Ландшафт деген не: Ландшафт туралы түсінік | Презентация

Ландшафт туралы түсінік | Презентация

Тараз мемлкеттік педагогикалық институты

Ландшафт туралы түсінік

Орындаған:Амангелді Саят
Қабылда ған:Әскербекова Айг үл

Тараз 2017 ж
Жоспар.
1. Ландшафт түсінігіне кешенді сипаттама
2. Ландшафт компоненттері және шекараcы
3. Ландшафт морфологиясы және ФАЦИЯ
4. Қорытынды
5.Қорытынды сұрақтар
Ландшафт (нем. land — жер, schaft — өзара
байланысты білдіретін жұрнақ) терминін орыс
ғалымы Л.С. Берг енгізген. Географиялык
ландшафтқа тән негізгі көрсеткіштер қатарына
аумақтың біркелкі сипаты, құраушыларының
біртекті ұштасуы, құрылымының кешенді
сипаты , тұрақтылығы, зат және энергия
алмасуының біртектестігі жатады.
Ландшафт терминінін алғаш рет
ғылымға енгізген орыс ғалымы

Л.С.Берг
1876 – 1950 ж
Ландшафт құрам бөліктері

су

топырақ Ауа

климат Жер бедері
Орта
құрушы

Географиялық
ландшафттық жүйенің
атқаратын қызметі

Генетикалық
Өндіруші қорды
сақтаушы
Ландшафт шекаралары –
көршілес ландшафтылардың,
олардың сапасы мен қасиетін
бөліп тұратын жер беті;
сондай-ақ ландшафтыны басқа
ландшафтылық емес
географиялық
түзілімдерден бөліп тұрған
сияқты көрінетін жер беті.
Ландшафт морфологиясы – географиялық
ландшафтылардың морфологиялық
құрылысын, яғни ландшафт ішіндегі
морфологиялық бөліктерінің
— фацияларын, қоныстарының және
жерлерінің өзара орналасуын, олардың
генетикалық және динамикалық
арақатынастарын зерттейтін
ландшафттанудың бөлімі.
Фациялар – қарапайым табиғи
геожүйелер.Фация (лат. facіes – келбет, түр) –
бір стратиграфиялық горизонттың таралу
аумағындағы тау жыныстарының қалыптасу
жағдайы. Фация терминін Швейцария геологы
А.Грессли ұсынған (1941).
Фация

Құрлықты
Теңіздік Өтпелі
қ
А –геологиялық бөлік
Б – елді мекендердің өзен
аңғарындағы сызбасы
1. Карбон әктері
2. Юра дәуірінің саз балшықтары
3. Теңіз астындағы құмдар
4. Морена
5. Көшкін
6. Ылғалды жыралардағы көшкін
7. Құрғақ ойыстар
8. Жағалау
9. Елді- мекен шекаралары
Қорытынды
Докучаев табиғаттың геогендік және биогендік құрамдас
бөліктерінің арақатынасы мен өзара әрекеттесу заңдылықтарын
ашатын ғылымның керектігін ұғынды және табиғат зоналары
туралы 1889-1900 жылдары жазған көптеген мақалалары осы
ғылымға негіз қалады деп айтуға болады. Бұдан кейін
«ландшафт» ұғымына неміс ғалымы Л.С.Берг кең мағына береді.
Ол географиялық кешендердің белгілі бір аймақта қайталана
беретін типтерін де немесе нақты бір аймақпен шектелетін
аймақтарын да ландшафт деп ұқты. Сөйтіп ХХ ғасырдың 30-
жылдарынан бастап ландшафтыны типологиялық және
аймақтық мағынада ұғыну география ғылымына берік енді.
Қорытынды сұрақтар.
1. Ландшафттану ғылымына кеңінен аны қтама берген ғалым ?
2. Антропогендік ландшафт дегеніміз не?
3. Ландшафт құрам бөліктеріне не жатады ?
4.Фация терминін енгізген ғалымды атаңыз?
Қолданылған әдебиеттер тізімі :
1. С.Ә. Әбілмәжінова Жалпы жертану. Алматы 2012 ж.
2. Құсайнов С.А. Жалпы геоморфология: оқулық, Алматы: Дәуір, 2012.
-365 б.
3. Достай Ж.Д. Жалпы гидрология. Алматы: Қарасай, 2011. – 278 б.
4. Исаченко А.Г. Ландшафттану негіздері. Аудар ған М ұқашева Ж.Н.
Алматы, Мектеп, 1996.

