Перечислите компоненты культурного ландшафта: Культурный ландшафт — Википедия – Культурный ландшафт – это… Понятие, примеры с описанием

Первозданный вид природы, живописный рельеф местности всегда притягивают к себе взгляды, рождают в душе романтические чувства, зовут в дорогу и путешествия. Но есть места, где в силу сложившихся обстоятельств человек был вынужден приложить усилия для его изменения. Если это делается целенаправленно, с учетом всех особенностей, оценивая возможные последствия для окружающей среды с целью избежания негативных проявлений, то постепенно природный ландшафт превращается в культурный.

Что такое ландшафт

Своему происхождению это слово обязано одному германскому монаху-христианину, который, переводя богословскую книгу в IX веке, применил термин для выражения из первоисточника земля обетованная. Позднее его стали употреблять в административно-территориальной деятельности, в XVI—XVII веках — в изобразительном искусстве (ландшафтная (пейзажная) живопись), а затем в географии и картографии. В русском языке синонимами этого понятия являются следующие слова и словосочетания: окрестности, вид местности, пейзаж.

Под ландшафтом понимается территория, находящаяся в едином объемном пространстве, содержащая в себе всю совокупность находящихся на ней природных и антропогенных объектов.

Из определения следует, что существует некое множество различных видов ландшафта в зависимости от пропорционального отношения содержащихся в них составляющих.

Виды

Изначально на Земле существовал только природный ландшафт. В каждом географическом поясе и на разных широтах он индивидуален и взаимосвязан с окружающей его средой. Таким образом, вся поверхность земного шара составляет единую экосистему. По мере заселения человечеством новых земель, ведением добычи природных ресурсов и другой хозяйственной деятельности на планете сначала локально, а позднее и более глобально ландшафт стал изменяться. На месте единого вида стали появляться новые его модификации.

Выделяют три основных вида ландшафта:

• природный,
• природно-антропогенный,
• культурный.

Природный

Любая территория на земном шаре, где сохраняется живая природа в первозданном, диком виде, относится к природному ландшафту. Количество таких островков на территории России гораздо больше, чем в Западной Европе. Но и в нашей стране с каждым годом их становится все меньше. Исключения составляют национальные парки, заповедники, заказники и другие природоохранные зоны.

Природно—антропогенный

Ландшафт, возникший в результате деятельности человека на его природном основании.

Различают три основных подвида:

1. Слабоизмененный. Жизнедеятельность человека на ограниченной территории внесла ряд изменений в окружающую среду, местность. При этом главные природные компоненты были сохранены, и не нарушилась их взаимосвязь с экосистемой.
2. Среднеизмененный. При проведении каких-либо работ на определенной территории и под воздействием других видов жизнедеятельности человека возникли новые формирования, что повлекло к нарушению некоторых природных систем, структуры и их взаимосвязей.
3. Сильноизмененный. Привнесенные искусственные изменения существенно повлияли на базовую экосистему местности вплоть до необратимых последствий (Чернобыль, Аральское море и другие экологические катастрофы).

Культурный ландшафт

Он получил свое названия благодаря высокому уровню требований к территории, которой присваивается данная категория.

Основные принципы создания культурного ландшафта в процессе освоения человеком конкретно взятой местности:

• не происходит нарушения базовых связей и скелетной структуры ландшафта,
• изменение других связей происходит осмысленно и целенаправленно для сохранения или улучшения и оздоровления существующей системы в целом,
• предусматривается воспроизводство затрачиваемых и расходуемых природных ресурсов,
• учитывается эстетическая составляющая, призванная к гармоничному симбиозу географического ландшафта с творениями рук человека,
• обеспечивается природоохранная деятельность на данной территории.

Типичными представителями культурного вида местности являются музейно-парковые комплексы, ботанические и зоологические сады, прибрежные зоны отдыха.

Виды культурного ландшафта и примеры

Их различают по географической, биологической, социально-экономической разновидностям и по времени создания (древние и современные).

Лесные

В первую очередь к ним относятся посадки на новых территориях и восстановление некогда исчезнувших лесных массивов. При их освоении учитываются все требования, предъявляемые к созданию культурного пространства.

Примеры:

• восстановление тропических лесов в Сальвадоре,
• посадки новых лесов в Китае (с 1972 года высажено более 47 млн га леса).

В СССР это государственная защитная лесополоса Белая Калитва (Каменск — Шахтинский — Пенза) протяженностью более 700 км, где было посажено 2 280 тысяч га исчезающих растений. Эффект воздействия по влиянию на урожайность близлежащих сельхозугодий составил по зерновым культурам прирост на 25—30 %, по овощным — на 50—75 % и по травам — на 100—200 %.

Водный

Один из первых экологических видов ресурсопользования из освоенных человечеством. Первые ирригационные и мелиоративные сооружения находят при раскопках самых древних цивилизаций. Его компонентами являются водохранилища, искусственные озера и пруды, судоходные каналы и системы орошения.

Примеры:

• Суэцкий канал,
• Асуанское водохранилище,
• Волго—Донской канал.

Аграрный (сельскохозяйственный)

При реализации проектов по возделыванию сельхозпродукции, исходя из требований культурного ландшафтоведения, на первое место выходят вопросы сохранения или улучшения существующей экосистемы в конкретной местности и ее регионе.

Примеры:

• террасовые склоны в Молдове, на Кавказе, Филиппинах,
• польдеры (осушенная морская территория) в Бельгии, Франции, Голландии.

Культурно—исторический

К этому виду относятся разумно возведенные объекты (до XX века), которые органично вписаны в общий ансамбль природой местности, при этом все основные взаимосвязи не нарушились, а в определенных случаях были восстановлены утраченные ранее. Многие из этих территорий являются объектами культурного наследия.

Примеры:

• знаменитые архитектурно-парковые ансамбли (Петергоф, Версаль и другие),
• Московский, Казанский, Тульский Кремли,
• монастырские комплексы (Псково-Печерский монастырь, Афон, Валаам, Лхасса и т.п.).

Реликтовый

Возник на месте проживания давно исчезнувших, некогда высокоразвитых цивилизаций. Они жили в тесной взаимосвязи с природой и в зависимости от ее явлений, что повлияло на уникальный подход при возведении своих культовых и жилых объектов. Они изначально были гармонично вписаны в рельеф и биосистему местности. Со временем воздействие природы накладывает свой отпечаток на оставленные руины, не умоляя при этом величие и фундаментальность осмысленности действий строителей.

Примеры:

• древние поселения инков, майя и ацтеков в Южной Америке,
• Тихоокеанская Венеция,
• остатки Древнегреческих поселений.

Из семи чудес света до наших дней дошли только Египетские пирамиды.

Из всех же семи наиболее отвечающими требованиям культурного дизайна были Висячие Сады Семирамиды. В их архитектурном сооружении на нескольких уровнях размещались террасы и помещения различного назначения, с большим количеством зеленых зон со всевозможными растениями: от цветов и трав до кустарников, деревьев и лиан. Весь комплекс хорошо проветривался благодаря открытым фасадам и высоким потолкам, имел автономную систему водоснабжения и орошения.

Урбанистический (городской)

Он является одновременно и старым, и самым молодым видом. Его молодость обусловлена переосмыслением человечеством глобальных последствий антропогенного воздействия на ландшафтные территории планеты. В древности возводимые поселения из-за необходимости подстраиваться под природные особенности местности органично вписывались в ландшафт, не причиняя ему вреда. При этом поддержание природной экосистемы считалось и нормой, и необходимостью.

С началом активного развития индустрии подходы к бережному отношению к природе стали резко меняться, приводя к дисбалансу между сохранением естественных природных систем и возникшей необходимостью масштабной застройки новых географических территорий.

Поэтому на сегодняшний день формируется новый подход к решению этих проблем, который обязывает современных архитекторов, проектировщиков и застройщиков соблюдать сохранность природных зон и пейзажей при возведении новых жилых районов, городов и населенных пунктов.

Примеры:

• Национальный сад камелий в Сиднее,
• деревня Гальштадт,
• город Клагенфурт (Австрия).

В последнее время в России появился ряд коттеджных поселков, спроектированных с учетом всех требований к культурной застройке и с полной инфраструктурой (свои парковые зоны, сеть циркулирующих водоемов, места для культурного отдыха, церкви, пункты бытового обслуживания жителей и т. д.)

Как формируется культурный ландшафт

Настоящий окультуренный ландшафт сравнивается специалистами с произведением искусства. В его структуре гармонично переплетаются природные формы с созданной человеком инфраструктурой. Застройки чередуются с лесными и водными объектами, существуя одновременно, самодостаточно и взаимосвязано, дополняя или грамотно оттеняя друг друга.

Для достижения гармонии проектируемого пространства специалистам по ландшафтному планированию предъявляются определенные требования. В архитектуре это выражается стремлением к золотому сечению, золотой середине.

В современных методических пояснениях это описывается, как:

• преобразование непригодных территорий под нужды местного промышленного или жилищного комплекса (ирригация, мелиорация и другие инженерные мероприятия),
• проведение планирования технологий производств, используемого ими сырья и защитных мероприятий на новых и уже существующих предприятиях, с учетом освоения близлежащей местности на основе культурного подхода,
• проведение преобразований, направленных на устойчивость культурных систем к антропогенным воздействиям,
• проведение комплекса компенсационных мероприятий,
• повышение эстетической привлекательности вновь создаваемой или реконструируемой системы.

