где актуальны понятие и сюжет ландшафта, хотя есть области к ним близкие, но обходящиеся без понятия ландшафта.

Культурный ландшафт – феномен и предмет (как научный, так и культурный), который заведомо дан как семейство концепций, и ни одна из них на универсальность и монополизм не может претендовать.

Культурный ландшафт как трансформация природного ландшафта

В этой парадигме –почти сложившейся и самой распространенной в изучении культурного ландшафта – он понимается и исследуется как природный ландшафт, измененный человеческой деятельностью и дополненный ее артефактами. Культурный ландшафт здесь совершенно не отличен от антропогенного ландшафта. Представление о природном ландшафте –базовое, исходное и очень развернутое, а вот человеческая деятельность трактуется обычно нерасчлененно и неполно, лишь как внешний источник телесных, физико-химио-биологических воздействий на природный ландшафт; он мыслится исходным во всех отношениях –логически, исторически, методологически, хотя и не является таковым ни в каком из отношений. Иначе говоря, культурный ландшафт – это такой природный ландшафт, на который воздействовал еще один природный фактор –деятельность человека.

На такой основе активно ведется изучение антропогенной трансформации природного ландшафта, как спонтанной, так и сугубо целенаправленной. Культурный ландшафт понимается здесь только как антропогенно трансформированный природный ландшафт, причем нынешнее состояние ландшафта в максимально возможной степени должно объясняться именно изменением природных угодий как таковых –утрата или восстановление лесов, заболачивание или осушение, замена растительности (это сельское хозяйство) и т.д. и т.п.

Изменение ландшафта под воздействием человеческой деятельности трактуется как динамика природных состояний; человеческая деятельность практически не выводит ландшафт из этого ряда. Важная проблема – сама мера трансформации и диагностика антропогенного ландшафта по мере трансформации, ведь разные компоненты ландшафта меняются в разной мере: человек мало изменил рельеф Невской дельты или долины средней Москвы-реки, но растительность сменена почти целиком [6]. В примечательной книге Г.А. Исаченко [1] весь наблюдаемый ландшафт Северо-Запада России именно так досконально описан и объяснен, но вот Петербурга в этой картине просто нет (белое пятно на карте), поскольку его культурный ландшафт подобному объяснению явно не поддается.

Направление складывается исключительно как продолжение (экспансия) природного ландшафтоведения, целиком пребывает в его кадровых, методологических и институциональных рамках; оно игнорирует то, что уже известно о закономерностях собственно культурных компонентов ландшафта и их динамики.

Культурный ландшафт –элементы культуры на природной основе

Следующей группой подходов является представление, согласно которому культурный ландшафт сохраняет и наследует природную основу. Антропогенные, или культурные элементы в этом подходе «тактично» дополняют природную основу, и что не менее важно, в целом следуют закономерности природных элементов. Традиционный сельский ландшафт именно таков.

В центре описанного в предыдущем разделе подхода было понимание культурного ландшафта как продолжения природного ландшафта; здесь культурный ландшафт – наложение отдельных высоко-статусных элементов культуры на сплошную природную основу. Например, рассматривается собственно культурная география ландшафта. Тот подход сплошно охватывал территорию –этот избирательно; там исходным был природный компонент –здесь культурный. В этом подходе исследуются, в частности, исторические и городские ландшафты. Ряд интересных работ целой группы ученых – В.Н.Калуцков, Т.М.Красовская и др. также рассматривает культурный ландшафт как такого рода наложение сети культурных объектов на сплошную природную основу [2, 4]. В понятии культурного ландшафта здесь акцентируется смысл, вносимый культурными элементами в природный ландшафт, в частности, сакрализация природных элементов. Наложением культурно-реликтовых элементов (в частности, говоры) на природную основу являются и попытки «районирования» культурного ландшафта России. Это суммативистский подход, когда к природному ландшафту добавляется еще один компонент, территориально не сплошной, но зато самый важный. Культурная география, новое направление, –также работает с представлением о культурном ландшафте или близкими содержаниями; близок культурный регионализм и исследования геокультурного пространства [5, 7].

Следующий подход можно считать разновидностью только что описанного, но в силу специфики задач и развитости он характеризуется отдельно и более подробно.

Культурный ландшафт –природно-культурное наследие

В Культурном ландшафте принципиально изолированных мест в ландшафте нет. В этом и состоит важнейшая специфика ландшафта. Совершенно объективно все более важные и признанные на всех уровнях, включая международный [8], задачи сохранения природного и культурного наследия потребовали работы с ландшафтом, в том числе и особенно с культурным. В нашей стране эти работы наиболее активно идут в Институте природного и культурного наследия [3]. Здесь я выделю главные особенности связки «ландшафт –проблема наследия»:

  •  совершенно определенная, конкретная, социально-культурная практическая проблема требует разработки особой концепции культурного ландшафта,
  •  эта концепция оказывается достаточно широкой именно в силу специфики своей практической направленности, 
  •  типологическое и территориальное разнообразие объектов наследия и многообразие их ситуаций, в том числе взаимодействия с территориальным окружением, требует достаточно емкого представления о ландшафте,
  •  культурный ландшафт в контексте решения проблем культурного и природного наследия выступает в двоякой функции:
  •  собственно ландшафт –один из все более важных видов объектов наследия,
  •  сохранение наследия – определенная ландшафтная практика, хотя бы только в силу простой необходимости обеспечения охранных зон, режимов доступа и т.п.
  •  исследования и разработки ведутся в сравнительно крупном масштабе, для отдельных территорий, что накладывает отпечаток на содержание представлений о культурном ландшафте, но зато позволяет реализовать представления картографически,
  •  еще более существенный отпечаток накладывает сам материал –содержательно насыщенные, глубокие по смыслу, культурно ценные, нередко сакральные или сакрализованные, часто уникальные объекты и территории,
  •  наделение конкретного объекта статусом «наследия» является внешним, 
  •  проблему представляет плюрализм мнений разных групп по поводу того, что именно полагать наследием вплоть до противоречий и конфликтов (ср. известную проблему реставрации – на какой именно момент существования объекта его реставрировать?),
  •  наделение объектов всемирного наследия высоким статусом автоматически повышает их привлекательность (наплыв посетителей), что столь же автоматически может усугубить ситуацию (автор наблюдал это на Байкале),
  •  объекты наследия по самому определению задаются в широком контексте, в пределе всемирном, что может означать острые коллизии прав на объект и реакции местного населения,

концепция культурного ландшафта в аспекте наследия должна развиваться в концепцию зонирования всей территории, как это произошло в природоохранной деятельности с переходом от идеи охраны локальных заповедников к тотальному экологическому зонированию, что потребует выработки заведомо иной концепции культурного ландшафта. 

Заключение.

Концепция культурного ландшафта объединяет многие проблемы сохранения природного и культурного наследия. “Общество всё более осознаёт недостатки отраслевых принципов и подходов в области охраны окружающей среды и территориального управления и закономерно пытается компенсировать их возвратом к целостному, системному, комплексному и территориально гармоничному восприятию и устроению окружающего пространства, имя которому – культурный ландшафт”

Так что же отличает культурные ландшафты от всех прочих, измененных хозяйственной деятельностью? Каковы их характерные черты с геоэкологической точки зрения?

Культурный ландшафт, как и другие природно-антропогенные геосистемы, включает три основные составляющие, три подсистемы: природную, социальную и производственную. Это было показано В. В. Докучаевым еще 100 лет назад в его учении о природных зонах. Названные составляющие взаимодействуют друг с другом посредством прямых и обратных вещественных, энергетических и информационных связей. Образование культурного ландшафта тогда становится возможным, когда это взаимодействие достигает полной гармонии, когда подсистемы оптимально соотносятся между собой и целым. Гармоничность культурного ландшафта определяется прежде всего антропогенным фактором, способностью и стремлением социума вести экофильное, рациональное природопользование.

Из сказанного вытекает непреложный вывод: в культурном ландшафте социальная составляющая должна обладать высокой экологической культурой. Какой бы совершенный сельскохозяйственный ландшафт ни создали мелиораторы, но если крестьянин-хлебороб не научился в нем по-настоящему культурно работать, деградация земель неизбежна. То же можно сказать о городских, рекреационных и других культурных ландшафтах, эксплуатация которых —большой не только физический, но и интеллектуальный и духовный труд.

Использование культурного ландшафта должно быть таким, чтобы он оптимально выполнял свойственные ему социально-экономические функции (ресурсовоспроизводящие, средообразующие, природоохранные и др.)- В связи с этим необходимо постоянное поддержание производственно-экологическою потенциала культурного ландшафта. В геоэкологии и социальной экологии это требование нашло отражение в законе социально-экологического равновесия. Суть его в следующем: “Общество развивается до тех пор и постольку, поскольку сохраняет равновесие между своим давлением на среду и восстановлением этой среды…”. У Б. Коммонера на этот счет есть меткий афоризм: “ничто не дается даром”. К нему он добавляет пояснение: “…глобальная экосистема представляет собой единое целое, в рамках которого ничего не может быть выиграно или потеряно … все, что было извлечено из нее человеческим трудом, должно быть возвращено. Платежа по этому векселю нельзя избежать; он может быть только отсрочен”. Один из главных законов земледелия так и называется —”закон возврата “. Он требует возмещения потерь плодородия возделываемых земель путем внесения органических и минеральных удобрений, восстановления структуры почвы, оптимизации ее водного и воздушного режимов и т. п.

В свою очередь, поддержание устойчивого функционирования культурного ландшафта, будь он сельскохозяйственным, городским или рекреационным, невозможно без организации постоянного контроля за его состоянием. Иными словами, непременной частью культурного ландшафта должен быть мониторинг; главная цель которого – обеспечение текущей информацией систем управления культурным ландшафтом.

В естественных условиях регуляция всех процессов осуществляется механизмами, выработанными в ходе длительной эволюции ландшафтной сферы. Биогеохимический круговорот вещества и энергии —главный фактор ее саморегуляции. В антропогенных ландшафтах не удается избежать трансформации, а нередко и полного разрушения этого круговорота. Утраченная саморегуляция замещается антропогенным управлением. Без него культурный ландшафт существовать не может. В случае прекращения или ослабления управления, ухода и охраны со стороны человека культурный ландшафт деградирует, теряя способность выполнять заданные ему социально-экономические функции. Так происходит с заброшенными пахотными землями, превращающимися в бурьянистую залежь, дичающими без должного ухода садами и парками, населенными пунктами, дорогами и мостами, лишившимися текущего и капитального ремонта, и т. п.

Различают два основных вида управления антропогенными ландшафтами: “мягкое” и “жесткое”. “Мягкое” управление направлено на мобилизацию природных сил самого ландшафта для поддержания его устойчивости. Оно производится путем воздействия главным образом на биоту и природные воды. Еще А. И. Воейков и В. В. Докучаев призывали окультуривать природную среду, преобразуя ее растительный покров, поверхностные и подземные воды. Эти компоненты ландшафта легче других поддаются искусственным изменениям и служат эффективными рычагами мягкого управления.

Естественная и культурная растительность и водоемы -главные элементы экологического каркаса культурных ландшафтов, цель которого – поддержание устойчивого функционирования природно-производственных геосистем. Таковы защитные лесонасаждения, массивы искусственного залужения, парки, лесопарки, озера, пруды, реки и т. п. К мягкому регулированию ландшафта относится гидромелиорация, ориентированная на оптимизацию водных режимов земель посредством осушения, орошения и обводнения. Тысячелетия функционируют оазисы, созданные на орошаемых землях в пустынных районах. Уже в эпоху бронзы существовали Самаркандский, Бухарский и Хорезмский оазисы в Узбекистане, Мургабский и Тедженский – в Туркмении. В результате искусственного осушения в цветущие сады и плантации превращены ранее заболоченные земли Колхиды, освоены под сельскохозяйственные угодья болота Полесья. Только с помощью “мягкого” регулирования (полезащитных лесонасаждений, прудов и водоемов) создан по проекту В. В. Докучаева культурный сельскохозяйственный ландшафт в Каменной степи на юге Воронежской области.

“Жесткое” ландшафтное регулирование производится, как правило, путем создания инженерно-технических сооружений: гидроузлов, плотин, шлюзов, каналов, всевозможного рода защитных сооружений в виде дамб, волноломов, водоотводов, опорных стенок, водосливных лотков и т. п. Они способны защищать от разрушительных природных процессов города, поселки, железные и шоссейные дороги, промышленные и энергетические объекты, рекреационные комплексы и др. Для примера сошлемся на опыт защиты южноказахстанского города Алматы (бывшая столица Казахстана) от катастрофических селей. Со дня основания в середине XIX века город неоднократно подвергался их разрушительному воздействию. Сели сходили с гор Заилийского Алатау по долинам рек Малой Алмаатинки и Большой Алмаатинки. В 60-е годы высоко в горах, в урочище Медео была возведена грандиозная противоселевая плотина высотой около 300 м. С тех пор она не раз спасала город от катастрофических селей.

Другой пример. Вдоль черноморского побережья Кавказа от Туапсе до Сухуми тянется узкая лента железнодорожного полотна. Она зажата между горами и морем. В результате железная дорога постоянно находится под угрозой разрушения абразионными процессами со стороны моря, обвалами, оползнями, оплывинами и селями – со стороны гор. На большей части своего протяжения она “жестко” защищена множеством инженерно-технических сооружений. Среди них: железобетонные буны, волноломы, волноприбойные стенки вдоль берега моря, бетонированные водосливы, водоотводы, опорные стенки у подножья гор.

Инженерно-технические сооружения, внедряемые в ландшафт, являются в нем чужеродным образованием. Они быстро стареют, разрушаются природными процессами и сами нуждаются в постоянном уходе и охране. Экологическая и экономическая эффективность их со временем падает. Начинает работать “правило старого автомобиля”, согласно которому поддержание, разрушающегося инженерно-технического сооружения обходится подчас дороже строительства нового. Помимо того, техногенные изменения среды способны вызывать неблагоприятные цепные реакции в ландшафтах, которые, к сожалению, не всегда учитываются. 

Как видно, жесткое управление ландшафтом, хотя и является иногда единственно возможным, сопряжено с большими экономическими затратами и чревато зачастую неблагоприятными побочными эффектами. Прежде чем прибегать к нему, необходимо мобилизовать все резервы естественной регуляции ландшафта путем “мягкой” перестройки его структуры и функционирования. Это требование в первую очередь касается культурных ландшафтов.

Здоровая, экологически благоприятная среда обитания —еще одна характерная черта культурного ландшафта. Не может ландшафт быть культурным, если он непригоден для нормального, безопасного проживания в нем человека. Как бы ни был благоустроен городской ландшафт, но если его воздушный бассейн насыщен выхлопными газами автотранспорта, выбросами промышленных и энергетических предприятий, его невозможно отнести к культурным ландшафтам. Как бы ни было эффективно растениеводство, но если оно сопровождается накоплением ядохимикатов (пестицидов) и азотных соединений в нижних звеньях агроландшафтной катены, то этот ландшафт далек от культурного.

Особые требования предъявляются и к внешнему облику культурного ландшафта – его пейзажу. Во французской географической литературе термины “пейзаж” и “ландшафт” используются как синонимы. В отечественной науке они не идентичны. Под пейзажем в российской школе ландшафтоведения подразумевается внешний облик ландшафта, воспринимаемый визуально с определенной точки обзора. Восприятие культурного ландшафта должно удовлетворять высоким эстетическим требованиям. Проще говоря, культурный ландшафт должен быть красив. В древнегреческой натурфилософии как бесспорная истина признавалось: красивое есть полезное (Сократ). Эта простая оценка красоты апробирована временем.