eUniver – Авторизация

При рассмотрении обращений обучающихся, сотрудников и предподавателей Университета, лицо ответственное за рассмотрение обращения и подготовку ответа руководствуется положенями Закона Республики Казахстан от 12 января 2007 года № 221-III «О порядке рассмотрения обращений физических и юридических лиц». При возникновении вопроса обучающемуся необходимо соблюсти следующий порядок обращения с заявлением: обучающийся обращается к куратору (эдвайзеру), заведующему кафедрой, заместителям декана по воспитательной работе и учебно-методической работе, декану факультета, проректору курирующему данный вопрос. В случае если по вопросу не было принято решение, то обращение обучающегося рассматривается первым руководителем университета. При возникновении вопроса сотруднику университета необходимо соблюсти следующий порядок обращения с заявлением: сотрудник обращается к непосредственному руководителю, проректору, курирующему данный вопрос и в случае если по вопросу не принято решение, обращение рассматривается первым руководителем университета. Преподавателю университета необходимо соблюсти следующий порядок обращения с заявлением, при возникновении вопроса: преподаватель обращается заведующему кафедрой, декану факультета, проректору, курирующему данный вопрос и в случае если решение по вопросу не было принято обращение преподавателя рассматривается первым руководителем университета.

Университет білім алушыларының, қызметкерлері мен оқытушыларының өтініштерін қарау кезінде өтінішті қарауға және жауап дайындауға жауапты тұлға “Жеке және заңды тұлғалардың өтініштерін қарау тәртібі туралы “Қазақстан Республикасының 2007 жылғы 12 қаңтардағы № 221-III Заңының ережелерін басшылыққа алады. Бұл ретте білім алушы өтінішпен жүгінудің келесі тәртібін сақтауы қажет. Проблемалық сұрақ туындаған жағдайда білім алушы кураторға (эдвайзерге) кафедра меңгерушісіне, тәрбие жұмысы немесе оқу-әдістемелік жұмыс жөніндегі деканның орынбасарына, факультет декана, жетекшілік ететін проректора жүгінеді. Мәселені жоғарыда көрсетілген тұлғалардың шешу мүмкіншілігі болмаған жағдайда ғана өтінішті университеттің бірінші басшысы қарайды. Университет қызметкері өтініш берудің келесі тәртібін сақтауы қажет. Проблемалық мәселе туындаған жағдайда қызметкер тікелей бөлім басшысына, мәселеге жетекшілік ететін проректорға жүгінеді. Мәселені жоғарыда көрсетілген тұлғалардың шешу мүмкіншілігі болмаған жағдайда ғана өтінішті университеттің бірінші басшысы қарайды.

Университет оқытушысы өтініш берудің келесі тәртібін сақтауы керек. Проблемалық сұрақ туындаған жағдайда оқытушы кафедра меңгерушісіне, факультет деканына, мәселеге жетекшілік ететін проректорға жүгінеді. Мәселені жоғарыда көрсетілген тұлғалардың шешу мүмкіншілігі болмаған жағдайда ғана өтінішті университеттің бірінші басшысы қарайды.

ТАБИҒИ ЛАНДШАФТ: СИПАТТАМАЛАРЫ, ЭЛЕМЕНТТЕРІ, МЫСАЛДАРЫ

Ол аталады табиғи ландшафт өзгертілмеген, өзгермеген немесе адамның әрекеті араласпаған кеңістіктер мен аумақтарға. Олар топтармен немесе тайпалармен саяхаттай алатын болса да, олар онда қалмайды неме

Мазмұны:

Ол аталады табиғи ландшафт өзгертілмеген, өзгермеген немесе адамның әрекеті араласпаған кеңістіктер мен аумақтарға. Олар топтармен немесе тайпалармен саяхаттай алатын болса да, олар онда қалмайды немесе мекендемейді.

Осыған қарамастан, табиғи ландшафттардың жергілікті тұрғындар алып жатқан жағдайлары болуы мүмкін.