В основу формирования положен общий унифицированный принцип. Он выражается в соблюдении трех составляющих при проектировании и реализации проектов культурного пейзажа местности.

Требования к объектам:

• должны быть экономически самодостаточными (хозяйственно эффективными),
• экологически благоприятными,
• иметь высокое эстетическое дизайнерское решение.

Изучение

За несколько веков активного расселения народов, географических открытий, развития индустрии сформировалась база для множества разрозненных научных дисциплин о земле. Со временем изучение ландшафта и влияния на него различных факторов сформировалось в стройную систему знаний по этому направлению.

Самостоятельная научная дисциплина носит название ландшафтоведение.

Углубленному научному изучению ландшафтов стали уделять внимание только в последние десятилетия (приблизительно со второй половины 1970-х). Культурный ландшафт рассматривается как разновидность природно-антропогенного, так как в его формировании значительное участие принимает человек.

Методы изучения ландшафта:

1. Историко-археологический. Он основан на сборе исторических и социальных фактов. Проводятся раскопки, берутся пробы разных слоев, проводятся опросы населения и изучаются исторические материалы из различных источников.
2. Историко-генетический. Каждый частный ландшафт находится в тесной связи с прилегающими природными комплексами и рукотворными объектами, он является частью какой-либо единой парагенетической системы. Например: возделанное поле — полезащитная полоса — степь, водохранилище — береговая полоса, курортный санаторий — пляж — море.
3. Сравнительный (с естественными аналогами). Например: искусственные лесопосадки — лес, оросительный канал — ручей, искусственный пруд — болото.
4. Естественный. Литературно-картографический, экспедиционный и экспериментально-стационарный , геофизический, биофизический и геохимический.

Одним из первых ученых в России, кто проделал колоссальную работу для становления ландшафтоведения и его практического применения является В. В. Докучаев (1846—1903). К числу его несомненных заслуг относится создание первого в России культурного сельскохозяйственного ландшафта (Каменная степь). Им также впервые было применено масштабное ландшафтное проектирование.

Позднее, его выдающийся коллега, русский ботаник, почвовед, географ, палеоботаник, основатель Батумского ботанического сада А. Н. Краснов (1862—1915) был командирован Министерством двора в экспедицию в центральную Индию, на Цейлон, в Японию и Китай для изучения на месте культуры чая с целью разведения этого растения на плантациях в Батумской области. Это задание им было с честью выполнено.

Достижения А. Н. Краснова:

• описание основных ландшафтов земного шара,
• районирование по типам растительности, придерживаясь зонально-географического принципа,
• выделение десяти зон и пяти ландшафтных областей, в каждом из выделенных районов представлена комплексная характеристика влияния природы на растительность,
• была определена характеристика ландшафтов, начиная с процесса выветривания и почвообразования, через рельеф и климат и вплоть до растительного и животного мира и культурных ландшафтов (эта схема стала повсеместно рабочей во второй половине XX века).

Значение

В России, а ранее в Советском Союзе, наибольшее практическое применение наблюдалось в картографии (для описания географического ландшафта) и в народном хозяйстве. В чистом виде возведение объектов и комплексов народно-хозяйственного назначения, отвечающих требованиям культурного строительства, происходило точечно и фрагментарно.

На Руси всегда существовал уникальный опыт возведения православных монастырей. До XX в. их устроение, структура полностью соответствуют теории культурного землепользования и строительства. Гармоничное вписывание всех объектов в окрестности, учитывая их рельефные и природные особенности, а также собственные нужды насельников, позволяли создавать шедевры ландшафтного зодчества.

Например:

• Троице-Сергиева Лавра,
• Санаксарский монастырь,
• Болдинский монастырь,
• Валаам.

В сельском и народном хозяйстве уникален опыт 1930-х годов, когда на Поволжье была создана большая система ирригации и орошения, что позволило решить там глобальную проблему урожайности зерновых, которая ранее приводила к периодическим голодным годам с массовой смертностью людей.

Человечество пришло к тому, что любое отклонение от требований к культурному проектированию новых объектов жизнедеятельности ведет к нарушению экосистемы местности. В связи с этим культурный ландшафт рассматривается как идеальный вариант освоения пространства.

«Если освоение новых застроек (и жилых, и производственных) не станет культурным повсеместно, массово, то тенденция разрушения внутренних связей глобальной экосистемы станет необратимой».

Из выступления на конференции экологов (Москва, 2017 год)

В среде современных специалистов-ландшафтоведов существуют несколько точек зрения об очередности и значимости отдельных критериев ландшафтного строительства. Но в необходимости соблюдения основных норм и требований, предъявляемых к освоению ландшафтов на основе принципов культурности — они единогласны.

Положительные результаты культурного землепользования:

1. Сохранение чистоты экологии на осваиваемой территории. Это первейшее условие всех культурных проектов.
2. При возведении жилых комплексов (поселка, микрорайона) создаваемая инфраструктура несет в себе полный цикл жизнеобеспечения населения. В него входят, кроме жилых построек, поликлиники, детские сады и школы, дома бытового обслуживания и магазины, детские спортивные площадки и спорткомплексы для профессионального занятия спортом, церкви с воскресными школами и другие необходимые объекты.
3. Для индивидуальной застройки максимально внедряется проектирование и строительство эко-домов (использование при их возведении экологически чистых материалов и альтернативных источников питания).
4. Оздоровление пространств, загрязненных в результате антропогенной деятельности ранее. Предусматривается проведения ряда очистительных и компенсационных мероприятий.
5. Возрождение территорий после тяжелых техногенных катастроф.
6. Работы по озеленению жилых и промышленных пространств.
7. Возрождение лесов и других природных территорий, уничтоженных в результате хозяйственной деятельности и стихийных бедствий.
8. Создание систем водоснабжения и орошения сельхозугодий в районах с жарким и сухим климатом.

Видео

Доходчивая и познавательная лекция специалиста-ландшафтоведа представлена в видео.

КОНЦЕПЦИЯ КУЛЬТУРНОГО ЛАНДШАФТА — Студопедия

Глава 1

ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ КОНЦЕПЦИИ

Многие области науки ориентированы сегодня на поиск путей улучшения среды обитания человека. При этом значение лидирую­щих приобретают здесь те науки, теории и методы которых наиболее пригодны к изучению сложных процессов взаимодействия природы и общества. Такой наукой является и география, для которой всегда был характерен комплексный подход к процессам, происходящим на земной поверхности. В русской географии этот взгляд наиболее пол­но отразился в концепции географического ландшафта как террито­риального комплекса, в состав которого входят не только разнооб­разные компоненты природы — части литосферы, гидросферы, атмосферы и биосферы, но и результаты природопреобразовательной деятельности человека.

Для того чтобы отличить измененный человеком ландшафт от чисто природного его прообраза, впрактике исследований использу­ется представление об антропогенном или культурном ландшафте. Многие исследователи рассматривают эти понятия как синонимы. Другие — как близкие, но различающиеся между собой понятия. Так, например, все антропогенные ландшафты могут быть разделе­ны на два типа: а) ландшафты, использование и преобразование которых происходило целенаправленно, по заранее разработанной программе; б) ландшафты, изменение которых носило регрессив­ный, разрушительный характер. Первый тип ландшафтов обычно определяли как культурный, второй как акультурный.

Нетрудно заметить, что в таком толковании термин “культур­ный” приобрел аксиологический оттенок. Получалось, что ландшафт обладает положительными либо отрицательными, с точки зрения общества, свойствами. К тому же рассматривалась лишь специфи­ческая часть культуры, связанная с преобразованием природного ландшафта, с формированием природно-технических и технических систем, с применением определенных способов природопользова­ния. Влияние иных форм культуры (особенно современных) на среду обитания человека практически не учитывалось, что привело к су­жению представления о культурном пространстве.

Обедненное представление о культурном ландшафте характерно не только для отечественной географии. В зарубежной литературе, хотя и признается активная роль духовной культуры в формирова­нии образа территории, однако сама она в содержание ландшафта не включается. Многие авторы исходят из того, что культурный лан­дшафт — это прежде всего местность, преобразованная людьми, представляющими определенную культурную общность.

Очевидно, что толкование понятия “культурный ландшафт” нуж­дается в пересмотре. На наш взгляд, оно должно опираться на широкое представление о культуре как множестве технологий и результатов человеческой деятельности. Тогда можно будет объяс­нить механизм формирования и развития подобного ландшафта, выявить характеристики современного этапа взаимодействия общес­тва с окружающей его средой.

Наиболее конструктивной методологической основой для новой интерпретации термина “культурный ландшафт” является, с нашей точки зрения, концепция В.Вернадского о ноосфере как результате творческой, интеллектуальной и созидательной деятельности чело­века по преобразованию и целенаправленному развитию биосферы. Формирование ноосферы — длительный процесс, тесно связанный с возникновением и развитием человеческих цивилизаций.