Польза эстетичного ландшафта заключается не только в поддержании физического и духовного здоровья его обитателей, но и в воспитательном потенциале. Красивый ландшафт способен растить экологически и этически совершенного человека. Видно, неслучайно в чарующей красоте царскосельских садов и парков вырос поэтический гений А. С. Пушкина и А. А. Ахматовой. Напротив, изуродованный производством ландшафт духовно растлевает своих обитателей.

Итак, главные особенности культурного ландшафта с геоэкологической позиции выражаются в следующем: а) гармонизация природной, социальной и производственной подсистем; б) оптимальное и устойчивое функционирование; в) минимизация деструктивных процессов; г) здоровая среда обитания; д) наличие постоянного мониторинга; е) антропогенная регуляция, охрана и уход; ж) высокое художественное достоинство пейзажного облика

Список литературы

1. В рекомендациях и рисунках использованы материалы кн.: Пойкер X. Культурный ландшафт: формирование и уход. М., 1987

2. Казаков Л. К. Ландшафтоведение с основами ландшафтного планирования : учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Л. К. Казаков. —-е изд., испр.-М. : Издательский центр «Академия», 2008. —с

3 Статья Ю.А.Веденина и М.Е.Кулешовой “Культурный ландшафт как объект культурного и природного наследия”, опубликованной в журнале “Известия АН. Серия географическая, 2001, № 1, с.7-14”

4.Исаченко А.Г. Ландшафтоведение и физико-географическое районирование / А.Г. Исаченко. –М., 1991. –с.

5. Николаев В. А. Ландшафтоведение. Семинарские и практические занятия. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2000. – 94 с 

6.ВладимирКаганский Культурный ландшафт: основные концепции в Российской географии. Литература:

  1.  Исаченко Г.А. «Окно в Европу»: история и ландшафты. СПб.: Изд-во С.-Петербург. ун-та. 1998. –с.
  2.  Калуцков В.Н., Иванова А.А., Давыдова Ю.А. и др. Культурный ландшафт Русского Севера: Пинежье и Поморье.- М.: Изд-во ФБМК, 1998- 136 с. 
  3.  Культурный ландшафт как объект наследия. Под. ред. Ю. А. Веденина, М.Е. Кулешовой. –М.: Институт наследия; СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. –с. 
  4.  Куракова Л.И. Современные ландшафты и хозяйственная деятельность. -М.: Просвещение, 1983. –с.
  5.  Манаков А.Г. Геокультурное пространство северо-запада Русской равнины: динамика, структура, иерархия. —Псков: Центр «Возрождения», 2002. — с.
  6.  Низовцев В.А. Антропогенный ландшафтогенез: предмет и задачи исследования // Вестник Моск. ун-та. —Сер. 5. География. —. —№ 1. —С. 26–.
  7.  Стрелецкий В.Н. Географическое пространство и культура: мировоззренческие установки и исследовательские парадигмы в культурной географии // Известия АН. —Серия географическая. —. —№ 4. —С. 18–. 
  8.  Fowler P. J. World Heritage Cultural Landscapes 1992-2002 // World Heritage Papers 6. UNESCO World Heritage Center, 2003. –p. 

Интернет ресурсы

1).http://biofile.ru/geo/2118.htmlэ

Культурный ландшафт. Понятие, примеры с описанием

Особые нотки пробуждают в человеке красивые виды природы. Ведь мы – ее частичка. Неповторимое впечатление производит на нас цветущие деревья, солнечное сияние, зеленые насаждения, журчащая вода. Жителям мегаполиса, погруженным в бешеный городской ритм, так необходимо умиротворение. Очень часто успокоение находят, любуясь культурными ландшафтами. Это пространство земли, сформированное сознательной, целенаправленной работой самого человека. За последние десятилетия возрос интерес к объектам развитого ландшафта. Его исследованием занимается наука география. Именно культурный ландшафт – это один из ведущих ее лейтмотивов. Что ж, поговорим об этом понятии, познакомим вас с примерами подобных отечественных и зарубежных ландшафтов.

Что такое культурный ландшафт?

Не совсем просто дать определение культурному ландшафту. Это, скорее всего, земной рельеф, появившийся после преобразовательной деятельности людей для удовлетворения тех или иных духовных и практических потребностей. Каково же представление о культурном пространстве? Для многих культурный ландшафт – это сплошная многослойная ткань в виде целостного ковра, сопрягающего природные и культурные компоненты. Все объекты и места на земной поверхности являются узелками ландшафтной ткани с целостным рисунком.

Можно сделать вывод, что культурный ландшафт – это земное пространство, которое цельно и структурировано, в нем содержаться природные и культурные элементы. Человек сам повлиял на многие земные пространства, дополнив их артефактами. Именно человеческая деятельность повлияла на динамику природных состояний. Такие измененные пейзажи еще называют антропогенными ландшафтами. О них речь пойдет дальше в статье.

Понятие антропогенного ландшафта

Под этим понятием подразумевается природно-культурный территориальный комплекс, который освоило человеческое общество. Антропогенный (культурный) ландшафт – это компоненты культуры на природной основе. Такая окультуренная территория сохраняет и наследует природную основу. Антропогенные частицы тактично дополняют природные основания и следуют их закономерностям. В пример можно привести сельское поселение.

Под понятием антропогенных ландшафтов подразумевают отдельные высокостатусные элементы культуры на сплошной природной площади. Антропогенный пейзаж является разновидностью культурного. Это территория, измененная человеком. Известный отечественный ландшафтовед Ф. Н. Мильков называл антропогенными территории, заново созданные человеком, а также природные комплексы, подвергшиеся изменениям в результате его деятельности. Измениться могут растительность, животный мир. Большая часть современных территорий антропогенные, потому что были в какой-то мере изменены людьми. Наиболее заметные преобразования природы человеком – вырубка лесов, образование искусственных насыпей – терриконов. Существует еще такое понятие как антропогенный рельеф.

Кто дал начало понятию “культурного ландшафта”?

Первым о таком понятии стал говорить немецкий ученый Ото Шлютер. Под ним он подразумевал единство природных и культурных вещей, которые доступны для восприятия человеком. Само слово “ландшафт” имеет немецкое происхождение и состоит из двух слов. Первая часть слова означает “страну”, вторая – “вид местности”. Отсюда напрашивается вывод, что под этим понятием Шлютер подразумевал измененную человеком территорию – антропогенную. Трансформация и эволюция этого понятия также рассматривалась следующими учеными:

  1. Американским географом, определившим культурный пейзаж как результат взаимодействия человека с природой, Карлом Зауэром.
  2. Александром фон Гумбольдтом.
  3. В. И. Вернадским.
  4. Русским ученым, также определившим культурный ландшафт результатом взаимодействия человека и природы – В. П. Семеновым-Тян-Шанским.

Для определения тех или иных географических локаций, которые признаются объектами культурного наследия человечества, это понятие использует ЮНЕСКО.

Как подходят к изучению культурных пейзажей?

Отечественная наука очень тщательно подходит к изучению этого понятия. Выделяют три основных подхода к нему:

  1. С информационно-аксиологической точки зрения. Ландшафт рассматривается как компонент, несущий духовную и интеллектуальную ценность, на который повлияли материальные составляющие.
  2. С этнокультурной стороны. Рассматривается ландшафт в виде природно-культурного комплекса, который появился под воздействием природы и этносов.
  3. С феноменологической точки зрения. Под культурным пространством подразумевается жизненный участок большой группы людей, переделавших природу под себя.

При каких условиях образуется подобное пространство?

Культурный ландшафт образуется при определенных условиях:

  • Важно рационально использовать природные ресурсы и природное разнообразие.
  • Следует воспроизводить и защищать природные ресурсы территории ландшафта.
  • Строительные или инженерные работы проводятся не в противодействии или противоречии с природой.
  • Тщательно продумывают оптимизацию санитарно-гигиенических условий.

Нормы понятия

Геолокации, претендующие попасть под определение “культурные”, должны соответствовать следующим требованиям или нормам:

  • В них не должно быть однообразия.
  • Антропогенные пустоши (пустыри, свалки, карьеры) должны отсутствовать.
  • Такую территорию обязательно нужно охранять.
  • Для улучшения и сохранения объектов постоянно должны вестись работы.

Перечень категорий и видов антропогенных пейзажей

Культурные пространства можно распределить на несколько основных категорий:

  • Те, которые развиваются органически. Они уязвимые, потому что созданы аборигенными культурами.
  • Те, которые прекратили развитие (реликтовые). Они являются носителями культуры, их расцвет остался в истории.
  • Целенаправленно созданные, задуманные и исполненные людьми ландшафты природы, к которым относятся сады и парки.
  • Включенные в список культурного наследия ассоциативные пространства. Такими объектами культурного ландшафта являются места творчества известных людей, памятные места. В пример ассоциативного пространства можно привести развалины Афинского акрополя.

Также учеными выделено 5 основных видов антропогенных пространств:

  1. Лесной. Связан с лесными посадками и искусственными лесами.
  2. Водный. Включает водохранилища и искусственные озера.
  3. Аграрный или сельскохозяйственный. Связан с возделыванием полей.
  4. Промышленный. Включает дороги, фабрики, заводы.
  5. Городской ландшафт или селитебный. Это инфраструктура от маленьких поселков до крупных мегаполисов.

Культурно-исторические ландшафты

В качестве культурно-исторических пространств можно приводить дворцово-парковые ансамбли, усадьбы дворян, комплексы монастырей, поля сражений, археологические комплексы, совокупность исторических сельских и городских объектов. Примеров таких территорий в мире очень много. Стоит назвать национальный парк Тонгариро в Новой Зеландии. Для местных жителей маори он несет религиозно-духовное значение. На просторах этого заповедника возвышаются купола из потухших и активных вулканов. Здесь же наблюдаются кратеры, источники, лавовые равнины, морены, ледниковые отложения. Также очень богата фауна парка.

Национальным памятником Португалии названа старая крепость Синтры с романтической европейской архитектурой. Это маврское сооружение расположено на вершине горного хребта Серра-да-Синтра. Временем ее строительства является 8-9 век. Когда христиане сражались с рабами за землю, сооружение было основным стратегическим объектом. Сегодня этот старинный вид ландшафта охраняет ЮНЕСКО. Также в Португалии находится еще один дворцовый комплекс – дворец Кинта да Регалейра.

Нельзя не вспомнить Национальный сад камелий в Сиднее. Многие австралийцы любят отдыхать здесь. Именно здесь можно полюбоваться не только множеством камелий, но и азалий, рододендронов. Каких только сортов этих растений здесь не встретишь. Также сад славится своим огромным розарием.

В Эфиопии есть уникальный город Консо. Здесь можно увидеть деревянные статуи прошлых поколений, каменные террасы. Город включили в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В его окрестностях расположены скульптуры религиозного назначения (вака). Также здесь много ископаемых останков гоминид. Жители Консо живут сельским хозяйством, пчеловодством, хлопкоткачеством. Недавно в окрестностях была построена пермакультурная ферма.

Старый речной пейзаж на реке Дунай в Австрии также заслуживает внимания. На холмах, между которыми течет Дунай, виднеются замки, шпили церквей, маленькие поселки и деревни. Туристы ассоциируют эти места со съемками фильмов по сказкам Братьев Гримм. Особенно запоминается Долина Вахау, тянущаяся вдоль Дуная до Мелька. Это самое красивое место в Австрии. Изображение, описание ландшафтов природы, живописные пейзажи привлекают множество художников и писателей. Эта местность также занесена в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Также недалеко от Зальцбурга есть долина, богатая очень красивыми озерами. Эта территория называется Зальцкаммергут. Там очень много достопримечательностей, музеев, исторических построек.

В густом лесу, возле горного массива Виндхья (Индия) расположился уникальный памятник доисторической культуры человечества – скальные жилища Бхимбетка. Здесь около 500 уникальных пещер, стены которых украшены рисунками примитивных людей эпохи мезолита. Эти жилища образовались естественным путем в массивных известняковых скалах из буро-коричневого песчаника. Далекими предками они использовались в качестве укрытий. Наскальная роспись Бхимбетка – это панорамные картины, которые воспроизводят повседневную жизнь доисторических людей: сбор урожая, охота, рождение потомства, ритуальные танцы.

В ходе описания напрашивается вывод, что примером культурной территории может быть все, что создавалось людьми. Самым знаменитым примером послужит Версаль во Франции. Фото этой достопримечательности вы видите выше. Это самый большой садово-парковый ансамбль во Франции, где находилась резиденция королей. Сегодня в замке находится национальный исторический музей, где находятся картины, бюсты, портреты. На территории Версаля также находятся великолепные аллеи, клумбы, фонтаны, искусственные водоемы.

Еще одним объектом культурно-этнического наследия является Великая китайская стена. Это поистине уникальное сооружение нашей цивилизации. Этому строению уже 1000 лет. Китайская стена таит в себе много интересных фактов. Во-первых, это самое длинное искусственное сооружение в мире. Во-вторых, во время ее строительства погибло более миллиона человек. В-третьих, для укладки каменных блоков стены использовалась клейкая рисовая каша и примесь гашеной извести. Каждый год достопримечательность Китая посещает более 40 миллионов туристов.

Комплексным культурным объектом Всемирного наследия является территория долины реки Орхон. Когда-то там располагалась столица Монгольской империи – Каракарум. ЮНЕСКО определила этот район представителем эволюции кочевой пастушеской цивилизации на протяжении двух тысячелетий. Здесь много памятников культуры в виде каменных тюркских статуй и стел. На них виднеются орхонские рунические надписи.

Городской пейзаж

Что же присуще городскому ландшафту или селитебному? Его отличительными чертами являются полная перестройка первичного рельефа и почвы. Сюда также входит изменение гидросети, сооружение построек. В нем сочетаются природные и искусственные компоненты. Это жилые помещения, фабрики, заводы, инженерные, хозяйственные, транспортные и энергетические сооружения. Это также сады, парки, элементы благоустройства на площадях и улицах. Антропогенный характер городского ландшафта представлен следующими элементами:

  • инженерными сооружениями, зданиями;
  • улицами, транспортными магистралями;
  • перекрестками, транспортными развязками;
  • городскими площадями;
  • дворами, внутриквартальными пространствами;
  • искусственным озеленением;
  • скверами, бульварами, набережными;
  • малыми архитектурными формами, рекламой.

Примеры культурных пейзажей России

Россия богата не только красивыми видами природы, но и культурными ландшафтами. Изучением отечественных культурных пейзажей занимался географ В. Л. Каганский. Именно он описал все имеющиеся в стране русские ландшафты. Среди развивающихся и реликтовых пейзажей страны встречаются дворянские усадьбы, архитектурные комплексы монастырей, древние городища.

Уникальной русской усадьбой считается родовое имение великого русского писателя Льва Николаевича Толстого – Ясная Поляна. На протяжении XVIII-XIX здесь создавали уникальный усадебный ансамбль из парков, садов, живописных аллей, прудов, богатой оранжереи, большого барского дома и двух флигелей. Этот архитектурный комплекс сохраняют уже более 100 лет по образцу 1910 года, когда умер писатель. В Ясной Поляне прекрасные виды природы с вековыми деревьями, молодой порослью, живописными аллеями, укромными лесными тропинками, зеркальной гладью прудов. Сегодня этот музейный комплекс признан культурным центром мирового значения.

В Орловской области находится государственный мемориальный и природный музей-заповедник И. С. Тургенева – Спасское-Лутовиново. Здесь находится тургеневское родовое гнездо. В ансамбль входит фамильный склеп, сам дворянский дом, каретный сарай, конюшня, церковь, парк с красивыми березовыми аллеями и клумбами.