Әдетте, бұл қоршаған ортаға зиян келтірмейтін немесе өзгертпейтін балықшылар немесе терімшілер.

Қазіргі уақытта табиғи ландшафттар жойылуға жақын. Адамдардың қазіргі заманғы қызметі тауарлар мен / немесе қызметтерді өндіру үшін табиғи ресурстарды алу мақсатында экожүйені жүйелі түрде бұзуды көздейді.

Ландшафт ұғымы географиялық ғылымдарға сілтеме жасайды және оның негізгі параметрі ретінде барлық көріністі немесе «адамның көзі» қамтитын нәрсені алады. Бұған қоса, ландшафтқа қарапайым көзбен бағалауға болмайтын нәрселер, экожүйедегі өткен оқиғалар және оның қазіргі жағдайы кіреді.

Табиғи ландшафттың сипаттамалары

Жалпы алғанда табиғи ландшафт екі үлкен санатқа жіктеледі: жағалық және ішкі. Табиғи жағалау ландшафты – бұл теңізге жақын кеңістігі бар, ал ішкі көрінісін ішкі жағынан бағалауға болады.

География ғылымдарының тарихы және ландшафттарды зерттеу 20 ғасырдың ортасынан басталады. Осы сәттен бастап қазіргі уақытқа дейін жаңа ағымдар пайда болғанымен, бүгінгі күнге дейін табиғи ландшафтты құрайтын қасиеттер мен негізгі сипаттамалар туралы жалпы келісім бар.

Бұлар:

Олар физикалық кеңістікте бар

Беттің физикалық кеңеюі болмаса, ландшафттың дамуы мүмкін емес. Бұл физикалық кеңістіктің негізгі ұғымына қатысты.

Олардың құрамында күрделі немесе аса күрделі жүйелер бар

Жүйелер – бұл ландшафтта өмір сүретін және бірге өмір сүретін әр түрлі тіршілік түрлері (өсімдіктер мен жануарлар). Бұл жүйелер қаншалықты өзара байланысты болса, соғұрлым күрделі болады.

Кешенді қалыптастыру

Табиғи ландшафттарды зерттейтін ғылым бұлардың болуы үшін әр түрлі организмдердің ұзақ уақыт аралығында эволюциясы мен өзара әрекеттесуі қажет екенін түсінеді.

Жүйелі ұйымдастыру

Бұл ландшафтты құрайтын әртүрлі тіршілік түрлерінің қатар өмір сүруіне, жұмыс істеуі мен тепе-теңдігін қамтамасыз ететін табиғи реттеу құрылымдарының арқасында мүмкін болады.

Айырбас деңгейі

Табиғи ландшафттың тұрақтылығын қамтамасыз ету үшін оның флорасы мен фаунасы арасындағы заттар мен / немесе энергия ағындары өте маңызды.

Біртектілік

Оны әртүрлі түрлер мекендегенімен, табиғи ландшафтта құрылымдық және үйлесімді түрде иерархиялық түрде орналасқан әр түрлі таксономиялар бар.

Тұрақты өзгеріс

Түрлер арасындағы динамикасыз және олардың бейімделу мен эволюцияның тұрақты процесі болмаса, табиғи ландшафттың болуы мүмкін емес.

Көп құрылымдық

Ол гидрографиялық, биологиялық немесе географиялық болсын, әртүрлі құрылымдардан тұрады дегенді білдіреді.

Табиғи ландшафт элементтері

Ландшафттың түріне қарамастан, оның өмір сүруіне қажетті құрылымдар немесе табиғи формалар бар:

– Ауа-райы: бұл ландшафт аспектісі мен түрін өзгертетін атмосфераның жағдайы. Температура, күн радиациясының индексі, ылғалдылық немесе желдің жылдамдығы – климат типін зерттеу кезінде ескерілетін кейбір параметрлер.

– Аудан: бұл ландшафт бөлінген нақты кеңістік, яғни ол неден басталады және ол қаншалықты созылады.

– Жеңілдік: ландшафтты құрайтын әр түрлі жер бедеріне немесе географиялық ерекшеліктерге (шығанағы, тауы, тауы, фьордтары және т.б.) жатады.