Если, в соответствии с концепцией ноосферы, определить культур­ный ландшафт как целостную и территориально-локализованную со­вокупность природных, технических и социально-культурных явлений, сформировавшихся в результате соединенного влияния природных про­цессов и художественно-творческой, интеллекутально-созидательной и жизнеобеспечивающей деятельности людей, то такое представление может стать одной из теоретических моделей, дополняющих и развива­ющих концепцию В. Вернадского и его последователей.

Культура вступает в контакт с природным ландшафтом самыми разнообразными способами: через материальные объекты, создан­ные человеком, через многие виды деятельности, определяющие степень и форму взаимодействия человека с природой, и, наконец, через отношение человека к окружающему его миру, обусловленное сложившимися у него ценностными критериями. Таким образом, культура входит в ландшафт и через процессы деятельности, потоки энергии и информации, связывающие культуру и природу.

В культурном ландшафте накапливается потенциал интеллекту­ально-духовной энергии. Идеи о наличии особого типа энергии, определяющей ход развития общества, среды его обитания и связан­ной по происхождению с самим человечеством, его духовным и культурным развитием, мы находим в трудах многих мыслителей и ученых, прежде всего, Тейяра де Шардена, В. Вернадского, Л. Гуми­лева. Их работы дают представление о процессах перехода биосферы в ноосферу, что через разнообразные виды и формы деятельности людей воплощается в морфоструктуре и динамической структуре куль­турного ландшафта и определяет его функционирование и развитие.

Остановимся подробнее на структуре культурного ландшафта. В ней четко выражены вертикальная и горизонтальная ориентации.

Вертикальность проявляется, в первую очередь, через ‘”слоис­тость” ландшафта. В нем обнаруживаются два основных слоя — культурный и природный. Для нас особый интерес представ­ляет культурный слой, в котором отражается вся совокупность про­цессов и результатов человеческой деятельности, направленной на создание системы ценностей. Культурный слой в период своего на­копления становится все более значимым в ландшафте и со време­нем превращается в доминирующий фактор его дальнейшего разви­тия. Насыщенность культурного слоя ландшафта накопленными и вновь создаваемыми событиями и объектами культуры определяет его пространственную специфику.

Величина культурного слоя в мировом или национальном про­странстве заметно варьирует, что связано не только с давностью возникновения цивилизации, но и с ходом ее формирования, ибо в истории государств и регионов существовали периоды стагнации или даже деградации культурного процесса.

Природный слой культурного ландшафта рассматривается как комплекс природных компонентов с точки зрения их сохранности и соотношения с техническими и природно-техническими системами (последние могут быть отнесены к самостоятельному слою, занима­ющему промежуточное положение между культурным и природным слоями ландшафта).

Культурный и природный слои ландшафта могут быть дифферен­цированы на ряд более мелких пластов.

Для характеристики культурного ландшафта особенно важно выявить строение культурного слоя ландшафта. Рассмотрим наибо­лее значимые структурные элементы ландшафта.

1. В каждом культурном ландшафте наряду с элементами мате­риальной культуры можно выделить информационно-ментальные пласты. Это прежде всего система духовно-религиозных, морально нравственных, эстетических, интеллектуальных и других ценностей, определяющих отношение людей друг к другу, к природе и матери­альной культуре. Именно эти ценности обусловливали направлен­ность и содержание созидательно!i деятельности человека, а, следо­вательно, характер материальных компонентов и элементов лан­дшафта. До сих пор в географии роль духовно-интеллектуальной ком­поненты в жизни культурного ландшафта явно недооценивалась.

2. Выделение пластов традиционной и инновационной культуры является определяющим для рассмотрения различий между культур­ными ландшафтами или их частями.

В контексте содержания данной работы следует особо выделить роль наследия, его место в системе культурных ценностей. При этом едва ли следует проводить жесткую границу между наследием и тра­диционной культурой. Более того, многие исследователи рассматри­вают и саму традиционную живую культуру как часть наследия. Возможны различные трактовки этого вопроса, однако мы будем относить к наследию только ту часть традиционной культуры, науч­ная, социальная или художественная ценность которой уже призна­на обществом, и потому может рассматриваться как объективная.

Культурные ландшафты различаются по характеру соотношения между традиционной культурой и наследием, с одной стороны, и инновационной культурой — с другой. В одних случаях преобла­дают элементы традиционной культуры, в них значителен пласт наследия и чрезвычайно слабо развита инновационная культура. В других случаях, напротив, инновационная культура развивается “без груза” традиционности, однако такие примеры встречаются редко и являются следствием не столько реального отсутствия традицион­ной культуры, сколько игнорирования ее современной производ­ственной и художественной практикой. Еще один тип культурного ландшафта характеризуется тем, что в его культурном слое отчетли­во выражены самые различные пласты: инновационной культуры, традиционной культуры и культурного наследия. Опыт истории развития мировой цивилизации свидетельствует о том, что именно такого рода структуры являются наиболее эффективными с точки зрения удовлетворения социокультурных потребностей общества и его развития.

Характер и многогранность связей между природным и культур­ным слоями в значительной степени зависят от уровня развития культурной составляющей ландшафта. Народная культура с ее тра­диционными способами и методами производственной деятельности, традиционными обычаями, восходящими нередко еще к язычеству и натуральному хозяйству, наиболее органично связана с природными ландшафтами. У многих народов, живущих в различных культурных ландшафтах, нередко удаленных друг от друга, формируются общие подходы в строительном искусстве, в планировке поселений, в обра­ботке сельскохозяйственных угодий. Использование определенных природных материалов в строительстве крепостных сооружений, жилья, при изготовлении предметов быта, украшений накладывают отпечаток через технологию производства и на саму продукцию, ее конструкцию, художественное оформление.

Влияние природы на инновационную культуру, на производство высших культурных ценностей (науки, профессионального искусст­ва) ощущается значительно слабее. Определяется это, вероятно, тем, что в отличие от традиционной народной культуры, тяготеющей к сельским, слабо урбанизированным ландшафтам, инновационная культура, связанная с деятельностью профессиональных специализи­рованных институтов, нередко ориентируется на международные стандарты и современные технологии. Места деятельности художни­ков, работающих в сфере инновационной культуры, это чаще всего городские ландшафты, где природа уже в значительной степени пре­образована, где человека обычно окружают сооружения из искус­ственных материалов — полимеров, металла, стекла, где вместо естественной природы — геометризированные жилые кварталы, ис­кусственные бассейны, регулярно распланированные “озелененные” пространства и т.д. По этой причине и развитие культурного слоя ландшафта происходит при относительно высокой степени независи­мости от природных факторов. При этом под влиянием различных инновационных и специфических культур нередко в одних и тех же природных условиях формируются весьма различные элементы куль­туры, а соответственно, и разные культурные ландшафты.

Особенности природы, степень ее преобразования, уровень раз­вития общества, региональные и национальные особенности — все это оказывает влияние на формирование многообразных связей между природными и культурными слоями ландшафта. Различные религи­озные, социальные и политические воззрения, накладываясь на специфику природных компонентов ландшафта, характеризующих те или иные природные зоны (тундру, тайгу, степь, пустыни, субтропики или тропики) и азональные образования (горные страны и морские побережья), формируют весьма заметное разнообразие типов куль­турных ландшафтов. При этом одним из наиболее существенных и вместе с тем изменчивых признаков является соотношение между развитостью культурного и выраженностью природного слоев лан­дшафта. Снижение роли культурного слоя в ландшафте или влияния природных компонентов ландшафта на культурный слой в одинако­вой мере проявляются в уменьшении разнообразия ландшафта.

В основе горизонтальной структуры культурного ландшафта ле­жит представление об иерархически организованной совокупности разномасштабных территориальных единиц. В основу этого деления могут быть положены разработки этнографов. В частности, Ю. Бром-лей предлагал выделять локальные (территориальные) общности культуры, культурные комплексы и макроструктурные единицы куль­туры. Рассматривая части культурного ландшафта, мы будем гово­рить о территориальных культурно-природных комплексах.

Территориальные общности культуры и природы определяются как локализованные в пространстве и во времени совокупности однород­ных элементов или событий, характеризующих процессы и результаты культурной деятельности или природного развития. В качестве таковых могут рассматриваться устойчивые ареалы видов растений или живот­ных, формы рельефа местности, типы используемых сельскохозяйствен­ных орудий, сложившаяся планировка крестьянских дворов, способы производственной деятельности, обычаи и нравы, архитектурные фор­мы или приемы изобразительного искусства.

Общности природных элементов формируются, прежде всего, на основе единых климатических, гидрологических и геологических факторов. Общности элементов культуры формируются в результате действия комплекса факторов (природных, этнических, политичес­ких, социальных и экономических), из которых трудно выделить главные. Вместе с тем, характер территориальных общностей приро­дных и культурных элементов имеет достаточно определенную связь с подобными факторами. Поэтому специалисты (географы, ботани­ки, зоологи, искусствоведы, историки культуры) могут по отдельным объектам идентифицировать не только время, но и природную осно­ву, страну, регион и даже город или село, где сформировались или были созданы эти объекты.

Территориальный культурно-природный комплекс определяется как множество взаимодополняющих друг друга общностей культуры и природы, характеризуемое выраженностью вертикальной морфоструктуры, наличием тесных взаимосвязей между слоями и пластами, территориальным и “генетическим” единством. Территориальные культурно-природные комплексы различаются в зависимости от со­отношения между наследием и современной культурой, между уров­нем развитости традиционных и инновационных элементов, между культурными и природными слоями ландшафта и т.д.