Также примером культурных ландшафтов в России могут послужить сохранившиеся в разных городах сооружения Кремлей. Ими могут похвастаться Москва, Тула, Нижний Новгород, Казань. Городские укрепления в древней Руси назывались именно кремлем. Это не просто оборонительный пункт, а комплекс укрепленных строений. В ансамблю кремля входит целая территория, обнесенная крепостной стеной. Такие крепости древней Руси были надежным каменным щитом. Многие из них сохранились и по сей день. Менее знамениты Псковский, Зарайский, Коломенский, Астраханский, Тобольский, Смоленский кремли.

К целенаправленным ландшафтам относят знаменитый дворцово-парковый ансамбль Петергоф. Он был создан еще во времена Петра I. Город находится на берегу финского залива и входит в состав Санкт-Петербурга. Именно этим ансамблем Петр Великий хотел затмить французский Версаль. Это собрание красивейших дворцов и уникальных фонтанных комплексов. Сегодня здесь находится государственный музей-заповедник. Единую композицию представляет собой парк Петергофа с необыкновенными зелеными аллеями.

Погрузится в историю сражений и окунутся в эпоху 14 века поможет музейный комплекс “Куликово поле”. Он расположился непосредственно вблизи поля битвы 1380 года. Проект музея разработал заслуженный архитектор России С. В. Гнедовский. Комплекс сделан в стиле русского постмодернизма и предает специфику ландшафта. Зрители наблюдают здесь новый русский стиль в современной архитектуре, лесные и степные территории и место сражения.

Панорама поселка близ Нижнего Новгорода

Люди продолжают изменять ландшафт в лучшую сторону, застраивая его новыми деревнями и городами, парками и другими сооружениями. В пример хочется привести новый поселок вблизи Нижнего Новгорода – “Русские просторы”. Находится этот коттеджный поселок в Богородицком районе и имеет красивейшие ландшафты, которые переплелись с современными постройками. Здесь открываются роскошные пейзажи родной природы. “Русские просторы” предназначены для постоянного проживания. Инфраструктура поселка тщательно продумана. Здесь строится общая зона отдыха, детские площадки, зона барбекю, магазины, аптечные пункты. С одной стороны поселка находится лесной массив, с другой – озеро с песчаным пляжем.

Отсюда можно сделать вывод, что ландшафт естественный и культурный – вещи разные, но они сочетаются друг с другом. Так, конвенция ЮНЕСКО тайгу также сочла культурным ландшафтом.

современные представления и подходы к типологии

В современную эпоху, когда цивилизация переживает экологический кризис, на международном уровне разрабатывается стратегия защиты окружающей среды. Одним из возможных путей выхода из кризиса является сохранение, восстановление и развитие культурного ландшафта. Современное представление о культурном ландшафте неоднозначно. Эта ситуация характерна как для мировой географической науки, так и для русской (советской) географии. В настоящее время сложилось три принципиально разных толкования термина “культурный ландшафт”:

  1. В традициях русской географической науки оно означает “хороший” антропогенный ландшафт, изменённый человеком по определённой программе и обладающий высокими эстетическими и функциональными качествами.

  2. Второе определение характеризует культурный ландшафт как некую местность, которая в течение длительного исторического периода была местом обитания определённой группы людей, являющихся носителями специфических культурных ценностей.

  3. В третьем случае под культурным ландшафтом понимают ландшафт, в формировании и развитии которого активную роль играют духовные и интеллектуальные ценности, хранимые и передаваемые от поколения к поколению в виде информации, являющиеся его частью и испытывающие на себе воздействие других, материальных компонентов ландшафта.

Понятие «культурный ландшафт», введенное в научный оборот в начале XX в., обрело необычайную популярность на рубеже второго и третьего тысячелетий. Оно оказалось в фокусе интересов исследователей, традиционно делившихся до сих пор на «естественников» и «гуманитариев». Следует заметить, что в классическом ландшафтоведении используются, главным образом, естественнонаучные подходы, хотя и признаётся, что освоенные человеком ландшафты во многом представляют собой продукт истории населяющих их народов, их материальной и духовной культуры.

Контексты, где фигурирует сочетание «культурный ландшафт», поражают своим разнообразием – как, впрочем, и варианты употребления базового термина «ландшафт». Поле трактовок культурного ландшафта чрезвычайно обширно – от представлений об «идеальных ландшафтах», возможных лишь в прекрасном будущем, до любых участков земной поверхности, на которые человек когда-либо обратил свое внимание. В ряде текстов термин «культурный ландшафт» вполне заменим словами «пространство», «территория», «местность», «место». В других случаях объекты, рассматриваемые в качестве культурных ландшафтов, вообще трудно привязать к какой-либо конкретной территории.

В.Н. Калуцков и А.А. Иванова дали такое определение культурного ландшафта (1998): культура этнического сообщества, сформировавшаяся в определенных природно-географических условиях, взятая в её целостности. Это определение отражает этнокультурную концепцию культурного ландшафта, хотя и не является единственным. Существуют еще аксиологическая и средовая концепции, подробно рассмотренные ранее В.Н. Калуцковым и Т.М. Красовской.

Узловые пункты развернувшихся сейчас (устно и в печати) дискуссий о содержании этого понятия Г.А. Исаченко обозначил следующим образом.

Соотношение природной и культурной составляющих в культурном ландшафте. В ряде работ, выполненных в русле гуманитарной географии, роль природных факторов в формировании культурного ландшафта сведена к фону, пейзажу – то есть внешней составляющей ландшафта (Туровский Р.Ф.). Согласно схеме В.Н. Калуцкова, природный ландшафт – такая же составная часть культурного ландшафта, как и, например, местная языковая система и местное сообщество. В работах Ю.А. Веденина и его коллег по Российскому НИИ культурного и природного наследия, наряду с признанием вклада природных процессов, явно акцентируется роль интеллектуальной и духовной деятельности в формировании культурных ландшафтов. Ю.А. Веденин и М.Е. Кулешова включают в культурный ландшафт, наряду с топонимами, архивные и библиографические источники, а также разнообразные предметы, указывающие на связь ландшафта с историческими событиями.

Категория смысла в культурном ландшафте. Так, В.Л. Каганский считает культурным ландшафтом всякое земное пространство, которое определенная группа людей освоила утилитарно, семантически и символически. Действительно, человек, обживая некоторую территорию (пространство), «осмысляет» ее, наделяя системой местных географических названий, символикой, местным фольклором и т. п. При этом не всегда смыслы, придаваемые разным местам (ландшафтам), имеют сугубо позитивный характер.

Тем не менее, придание исключительной роли категории смысла при выделении и изучении культурных ландшафтов ведет, по сути дела, к безграничному расширению сферы применения этого термина. Кстати, В.Л. Каганский в своей книге, для краткости именуя «культурный ландшафт» просто ландшафтом, фактически ставит знак равенства между двумя этим терминами (а также пространством, территорией).

Существование нематериальной (духовной) составляющей у культурных ландшафтов. Представители гуманитарной географии, не говоря уже о «чистых» гуманитариях (филологах, историках, этнографах и др.), как правило, уделяют особое внимание рассмотрению духовных начал местности (genius loci). Духовность ландшафта служит важнейшим объектом изучения в так называемой сакральной географии. Можно утверждать, что «духовная нагрузка» ландшафта характеризует его определенное состояние на фоне более стабильных во времени (как правило, природных) составляющих.

Иерархия культурных ландшафтов. Среди большого потока текстов о культурных ландшафтах очень мало работ, где рассматривались бы культурные ландшафты конкретной территории в их пространственной иерархии. Как правило, любая попытка картографирования сложных территориальных комплексов (к которым, без сомнения, относятся и культурные ландшафты) приводит к необходимости установления иерархии последних. Едва ли целесообразно механическое перенесение всего аппарата классического ландшафтоведения (включая детально разработанную морфологию ландшафта) в исследование культурных ландшафтов. Представляется, что при изучении их иерархии, а также пространственных границ и взаимных переходов плодотворно понятие природно-культурный комплекс (или природно-культурный территориальный комплекс), уже используемое рядом авторов.

Резюмируя сказанное, Г.А. Исаченко приходит к выводу, что современное понятие «культурный ландшафт» развивается в двух основных направлениях. Одно из них находится в русле классического ландшафтоведения. Здесь акцент делается на термине «ландшафт», и культурный ландшафт рассматривается как «двуединый» комплекс, где действуют как природные (спонтанные) процессы, так и процессы, инициированные человеческой деятельностью (в том числе управляемые или контролируемые человеком). К понимаемому таким образом культурному ландшафту применимы методы динамического ландшафтоведения, то есть можно исследовать его структуру и функционирование с соответствующими потоками вещества, энергии и информации, а также картографировать в разных масштабах. При этом необходимо учитывать, что не все привнесенные человеком особенности культурного ландшафта объяснимы с рационалистической точки зрения; здесь часто присутствует «иррациональные» элементы (например, сакрального характера), которые можно понять только в рамках определенной культуры.

Второе направление можно обозначить как междисциплинарное. Здесь культурный ландшафт, исследуемый с участием представителей гуманитарных дисциплин (а нередко – только «гуманитариями»), давно уже «оторвался» от ландшафта, а нередко – и от территории. Явный акцент в таком изучении делается на термине «культура», причем изучаются в основном «порождения» людей, населяющих (населявших) конкретные ландшафты – от древних рун и саг до политических предпочтений. Речь идет, скорее, о прочтении ландшафтов и их образов (в самом широком смысле) средствами гуманитарных наук. Эти средства довольно многообразны и дают интересные результаты, но нельзя забывать, что любое «прочтение» ландшафта конкретным исследователем неизбежно несет на себе отпечаток соответствующих социокультурных установок.

Таковы российские реалии культурного ландшафтоведения. Становление и развитие концепции культурного ландшафта в зарубежной научной практике связывают чаще всего с деятельностью ЮНЕСКО.

В настоящее время все большее внимание уделяется охране целостных историко-культурных и природных территориальных комплексов, включающих в себя: отдельные памятники и их ансамбли; исторически характерные типы застройки и объекты ландшафтной архитектуры; разнообразные формы инженерного обустройства территории; природно-технические системы; биоценозы, адаптированные к традиционному природопользованию; другие объекты, демонстрирующие взаимодействие и взаимообусловленность природных и культурных объектов, явлений и феноменов. Именно такие образования составляют один из наиболее сложных объектов историко-культурного наследия, относящийся к категории “культурный ландшафт”.

Национальные парки России являются одной из основных организационных форм охраны культурных ландшафтов – природно-культурных территориальных комплексов, сформировавшихся в результате эволюционного взаимодействия природы и человека, его социокультурной и хозяйственной деятельности и состоящих из характерных устойчивых сочетаний природных и культурных компонентов, находящихся в устойчивой взаимосвязи и взаимообусловленности.

Культурный ландшафт – исторически равновесная система, в которой природные и культурные компоненты составляют единое целое, а не только являются фоном или фактором воздействия одного элемента этой системы по отношению к другому.

В качестве культурно-ландшафтных феноменов рассматриваются дворцово-парковые ансамбли, дворянские усадьбы, монастырские комплексы, поля сражений, археологические комплексы, исторические сельские, городские и заводские ландшафты.

По определению, данному в Статье 1. Конвенции по Всемирному наследию, культурные ландшафты представляют «совместные творения человека и природы». Они иллюстрируют эволюцию в веках человеческого сообщества и поселений, происходившую под влиянием неблагоприятных и/или благоприятных физических факторов естественной среды обитания человека, а также сменяющих друг друга социальных, экономических и культурных факторов, и внешних и внутренних. При отборе культурных ландшафтов должны учитываться оба фактора: значение ландшафта, как части выдающегося мирового достояния, и степень, в которой он представляет четко обозначенный геокультурный регион, а также его способность иллюстрировать существенные и отчетливые культурные элементы такого региона.

Термин «культурный ландшафт» охватывает множество проявлений взаимодействия человека с окружающей естественной средой. Во многих случаях культурные ландшафты отражают специфические технологии устойчивого землепользования, связанного с характером и возможностями природной среды, в которой они находятся, и своеобразную духовную связь с природой. Сохранение культурных ландшафтов может способствовать развитию современных методов землепользования, а также сохранять или усиливать природные достоинства ландшафта. Продолжающееся применение традиционных способов землепользования поддерживает биологическое разнообразие во многих районах мира. Таким образом, традиционные культурные ландшафты способствуют сохранению биоразнообразия.

Все культурные ландшафты, согласно принятой типологии, подразделяются на три основных категории: целенаправленно созданные (clearly defined or designed landscapes), естественно развившиеся (organically evolved landscapes), среди которых выделяются субкатегории реликтовых (relict or fossil landscapes) и развивающихся (continuing landscapes) ландшафтов и, наконец, ассоциативные (associatives) ландшафты.

Типология, предложенная ЮНЕСКО содержит два логических основания деления: во-первых, по степени преобразованности и культурной освоенности исходного природного ландшафта (ландшафты целенаправленно созданные, естественно развившиеся и ассоциативные) и, во-вторых, по жизнеспособности сформировавшегося ландшафта (ландшафты ископаемые, реликтовые, саморазвивающиеся). Первая характеристика позволяет рассмотреть ландшафты в соответствии с разнообразием форм и способов их создания, а вторая свидетельствует о степени уязвимости ландшафта. Обе они весьма важны при идентификации ландшафта и определении стратегии управления им как объектом наследия.

Целенаправленно созданные ландшафты – это, прежде всего, объекты ландшафтной архитектуры (парки и сады). Все они были созданы по замыслу художника и характеризуются определенной планировочной композицией. В своем развитии они подчинены целеполагающей деятельности человека; в них много антропогенных элементов, созданных на основе или возникших на месте природных образований. Целенаправленно созданные ландшафты представляют наибольший интерес в культурологическом аспекте, поскольку их облик максимально подчинен творческому замыслу их создателей. Сугубо функциональное предназначение отдельных элементов культурного ландшафта всегда сообразуется с их эстетическими качествами.

В естественно развившихся ландшафтах природные процессы, в результате длительных, целенаправленных воздействий, претерпевают определенные изменения. Природные компоненты ландшафта адаптируются к этим изменениям, в результате чего формируется ландшафтный комплекс, где сложным образом переплетаются процессы природной эволюции и целенаправленной деятельности. К такому типу можно отнести многие сельские, в том числе мелиорированные ландшафты или исторические индустриальные ландшафты. Ландшафты “ископаемые”, реликтовые и развивающиеся могут быть выделены как субкатегории не только естественно развившихся, но и целенаправленно созданных ландшафтов. “Ископаемые” ландшафты, как правило, хранят в себе памятники археологического или палеонтологического наследия; это могут быть остатки древних городов, курганные комплексы, оазисы древних или сменивших географический ареал культурных общностей, сформировавших облик ландшафта, но безвозвратно ушедших или утративших функции носителя культурной традиции. Реликтовые ландшафты продолжают жить и развиваться, но их расцвет относится уже к истории; в основном это “угасающие” ландшафты, оказавшиеся в окружении чуждой им культурной среды или под воздействием изменившихся природных условий. Носители культуры, создавшие этот ландшафт, уже исчезли, но сам ландшафт сохраняется в прежних своих формах и паллиативных функциях усилиями представителей другой культуры, использующих его для своих собственных целей. Развивающийся ландшафт, если он представляет интерес в качестве объекта наследия, может быть связан с географически детерминированными традиционными аборигенными культурами, такими как культуры американских индейцев, африканских племен, северных евразийских народов. Эти культуры уязвимы именно в силу своей зависимости от природных свойств ландшафта, от сохранности которого зависит сама возможность их существования.