– Флора: ландшафтты мекендейтін өсімдік жамылғысы немесе өсімдіктер тіршілігіне жатады. Өсімдіктер, шабындықтар, ағаштар, бұталар – бұл оның құрамына кіретін элементтер.

– Фауна: табиғи ландшафттың экожүйесін құрайтын жануарлар ма? Фаунаны сүтқоректілер, шөпқоректілер, жәндіктер, бактериялар немесе құстар және басқалар құрайды.

– Су: бұл өсімдік пен жануарлар тіршілігінің көп немесе аз болуын және қандай түрін анықтайтын элемент. Су теңізден, өзендерден, өзендерден және т.б.

– Жер: бұл жер бедері, жер қыртысының қабаты, біз адамдар ландшафт туып-өскен. Топырақ түріне байланысты флора мен фаунаның әр түрлі түрлері пайда болып, тіршілік ете алады.

– Минералдар: бұл көбінесе топырақта болатын бейорганикалық заттар, әртүрлі материалдардың мыңдаған жылдар бойы ыдырауының өнімі. Кейбір минералдар алтын, күміс немесе мыс.

Табиғи ландшафт мысалдары

Табиғи ландшафттардың әртүрлі түрлерінде көптеген нұсқалар бар, олардың барлығы адам мен өркениеттің араласпауына (немесе, кем дегенде, үлкен әсер етпейтін) ортақ.

Шөлдер

Шөлдер – құрғақ климатымен сипатталатын ландшафттың бір түрі, ол кез-келген түрдегі су көздеріне қол жетімді емес. Жауын-шашынсыз және қатты желсіз, шөлдер фауна мен флораны дамыту үшін әсіресе қоршаған орта болып табылады.

Жазықтар

Жазықтар құрлықтың сәл тегіс емес, едәуір тегіс беткейлерінде, ішкі және әдетте таулы аңғарларда немесе тау жоталарына жақын жерде болады.

Әдетте олардың өсімдік жамылғысы мен климат типі ауыл шаруашылығына қолайлы, дегенмен мұз жамылғысы бар солтүстік полюстегі тундра немесе африкалық саванна сияқты құнарсыз жазықтар бар.

Үстірт

Жазыққа ұқсас таулы үстірт теңіз деңгейіне қатысты (шамамен 500 метр) жоғары биіктікте орналасқан. Оларда ағаштар аз, бірақ шөптесін өсімдіктер көп. Бұл ежелгі дәуірдің әртүрлі элементтері эрозияға ұшырап, олардың жерге тегіс біркелкілігін қамтамасыз ететін құрлық беттері.

Орман

Ормандар – бұл өсімдіктердің барлық түрлерімен тығыз қоныстанған, бірақ көбіне биік ағаштар. Ландшафттың бұл түрі әдетте флора мен фаунаның алуан түрлілігін сақтайды. Олардың Жердегі тіршілік үшін маңызы өте зор, өйткені олар ластаушы газдарды сіңіріп, оттегін түзеді.

Тайга

Тайга – солтүстік полюс маңында кездесетін буреалды орманның түрі. Бұл жыл бойы қар жауатын ағаштармен көмкерілген кең аумақтар. Бұл пейзажды АҚШ-тың солтүстігінде, Канадада, Скандинавия елдерінде және Ресейде кездестіруге болады.

Тундра

Тундра тайгаға ұқсас, бірақ одан да суық. Өсімдіктің биіктігі әдетте әлдеқайда төмен және бірнеше сантиметрлік шөптермен жабылған. Оңтүстік Патагония, Фолкленд аралдары және Антарктиданың солтүстігіндегі кейбір аудандар осындай ландшафтқа ие.

Батпақты жерлер

Батпақты жерлер Оңтүстік Американың Бразилиядағы Амазонка сияқты тропикалық аймақтарында кең таралған. Жаңбырлы мезгілдер мен қоршаған орта жағдайлары бұл су өсімдіктері мен жануарлары дами алатын жасыл-түсті өзен ландшафтына айналады.

Таулар мен тау жоталары

Олар Жердің тектоникалық плиталарының қозғалысының арқасында пайда болады. Әдетте биік таулар олар суық және қарлы ортаны құрайды. Кейбіреулер тіпті белсенді вулкандарға ие болуы мүмкін.