Наиболее заметные различия складываются между городскими и сельскими культурно-природными комплексами. Они заключаются, прежде всего, в том, что в городах, как правило, доминирует иннова­ционная культура. Особенно заметно проявляется это в крупных сто­личных центрах. В сельской же культуре, в соответствующих ей терри­ториальных комплексах, сохраняется более высокое, чем в городах, значение традиционных ценностей. Ощутимые различия в этих двух типах комплексов проявляются и в выраженности их связей с приро­дными компонентами, роль которых явно ослабевает в городах и вы­ступает в качестве ведущих в сельских комплексах. Городские культур­но-природные комплексы характеризуются высокой плотностью застрой­ки, заметной экспансией твердого покрытия на поверхности земли (ас­фальтом, мощением), развитой сетью искусственных элементов в лан­дшафте, почти полным отсутствием малоизмененных естественно-при­родных комплексов (или сведение их к искусственно поддерживаемым небольшим квазиприродным фациям), высокой насыщенностью город­ского пространства культурно-интеллектуальными процессами, имею­щими, прежде всего, инновационный характер.

Сельский комплекс — это сочетание небольших локусов застрой­ки внутри агроугодий (полей, лугов, сенокосов) и разнообразных природных урочищ (лесных массивов, речных долин, поозерий и т.д.). Здесь господствует традиционная культура при менее значи­тельной (по сравнению с городом) выраженности инновационных процессов. Вместе с тем, конечно, в большинстве комплексов про­исходит смешение элементов городской и сельской культуры, и поэтому их специфические свойства проявляются не столь замет­но, что отражается не только в характере протекающих в них процессов, но и в морфологии ландшафта.

Другим примером культурно-природных комплексов, еще срав­нительно недавно весьма распространенных в России, являлись помещичьи усадьбы и монастыри. Усадебный комплекс включал в себя господский дом с флигелями (порою образовывавших ансамбль дворцо­вого типа), парк, хозяйственные службы, связанное с усадьбой сельское поселение с церковью, а также принадлежащие владельцу усадьбы поля и лесные угодья. В их организации и структуре проявлялись особеннос­ти помещичьего хозяйства, складывавшегося в течение нескольких ве­ков, вкусы хозяина, его отношение к быту, искусству, экономике, традициям и инновациям. Вместе с тем в XVIII и первой половине XIXвеков в большинстве усадебных комплексов наблюдалось явное тяготение к инновационным формам культуры, что проявлялось во внедрении современных взглядов и технологий в самые различные виды жизнедеятельности этого комплекса.

Монастырский комплекс во многом был похож на усадебный. Он включал ансамбль культовых, общежительных, производственных монастырских строений, учитывающих сложную структуру монас­тырской братии (схимников, монахов, послушников), мирских “трут­ников”, а также крестьян, подчиненных монастырю. Монастырю принадлежали сельскохозяйственные угодья, в которых весьма ак­тивно велась разнообразная экономическая деятельность. Известна роль монастырей в развитии промыслов, в том числе и художествен­ных, печатного дела и пр.

Культурный ландшафт складывается из совокупности территори­альных культурно-природных комплексов, образующих взаимосвя­занную систему, обеспечивающую развитие, воспроизводство и со­хранение объектов и явлений как инновационной, так и традицион­ной культуры. Тем самым задается исходное разнообразие культур­ного ландшафта, основа его иерархической структуры, определенная соподчиненность его внутренних частей.

Целостность культурного ландшафта определяется, с одной сто­роны, единством исходной базисной культуры и характером ее соот­ношения с природной основой, с другой — степенью структуриро­ванности территории, наличием определенной системы взаимосвязи и соподчинения между отдельными элементами ландшафта.

История функционирования и развития культурных ландшафтов свидетельствует о том, что нормальное и достаточно быстрое рас­пространение новых идей, элементов и форм культуры и, вместе с тем, сохранение традиционной культуры могут быть реализованы только при высокой степени структурированности и иерархической организованности ландшафта.

В американской географии культурное пространство рассматри­вается как система, включающая:

— ядра культуры;

— пути коммуникаций;

— территории, на которых распределяются объекты с признака­ми, характерными для определенного типакультуры.

Наличие в культурном слое ландшафта пластов инновационной культуры и различия в их территориальной организации предопредели­ли необходимость некоторой корректировки этой схемы. Имеет смысл выделять территориальный каркас культурного ландшафта, включаю­щий два типа ядер (центры инновационной и очаги традиционной куль­туры) и пути коммуникации, а также полевые части ландшафта — зоны распространения определенных элементов культуры, зависящие от силы ядер (их мощности и активности) и свойств пространства, стимулиру­ющего их диффузию или препятствующего ей.

В центрах инновационной культуры формируются “сгустки” ин­теллектуально-духовной энергии, определяющие прогрессивное раз­витие ландшафта как части ноосферы. Именно они являются основ­ными источниками новых идей, технологий, разработок, питающих всю территорию ландшафта.

Роль столицы, как центра инновационной культуры, хорошо видна на примере истории искусства России, а затем СССР, где значение Москвы и Петербурга, как лидеров в выдвижении новых художес­твенных форм, долгое время оставалось вне конкуренции. В после­дующем заметно активизировались столицы бывших союзных рес­публик. Центрами более низкого уровня на разных этапах истории России являлись монастыри, губернские (областные) и уездные (рай­онные) города, помещичьи усадьбы, учебные заведения и т.п.

Второй важнейший структурный элемент культурного ланд­шафта — это очаги традиционной культуры. Они различны по своей природе. Их соотношение с конкретными поселениями или терри­ториальными образованиями не является чем-то жестко установ­ленным и устойчивым. Так, например, Москва XVIII, XIXвеков выполняла роль аккумулятора и хранителя культурных традиций. В роли очагов традиционной культуры долгое время выступали мо­настыри, превратившиеся после петровских реформ в места, где за­ботливо сохранялись и передавались от поколения к поколению приемы древнерусского искусства, старые элементы культуры. В настоящее время очаги традиционной культуры — это небольшие островки, оставшиеся от уклада сельской народной жизни, некогда составлявшей фон всего культурного ландшафта, а сегодня сохра­нившиеся лишь в глубинных районах, расположенных в стороне от центров инновационной культуры. Однако их состояние весьма не­устойчиво. Все они, сохраняясь лишь на основе межличностно пе­редаваемого опыта, могут в любой момент исчезнуть. Лишь относи­тельной устойчивостью обладают музейные комплексы, многие из которых сформировались на базе бывших монастырей, дворянских усадеб, центров традиционных художественных промыслов.

Таким образом, центры и очаги культуры участвуют в формиро­вании интеллектуально-культурного потенциала ландшафта, а их взаимодействие связано с участием культуры в создании ноосферы. Важную роль в культурном ландшафте выполняют коммуникаци­онные линии. В соответствии с ноосферной концепцией, их ведущая функция — объединение разных частей культурного ландшафта и рас­ширение контактов между разными культурами. Для этого необходима надежная и быстрая связь между центрами культурных ландшафтов. В то же время коммуникационные линии, как кровеносные сосуды, пронизывают всю ткань культурного ландшафта, питая все его участки интеллектуально-культурной энергией, генерируемой из центров инно­вационной культуры. Таким образом, современные коммуникационные линии имеют как суперскоростные каналы, обеспечивающие стреми­тельное перемещение информации, энергии, вещества (телепередачи, авиалинии, скоростные автодороги и т.д.), так и множество ответвле­ний, определяющих возможность их проникновения во все, даже самые отдаленные уголки. Одновременно происходит перетекание в столич­ные и другие центры ландшафта из пластов традиционной культуры, наличие которой особенно значительно в провинциальных частях лан­дшафта. Так образуются интегральные системы связей, обеспечиваю­щие перемещение разнонаправленных и разноскоростных потоков информации, энергии и вещества.

“Полевая” часть культурного ландшафта формируется, в первую очередь, в результате функционирования центров и очагов культуры. Именно здесь наиболее отчетливо выражены процессы взаимо­действия культур, что отражается в мозаичности пространства лан­дшафта, где фактически каждый участок “полевой” части ландшафта несет в себе черты и той, и другой культуры. Это проявляется и в степени преобразованности его природных компонентов, и в темпах развития урбанизации процессов, и в сохранности объектов культурного наследия. Характер развития “полевых” участков ландшафта зависит, во-первых, от положения по отношению к центрам и оча­гам культуры, во-вторых, от свойств самой территории. При этом степень проникновения инновационных или сохранения традицион­ных элементов определяется степенью восприимчивости людей к новациям и их отношением к традициям.

Несмотря на то, что культурный ландшафт представляет собой некое единство культуры и природы и может быть выделен как некоторая территориальная единица, он, как уже говорилось, обла­дает внутренним разнообразием, обусловленным, в частности, и тем, что его культурный слой формируется чаще всего не на основе какой-либо одной этнической или конфессиональной культуры, а через совокупность синхронно и диахронно взаимодействующих куль­тур. Это находит отражение в структуре как всего наследия (памят­никах культуры, топонимике, хозяйственных традициях), так и в современной живой культуре. Поэтому одной из задач при выделе­нии культурного ландшафта является выявление доминантных куль­тур, определение соотношения между различными национальными, региональными и локальными культурами. Для общей тенденции развития ландшафта характерны процессы интеграции, сближения между городскими и сельскими частями ландшафта. Однако город, как более восприимчивый к инновациям, всегда будет несколько отличаться от сельской местности по степени разнообразия вклю­ченных в его культурный слой этнических и региональных культур.