Ассоциативные ландшафты могут быть включены в историко-культурное пространство без изменения их естественной ритмики и эволюции, в качестве памятных мест, мест творчества, сакральных местностей и т. д. В ассоциативных ландшафтах культурная составляющая часто представлена не в материальной, а в ментальной форме, по ассоциации объекта с каким-либо феноменом культуры.

К наиболее важным характеристикам культурного ландшафта относятся его исторические функции и тип культуры, определяющие облик ландшафта. В частности, по историческим функциям ландшафты можно подразделить на сельскохозяйственные, промысловые, сакральные, заповедные, мемориальные и др. Функциональная ориентация ландшафтов указывает на воспроизводящие их процессы и типы действий, необходимые для их поддержания в “рабочем” состоянии.

Важнейшей частью культурного ландшафта является культурное наследие, сохраняемое в виде овеществленных объектов, традиционной деятельности людей или информации. В некоторых культурных ландшафтах наследие является доминирующим, определяющим ход всех происходящих на их территории общественных процессов. Это, прежде всего, комплексные историко-культурные и природные образования, являющиеся носителями исторической памяти, связанные с местами, хранящими в себе материальные и нематериальные свидетельства исторической памяти – памятники архитектуры, археологии, этнологии, топонимы, архивные и библиографические источники, разнообразные объекты и предметы – природные и антропогенные, указывающие на связь ландшафта с историческими событиями, определившими судьбу страны, народов, ее населяющих, их культуры, а также с жизнью великих людей, внесших особо значимый вклад в становление и развитие страны. В этом случае объектом наследия становится сам культурный ландшафт. Это положение было зафиксировано в документах ЮНЕСКО, и, очевидно, должно найти отражение в правовых и нормативных документах Российской Федерации.

Формальное осознание мировым сообществом культурного ландшафта как объекта наследия произошла совсем недавно, в 1992 г., когда это понятие было включено в текст “Operational Guidelines for the Implementation of the World Heritage Convention” – основной руководящий документ по применению Конвенции о Всемирном наследии. Этот документ периодически дополняется и уточняется, обеспечивая согласованность подходов к выявлению, представлению и сохранению мировых культурных ценностей.

До 1992 года культурный ландшафт не рассматривался в качестве самостоятельного объекта наследия. Вместе с тем, фактически признание ценности культурного ландшафта как объекта наследия пришло значительно раньше. Некоторые позиции, связанные с сохранением культурного ландшафта были предложены в Конвенции, принятой в 1972 г., и учитывались в более ранних редакциях “Operational Guidelines…”. В частности, в Конвенции дается типология объектов культурного и природного наследия; в ряду объектов культурного наследия выделяются группы зданий, исключительная ценность которых может быть обусловлена их положением в ландшафте, а также достопримечательные места (sites), которые могут рассматриваться как результат совместного творчества человека и природы. Именно последние и были впоследствии отнесены к культурным ландшафтам. Некоторые из вариантных критериев ценности наследия, перечисленные в “Operational Guidelines…”, содержат или содержали признаки, отражающие существенные свойства культурного ландшафта (Приложение, табл. 1.).

Итак, культурный ландшафт в руководящих документах ЮНЕСКО понимается как результат совместного творчества человека и природы (combined works of nature and of man). Культурный ландшафт иллюстрирует процессы эволюции общества под влиянием условий природной среды и социальных, экономических и культурных процессов. В качестве объекта наследия он должен репрезентативно представлять соответствующий геокультурный регион и с достаточно высокой степенью выразительности демонстрировать отличительные черты такого региона, в том числе и традиционные для этого региона технологии устойчивого землепользования, учитывающего экологические особенности и ограничения. Довольно широко распространены культурные ландшафты, в которых заключена семантика особого духовного (сакрального) отношения к природе.

Концепция культурного ландшафта объединяет многие проблемы сохранения природного и культурного наследия. “Общество всё более осознаёт недостатки отраслевых принципов и подходов в области охраны окружающей среды и территориального управления и закономерно пытается компенсировать их возвратом к целостному, системному, комплексному и территориально гармоничному восприятию и устроению окружающего пространства, имя которому – культурный ландшафт”.

Рекреационная география (стр. 36 из 130)

1) консервационная – сохранение биоразнообразия, а также ландшафтного (включая культурное) разнообразия;

2) функция развития – регулирование взаимоотношений между природой и человеком на всех уровнях экосистем – от относительно нетронутых природных комплексов до урбанизированных территорий;

3) функция логистики – экологическое образование и профессиональная подготовка, научные исследования и мониторинг.

Таким образом, биосферные резерваты, как и культурные ландшафты, являются моделью гармоничных взаимоотношений между человеком и Природой, способствующих устойчивому развитию цивилизации. Отличие же этих двух форм сохранения культурного и природного наследия заключается в том, что концепция культурного ландшафта имеет более высокий уровень понимания современных проблем человеческой цивилизации, главным образом экологических. Её сутью является осознание человечеством важности восстановления и сохранения экологического баланса между современной цивилизацией и природой – единственного условия самого существования социума. Таким образом, основным объектом охраны становится исторически сложившийся культурный ландшафт с явно выраженной природной основой. В России одной из важнейших форм сохранения культурных ландшафтов являются музеи-заповедники, где в основном сохраняются целенаправленно созданные (рукотворные) или ассоциативные культурные ландшафты. Это могут быть районы исторической застройки в городах, имеющих длительную историю существования, царские дворцово-парковые ансамбли, бывшие дворянские усадьбы с окружающими их угодьями, культовые сооружения, монастырские комплексы.

Культурный ландшафт и стратегия защиты окружающей среды. Культурный ландшафт является частью географического природно-территориального комплекса и включает в себя, кроме природных компонентов, ещё и компоненты культурной среды. Взаимодействие природной и культурной составляющих определяет инвариантность культурного ландшафта – свойственный ему индивидуальный и уникальный характер. Снижение качества природных компонентов (воздушного и водного бассейнов, почвенного и растительного покровов, недр, животного мира) и преобразующей природу антропогенной деятельности (промышленной, строительной, транспортной, сельскохозяйственной и прочей) способствует снижению качества и культурного ландшафта. Поскольку человек ежедневно пребывает в ландшафте, состояние которого – важнейшее условие физического и психологического здоровья человека и в целом цивилизации, то сохранение качества культурного ландшафта является одним из главных направлений стратегии охраны окружающей природной и историко-культурной среды. Кроме того, ландшафт рассматривается как территориальная ячейка экологически сбалансированного развития, и в свете современных тенденций в области охраны природного и культурного наследия он является моделью устойчивого развития. В связи с этим решение проблем по сохранению ландшафтов должно иметь международный уровень.

Таким образом, при разработке стратегии охраны окружающей среды очень важное место занимает сохранение наследия как одного из главных факторов устойчивого развития. Именно культурные ландшафты в сочетании с уникальными природными комплексами составляют единый природно-культурный каркас мира, страны, региона и являются условием сохранения и устойчивого развития биосферы.

Ключевые понятия и термины: культурно-исторические ресурсы, памятники истории и культуры, культурное наследие, памятник, ансамбль, достопримечательное место, природное наследие, Список Всемирного Наследия, национальное наследие, концепция адекватного туризма, адекватный туризм, культурный ландшафт.

Контрольные вопросы

s Как производится оценка культурно-исторических ресурсов?

s Какова роль историко-культурного потенциала в туризме?

s Перечислите основные виды памятников истории и культуры.

s Информативность культурно-исторических объектов и ее измерение.

s Перечислите основные принципы рекреационного освоения природного и исторического наследия.

s Что следует относить к национальному наследию, а что к всемирному?

s Расскажите об объектах всемирного культурного и природного наследия и порядке включения в особый список ЮНЕСКО.

s Какие виды объектов культурного и природного наследия относятся к числу внесенных в список ЮНЕСКО?

s Назовите систему критериев оценки для включения в Список Всемирного Наследия (культурных и природных объектов).

s Назовите и охарактеризуйте объекты культурного и природного наследия России.

s Назовите и охарактеризуйте 5 объектов культурного и природного населения для зарубежных стран (по вашему выбору).

s Сколько объектов входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО? Приведите примеры наиболее значимых из них.

s Какова сущность политики туристского развития? Назовите основные принципы концепции адекватного туризма.

s Дайте определение понятию «культурный ландшафт»? С чем связано повышенное внимание со стороны ученых к данному понятию?

s Какие разновидности культурных ландшафтов вы знаете?

s Как производится процедура определения ценности культурных ландшафтов?

6. УЧЕНИЕ О ТЕРРИТОРИАЛЬНЫХ РЕКРЕАЦИОННЫХ

СИСТЕМАХ. ИНФРАСТРУКТУРНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ

РЕКРЕАЦИОННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

6.1. РЕКРЕАЦИОННЫЕ И ТЕРРИТОРИАЛЬНЫЕ

РЕКРЕАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ

В отечественной рекреационной географии обоснована теория территориальных рекреационных систем как предмета научного исследования и одной из основных форм организации отдыха и туризма. Вся система понятий этого научного направления базировалась на антропоцентрическом характере систем рекреации и туризма, что означает замыкание всех системных связей на потребности туриста. На этой методологической основе были разработаны принципы оценки рекреационного спроса, природных и культурно-исторических рекреационных ресурсов, инфраструктуры, обеспечивающей функционирование и развитие рекреационных районов.

Основы этой теории были разработаны еще в дорыночную эпоху России. Этим объясняется недостаточная разработанность экономических и управленческих аспектов туризма. Достаточно слабо оказались разработанными многие прикладные вопросы организации и информации в области туризма и рекреации.

Существует большое количество определений данных понятий. Учение о рекреационных системах, разработанное профессором В.С. Преображенским еще в 60-х годах XX века было центральным во всех научных исследованиях, посвященных такому многогранному явлению как рекреация.

При этом базисным понятием для подобного рода исследованием является понятие «рекреационная система».

Природный комплекс – взаимосвязанное и взаимообусловленное сочетание природных объектов и явлений – выступает не только как ресурс, но и как условие удовлетворения рекреационных потребностей людей. Специфическими характеристиками природных комплексов являются их емкость, устойчивость, комфортность, разнообразие, привлекательность.

Группа отдыхающих характеризуется параметрами поведения, описываемыми с помощью циклов рекреационных занятий. Отношения с другими подсистемами дифференцируются в зависимости от социальной, возрастной, психологической, национальной, профессиональной, региональной и индивидуальной избирательности определенных групп людей, условий и ресурсов рекреации.

Технические системы обеспечивают обычную жизнедеятельность отдыхающих и обслуживающего персонала и удовлетворяют специфические рекреационные потребности туристов.

Обслуживающий персонал с помощью технических систем производит, собирает, сохраняет и доставляет отдыхающим комплекс услуг, удаляет и утилизирует отходы.

Орган управления сопоставляет информацию о мере удовлетворения потребностей туристов с информацией о состоянии других подсистем и о наличии материальных и финансовых резервов, принимает хозяйственные решения.

Помимо субстрата рекреационной системы исследователей рекреации в большей степени интересуют отношения между элементами и свойства рекреационной системы, такие как взаимодействие – всеобщая форма связи подсистем рекреационной системы, предметов, явлений объективной действительности, которая проявляется в том, что изменение одного объекта вызывает изменение другого. Наиболее значимые при исследовании виды взаимодействия: культурное, межличностное, социальное, социально-политическое, экономическое (Приложение, табл. 2).

планировка и расположение их на участке

Для того чтобы приусадебная территория была не только полезной, но и красивой, необходимо продумать, разработать элементы ландшафтного дизайна. Пусть все они имеют различное функциональное назначение, но должны служить единой цели – достижению наибольшей красоты и комфорта проживания.

Искусственный пруд как элемент ландшафтного дизайна

Одна из важнейших задач их подбора – обеспечение гармонии всех зданий и сооружений с окружающей природной средой.

Вернуться к оглавлению

Содержание материала

Основные элементы

Ландшафтный дизайн обеспечивает обустройство усадьбы, используя растительность и архитектурные формы. Его основные элементы: здания, газоны и цветники, деревья и кустарники, малые архитектурные формы.

Здания

На приусадебной территории могут стоять одно- или многоэтажные дома, типовые или стилизованные, одиночные или комплексные. Какими бы ни были, для дизайнера они данность – это главные объекты ландшафтного дизайна, к которым присоединяют все другие декоративные элементы. Задача оформления – сгладить неестественность правильных геометрических форм, их противоречивость с природной хаотичной совокупностью растительного мира.

Пример оформления здания декоративными элементами и растениями

Газоны и цветники

Это важные элементы дизайна, сделанные, как правило, своими руками. Их виды:

Наиболее популярны круглые, прямоугольные и овальные клумбы. Некоторые любители оформляют эти элементы ландшафтного дизайна в форме треугольника или пятиконечной звезды. Бордюрный материал для них самый разнообразный, и в первую очередь это камень или кирпич. Заполняются цветами с добавлением кустарников и небольших деревьев.

Травяной газон ухожен, если он аккуратно пострижен. При регулярной стрижке трава становится гуще, не поддаётся вытаптыванию.

Планировка газонов и цветников на участке

Она радует красотой, а также великолепно контрастирует с посаженными деревьями, кустами, разбитыми цветниками и клумбами. Когда появились газонокосилки, ухаживать за ней стало проще, а выглядеть она стала ещё привлекательнее.

Мавританские декоративные лужайки бывают двух видов: одноколерные и пестроцветные, засеянные смешением многолетних и однолетних трав, таких как овсяница красная, полевица, тимофеевка луговая.

Весной после схода снега территорию следует граблями очистить от прошлогодних листьев и высохшей травы. Чтобы не нарушить рост и цветение дикорастущих растений, стригут такой газон поздней осенью, когда отойдут цветы и созреют семена. Травяные партерные газоны предназначены вовсе не для того, чтобы на них играли дети, устраивались пикники, валялись отдыхающие. Их создают для любования на участках строгого классического декора, поэтому они должны быть без малейшего изъяна.


Подготовка почвы, а также устройство дренажной системы для них должна быть качественной, в соответствии с разработанной технологией. От этого возрастает стоимость их устройства и дальнейшей эксплуатации. Иногда на отведённой территории выращивают один вид цветов: розарии, георгинарии, гладулярии. Арабески – это цветники сложных орнаментальных и абстрактных форм, или изображающие насекомых, птиц, животных.

От них отличаются модульные группы, состоящие из строгих заполненных цветочной растительностью геометрических фигур и мощёных дорожек для прогулок. По краям аллей в один ряд или даже в пять полос высаживается цветниковая рабатка. Великолепны японские каменные сады. Их основные элементы – большие валуны, обросшие мхом, и расположенные на песчаных или гравийных площадках. Травяные газоны, невысокие кустики с плотной листвой дополняют ландшафт отдельными островками.

Классический японский каменный сад

Необычным цветником выглядит рутарий – композиция из растений, центральной деталью которой является пень с разветвлёнными корнями, коряга или толстая сухая ветка. Чтобы придать загадочности в укромных местах ставят фигурки сказочных гномов.

Альпийские горки – это цветники, которые своими руками разбивают при наклонной поверхности, имитирующие горный рельеф с использованием камней, цветов и карликовых деревьев.

Такие же элементы содержат рокарии. Им наклон территории необязателен, а некоторые их участки имеют чётко очерченные границы и заполнены песком или каким-либо цветным материалом. Дизайнерам нравится также оформление ландшафта с использованием габионов – цветочных клумб из сплетённой сетки.

Рулонные газоны – специальные сеточные полотна, уложенные пластами дёрна с заранее выращенной травой. Продаются в готовом виде. Стоимость вполне умеренная, а преимущества значительные:

Схема устройства рулонного газона
  1. Быстро приживаются, их легко свернуть и перенести на другое место.
  2. В отличие от традиционных газонов им не требуется послепосевной тщательный уход, так как эта стадия уже пройдена.
  3. Освобождают от затруднений выбора газонной растительности для травяного покрова.

Каждый владелец большого придомового участка может проявить творчество и придумать нетрадиционный газон. Если полянку в саду засеять клевером-трилистником, то ковёр из него будет смотреться необычайно привлекательно. Стоимость семян этого многолетнего растения сравнительно невысокая. Приобрести можно на рынке. Кашка быстро разрастается по лужайке, цветёт всё лето небольшими шаровидными цветками и практически не требует ухода.

Спортивной семье подойдёт футбольное мини-поле, на котором удобно играть в теннис и бадминтон. Дети используют его, чтобы заняться своими подвижными играми или просто поваляться на зелёном травяном ковре.

Вариант устройства футбольного мини-поля на дачном участке

Для его подготовки понадобится песчаная или гравийная основа, а из трав – мятлик и овсяница.

Деревья и кустарники

Замечательным материалом являются крупные растительные элементы ландшафтного дизайна. В их числе лиственные деревья: вяз, декоративная ива, берёза. Могут расти отдельно или в так называемой букетной комбинации, когда они, посаженные в круге, образуют общую большую крону. Липа в период цветения очаровывает медовым ароматом, а клён – яркими осенними красками. Но к глубокой осени они теряют свою привлекательность. Хвойные насаждения остаются зелёными круглый год.

Кустарники используются в качестве:

  • живого забора;
  • замечательного зелёного фона для малых архитектурных элементов;
  • украшения для клумб и цветников;
  • бордюра, обрамляющего отдельные участки сада;
  • кулисы, ограничивающей обзор территории;
  • зелёного лабиринта;
  • топиари – фигуры, созданной стрижкой кустов с густой листвой;
  • вертикального озеленения.

Одни кустарники, такие как сирень или черёмуха, покрываются цветами ранней весной, распространяя вокруг удивительный аромат. Другие цветут в начале лета, например, барбарис и шиповник, а россыпь ярких ягод сохраняется даже зимой. Третьи – компактные, стрижкой им можно придать какой угодно вид, который украсит декор любого изысканного стиля.

Для вертикального озеленения используются вьющиеся растения. В средней полосе популярны различные декоративные виды винограда, хмеля, душистого горошка.

Оформление участка декоративным виноградом

Ими украшают фасады домов, перголы и арки, садовые беседки, декоративные мостики, а также кирпичные ограждения, деревянные изгороди или каменные заборы. Всем нравится вьющееся растение клематис большими, яркими цветами.

Растительность вертикального оформления неприхотлива, растёт сравнительно быстро и создаёт плотные зелёные покрытия, скрывающие стены зданий и непривлекательные места ограждений. Для них не требуются большие горизонтальные участки, которые всегда в дефиците. Однако для их роста вверх необходимо своими руками смастерить деревянные решётки. А вниз вьющиеся растения свисают из вазонов, ящиков и кашпо.

Малые архитектурные формы

Элементы ландшафтной архитектуры являются необходимым звеном, связывающим строгие линии зданий, сооружений с хаотичными очертаниями растительности в единый дизайнерский ансамбль. К малым архитектурным формам относят:

  1. Беседки, которые могут решать не только декоративные, но и функциональные задачи. Они используются для настольных игр, обедов, чаепитий, тихого отдыха на природе.
  2. Ограды для разграничения функциональных зон. Их сооружают из дерева, пластиковые заборы из ПВХ или металлические изгороди из сетки. Они должны быть одинаковой формы, из одного и того же материала.
  3. Декоративные лестницы, декоративные мостики с поручнями и без них.
  4. Дачные садовые скамейки для отдыха, как правило, одинаковые, равномерно расставленные по всей территории.
  5. Водные элементы. Замечательно, если приусадебный участок находится на берегу озера или реки. Ещё лучше, когда его пересекает природный ручей. Оригинальное устройство искусственной реки на загородном участке

    Тогда есть возможность сделать водопад или каскадные перепады воды. Если ничего подобного нет, то можно своими руками сделать искусственный пруд. Маленький прудик или садовый фонтан придаст дизайну приусадебной территории необычайно живой и привлекательный вид.

Выбор большой, но использование каждого элемента определяют его масштабы, стоимость, а также территориальные возможности усадьбы. В дополнение к малым архитектурным формам на участке можно расставить скульптуры, большие глиняные кувшины, фонари, светильники. Материал их изготовления, форма, цвет, размеры играют заметную роль в ландшафтном дизайне.

Следует помнить, что декоративные растения требуют должного ухода. А для этого нужны соответствующие инструменты:

  • перчатки;
  • садовые ножницы, секатор;
  • газонокосилка;
  • лопата, грабли;
  • лейки, вёдра, шланги.
Вернуться к оглавлению

Правила планировки

При составлении плана оформления усадьбы своими руками необходимо продумать элементы ландшафта по следующим характеристикам:

  • по цвету;
  • масштабу;
  • форме;
  • текстуре.

Чтобы добиться гармонии, единства этих отличительных качеств, надо знать основные правила дизайнерского искусства:

  1. Целостность. Её создают элементы с одинаковыми или схожими указанными характеристиками. При этом располагаться объекты должны равномерно по всему участку.
  2. Простота. Не надо стремиться к нагромождению сложных деталей, вырывающихся из общего ансамбля своими громоздкими размерами или яркой окраской.
  3. Сбалансированность. В оформлении может быть симметричный баланс – это расположение всех элементов по обе стороны визуального цента, например, дома по принципу зеркального отображения. Асимметрия – это расположение объектов, различных по форме, размеру и цвету с соблюдением общей гармонии.
  4. Плавность переходов. Следование этому правилу особенно важно при высадке растений: на переднем плане пониже, дальше – средняя растительность, а на заднем плане – самая высокая.
  5. Естественность. Ландшафтная композиция не должна быть перенасыщенной малыми архитектурными объектами строгих геометрических форм. Использование искусственных растений полностью исключается. Приветствуется присутствие на участке домашних животных.
  6. Оптимальные цветовые решения. Для фоновых композиций следует выбирать нейтральные цвета: белый, серый, чёрный. Преобладать должен зелёный цвет газонов, кустарников, деревьев. На тенистом участке к месту будут светлые и яркие растения.
  7. Приверженность к стилю. На его выбор влияют характеристики участка и общая стоимость элементов, составляющих тот или иной жанр оформления ландшафтного дизайна.

    Вариант ландшафтного дизайна с прудом и патио

Вернуться к оглавлению

Основные стили оформления

Направлений развития дизайна очень много, но наиболее чёткие характеристики у следующих популярных стилей ландшафтного дизайна:

  • Английский;
  • Французский;
  • Кантри;
  • Смешанный.

В английском стиле должны преобладать мотивы природы без заметного воздействия на неё человека, кроме одного элемента: газон всегда ровно пострижен, но края его не имеют чётко очерченных границ. Много деревьев, кустов, живых изгородей, лужаек, хаотично разбросанных по участку. Мощёные дорожки, как правило, непрямолинейные. Не зря это направление дизайна называют пейзажным.

Французский, или регулярный стиль, характеризуется аккуратными, строго симметричными композициями декора, подчёркивающими господство человека над природой.

Французский стиль ландшафтного дизайна

В центре ровного участка располагается такой объект, как большая клумба, скульптура или фонтан, от которого разбегаются дорожки. Деревья и кустарники с плотной, всегда постриженной кроной.

Для создания деревенского уюта приусадебный участок оформляют в стиле кантри. Стоимость его элементов невысокая и сделать их можно своими руками. Часто используются заборы частоколы или плетенные изгороди из лозы. Обилие ярких цветов, плодовых деревьев. Расставлены незамысловатые скамейки из брёвен. Чёткие прямые линии и прямоугольные формы сведены к минимуму. На видном месте стоит садовый инвентарь, а рядом – колесо деревянной телеги.


Смешение стилей используют те владельцы, которые любят экспериментировать при оформлении своих приусадебных участков. Часто они смешивают различные жанры: стриженые деревья и кусты сочетают с хаотичными безбордюрными цветниками и клумбами, симметрию некоторых участков – с кривыми садовыми дорожками и разбросанными в беспорядке валунами. Но здесь не следует увлекаться, чтобы обеспечить гармоничную совокупность всех элементов ландшафтного дизайна.

Центр всемирного наследия – Культурные пейзажи

Существует большое разнообразие ландшафтов, характерных для разных регионов мира. Объединив произведения природы и человечества, они выражают давние и близкие отношения между людьми и их естественной средой.

Некоторые участки отражают особые методы землепользования, которые гарантируют и поддерживают биологическое разнообразие. Другие, связанные в сознании сообществ с сильными верованиями, художественными и традиционными обычаями, олицетворяют исключительную духовную связь людей с природой.

Чтобы выявить и поддержать большое разнообразие взаимодействий между людьми и окружающей их средой, защитить живые традиционные культуры и сохранить следы исчезнувших культур, эти объекты, называемые культурными ландшафтами, были включены в Список всемирного наследия.

Культурные ландшафты – ухоженные террасы на высоких горах, сады, священные места … – свидетельствуют о творческом гении, социальном развитии, творческой и духовной жизненной силе человечества.Они являются частью нашей коллективной идентичности.

На сегодняшний день 114 объектов, из которых 5 трансграничных объектов (1 объект исключен из списка), внесены в Список всемирного наследия как культурные ландшафты.

История и терминология

В 1992 г. Конвенция о всемирном наследии стала первым международно-правовым документом, признающим и охраняющим культурные ландшафты. Комитет на своей 16-й сессии принял руководящие принципы относительно их включения в Список всемирного наследия.

Комитет признал, что культурные ландшафты представляют собой «комбинированные произведения природы и человека», указанные в статье 1 Конвенции.Они иллюстрируют эволюцию человеческого общества и поселений с течением времени под влиянием физических ограничений и / или возможностей, предоставляемых их естественной средой, а также сменяющих друг друга социальных, экономических и культурных сил, как внешних, так и внутренних.

Термин «культурный ландшафт» охватывает множество проявлений взаимодействия между человечеством и его природной средой. Культурные ландшафты часто отражают особые методы устойчивого землепользования с учетом характеристик и ограничений природной среды, в которой они созданы, а также особого духовного отношения к природе.Защита культурных ландшафтов может способствовать современным методам устойчивого землепользования и может поддерживать или улучшать природные ценности ландшафта. Продолжающееся существование традиционных форм землепользования поддерживает биологическое разнообразие во многих регионах мира. Таким образом, защита традиционных культурных ландшафтов способствует сохранению биологического разнообразия.

Категории и подкатегории

Культурные ландшафты относятся к трем основным категориям ( Практические рекомендации 2008 г., Приложение 3 ), а именно:

Самый легко узнаваемый – это четко очерченный ландшафт , специально разработанный и созданный человеком .Это касается ландшафтов садов и парков, созданных по эстетическим причинам, которые часто (но не всегда) связаны с религиозными или другими монументальными зданиями и ансамблями.

Вторая категория – это органически эволюционировавший ландшафт . Это является результатом первоначального социального, экономического, административного и / или религиозного императива и развило свою нынешнюю форму в связи с окружающей природной средой и в ответ на нее. Такие ландшафты отражают этот процесс эволюции в своих формах и составных элементах.

Они делятся на две подкатегории:

  • Реликтовый (или ископаемый) ландшафт – это ландшафт, в котором эволюционный процесс закончился в какой-то момент в прошлом, внезапно или в течение определенного периода. Однако его существенные отличительные черты все еще видны в материальной форме.
  • непрерывный ландшафт – это тот ландшафт, который сохраняет активную социальную роль в современном обществе, тесно связанный с традиционным образом жизни, и в котором эволюционный процесс все еще продолжается.В то же время он демонстрирует существенные материальные свидетельства его эволюции с течением времени.

Последняя категория – ассоциативный культурный ландшафт . Включение таких ландшафтов в Список всемирного наследия оправдано мощными религиозными, художественными или культурными ассоциациями природного элемента, а не материальными культурными свидетельствами, которые могут быть незначительными или даже отсутствовать.

Встречи

Региональные тематические встречи экспертов по культурным ландшафтам, включенным в список всемирного наследия, 1992 – 2007 гг.

  • Тематическая встреча экспертов по агро-пасторальным культурным ландшафтам Средиземноморья, Мейрюэ, Лозер, Франция, 20-22 сентября 2007 г.
  • Совещание экспертов по культурным ландшафтам в Карибском бассейне: стратегии выявления и защиты, Сантьяго-де-Куба, 7-10 ноября 2005 г.
    Справочный документ ingles 3 ноября.doc
    Справочный документ español 3 ноября. doc
    Декларация Сантьяго-де-Куба. ENGLISH.FINAL.doc
    Declaración de Santiago de Cuba. espanol.doc
  • Региональное совещание экспертов по системам плантаций в Карибском бассейне, Парамарибо, Суринам, 17-19 июля 2001 г.
  • Совещание государств-участников по совместному включению территорий Альпийской дуги в Список всемирного наследия, Турин, Италия, 5-8 июля 2001 г.
  • Тематическое совещание экспертов Всемирного наследия по культурным ландшафтам виноградников (Венгрия, июль 2001 г.)
    whc-01-conf208-inf7e.pdf
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО / Агентство по культуре Японии / Правительство префектуры Вакаяма (ред.): Тематическое совещание экспертов ЮНЕСКО по священным горам Азиатско-Тихоокеанского региона. 5–10 сентября 2001 г., город Вакаяма, Япония. Заключительный отчет.
    http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001265/126500e.pdf
  • Совещание экспертов по пустынным ландшафтам и системам оазисов (Оазис Харга, Египет, 2001 г.)
    whc-01-conf208-inf10e.pdf
  • Региональное совещание экспертов по культурным ландшафтам в Центральной Америке, Сан-Хосе, Коста-Рика, 27-29 сентября 2000 г.
  • Тематическое совещание экспертов по потенциальному всемирному природному наследию в Альпах (Гальштат, Австрия, 2000 г.)
    whc-00-conf204-web2e.pdf
  • Региональное совещание экспертов по культурным ландшафтам в Восточной Европе, Белосток, Польша, 29 сентября – 3 октября 1999 г.
  • Совещание экспертов по Руководству по управлению культурными ландшафтами (Банска-Штьявница, Словакия, июнь 1999 г.)
  • Совещание экспертов по африканским культурным ландшафтам, Тиви, Кения, 9-14 марта 1999 г.
  • Региональное тематическое совещание по культурным ландшафтам в Андах, Арекипа / Чивай, Перу, 17-22 мая 1998 г.
  • Фон Дросте, Б., Рёсслер, М., Титчен, С. (ред.): Соединение природы и культуры. Отчет о совещании экспертов по глобальной стратегии, природному и культурному наследию, 25–29 марта 1998 г., Амстердам, Нидерланды. (E)
  • Совещание экспертов по европейским культурным ландшафтам выдающейся универсальной ценности, Вена, Австрия, 21 апреля 1996 г.
  • Совещание экспертов «Оценка общих принципов и критериев для включения в список объектов всемирного природного наследия», Национальный парк де ла Вануаз, Франция, 22-24 марта 1996 г.
  • Азиатско-Тихоокеанский региональный семинар по ассоциативным культурным ландшафтам, Новый Южный Уэльс, Австралия, 27-29 апреля 1995 г.
  • Региональная встреча по тематическим исследованиям «Азиатская культура риса и ее террасный ландшафт», Манила, Филиппины, 28 марта – 4 апреля 1995 г.
  • Совещание экспертов по маршрутам как части культурного наследия (Испания, ноябрь 1994 г.)
    whc-94-conf003-inf13e.pdf
  • Совещание экспертов по каналам наследия, Чаффи-Лок, Канада, 15-19 сентября 1994 г.
  • Международное совещание экспертов по культурным ландшафтам выдающейся универсальной ценности (Германия, октябрь 1993 г.)
  • Группа экспертов по культурным ландшафтам (Франция, октябрь 1992 г.)