Условия создания культурного ландшафта и его функционирования — Студопедия

Культурные ландшафты различаются по трем основным категориям:

1. Наиболее ясно различим четко обозначенный ландшафт, сознательно задуманный и исполненный человеком. Сюда входят садовый и парковый ландшафты, созданные для эстетических целей, которые во многих (но не во всех) случаях связаны с монументальными сооружениями и ансамблями религиозного или иного характера.

2. Ко второй категории относятся органически развивавшиеся ландшафты. Они возникли как результат первоначальной потребности социального, экономического, административного и/или религиозного характера и достигли своей нынешней формы в связи и под воздействием своего природного окружения. Этот процесс эволюции отражен в форме и деталях ландшафтов. Они подразделяются на две подкатегории ландшафтов:

– реликтовые ландшафты, в которых эволюционный процесс уже остановился, завершившись, сразу или постепенно, какое-то время назад; при этом, однако в его физической форме все еще различимы его существенные отличительные черты;

– развивающийся ландшафт, который сохранил свою активную социальную роль в той части современного сообщества, где сильны связи с традиционным образом жизни, и в котором продолжается эволюционный процесс; в то же время он демонстрирует значительные материальные свидетельства своей эволюции в ходе времени;

3. последнюю, третью категорию представляет ассоциативный культурный ландшафт; включение таких ландшафтов в Список Всемирного наследия обусловлено наличием очень сильных религиозных, художественных или культурных ассоциаций природной части ландшафта, а не свидетельств материальной культуры, которые могут быть представлены незначительно или отсутствовать вовсе. Физические границы территории культурного ландшафта, выдвигаемого для включения в Список культурного наследия, зависит от его функциональности и различимости. Отобранный образец должен в каждом случае достаточно убедительно представлять культурный ландшафт, который он иллюстрирует, во всей его полноте. Не должно исключаться и выдвижение протяженных линейных участков, представляющих культурно значимые транспортные и коммуникационные сооружения.

Основными свойствами культурного ландшафта являются:

1. Высокая производительность и экономическая эффективность;
2. Оптимальная экологическая среда для жизни человека.

Для создания культурного ландшафта необходимо следующее:

рациональное использование и расширенное воспроизводство природных ресурсов. Поэтому один из главных признаков культурного ландшафта – максимальная биологическая продуктивность и интенсивный БИК.
эффективная утилизация возобновимых и практически неисчерпаемых энергетических ресурсов (солнечной радиации, геотермического тепла, энергии ветров и приливов).
осуществление инженерно-технических мероприятий, не вступающих в противоречие с естественными структурами геосистем, не нарушающих их природных механизмов.
предотвращение нежелательных стихийных процессов (природного и техногенного происхождения).
оптимизация санитарно-гигиенических условий (включая биогеохимическую ситуацию как причину возникновения природно-очаговых болезней).
создание условий оптимального функционирования геосистем.
Культурные ландшафты менее устойчивы, чем исходные ландшафты. Поэтому из нескольких возможных следует выбирать наиболее устойчивую модификацию, более экономичную, требующую меньших средств для своего поддержания. Так же как в природных геосистемах, устойчивее при прочих равных условиях многокомпонентные геосистемы.

Требования для культурного ландшафта:

Для функционирования ландшафта при превращении его в культурный необходимо соблюдать следующие требования:

– культурный ландшафт не должен быть однообразным, но он обусловлен сложным морфологическим строением, что затрудняет использование земель (применять сельскохозяйственную технику) (например, в Нечерноземной зоне России, где распространены холмисто-моренные таежные ландшафты с большим числом болот и переувлажненных почв, с чередованием небольших массивов пашни, лугов с лесными массивами). Однако и проводившееся в одно время укрупнение полей, и борьба с мелкоконтурностью вряд ли оправданы; лучше технику приспосабливать к ландшафту, чем провоцировать эрозию почвы и другие нежелательные последствия;

– в культурном ландшафте не должно быть антропогенных пустошей, заброшенных карьеров, отвалов, свалок, служащих источниками загрязнения, все они должны быть рекультивированы;

– при организации территории следует стремиться к увеличению площади под растительным покровом, включая посевы сельскохозяйственных культур, среди которых обязательно должны быть травы; рекультивируемые площади желательно занимать древесными насаждениями, устраивать природоохранные зоны в виде древесно-кустарниковых полос;

-на части культурного ландшафта желательно экстенсивное приспособительное использование земель, так как естественные ценозы довольно эффективно используют солнечную энергию и при определенных условиях экономически не менее выгодны, чем посевы культурных растений, при разумном уходе за лесами, естественными лугами, пастбищами и даже болотами (особенно верховыми) и с них можно получать продукцию, полезную для человека, и это будет способствовать охране природы;

– культурный ландшафт должен иметь охраняемые территории, на которых могут быть расположены заповедники — строго охраняемые земли, где разрешены только научные исследования без всякой хозяйственной деятельности и без массового посещения людьми; природные резерваты, заказники разного назначения (в том числе и охотничьи), а также редкие или интересные природные объекты: водопады, формы рельефа, геологические обнажения, уцелевшие остатки коренных растительных сообществ и т. п. Хорошо сочетаются природоохранные, рекреационные, культурно-воспитательные и экономические функции ландшафта в национальных и природных парках;

– при организации территории ландшафта необходимо учитывать горизонтальные связи между его составляющими, направление потоков веществ и их интенсивность, что очень важно при размещении промышленных предприятий, жилых кварталов, зеленых зон, водоемов, участков пашни при расчлененном рельефе;

-на территории культурного ландшафта должен быть выполнен комплекс работ по улучшению, восстановлению и облагораживанию гидрографической сети: восстановление малых рек, создание водоемов, регулирование поверхностного и подземного стока, улучшение качества поверхностных и подземных вод;

– при создании культурного ландшафта завершают его внешним благоустройством — рекультивация земель, рациональное размещение угодий, создание природоохранных зон, а также удачное вписывание в ландшафт различных сооружений (это предмет ландшафтной архитектуры).

Перечисленные мероприятия по рациональному размещению угодий, правильному их использованию и охране необходимо сочетать с мероприятиями по повышению их потенциала — различные мелиорации, т. е. активное регулирование процессов функционирования ландшафта.

Высказанные соображения начинают реализовывать в научных и практических проработках по ландшафтному земледелию. Именно сельскохозяйственное производство, несмотря на кажущееся несильное влияние на природные системы, но благодаря широкомасштабному развитию является мощным природоизменяющим фактором. Важность этого вида природопользования и значительные негативные экологические последствия потребовали в первую очередь системного анализа и перехода к адаптивным природосберегающим технологиям.

Принципы рационального природопользования

Главные принципы рационального природопользования — использование природных ресурсов ландшафта не должно приводить к резкому изменению природно-ресурсного потенциала; нарушать устойчивые межкомпонентные и межсистемные взаимосвязи в ландшафте; ухудшать экологические условия ландшафта, снижать условия жизнедеятельности человека. Реализация этих принципов требует нормирования допустимых нагрузок, соблюдения природоохранных норм и правил, обоснованного выбора места и инженерных сооружений с учетом условий ландшафта. Рациональное использование ландшафта означает выявление и учет всего многообразия ресурсов ландшафта, рассмотрение объекта использования как составной части региональной геосистемы, состоящей из локальных геосистем, оценку всех возможных последствий и экологических изменений в геосистемах, обоснованный выбор хозяйственной деятельности, полное использование ресурсов с минимизацией отходов и отрицательных воздействий. Рациональное использование ресурсов ландшафта предусматривает их инвентаризацию, экологическую оценку ситуации, технологию производства, последствия хозяйственной деятельности человека.

Инвентаризация природных ресурсов включает учет их количества, качества, запасов, форму и степень эксплуатации. Помимо определения различных параметров ландшафта проводят его картирование.

Для учета ресурсов используют аэрокосмические методы, позволяющие с большой точностью определять площадь естественных и антропогенных геосистем, запасы биомассы в лесах и угодьях, оценивать состояние земель и т. д. В первую очередь инвентаризации подлежат невосполнимые и незаменимые, быстро уничтожаемые ресурсы. В результате инвентаризации природных ресурсов, помимо законодательно предусмотренных: земельного, водного, лесного и других видов кадастров, создают кадастр природных ресурсов ландшафта. Например, земельный кадастр включает сведения о природном, хозяйственном и правовом положении земель, видах землепользования, бонитировке почв, экономической оценке земель. Рациональное природопользование в ландшафте сопровождается сопоставлением имеющихся ресурсов с запросом и потребностью различных потребителей, экологизацией технологических процессов, экономным, комплексным и интенсивным использованием ресурсов, применением ресурсосберегающих и малоотходных технологий, утилизацией отходов.