Совещания экспертов по культурным ландшафтам, организованные государствами-участниками

  • Памятник – Место – Культурный ландшафт на примере Вахау (Австрия, октябрь 1998 г.)
  • Культурные ландшафты: концепция и реализация (Италия, март 2000 г.)

Список литературы

Книги и материалы

  • Луенго, А., Рёсслер, М. (ред.): Культурные ландшафты, внесенные в список всемирного наследия, . Эльче, 2012.
  • Фон Дросте, Б., Плахтер, Х., Рёсслер, М. (ред.):
    Культурные ландшафты универсальной ценности .
    Компоненты глобальной стратегии. Йена: Fischer Verlag 1995. (E)
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО:
    Коридоры транспортных каналов наследия .
    Материалы международного совещания экспертов 15–19 сентября 1994 г.
    Оттава: Департамент канадского наследия, 1996 г.(E / F)
  • Pressouyre, L .:
    Конвенция всемирного наследия, двадцать лет спустя .
    Париж, Издательство ЮНЕСКО 1996 г.
  • Barreda, E.M. (ред.):
    Paisajes Culturales en Los Andes .
    Memoria Narrativa, Casos de Estudio, Conclusiones y Recomendaciones de la Réunion de Expertos, Arequipa y Chivay, Perú, 1998. (испанский)
  • Фон Дросте, Б., Рёсслер, М., Титчен, С. (ред.):
    Связь природы и культуры .
    Отчет о совещании экспертов по глобальной стратегии, природному и культурному наследию, 25–29 марта 1998 г., Амстердам, Нидерланды. (E)
  • Hajós, G. (ed.):
    Памятник – Место – Культурный ландшафт. Примером является Wachau .
    Труды международной конференции с 12 по 15 октября 1998 г. в Дюрнштейне (Австрия). Верлаг Бергер, Вена – Хорн. (1998) (английский / немецкий)
  • ЮНЕСКО:
    Священные природные места .
    Культурное и биологическое разнообразие.Международный симпозиум, Париж, 1998 г.
  • Michalowski, A. et al. (ред.):
    Studia I Materials. Региональное совещание экспертов по культурным ландшафтам Восточной Европы .
    Белосток, Польша, 29 сентября – 3 октября 1999 г. Osrodek Ochrony Zabytkowego Krajobrazu Narodowa Instytucja Kultury, Warszawa 2000.
  • (E) Rìos, M., Rössler, M., Lepeigné-Cobo, A. M. (ed.)
    Paisajes Culturales en Mesoamérica .
    Reunión de Expertos, Memoria.27 al 30 de septiembre de 2000. ЮНЕСКО 2000 (испанский)
  • Форум Джорджа Райта. Журнал Общества Джорджа Райта.
    Специальный выпуск: Управление ландшафтами. Новые направления в сохранении природы и культуры.
    Том 17, №1, 2000.
  • Rössler, M., Saouma-Forero, G .:
    Конвенция о всемирном наследии и культурные ландшафты в Африке .
    Совещание экспертов – Тиви, Кения, 9/14 марта 1999 г. ЮНЕСКО 2000, CRATerre См. Также
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, МСОП (ред.):
    Видение и реальность. Конвенция всемирного наследия в действии. Номер всемирного заповедника 2 2001 .
    Бюллетень МСОП.
  • Форум Джорджа Райта. Журнал Общества Джорджа Райта.
    Специальный выпуск: Управление ландшафтами. Новые направления в сохранении природы и культуры.
    Том 17, №1, 2000.
  • Культурный ландшафт . Планирование устойчивого партнерства между людьми и местом. ICOMOS UK, Лондон, 2001 г.
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО / Агентство по делам культуры Японии / Правительство префектуры Вакаяма (ред.):
    Тематическое совещание экспертов ЮНЕСКО по священным горам Азиатско-Тихоокеанского региона .
    , 5–10 сентября 2001 г., Вакаяма, Япония. Заключительный отчет.
  • Rössler, M. и H. Cleere:
    Соединяя природу и культуру. В кн .: Сохранение мира.
    Бюллетень МСОП № 2 (специальный выпуск: Видение и реальность – Конвенция всемирного наследия в действии), МСОП, Гланд, 2001, 17.
  • de Belfont, P. et M. Rössler:
    Tres Serols, Mont Perdu, nature d’hommes – Природные и культурные памятники Унеско
    (Le patrimoine village europeén – Naturopa No. 95, 2001. Страсбург: Совет Европы (английское, французское, немецкое издание; http://www.coe.int/).
  • de Belfont, P. et Rössler, M .:
    Tres Serols, Mont Perdu, nature d’hommes – Природные и культурные объекты Унеско
    (Le patrimoine village europeén – Naturopa No.95, 2001. Страсбург: Совет Европы (английское, французское, немецкое издание; http://www.coe.int/).
  • Deutsche UNESCO-Kommission e.V., Brandenburgische Technische Universität Cottbus (ed.):
    Natur und Kultur .
    Ambivalente Dimensionen unseres Erbes. Perspektivenwechsel. Deutsche UNESCO Kommission e.V. 2002 (немецкий / английский)
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО:
    Культурные ландшафты: проблемы сохранения .
    Материалы конференции: Всемирное наследие 2002 г., Общее наследие, Общая ответственность, 11–12 ноября 2002 г., Феррара, Италия.Документы Всемирного наследия 7, 2002 г. (F)
  • Венгерский комитет всемирного наследия, Центр всемирного наследия ЮНЕСКО (ред.):
    Труды совещания экспертов всемирного наследия по культурным ландшафтам виноградников .
    11-14 июня, Токай, Венгрия. Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma, 2002. (на английском языке) Краткая версия Комитет по сохранению, развитию и использованию культурных ландшафтов, связанных с сельским, лесным и рыбным хозяйством; Отдел памятников и мест, Департамент культурных ценностей, Агентство по делам культуры, Япония:
    Отчет об исследовании по охране культурных ландшафтов, связанных с сельским, лесным и рыбным хозяйством .
    12 июня 2003 г., Япония
  • Fowler, P.J .:
    Культурные ландшафты, включенные в список Всемирного наследия, 1992–2002 гг. Документы о всемирном наследии 6 .
    Центр всемирного наследия ЮНЕСКО 2003. (E)
  • Культурные пейзажи: проблемы сохранения. Документы всемирного наследия 7 .
    Центр всемирного наследия ЮНЕСКО 2003. Всемирное наследие 2002. Общее наследие, общая ответственность. Ассоциированные семинары, 11–12 ноября 2002 г., Феррара, Италия. (E)
  • Conseil de l’Europe:
    Mémoire du patrimoine .
    Naturopa № 99/2003 (французский / английский)
  • Ли, К., Шааф, Т. (ред.):
    Международный семинар по важности священных природных территорий для сохранения биоразнообразия .
    Биосферный заповедник Куньмин и Сишуанбаньна. Китайская Народная Республика, 17–20 февраля 2003 г. Протоколы. ЮНЕСКО, Отдел экологических наук 2003 (E)
  • Браун Дж., Митчелл Н. и Бересфорд М. (ред.),
    Подход к охраняемым ландшафтам: объединение природы, культуры и общества.
    Всемирная комиссия МСОП по охраняемым территориям, МСОП: Glandand Cambridge 2005.
  • Лесное хозяйство и наше культурное наследие. Труды семинара 13-15 июня 2005 г., Sunne, Швеция.
    Объединенная сеть экспертов ФАО / FCE / МОТ по обеспечению устойчивого лесопользования. Шведское лесное агентство / Конференция министров по лесам Европы, Варшава, 2006 г.
  • Материалы международного симпозиума, Токио, 30 мая – 2 июня 2005 г.
    Сохранение культурного и биологического разнообразия: роль священных природных мест и культурных ландшафтов.
    ЮНЕСКО, Париж, 2006 Réunion thématique d’experts. 20, 21 и 22 сентября 2007 г., Meyrueis Lozère.
  • Agnoletti, M. (под редакцией), The Conservation of Cultural Landscapes, CABI Publishing, 2006. (E)
  • Les paysages culturels de l’agro pastoralisme méditerranéen .
    Réunion thématique d’experts. 20, 21 и 22 сентября 2007 г., Meyrueis Lozère. AVECC, MEEDDAT, Париж, 2008 г.
  • Рёсслер, М. и Л. Фолин Калабри:
    Культурный ландшафт и подход к историческому городскому ландшафту как инструмент защиты важных видов в исторических городах.
    Документ, представленный на Круглом столе Le Patrimoine Mondial / Всемирное наследие:
    Définir et protéger les «перспективные важные взгляды» Определение и защита «важных взглядов» Монреаль 18-20 марта 2008 г.
  • Митчелл, Нора, Рёсслер, Мехтильд и Пьер Мари Трико (ред.):
    Культурные ландшафты, внесенные в список всемирного наследия. Справочник по сохранению и управлению . Документы всемирного наследия 26.
    ЮНЕСКО: Центр всемирного наследия, 2009 г.
  • Gaese, Hartmut, Udo Nehren u. Симоне Сандхольц (ред.):
    Kulturlandschaften im globalen Klimawandel.
    Erich Schmidt Verlag, Берлин 2010.
  • Lerin, François (ed.):
    Pastoralisme méditerranéen: patrimoine culturel et paysager et développement устойчивого.
    Actes de la deuxième réunion thématique d’experts dur le pastoralisme méditerranéen, 12–14 ноября 2009 года, Тирана, Албания.
    Монпелье: CIHEAM (Международный центр высоких агрономических исследований Méditerranéennes), (Série A: Séminaires Méditerranéens, N.93), 2010.
  • Европейская культура в сельскохозяйственных ландшафтах.
    Перспективы проекта Eucaland .
    Ed. Глория Пунгетти и Александра Круз Паломби Редакторы, Рим, 2010.
  • Hartmut, G., Nehren, U., u. Sandholz, S. (ред.)
    Kulturlandschaften im globalen Klimawandel .
    Эрих Шмидт Верлаг, Берлин 2010.
  • Lerin, François (ed.):
    Pastoralisme méditerranéen: patrimoine culturel et paysager et développement устойчивого.
    Actes de la deuxième réunion thématique d’experts dur le pastoralisme méditerranéen, 12–14 ноября 2009 года, Тирана, Албания. Монпелье: CIHEAM (Международный центр высоких агрономических исследований Méditerranéennes), (Série A: Séminaires Méditerranéens, N 93), 2010.
  • Всемирное наследие и культурное разнообразие ;
    Отредактировано Национальной комиссией Германии по делам ЮНЕСКО, Дитер Оффенхойзер, Бранденбургский технологический университет в Котбусе, Вальтер гл. Циммерли и кафедрой ЮНЕСКО по изучению наследия Мари Терез Альбер.Котбус 2010.
  • Европейская культура в сельскохозяйственных ландшафтах.
    Перспективы проекта Eucaland .
    Ed. Глория Пунгетти и Александра Круз Паломби Редакторы, Рим, 2010.
  • Всемирное наследие и культурное разнообразие ; Под редакцией Национальной комиссии Германии по делам ЮНЕСКО, Дитер Оффенхойзер, Бранденбургский технологический университет в Котбусе, Вальтер гл. Циммерли и кафедрой ЮНЕСКО по изучению наследия, Мари Терез Альбер, Котбус, 2010.
  • Развитие сообществ через всемирное наследие. Документы всемирного наследия 31 .
    Центр всемирного наследия ЮНЕСКО 2012.
  • Paysages culturels du patrimoine mondial: vingt ans d’expérience 1992-2012 гг. .
    In: 303 La revue culturelle des Pays de la Loire, № 121/2012.
  • Луенго Анон, Ана и Мехтильд Рёсслер (ред.):
    Культурные ландшафты, внесенные в список всемирного наследия, Эльче: Ayuntamiento de Elche, 2012. E / S.
  • Сохранение культурных ландшафтов: вызовы и новые направления, издательства Routledge. Под редакцией Кена Тейлора, Австралийский национальный университет, Австралия; Арчер Сент-Клер, Университет Рутгерса, США; и Нора Дж. Митчелл, Вермонтский университет, США. Опубликовано в рамках серии Routledge Studies in Heritage, 2014.

статей

  • Луенго, А .: Сельскохозяйственные ландшафты, внесенные в список всемирного наследия. В: Обзор всемирного наследия; 69, Опубл: 2013, с.8-15
  • Интервью с Франческо Бандарином о культурных ландшафтах , Американское общество ландшафтных архитекторов, 8 марта 2010 г.
  • Bequette, F .:
    Сады Дальнего Востока .
    В: Курьер ЮНЕСКО: окно в мир; 50, 5. Publ: 1997; п. 44-46
  • Bergeret, Y .:
    Читая пейзаж .
    В: Курьер ЮНЕСКО: окно в мир; 50, 5. Publ: 1997; п. 10-15
  • Бухари, С.:
    За памятниками: живое наследие .
    В: Источники ЮНЕСКО; 80. Publ: 1996; п. 7-16 (E, F)
    http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001033/103365e.pdf
    http://unesdoc.unesco.org/images/0010/001033/103365f.pdf
  • Cleere, H .:
    Виноградники, внесенные в список всемирного наследия .
    В: Обзор всемирного наследия; 35 Publ: 2004; п. 4-19 (E, F)
  • De Marco, L .; Stovel, H .:
    Чинкве-Терре: пейзаж, высеченный из камня .
    В: Обзор всемирного наследия; 33 Publ: 2003; п. 54-65 (Р, Ж)
  • Диас Ф., Хосе М .:
    Quebrada de Humahuaca .
    В: Обзор всемирного наследия; 35. Publ: 2004; п. 68-79
  • Джонатан, P .:
    От сада к пейзажу в Сучжоу .
    В: Обзор всемирного наследия; 13, Publ: 1999; п. 4-15
  • Lowenthal, D .:
    Культурные ландшафты.
    В: Курьер ЮНЕСКО: окно в мир; 50, 9, Publ: 1997; п.18-20
  • Лу В .:
    Душа садов Сучжоу .
    В: Курьер ЮНЕСКО; 53, 12. Publ: 2000; п. 20-22
    http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001213/121326e.pdf#121333
    http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001213/121326f.pdf#121333 http: / /unesdoc.unesco.org/images/0012/001213/121326s.pdf#121333
  • Molstad, A .:
    Дорожная карта Северных стран по сохранению всемирного наследия .
    В: Обзор всемирного наследия; 33. Publ: 2003; п.20-23
  • Новак, З .:
    Леднице-Валтице .
    В: Обзор всемирного наследия; 9, Publ: 1998; п. 24-35
  • Quilitzsch, U .:
    Садовое королевство Дессау-Верлиц .
    В: Обзор всемирного наследия; 25, Publ: 2002; п. 70-79
  • Робертс, Дж .:
    Сады Могола: рай и сохранение .
    В: Обзор всемирного наследия; 7, Publ: 1998; п. 20-31
  • Rössler, M .:
    Интеграция культурных ландшафтов во всемирное наследие.
    В: Информационный бюллетень всемирного наследия, № 1, февраль 1993 г., 15. (E / F)
  • Rössler, M .:
    Сохранение выдающихся культурных ландшафтов.
    В: Вестник всемирного наследия, № 2, июнь 1993 г., стр. 14-15. (E / F)
  • Rössler, M .:
    Защита выдающихся культурных ландшафтов.
    В: Информационный бюллетень всемирного наследия, № 3, декабрь 1993 г., 15. (E / F)
  • Rössler, M .:
    Welterbe – Wessen kulturelle Werte. Perspektiven für den Schutz von Kulturlandschaften indigener Völker.
    В: Инфоемагазин. Zeitschrift für Ökologie und Vierte Welt, 2/93, Dezember 1993. (только на немецком языке)
  • Rössler, M .:
    Тонгариро: первый культурный ландшафт в Списке всемирного наследия.
    В: Информационный бюллетень всемирного наследия, № 4, март 1994 г., 15. (E / F)
  • Rössler, M .:
    Neue Perspektiven für den Schutz von Kulturlandschaften. Kultur und Natur im Rahmen der Welterbekonvention.
    В: Geographische Rundschau 47 (1995), 343-347. (G / E)
  • Рёсслер, М.:
    Культурные ландшафты, включенные в список всемирного наследия: Флагманская программа ЮНЕСКО на 1992–2006 годы.
    В: Исследования ландшафта, Vol. 31, № 4, октябрь 2006 г., 333-353. (E)
  • Titchen, S.M .:
    Охрана культурных ландшафтов Азиатско-Тихоокеанского региона .
    В: Обзор всемирного наследия; 2. Publ: 1996; п. 34-39 Пейзаж с фигурами: диалог людей и мест. В кн .: Курьер ЮНЕСКО: окно в мир; 50, 5, Publ: 1997 (E, F, S)
  • Интеграция культурных ландшафтов во всемирное наследие
    В: The World Heritage Newsletter, No.1 февраля 1993, 15.
  • Сохранение выдающихся культурных ландшафтов.
    В: Вестник всемирного наследия, № 2, июнь 1993 г., стр. 14-15.
  • Защита выдающихся культурных ландшафтов.
    В: Информационный бюллетень всемирного наследия, № 3, декабрь 1993 г., 15.
  • Тонгариро: первый культурный ландшафт в Списке всемирного наследия.
    В: Информационный бюллетень всемирного наследия, № 4, март 1994 г., 15.
  • Конвенция о всемирном наследии.
    В: Пейзажи: обстановка нашей будущей жизни. Naturopa No. 96, 1998.
    Страсбург: Совет Европы (на английском, французском, немецком языках) с.19.
  • Пейзажи в рамках Конвенции о всемирном наследии и других инструментов и программ ЮНЕСКО. В: Стефан Дёмпке и Майкл Зукков (ред.).
    Культурные ландшафты и охрана природы Северной Евразии. Материалы симпозиума Верлица, 20-23 марта 1998 г. Naturschutzbund Deutschland (NABU), AIDEnvironment, Бюро охраны природы, Бонн 1998.24-32.
  • Росслер, М .:
    Культурные ландшафты, включенные в список всемирного наследия: флагманская программа ЮНЕСКО на 1992–2006 гг.
    В: Ландшафтные исследования, Том. 31, № 4, октябрь 2006 г. Тематический выпуск: Культурные пейзажи в 21 веке, 333-354.
  • Rossler, Mechtild:
    Всемирное наследие Культурные ландшафты – глобальная перспектива. Welterbe Kulturlandschaften – Eine globale Perspective.
    В: Perspektiven des Welterbes. Строительство всемирного наследия под ред.Мари Терез Альбер и Зиглинде Гауэр Литц. IKO Verlag für Interkulturelle Kommunikation, Франкфурт, Лондон, 2006, 142-152.
  • Росслер, М .:
    Придание аутентичности культурным ландшафтам.
    В: APT Bulletin, The Journal of Conservation Technology , Vol. XXXIX, Number 2-3, 2008, 47-52 (также доступно на www.apti.org).
  • Рёсслер М. и Н. Митчелл:
    Связи ландшафта без границ?
    В: Всемирное наследие на V Всемирном конгрессе парков МСОП.Дурбан, Южная Африка, 8-17 сентября 2003 г.
    отчетов о всемирном наследии 16. Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 2005 г., 23–26.
    Paysages culturels du patrimoine mondial: vingt ans d’expérience 1992–2012.
    In: 303 La revue culturelle des Pays de la Loire, № 121/2012.
  • Кэмерон К. и М. Рёсслер:
    Глобальная стратегия: каналы и культурные маршруты.
    В: Информационный бюллетень всемирного наследия, № 8, июнь 1995 г., 11-13.
  • La Convention du Patrimoine Mondial au Travers les Paysages Culturels .
    В: Patrimoine et Paysages Culturels. Actes du colloque international de Saint Emilion 30 mai – 1 er juin 2001.
    Renaissance des Cités d’Europe: éditions confluences, Бордо, октябрь 2001, 17 – 21.
  • Rössler, M. и H. Cleere:
    Соединяя природу и культуру.
    В: Сохранение мира. Бюллетень МСОП № 2 (специальный выпуск: Видение и реальность – Конвенция о всемирном наследии в действии), МСОП, Гланд, 2001, 17.
  • Объектов всемирного наследия: На пути к объединению материального и нематериального .
    В: Вся ценность парков. От экономики к нематериальному, под редакцией Дэйва Хармона и Аллана Паттни, Rowman and Littlefeld Publishers, Oxford 2003, 197-210
  • Улучшение сохранения глобального наследия: связь между материальным и нематериальным .
    Обзор всемирного наследия, № 32, 2003 г., 64-67 (издание на английском, французском, испанском и русском языках).
  • Связь культуры и природы – Защита исторических садов и культурных ландшафтов в соответствии с Конвенцией ЮНЕСКО о всемирном наследии.
    В: Майкл Роде и Райнер Шоманн (ред.): Исторические сады сегодня.
    В ознаменование 80 годовщины дня рождения профессора доктора Дитера Хеннебо, издание Лейпциг, Seemann Henschel Verlag, Лейпциг, 2004, 220-229.
  • Оценка экосистем на пороге тысячелетия. Экосистемные исследования: экосистемная наука и управление.
    Island Press: 2005. Глава 17 Услуги по культуре и благоустройству. 457-474.
  • Хоффман Б., (ред.)
    Всемирное наследие: связь биологического и культурного разнообразия .
    В: Закон об искусстве и культурном наследии XXI века: политика и практика. Издательство Кембриджского университета 2006, 201-205.
  • Росслер, М .:
    Придание аутентичности культурным ландшафтам .
    В: APT Bulletin, The Journal of Conservation Technology , Vol. XXXIX, Number 2-3, 2008, 47-52 (также доступно на www.apti.org).
  • Рёсслер М. и К. Манц:
    Культурные ландшафты, внесенные в список всемирного наследия.
    В: Информационный бюллетень ИФЛА, выпуск 81, март 2009 г., стр. 3-4.
  • Шааф Т. и М. Рёсслер:
    Священные природные объекты, культурные ландшафты и деятельность ЮНЕСКО .
    В: Священные места природы. Сохранение природы и культуры. Эд Баса Вершуурена, Роберта Уайлда, Джеффри Мак-Нили и Гонсало Овьедо.
    Лондон, Вашингтон: Earthscan, 2010, 161-169.
  • Рингбек, Б. и М. Рёсслер:
    Между международными обязательствами и местной политикой: случай Дрезденской Эльбской долины в соответствии с Конвенцией 1972 года о всемирном наследии.
    In: Denkmalschutz and Stadtentwicklung. Informationen zur Raumentwicklung, 3/4, 2011, 205-211.
  • Paysages culturels du patrimoine mondial: vingt ans d’expérience 1992-2012 гг. .
    In: 303 La revue culturelle des Pays de la Loire, № 121/2012.
  • Кэмерон, К. и М. Рёсслер:
    Всемирное наследие и коренные народы. Развитие важных отношений .
    В: Обзор всемирного наследия, № 62, 2012 г., 44-49. (Издания на английском, французском и испанском языках)

Чартеры и


Прочие инструменты
ИКОМОС
  • Международная хартия по сохранению и реставрации памятников и достопримечательностей (Венецианская хартия)
  • Флорентийская хартия (Исторические сады и пейзажи)
  • Хартия по охране и управлению археологическим наследием
  • Международная хартия культурного туризма
  • Документ о подлинности Нара
  • Австралийская хартия ИКОМОС по сохранению памятников культурного значения (Хартия Бурра)
  • Культурный ландшафт всемирного наследия, Центр документации ИКОМОС, июнь 2007 г.
ЮНЕСКО
Совет Европы

Другие ссылки

Что такое культурный ландшафт?

Автор Alana Coons

Руководство по обработке культурных ландшафтов определяет культурный ландшафт как географическую зону (включая как культурные, так и природные ресурсы), которая связана с историческим событием, деятельностью или человеком или демонстрирует любые другие культурные или эстетические ценности.

Четыре основных типа – это исторические места, исторически спроектированные ландшафты, исторические народные ландшафты и этнографические ландшафты.

Фонд культурного ландшафта (CLF) объясняет: «Культурные ландшафты могут варьироваться от тысяч акров сельских земель до усадеб с небольшими дворами перед домом. Они могут быть искусственным выражением визуальных и пространственных отношений, включая большие поместья, сельскохозяйственные угодья, общественные сады и парки, кампусы колледжей, кладбища, живописные шоссе и промышленные объекты.Культурные ландшафты – это произведения искусства, тексты и повествования о культурах и выражения региональной идентичности. Они также существуют в связи со своим экологическим контекстом ».

Почему так важны культурные ландшафты?
Культурные ландшафты – достояние каждого. Выгоды от сохранения культурных ландшафтов огромны. Как и в случае с историческими зданиями, эти особые места раскрывают аспекты происхождения и развития страны. Благодаря своей форме, особенностям и способам использования культурные ландшафты многое говорят о наших развивающихся отношениях с миром природы.Они предоставляют живописные, экономические, экологические, социальные, рекреационные и образовательные возможности, которые помогают людям, сообществам и странам понять самих себя.

Почему так важна защита культурных ландшафтов?
К сожалению, пренебрежение и ненадлежащее развитие ставят под угрозу наше незаменимое наследие. Слишком часто долгосрочные экологические и культурные последствия краткосрочных решений не понимаются, и в результате мы теряем уникальную часть нашего культурного наследия.Постоянные усилия по защите культурных ландшафтов нашей страны – это ответственность каждого. Их постоянное сохранение и интерпретация может привести к повышению качества жизни, а также к ощущению места и идентичности для будущих поколений.

2007 – Том 38, Выпуск 1

БОЛЬШЕ ИЗ НОМЕРА

От редакции


Наибольшая угроза исчезновения


Краткая история ранчо Гехито


Другая часть истории


Угроза


Красота наших государственных парков в опасности


Связь культурного ландшафта с историческим памятником

Что такое культурный ландшафт?


Исторический дом и сады


Краткий ландшафтный глоссарий


Значение сада в планировании дома


Когда было современно новое?


Каждое бунгало олицетворяет нашу историю


История повторяется


Дом Шермана-Глберта


150 лет Чуду Почте


Пожертвования


Сила в числах


Потерянный Сан-Диего


СКАЧАТЬ полный журнал в формате pdf (15.4 МБ)

AP География человека: исследование культурного ландшафта

Введение

AP Human Geography предоставляет множество возможностей для аутентичного обучения с использованием прикладных концепций. Задача состоит в том, чтобы воспользоваться преимуществами сайта и ситуации сообщества, в котором вы преподаете.

Благодаря Интернету вы можете брать студентов на виртуальные экскурсии, не беспокоясь о том, есть ли у них паспорта. Изучая культурную единицу курса, студенты узнают о культурном ландшафте с разных точек зрения.На данном уроке учащиеся могут осмотреть мечети в Сомали, готические соборы во Франции, юрты (геры) в Монголии или индусы, очищающие себя в реке Ганг. Сегодня гораздо проще, чем раньше, познакомить студентов с миром. Тем не менее, если глобальная перспектива является нашим единственным акцентом в этом разделе, учащиеся не видят замысловатых моделей жизни в своих собственных сообществах.

Я использую полевое исследование культурного ландшафта, чтобы изучить особенности местного сообщества. Как только студенты узнают о культурном ландшафте в сообществах по всему миру, я рассказываю им о сообществах ближе к дому.Студенты проводят свои собственные исследования в поисках свидетельств материальной культуры с помощью тех же инструментов, которые они использовали при изучении других мировых сообществ.

Ключевые концепции и идеи

Какие ключевые концепции и идеи узнали учащиеся в своих сообществах в рамках этого проекта? Следующий образец включает типы культурного материала, изучаемые студентами, а также образцы открытий, сделанных студентами при выполнении задания:

Религия

Религиозная архитектура: богато украшенные католические церкви по сравнению с протестантскими церквями, православные «луковичные» купола, здания других конфессий

Один студент выбрал город, в котором есть только одна католическая церковь, но 12 протестантских церквей.Студент подумал об отсутствии витиеватости католической церкви и пришел к выводу, что это могло быть связано с культурным доминированием протестантских верований в этом районе.

Религиозные праздники: рождественские символы на витринах, знаки «Счастливой Хануки»

Студенты иногда считали количество магазинов с табличками или без них. Они также посмотрели, как местные власти изображали религию в декабре. Был ли этот период ориентирован на христианство или он включал в себя другие религии?

Прочие религиозные символы: уличные знаки и географические названия, специализированные магазины, христианские книжные магазины, гастрономы с рекламными вывесками кошерного мяса, церкви вдали от центра города

Размещение религиозных символов может иметь большее значение в отношении роли религии в светском капиталистическом обществе.Студенты иногда отмечали, что крест используется как символ определенного пригорода.

Живые образцы

Типы жилья: особняки у озера или на набережной, которые становятся дефицитными по мере удаления от живописных мест; кондоминиумы недалеко от центра города и возле вокзалов; урочище жилищное строительство; материалы, отражающие богатство (например, кирпич вместо дерева или сайдинг из алюминия / винила)

Пространственные свойства недвижимости нашли отражение во многих ответах студентов.Многие студенты прокомментировали стоимость земли и то, как она меняется с учетом ее местоположения (дешевле возле скоростных автомагистралей и т. Д.)

Торговые центры: типы магазинов, отражающие глобализацию, богатство и т.д .; типы автомобилей на стоянках; демография покупателей; вывески на витринах; материалы тротуаров (кирпич вместо бетона)

Один студент рассказал о кинотеатре в одном пригороде и количестве независимых фильмов, которые он показал. Изучая этот тип программирования в сочетании с данными переписи населения, она пришла к выводу, что жители были хорошо образованы, обеспечены и стремились выделиться из средней аудитории голливудских фильмов.

Имена и население

Географические названия (топонимия): уличные указатели, названия городов, фамилии жителей, языки на витринах

Учащиеся использовали географические названия и другие знаки, чтобы понять предысторию той или иной местности. Один студент, исследующий пригород Цюрихского озера, обнаружил, что, хотя пейзаж в деловом районе отражал швейцарский город, в городе проживало лишь несколько человек швейцарского происхождения. Поговорив с деревенскими властями, она обнаружила, что город был назван как маркетинговая уловка для привлечения бизнеса в пригород.

Кладбища: фамилии на надгробиях

Изучив фамилии, найденные на местных кладбищах, студенты сделали выводы о национальном происхождении европейских поселенцев в их районах. Один студент размышлял о количестве немецких имен на кладбище в Шаумбурге. Другой студент представил фамилии «Свифт» и «Доспех» на кладбище Лейк-Форест как свидетельство исторического богатства общины.

Язык: языки, кроме английского, присутствующие в ландшафте, флаги других стран

Один студент наблюдал за мексиканцем и У.S. флаги перед домом одного жителя. Другой нашел польский общественный центр.