Комплексное использование природных ресурсов ландшафта — это всестороннее их освоение, вовлечение в технологическую цепочку разных по степени ценности компонентов. Интенсивное использование ресурсов предполагает увеличение выхода продукции из единицы объема или с площади ресурса, без дополнительного вовлечения в эксплуатацию компонентов геосистемы. Например, в сельском хозяйстве получение большего урожая с поля прежнего размера сочетается с сохранением плодородия почв. Важное направление в рациональном использовании ландшафтов — совершенствование способов очистки сельскохозяйственных и промышленных загрязнений.

Особое значение в рациональном использовании ландшафтов имеет возобновительная способность ресурсов. Земельные и биологические ресурсы способны возобновляться, но лишь тогда, когда интенсивность их использования не превышает скорости их самовосстановления. В случае невыполнения этого требования ресурсы истощаются, а затем исчезают.

Принципы рационального использования ресурсов

Отсюда первый и главный принцип рационального использования ресурсов ландшафта — изъятие ресурсов не должно превышать уровень их естественного возобновления.

Второй принцип рационального использования возобновимых ресурсов ландшафта характеризуется земельным равновесием, т. е. оптимальным сочетанием площадей угодий ландшафта: пашен, поселений, лесов, лугов, пастбищ, нарушенных и ненарушенных геосистем. Восстановление земельного равновесия ландшафта — сложный и продолжительный по времени природно-антропогенный процесс.

Третий принцип — экологизация землепользования — максимальное сохранение продуктивных сельскохозяйственных земель для решения продовольственных проблем и прекращение отвода плодородных земель, мелиорируемых территорий, ценных лесных угодий для несельскохозяйственных целей. Она предусматривает внимание к плодородию почв, противоэрозионным и почвозащитным мероприятиям, рекультивацию нарушенных земель, борьбу с загрязнением почв, технологическими отходами и выбросами. Основа экологизации землепользования — природно-экономический анализ данных земельного кадастра.[5]

Методика определения стоимости работ по визуально-ландшафтному анализу.

Понятие «культурный ландшафт» — Студопедия

роблемы сохранения ценных природных и истори­ко-культурных территориальных комплексов остают­ся актуальными на протяжении многих лет. Сохранение таких территорий ста­новится альтернативой активным хозяйственным преобразованиям окружаю­щей среды и процессам урбанизации, которые далеко не всегда учитывают историко-культурные и экологические приоритеты. С начала 1990-х годов в мире особое внимание начинает уделяться культурным ландшафтам как особо­му типу наследия, обеспечивающему взаимодействие, взаимопроникновение и взаимозависимость природных и культурных компонентов наследия. В руко­водящих документах ЮНЕСКО по применению Конвенции о Всемирном на­следии появляется дефиниция «культурный ландшафт» и устанавливается его место в типологическом ряду объектов наследия. Культурный ландшафт пони­мается как результат совместной работы, совместного творчества человека и природы, произведение человека и природы.

В географическом смысле культурный ландшафт — не просто результат сотворчества человека и природы, но также целенаправленно и целесообразно формируемый природно-культурный территориальный комплекс, который обладает структурной, морфологической и функциональной целостностью и развивается в конкретных физико-географических и культурно-исторических условиях. Его компоненты образуют определённые характерные сочетания и находятся в определённой взаимосвязи и взаимообусловленности.

В отечественной научно-географической лексике понятие «культурный ландшафт» отчасти корреспондируется с пониманием антропогенного ланд­шафта и во многом синонимично понятию «исторический ландшафт». Выделе­ние культурного ландшафта в системе географических ландшафтов важно в том отношении, что в отечественном ландшафтоведении до настоящего време­ни основными операционными понятиями являются «природный ландшафт» и «антропогенный ландшафт» (см. раздел 1.7). В начале XX века в русской гео­графической науке не существовало такого деления, и понимание ландшафта было более широким и перспективным. Выделялся географический ланд­шафт — «область, в которой характер рельефа, климата, растительного покро­ва, животного мира, населения и, наконец, культура человека сливаются в еди­ное гармоничное целое, типически повторяющееся на протяжении известной

Культурный ландшафт как объект наследия

(ландшафтной) зоны Земли» (Берг, 1925). К сожалению, впоследствии такая ме­тодологическая установка развития не получила, и культурные различия между территориями практически не учитывались в ландшафтной систематике.

К настоящему времени в российской географической науке обозначились три основных подхода к определению и пониманию культурного ландшафта, которые условно можно обозначить как классический ландшафтный географи­ческий подход (1), этнолого-географический подход (2) и информационно-аксиологический подход (3). Различия между ними, на первый взгляд, не особенно велики, но при ближайшем рассмотрении и, что самое главное, при ис­пользовании данных подходов в практике сохранения культурных ландшафтов как объектов наследия возможны существенные методологические разночте­ния в понимании данной проблемы.

Применение классического географического подхода (В. А. Низовцев, А. Н. Иванов, В. А. Николаев — Московский государственный университет, Г. А. Исаченко — Петербургский государственный университет) позволяет рас­сматривать культурный ландшафт как частный случай антропогенного ланд­шафта, а именно комфортный, исторически адаптированный к природным ус­ловиям, целенаправленно и целесообразно сформированный антропогенный ландшафт. В свою очередь антропогенный ландшафт — это изменённый под влиянием антропогенного воздействия и антропогенных нагрузок природно-территориальный комплекс (ПТК). Соответственно операционными едини­цами исследования могут быть ПТК различного ранга (от урочищ и подурочищ до ландшафта и от ландшафта до физико-географических провинций и стран), с приобретенным ими в ходе исторического развития социально-экономиче­ским и культурологическим содержанием. Приоритетным объектом исследова­ния, как правило, являются сельскохозяйственные культурные ландшафты. Особое внимание уделяется изменениям состава и структуры ПТК, включая различного рода нарушения в ходе того или иного хозяйственного освоения или в результате смены видов хозяйственной деятельности. Таким образом, ба­зовыми понятиями служат: ПТК, хозяйственная деятельность, антропогенные изменения, нагрузки, нарушения ПТК. К преимуществам классического геогра­фического подхода можно отнести возможности широкого исследования фи­зико-географических факторов, влияющих на распространение культурных яв­лений, и природной обусловленности становления и развития историко-куль­турных феноменов. Смысловое содержание культурного ландшафта в рамках этого подхода за последние десятилетия несколько изменилось. Вместо некой разновидности, даже синонима антропогенного ландшафта в негативной шка­ле экологических оценок 1970-х годов, оно приобрело позитивный смысл, при­чем не только в эколого-экономическом, но и в гуманитарном отношениях, что методологически важно. Применение классического географического под­хода особенно эффективно при решении экологических и других задач, сфор­мулированных в Европейской конвенции по ландшафтам (Совет Европы, ок­тябрь 2000).

Этнолого-географический подход (Московский государственный универ­ситет — В. Н. Калуцков) рассматривает культурный ландшафт как сумму взаи­модействующих подсистем, а именно природного ландшафта, систем расселения,

Сельский ландшафт Средней Англии — вид от Молвернских холмов, с высоты Хиафордшир Бикон (фото М. Кулешовой)

Методология изучения культурных ландшафтов

Ландшафт и этнос: местечко Эйдсбёрг в провинции Телемарк, Норвегия (фото Ивара Меланда)

хозяйства, сообщества, языка (в особенности — топонимики), духовной культуры (главным образом фольклора). Базовыми понятиями служат «при­родный ландшафт» и «этнос» (сообщество). Культурный ландшафт, таким об­разом,— это освоенный этносом (сообществом) природный ландшафт. Расселенческие и хозяйственные системы, язык, духовная культура являются атрибу­тикой этносов (сообществ), но формируются в рамках возможностей, предоставленных природным ландшафтом. В результате этого природные ландшафты наполняются определённым культурологическим содержанием. Важно, что понятие «культурный ландшафт» не ограничивается материальными субстан­циями, а включает в себя семантический слой, создаваемый этносами и фиксируе­мый в фольклоре и топонимике. Основ­ным исследуемым типом культурного ландшафта при этом является сельский, поскольку он наилучшим образом отража­ет этнические, национальные аспекты взаимодействия человека и природы.

Информационно-аксиологический подход (Институт культурного и природ­ного наследия — Ю. А. Веденин, М. Е. Ку­лешова, Р. Ф. Туровский) заключается в ис­следовании культурного ландшафта как совместного произведения человека и при­роды, представляющего собой сложную систему материальных и духовных ценностей, обладающих высокой степенью экологической, исторической и культурологической

Культурный ландшафт как объект наследия

Л. Н. Толстой в своей усадьбе Ясная Поляна, на спуске к реке Воронке, летом 1905 г. (фото В. Черткова)

информативности. Культурный ландшафт — природно-культурный территориальный комплекс, сформировавшийся в результате эволюционного взаимодействия природы и человека, его социокультурной и хозяйственной дея­тельности и состоящий из характерных сочетаний природных и культурных компонентов, находящихся в устойчивой взаимосвязи и взаимообусловленности.

Базовым в данном подходе является понятие о природно-культурном тер­риториальном комплексе — исторически равновесной системе, в которой при­родные и культурные компоненты составляют единое целое, а не только явля­ются фоном или фактором воздействия одного по отношению к другому. Гра­ницы природно-культурного и природного (конкретного ранга) территориаль­ных комплексов могут не совпадать. В данной трактовке культурный ландшафт находится в полном соответствии с методологией, выработанной ЮНЕСКО в отношении объектов Всемирного природного и культурного наследия. В фор­мировании культурных ландшафтов отражается как позитивная сторона со­трудничества человека и природы, так и результаты конфликтных ситуаций. Особое внимание уделяется при этом тем событиям в истории и культуре наро­дов, которые существенно повлияли на их развитие. В качестве культур­но-ландшафтных феноменов исследуются выдающиеся по художественным характеристикам и исторической значимости дворцово-парковые ансамбли, дворянские усадьбы, монастырские комплексы, поля сражений, археологиче­ские комплексы, исторические сельские, городские и заводские ландшафты. Ключевыми терминами при рассмотрении культурного ландшафта в контексте информационно-аксиологического подхода являются: наследие, информация, предметная ценность, природно-культурный территориальный комплекс, раз­витие (эволюция), аутентичность, целостность. Преимуществом данного под­хода является равновесность культурологической и природно-географической

Методология изучения культурных ландшафтов

Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Ясная Поляна». Спуск к реке Воронке, 2001 г. (фото М. Кулешовой)

исследовательской парадигм и воз­можность всесто­ронней аксиологи­ческой интерпре­тации окружающего мира, что важно при форми­ровании систем особо охраняемых территорий и, в целом, для обосно­вания роли насле­дия как фактора устойчивого раз­вития и основы на­ционального дос­тояния. Следует подчеркнуть также (этот аспект весь­ма важен для дальнейшего изложения), что понятие «культурный ландшафт» не ограничива-ется его материальным наполнением. Определяющим его фор­мирование фактором и ведущим компонентом является система духовно-рели­гиозных, морально-нравственных, эстетических, интеллектуальных и иных ценностей, от которой во многом зависит направленность созидательных ланшафтообразующих процессов.

Представления о культурном ландшафте как феномене наследия становят­ся весьма привлекательными для развития методологии формирования и раз­вития систем особо охраняемых территорий — природных и историко-куль­турных, прежде всего, таких категорий, как национальные парки и музеи-запо­ведники. Отраслевой подход к наследию, жёстко разделяющий природу и культуру и предлагающий совершенно различные системы сохранения их ос­новных ценностей, в значительной мере себя исчерпал. Отраслевые принципы охраны наследия не обеспечивают решения множества проблемных ситуаций в этой сфере. Поэтому развитие и применение концепции культурного ланд­шафта становится важным инструментарием при решении управленческих за­дач применительно к тем территориям, где природное разнообразие является функцией многих переменных, включая традиционную культуру, а культур­ные феномены развиваются в непосредственном контакте с природным разно­образием и природной индивидуальностью местности, тем самым определяя целостность и ценность природно-культурного континуума наследия.

Культурный ландшафт — сложное комплексное образование не только в связи с его внутренним системным устройством, но и почти всегда — в связи с управлением, поскольку в его границах существуют и взаимодействуют раз­личные субъекты права — пользователи, владельцы, собственники земель, природных ресурсов, зданий и других инженерных сооружений, иной недвижимости.

Культурный ландшафт как объект наследия

Поэтому сохранение основных ценностей культурного ландшафта непосредственно связано с урегулированием взаимоотношений между всеми этими субъектами и вовлечением местного населения в работы по поддержа­нию функций культурного ландшафта. От сохранности и целостности культурного ландшафта с его ключевыми атрибутами и компонентами нередко зави­сит, будет ли отнесён тот или иной участок к культурному либо природному на­следию.

Культурный ландшафт как объект — Студопедия.Нет

Культурного и природного наследия

(по Ю.А. Веденину, М.Е. Кулешовой)

 

Культурный ландшафт – объект Всемирного наследия. Статус культурного ландшафта как объекта наследия был зафиксирован в документах ЮНЕСКО в 1992 году, хотя тенденции к его появлению появились уже 20 лет назад. Тогда, в 1972 году, была принята Конвенция о всемирном наследии, в которой в качестве объекта охраны рассматривались достопримечательные места как результат сотворчества человека и природы. Важнейшей частью культурного ландшафта является культурное наследие, сохраняемое в виде предметов или информации. В случае если оно является доминирующим фактором, определяя весь жизненный уклад населения данной местности, являясь условием формирования специфической архитектуры, археологии, этнологии, топонимики, фольклора и в целом всех сторон культурной жизни – в этом случае культурный ландшафт сам становится объектом наследия.

До 1992 года согласно документам ЮНЕСКО объекты всемирного наследия распределялись по трём категориям: объекты культурного наследия, объекты природного наследия и смешанная группа. Введённое понятие “культурный ландшафт” было формально отнесено к категории “культурное наследие”, и рекомендуемые для включения в Список всемирного наследия объекты проходят процедуру оценки только на соответствие критериям ценности объектов культурного наследия, исключая природные ценности. Это послужило причиной появления многих противоречий, так как в объектах всемирного наследия очень часто трудно отделить культурную составляющую от природной. Само понятие “культурный ландшафт” означает, что он является результатом совместного творчества человека и природы и отражает процессы эволюции общества, происходящие под влиянием природных, социальных, экономических и культурных процессов. А в качестве объекта наследия к культурному ландшафту предъявляются ещё и дополнительные требования. Так, он должен репрезентативно представлять соответствующий геокультурный район и с высокой степенью выразительности демонстрировать отличительные черты такого региона, в том числе характер взаимоотношения человека и природы, например, традиционные технологии природопользования, учитывающего местные экологические особенности и ограничения. Кроме того, во многих культурных ландшафтах заключена семантика особого духовного (сакрального) отношения к природе.

В связи с этим с 1992 года стали проводиться процедуры по реноминации объектов всемирного наследия. Так, на 1 января 2000 года в списке объектов всемирного наследия значилось 638 единиц из 112 стран, из которых 480 относились к культурному наследию, 128 – к природному, 30 – к смешанной группе. Из этого списка было отобрано 13 объектов, отвечающих требованиям культурного ландшафта. 10 из них прежде относились к категории “культурное наследие”, 3 – к смешанной группе.

В последнее время претендентов на получение нового статуса становится всё больше и больше. Так, например, от Скандинавии в предварительный перечень новых, рекомендуемых для включения в Список всемирного наследия, объектов представлено 20 единиц, из них 9 могут получить статус культурного ландшафта. Хорошие перспективы по расширению списка “культурных ландшафтов” имеются у Южной Америки. Так, культурный ландшафт уже представлен в составе категории “объекты культурного и природного наследия” в Перу, а также он может быть заявлен в качестве самостоятельной номинации от таких стран, как Чили и Венесуэла. Из российских объектов на получение статуса культурного ландшафта предлагаются Кенозерский национальный парк (по одной из классификаций – в качестве естественно сформировавшегося развивающегося ландшафта), музеи-заповедники Л.Н. Толстого “Ясная Поляна” и “Бородино” (как ассоциативный культурный ландшафт). Реноминации подлежат Соловецкий музей-заповедник с его природным окружением (как естественно сформировавшийся реликтовый ландшафт) и дворцово-парковые ансамбли окрестностей Санкт-Петербурга (в качестве целенаправленно созданного ландшафта).

В целом, в настоящее время существует два подхода к решению проблемы оценки культурных ландшафтов. Один подход – это механическое соединение критериев ценности культурного и природного наследия и рассмотрение в качестве объекта наследия только культурного ландшафта с упразднением предыдущих номинаций культурного и природного наследия. Второй – адаптация данных критериев к задачам оценки культурного ландшафта с рассмотрением его в качестве самостоятельной номинации как природно-культурной целостности с сохранением ранее существовавших номинаций культурного и природного наследия.

Свойства культурного ландшафта. Как объект наследия ландшафт должен обладать тремя важными свойствами, о чём зафиксировано в документах ЮНЕСКО – универсальностью, аутентичностью и целостностью. Обладающий универсальностью ландшафт наиболее полно отражает взаимодействие человека и природы в трёх контекстах – географическом (приспособление к местным экологическим условиям), историческом (исторические изменения характера природопользования) и культурном (проявление духовного отношения человека к природе). Вторым важным свойством культурного ландшафта является его целостность, то есть завершённость, единство, гармоничность и сохранность всех его составляющих – и материальных объектов, и ментальных свойств, и традиций природопользования. Под аутентичностью культурного ландшафта понимается его подлинность, достоверность, неразрывно связанная со свойством целостности.

Типология культурных ландшафтов. В настоящее время существует несколько классификационных признаков культурных ландшафтов:

1. По степени культурных преобразований и по жизнеспособности ландшафта (целенаправленно созданные, естественно сформировавшиеся и ассоциативные ландшафты)

2. По исторической функции ландшафта (ландшафты сельскохозяйственные, промысловые, сакральные, заповедные, мемориальные и т.  д.). В данном случае исторические функции ландшафта определяют его специфические особенности. Функциональная ориентация ландшафтов указывает на воспроизводящие процессы и действия, необходимые для поддержания их в “рабочем” состоянии.