Логистика

Обеспечение безопасности и ответственности учащихся в этой поездке очень важно, и родители должны одобрить этот проект, но дополнительные усилия того стоят. Студенты возвращаются в восторге от своих открытий.

Исследование местных сообществ дает учителям AP еще одну возможность открыть ученикам глаза на окружающий их мир. Ссылки на этой странице на «Задание учащегося: полевое исследование культурного ландшафта» содержат указания по проекту, осуществляемому в пригороде Иллинойса.

Полевые исследования

Культурные пейзажи – Природа и общество

Последний определяется как «географическая зона, которая включает культурные и природные ресурсы и дикую природу в ней, которая связана с историческим событием, деятельностью или человеком или демонстрирует другие культурные и эстетические ценности». Такие места рассказывают историю, составляют карту нашего путешествия и являются частью национального наследия и наследия. Эти специальные места, которые раскрывают наши развивающиеся отношения с миром природы, предоставляют богатые экономические, экологические, социальные и рекреационные возможности.

Есть четыре основных типа культурных ландшафтов, которые не исключают друг друга: исторические места, исторически спроектированные ландшафты, исторические народные ландшафты и этнографические ландшафты. Они определены как:

Исторически спроектированный ландшафт – ландшафт, сознательно разработанный или созданный ландшафтным архитектором, главным садовником, архитектором или садоводом в соответствии с принципами проектирования. Ландшафт может быть связан со значительным человеком (-ами), тенденцией или событием в ландшафтной архитектуре; или проиллюстрировать важное развитие теории и практики ландшафтной архитектуры.Примеры включают парки, кампусы и усадьбы.

Исторический местный ландшафт – Ландшафт, который эволюционировал в результате использования людьми, чья деятельность или занятие сформировали его. Пейзаж отражает физический, биологический и культурный характер повседневной жизни. Это может быть отдельная собственность, такая как ферма, или совокупность владений, например район исторических ферм в долине реки. Примеры включают сельские деревни, промышленные комплексы и сельскохозяйственные ландшафты.

Историческое место – ландшафт, значимый своей ассоциацией с историческим событием, деятельностью или человеком. Примеры включают поля сражений и дом президента.

Этнографический ландшафт – ландшафт, содержащий множество природных и культурных ресурсов, которые ассоциированные люди определяют как ресурсы наследия. Примерами являются современные поселения, религиозные святыни и массивные геологические структуры. Компонентами часто являются небольшие растительные сообщества, животные, места для пропитания и ритуалы.

Независимо от типа культурного ландшафта, менеджеры ресурсов и ученые будут проводить исследования и разрабатывать планы управления, чтобы сохранить эти особые места для нынешнего и будущих поколений. Исследование помогает определить ценности, которые делают ландшафт значимым, определяя историческое развитие, уникальные особенности и другие характеристики. Информация, полученная в результате исследований, включая текущую целостность и состояние ландшафта, имеет жизненно важное значение при принятии решений по планированию лечения, будущего управления и сохранения территории.Благодаря устойчивому управлению культурные ландшафты могут сохранить существующую целостность и характер в будущем.

cltcomp

cltcomp

Определения культуры

“… совокупность знаний, взглядов и привычных паттерны поведения, разделяемые и передаваемые членами общество “

“… усвоенные модели мышления и поведения характеристика населения или общества ».

“.. . Отношение, цели и технические навыки общество “

«Культура» НЕ означает «высокая культура» или «культурный человек». Это не только искусство, но и «культура» включает в себя все усвоенное поведение.

Культуры можно разделить на следующие компонентов:

  • Материальная культура
  • Социальные учреждения
  • Отношение к неизвестному
  • Искусство
  • Язык

Компоненты культуры

Материальная культура включает:

  • домов
  • инструменты
  • транспорт
  • одежда
  • городов
  • мебель
  • и др.

Компоненты культуры

Социальные учреждения включают:

  • правительство
  • эконом
  • образование
  • семья
  • религия
  • Племя
  • , клан
  • и др.

Компоненты культуры

Отношение к неизвестному:

  • суеверия
  • религия
  • наука

Компоненты культуры

Искусство включает:

  • музыка
  • танец
  • театр
  • литература
  • архитектура
  • живопись
  • скульптура
  • и др.

Компоненты Культура

Язык:

  • Язык – очень важная составляющая культуры
  • культура НАУЧАЕТСЯ поведение
  • Культура передается через язык

Культурный ландшафт

ОПРЕДЕЛЕНИЕ:

  • формы, помещенные на физический ландшафт человеком деятельность
  • как люди устраивают физическое пространство вокруг себя

    ВКЛЮЧАЕТ:

    • зданий, дорог, полей, городов и др.
      любые изменения физического ландшафта

Последовательная работа

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

представление о том, что сменяющие друг друга общества оставляют свои культурные отпечатки на месте, каждый из которых вносит свой вклад в совокупный культурный пейзаж

ПРИМЕРЫ:

Боливия: современный культурный ландшафт Боливии включает части от ранних индейцев инков, а также от Испанские колонисты, покорившие их, и, наконец, из период после обретения независимости.Части всех этих последовательных культуры составляют сегодня культурный ландшафт Боливии.

Аккультурация

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

  • Культурные изменения в результате межкультурного заем
  • обычно подразумевают изменения в культуре коренных народов, вызванные путем навязывания технологически более продвинутой культуры (например,грамм. колонисты)
  • односторонняя передача культурных ценностей

ПРИМЕРЫ

Американские индейцы Северной Америки (США и Канада) были окультуривается в западном, европейском обществе. Культура колонисты заменили коренных американцев, живших здесь раньше их прибытие.

Транскультурация

ОПРЕДЕЛЕНИЕ

двусторонний обмен культурными особенностями между обществами в тесном контакте

ПРИМЕР

Мексика: Современный культурный ландшафт Мексики результат смешения ранних индейских культур и Испанская культура европейских колонистов.В результате совершенно новая культура.

Культура и этническая принадлежность

  • они не те
  • культура познается
  • этническая принадлежность биологическая
  • одна и та же этническая группа может быть разделена биологически
    • В Руанде: хуту и ​​тутси принадлежат к одной этнической группе но это разные культурные группы
    • В Боснии сербы, хорваты и мусульмане являются выходцами из один и тот же славянский этнос, но они разные по культуре группы.Например, они говорят на разных языках и исповедуют разные религии.
  • «Этнические конфликты» обычно являются «конфликтами культурными». Часто они не принадлежат к разным расам, а скорее относятся к разным культурные группы.

пейзаж | Национальное географическое общество

Ландшафт – это часть поверхности Земли, которую можно одновременно рассматривать из одного места.Он состоит из географических объектов, которые отмечают или характерны для определенной области.

Этот термин происходит от голландского слова landschap – названия картин, изображающих сельскую местность. Географы позаимствовали это слово у художников. Хотя пейзажи существовали с древнеримских времен (пейзажные фрески присутствуют на руинах Помпеи), они возродились в эпоху Возрождения в Северной Европе. Художники игнорировали людей или сцены в пейзажном искусстве и делали саму землю предметом картин.Известные голландские художники-пейзажисты включают Якоба ван Рейсдала и Винсента Ван Гога.

Художник пишет пейзаж; географ изучает это. Некоторые географы, такие как Отто Шлютер, фактически определяют географию как ландшафтную науку. Шлютер был первым ученым, который писал конкретно о природных и культурных ландшафтах.

Природный ландшафт состоит из совокупности форм рельефа, таких как горы, холмы, равнины и плато. Озера, ручьи, почвы (например, песок или глина) и естественная растительность – это другие особенности природных ландшафтов.Например, пустынный пейзаж обычно указывает на песчаную почву и небольшое количество лиственных деревьев. Даже пустынные пейзажи могут быть разными: например, холмистые песчаные дюны пустыни Сахара сильно отличаются от усеянного кактусами ландшафта пустыни Мохаве на юго-западе Америки.

Культурный ландшафт

Ландшафт, измененный людьми, называется культурным ландшафтом. Люди и растения, которые они выращивают, животные, о которых они заботятся, и сооружения, которые они строят, составляют культурный ландшафт.Такие пейзажи могут сильно различаться. Они могут быть такими же разными, как обширное животноводческое хозяйство в Аргентине или городской пейзаж Токио, Япония.

С 1992 года Организация Объединенных Наций признала важные взаимодействия между людьми и природным ландшафтом как официальные культурные ландшафты. Международная организация защищает эти объекты от разрушения и определяет их как туристические направления.

Комитет всемирного наследия ЮНЕСКО (Организация Объединенных Наций по экономическим, социальным и культурным вопросам) определяет культурный ландшафт тремя способами.

Первый – это четко очерченный ландшафт, задуманный и созданный человеком. Археологический ландшафт первых кофейных плантаций на юго-востоке Кубы, недалеко от Сантьяго, Куба, является примером такого культурного ландшафта.

Второй тип культурного ландшафта – это органически развитый ландшафт. Органически развитый ландшафт – это такой ландшафт, в котором духовное, экономическое и культурное значение территории развивается вместе с ее физическими характеристиками.Культурный ландшафт долины Орхон, расположенный на берегу реки Орхон в центральной Монголии, является примером органически развитого ландшафта. Долина Орхон использовалась монгольскими кочевниками с 8 века в качестве пастбищ для своих лошадей и других животных. Монгольские пастухи до сих пор используют богатую долину реки как пастбища.

Последний тип культурного ландшафта – ассоциативный культурный ландшафт. Ассоциативный ландшафт очень похож на органически сложившийся ландшафт, за исключением того, что физические свидетельства исторического использования этого места человеком могут отсутствовать.Его значение связано с духовными, экономическими или культурными особенностями народа. Национальный парк Тонгариро в Новой Зеландии представляет собой ассоциативный культурный ландшафт для народа маори. Горы в парке символизируют связь между маори и окружающей средой.

Люди и природный ландшафт

Развитие технологий увеличило нашу способность изменять природный ландшафт. Пример антропогенного воздействия на ландшафт можно увидеть на побережье Нидерландов.Вода из Северного моря была откачана из определенных областей, обнажив плодородную почву внизу. Были построены дамбы и дамбы, чтобы не допустить попадания воды в эти районы, которые теперь используются для сельскохозяйственных нужд и других целей.

Плотины могут изменить природный ландшафт, затопив его. Плотина «Три ущелья» на реке Янцзы в Ичане, Китай, является крупнейшей в мире электростанцией. Проект плотины «Три ущелья» привел к перемещению более 1,2 миллиона человек и навсегда изменил течение реки Янцзы, изменив как физический, так и культурный ландшафт региона.

Многие виды деятельности человека увеличивают скорость, с которой природные процессы, такие как выветривание и эрозия, формируют ландшафт. Вырубка леса подвергает большую часть почвы ветровой и водной эрозии. Загрязнение, такое как кислотный дождь, часто ускоряет выветривание или разрушение каменистой поверхности Земли.

Изучая природные и культурные ландшафты, географы узнают, как деятельность людей влияет на землю. Их исследования могут предложить способы, которые помогут нам защитить хрупкое равновесие экосистем Земли.

Культурные ландшафты – обзор

Водные ресурсы

Ни один другой природный ресурс не является более спорным, чем вода. Круговорот воды создает не только физическую географию и материальные ландшафты, но также символические и культурные ландшафты силы. Как показывает работа географов, таких как Эрик Свингедоу, везде, где есть потоки воды, будут также потоки денег и власти. Контроль над водой и доступ к ней – это очень спорная территория, включающая конфликты и борьбу по классовым, гендерным, этническим и культурным признакам.Эти множественные властные отношения происходят во взаимосвязанных и пересекающихся географических и пространственных масштабах, начиная от масштаба тела и интимных пространств домашнего хозяйства и заканчивая сложными распределительными и сбытовыми сетями городов и регионов, геополитическими и глобальными масштабами. крайне неравномерное, неравномерное развитие. Бесчисленные конфликты, возникающие из-за конкурирующих интересов, групп заинтересованных сторон, ценностей, идеологий, нарративов и мировоззрений, также разыгрываются в разных масштабах, от уровня домохозяйства и небольших систем распределения до глобального уровня.

Современная борьба за воду – доступ к речным бассейнам и водозаборам, спрос на безопасную и доступную по цене питьевую воду, претензии на земельные права коренных жителей, политическое сопротивление мегадамам и схемам приватизации воды, а также споры по поводу «прав на воду» – раскрывают спорные и политические природы воды и демонстрируют, что водные ресурсы представляют собой сложные, охваченные конфликтами объекты власти, экономического контроля и часто территориальных споров. Поэтому проблемы, связанные с водой, не могут быть просто сведены к вопросу о том, кто имеет или не имеет доступ к воде, а, скорее, затрагивают гораздо более широкую область отношений, включая бесчисленные значения, связанные с природой и географическим воображением власти и контроля.Это включает восприятие воды как «ресурса» (дефицитного или избыточного).

Называя воду ресурсом, она становится сырьем, ожидающим преобразования и контролируемым человеческим трудом и технологиями, как субстанция, «внешняя» по отношению к человеческому обществу и лучше всего воспринимаемая с помощью инструментального разума и рациональности, а также посредством логики развития. На протяжении большей части двадцатого века государство с его крупными бюрократическими централизованными системами контроля и регулирующими органами считалось наиболее рациональной структурой для управления основными ресурсами и услугами, такими как вода.Развитие государственного и скоординированного водоснабжения и инфраструктуры считалось важным для непрерывного роста и прогресса национальных экономик, в то время как развитие гидрологических наук и связанных с ними дисциплин, таких как геология и география, также способствовало такому взгляду на воду как на важную ресурс.

С 1980-х годов институты, политика и культура водоснабжения радикально изменились. Приватизация предприятий водоснабжения все чаще пропагандируется как решение сегодняшнего «водного кризиса» и предполагаемой неэффективности государственного сектора и громоздких государственных бюрократических органов.Со строительством частных рынков воды вода изымается из общественной сферы и становится предметом множества неолиберальных экономических императивов и механизмов ценообразования. Во многих регионах управление водными ресурсами больше не является проблемой, которую должны решать национальные правительства, и вместо этого контролируется на уровне глобальных финансовых рынков такими организациями, как Всемирный банк и МВФ.

Наряду с этими сдвигами, «дефицитный» характер водных ресурсов постоянно подчеркивался водными властями, частными предприятиями и защитниками окружающей среды, и это было успешным в формировании понимания воды как ценного ресурса.В рамках этих дебатов «природа» продолжает представляться непредсказуемой, как источник «кризиса» и «дефицита», а увеличение обменной стоимости воды рассматривается как необходимый социальный ответ на неизбежное природное явление (засуха, нехватка воды, и изменение климата).

Когда-то считавшаяся «общим» или «общественным благом», важной услугой, на которую граждане имели право, вода теперь превратилась в драгоценный, ценный «товар», который покупают потребители, и которым лучше всего управлять в рыночной экономике. .Тем не менее, как отмечали многие экономисты-географы, дефицит (наряду с другими терминами ценности) – это экономическая концепция, построенная социально-экономически и политически, а не характеристика природы. Таким образом, «нехватка» воды является не просто результатом ее ограниченной доступности в природе, а, скорее, вызвана экономическим дискурсом и категориями мышления, посредством которых мы понимаем природу как ресурс.

Одна из растущих областей исследований подчеркивает эти связи между дискурсивными практиками и материально-средовыми условиями.Он показывает, как дискурсивно конструируются такие природные явления, как, например, засуха. В Великобритании «йоркширская засуха» стала одним из таких случаев, событием в средствах массовой информации, которое стало не только результатом отсутствия осадков, но и гораздо более широкой реакцией на экологические и культурные аспекты социально-экономической реструктуризации и приватизации Английская водная промышленность.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.