3. По типу культуры (ландшафты усадебные, дворцово-парковые, монастырские, горнозаводские, военно-исторические, сельские и городские). В данном случае типы культуры обладают или обладали собственным “почерком” освоения ландшафта. В соответствии с этими типами культур образуются чётко выраженные типы ландшафта: усадебный, дворцово-парковый, монастырский, военно-исторический (ландшафты полей сражений), горнозаводской, архаичный или традиционный сельский (крестьянская культура), городской (исторические кварталы).

4. По природным характеристикам. В системе типологий культурного ландшафта наряду с культурологическими основаниями обязательно должны присутствовать и природные, поскольку культурный ландшафт – это результат сотворчества человека и природы. Эти основания должны быть существенны с позиций отношения человека и природы. Среди таких оснований чаще всего называют: гипсометрический уровень и рельеф (ландшафты низменные, равнинные, холмистые, грядовые, горные, нагорные и т. д.), характер растительности (лесной, луговой, болотный, степной и пр.), отношение к водотокам и акваториям (приморский, приозёрный, приречный), генезис и морфология (водно-ледниковые, дюнные, террасовые, долинные ландшафты и т. д.). Как правило, выбираются те характеристики, которые наиболее весомы в процессе созидания культурного ландшафта.

В целом же, для более полной характеристики ландшафта лучше проводить его типологию по нескольким классификационным признакам. Благодаря этому повысится уровень систематизации ландшафтного наследия и наметятся новые пути решения задач по управлению ландшафтами.

Культурный ландшафт и особо охраняемые территории. Концепция культурного ландшафта является принципиально новым подходом к сохранению культурного и природного наследия. Поскольку в ней важное место отводится сохранению природного ландшафта, то её некоторые идеи легли в основу концепции биосферных резерватов, принятой ЮНЕСКО в 1995 году и получившей название “Севильская стратегия биосферных резерватов”. Суть биосферного подхода – это учёт взаимосвязи между сохранением биоразнообразия и потребностями развития местного населения, что является ключевым фактором эффективного управления национальными парками, природными резерватами и другими особо охраняемыми территориями. Основной целью биосферных резерватов является сохранение традиционного образа жизни местного населения, включая традиции природопользования и сакральную деятельность; сохранение и практическое применение накопленных веками знаний в различных областях – метеорологической, биологической, строительной, сельскохозяйственной, биологической, кулинарной, медицинской и т. п.; поддержание устойчивости природной и культурной среды; обеспечение продуктивного взаимодействия между природным и культурным разнообразием. При этом за биосферными резерватами закреплены 3 основные функции:

1) консервационная – сохранение биоразнообразия, а также ландшафтного (включая культурное) разнообразия;

2) функция развития – регулирование взаимоотношений между природой и человеком на всех уровнях экосистем – от относительно нетронутых природных комплексов до урбанизированных территорий;

3) функция логистики – экологическое образование и профессиональная подготовка, научные исследования и мониторинг.

Таким образом, биосферные резерваты, как и культурные ландшафты, являются моделью гармоничных взаимоотношений между человеком и Природой, способствующих устойчивому развитию цивилизации. Отличие же этих двух форм сохранения культурного и природного наследия заключается в том, что концепция культурного ландшафта имеет более высокий уровень понимания современных проблем человеческой цивилизации, главным образом экологических. Её сутью является осознание человечеством важности восстановления и сохранения экологического баланса между современной цивилизацией и природой – единственного условия самого существования социума. Таким образом, основным объектом охраны становится исторически сложившийся культурный ландшафт с явно выраженной природной основой. В России одной из важнейших форм сохранения культурных ландшафтов являются музеи-заповедники, где в основном сохраняются целенаправленно созданные (рукотворные) или ассоциативные культурные ландшафты. Это могут быть районы исторической застройки в городах, имеющих длительную историю существования, царские дворцово-парковые ансамбли, бывшие дворянские усадьбы с окружающими их угодьями, культовые сооружения, монастырские комплексы.

Культурный ландшафт и стратегия защиты окружающей среды. Культурный ландшафт является частью географического природно-территориального комплекса и включает в себя, кроме природных компонентов, ещё и компоненты культурной среды. Взаимодействие природной и культурной составляющих определяет инвариантность культурного ландшафта – свойственный ему индивидуальный и уникальный характер. Снижение качества природных компонентов (воздушного и водного бассейнов, почвенного и растительного покровов, недр, животного мира) и преобразующей природу антропогенной деятельности (промышленной, строительной, транспортной, сельскохозяйственной и прочей) способствует снижению качества и культурного ландшафта. Поскольку человек ежедневно пребывает в ландшафте, состояние которого – важнейшее условие физического и психологического здоровья человека и в целом цивилизации, то сохранение качества культурного ландшафта является одним из главных направлений стратегии охраны окружающей природной и историко-культурной среды. Кроме того, ландшафт рассматривается как территориальная ячейка экологически сбалансированного развития, и в свете современных тенденций в области охраны природного и культурного наследия он является моделью устойчивого развития. В связи с этим решение проблем по сохранению ландшафтов должно иметь международный уровень.

Таким образом, при разработке стратегии охраны окружающей среды очень важное место занимает сохранение наследия как одного из главных факторов устойчивого развития. Именно культурные ландшафты в сочетании с уникальными природными комплексами составляют единый природно-культурный каркас мира, страны, региона и являются условием сохранения и устойчивого развития биосферы.

 

Ключевые понятия и термины: культурно-исторические ресурсы, памятники истории и культуры, культурное наследие, памятник, ансамбль, достопримечательное место, природное наследие, Список Всемирного Наследия, национальное наследие, концепция адекватного туризма, адекватный туризм, культурный ландшафт.

Контрольные вопросы

s Как производится оценка культурно-исторических ресурсов?

s Какова роль историко-культурного потенциала в туризме?

s Перечислите основные виды памятников истории и культуры.

s Информативность культурно-исторических объектов и ее измерение.

s Перечислите основные принципы рекреационного освоения природного и исторического наследия.

s Что следует относить к национальному наследию, а что к всемирному?

s Расскажите об объектах всемирного культурного и природного наследия и порядке включения в особый список ЮНЕСКО.

s Какие виды объектов культурного и природного наследия относятся к числу внесенных в список ЮНЕСКО?

s Назовите систему критериев оценки для включения в Список Всемирного Наследия (культурных и природных объектов).

s Назовите и охарактеризуйте объекты культурного и природного наследия России.

s Назовите и охарактеризуйте 5 объектов культурного и природного населения для зарубежных стран (по вашему выбору).

s Сколько объектов входит в Список всемирного наследия ЮНЕСКО? Приведите примеры наиболее значимых из них.

s Какова сущность политики туристского развития? Назовите основные принципы концепции адекватного туризма.

s Дайте определение понятию «культурный ландшафт»? С чем связано повышенное внимание со стороны ученых к данному понятию?

s Какие разновидности культурных ландшафтов вы знаете?

s Как производится процедура определения ценности культурных ландшафтов?  

 

Пергамон и его многослойный культурный ландшафт

Пергамон и его многослойный культурный ландшафт

Этот участок возвышается над равниной Бакирчай в Эгейском регионе Турции. Пергамский акрополь был столицей эллинистической династии Атталидов, крупным центром обучения в древнем мире. Монументальные храмы, театры, стоа или портики, гимназия, алтарь и библиотека были установлены в наклонной местности, окруженной обширной городской стеной.Вырубленный в скале заповедник Кибеле лежит на северо-западе, на другом холме, визуально связанном с акрополем. Позже город стал столицей римской провинции Азии, известной своим лечебным центром Asclepieion. Акрополь венчает ландшафт с курганами и останками Римской, Византийской и Османской империй в современном городе Бергама и его окрестностях на нижних склонах.

Описание доступно по лицензии CC-BY-SA IGO 3.0

Pergame et son paysage culturel à кратные страты

Ce сайт Домина-ла-Плейн-де-Бакирсай-дан-регион-Эжен-де-ла-Турки.L’Acropole de Pergame – это Капитолийская династия, гелионистический Атталиды, главные центры спасения и антиквариата. Памятники храмов, театры, здания, здания, гимназии, здания и библиотеки, современные конструкции, общие и протезы с большим успехом. Le Sanctuaire de Cybèle taillé dans la roche d’une autre colline au nord-ouest répond à l’acropole sur le plan visuel. К тому же, «Капитал в провинции Рим» д-р Аси продолжится, и сын станет великим центром лечения.Акрополь ван Пергамона был королем истории эллинистической династии атлантов и белоснежных центров в мире. Во время праздника, в театрах, в театре, в гимназии, в Альтааре и в библиотеке. Ten noordwesten van en visueel gekoppeld aan de acropolis ligt een andere heuvel встретил дааропа гниющих гнилей гехувен хейлигдом Кибеле. Позже в Пергаме-де-Верде-де-Ван-де-Риме, провинция Азия, был санаторий Asclepieion.Акрополь находится в городе Бергама, где он встречал граффити и романы, в Риме, Византии и Османской империи.

Источник: unesco.nl

Выдающееся универсальное значение

Краткий синтез

Пергамон был основан в 3 веке до нашей эры как столица династии Атталидов. Расположенный в Эгейском регионе, в сердце античного мира, на перекрестке между Европой и Ближним Востоком, он стал важным культурным, научным и политическим центром.