Жағалаулар

Жағалаулар – бұл теңіздер мен мұхиттардың жағалаулары мен айналасында пайда болатын кеңейту. Қазіргі уақытта әлем халқының 44% -ы теңізге жақын 150 км радиуста өмір сүреді деп есептеледі.

Мәдени ландшафттың айырмашылығы

Табиғи ландшафт – адам араласпаған табиғат көрінісі болса, мәдени ландшафт, анықтама бойынша, екеуінің тіркесімі болып табылады. Қазіргі уақытта бүкіл жер шарында мәдени ландшафттар бар, олар көптеген жағдайларда табиғи ландшафтқа қауіп төндіреді.

Мәдени ландшафт – бұл табиғи ландшафтқа негізделген адамдар тобы немесе өркениет жасаған құрылыс. Мұны нақты ниетпен немесе мақсатпен жасау керек. Әдетте бұл белгілі бір топ үшін маңызды ескерткіштер.

Үйлер, аудандар, ауылдар, қалалар немесе ғимараттар мәдени ландшафтты құрайды. Адам өміріне қолайлы және орынды кеңістіктер құру үшін қоршаған ортаның және оның элементтерінің үстемдігі басты сипаттама болып табылады.

Мәдени ландшафттардың түрлері

Мәдени ландшафт білім, сауда немесе рәсім немесе діни наным-сенім болсын, адамның нақты іс-әрекетімен тікелей байланыста және маңызды болуы керек. Сол сияқты, оларды мыналарға жіктеуге болады:

Қалалық ландшафт: бұл халық көп шоғырланған, үйлері бір-біріне жақын, асфальтпен жабылған көшелер, зәулім ғимараттар, мұнда экономикалық және коммерциялық қызмет орын алады.

– Ауыл ландшафтысы: қалалық ландшафтқа қарама-қайшы, мұнда үйлер бір-бірінен алыс орналасқан, тұрғындар саны аз, ал көшелер әдетте лас және аз жүреді.

– Археологиялық ландшафт: бұл ежелгі немесе жойылып кеткен өркениеттердің болуы мен дамуы жазылған кеңістіктер немесе қоныстар.

– Өнеркәсіптік ландшафт: әдетте «индустриалды парктер» деп аталады, олар әр түрлі типтегі фабрикалар мен өндіріс орындары орналасқан, әдетте елді мекендерден алыс жерлерде орналасқан үлкен аумақтар.

Әдебиеттер тізімі

1. Trinca Fighera, D. (2006, маусым). Табиғи ландшафт, ізгілендірілген ландшафт немесе жай ландшафт.
2. Serrano Cañadas, E. (2014). Табиғи ландшафттар.
3. Матео Родригес, Дж. М. (2002). Пейзаждардың географиясы. Бірінші бөлім: табиғи ландшафттар.
4. Мига-Пиатек, У. Табиғи антропогендік және мәдени ландшафт өзара қатынастар мен түсініктер аясын анықтауға тырысады.
5. Кристенсен, Э. (с.ф.). Табиғи ландшафттар. Ecstep.com сайтынан қалпына келтірілді

типологияға қатысты қазіргі заманғы түсініктер мен көзқарастар

Қазіргі дәуірде өркениет экологиялық дағдарысты бастан кешіруде, халықаралық деңгейде қорғау стратегиясы жасалады қоршаған орта. .. Дағдарыстан шығудың мүмкін жолдарының бірі – мәдени ландшафтты сақтау, қалпына келтіру және дамыту. Қазіргі заманғы мәдени ландшафт туралы түсінік екі түрлі. Бұл жағдай әлемдік география ғылымына да, орыс (кеңестік) географиясына да тән. Қазіргі уақытта «мәдени ландшафт» терминінің үш түбегейлі әр түрлі түсіндірмелері бар:

1. Орыс география ғылымының дәстүрлерінде ол белгілі бір бағдарламаға сәйкес адам өзгертетін және жоғары эстетикалық және функционалдық қасиеттерге ие «жақсы» антропогендік ландшафтты білдіреді.

2. Екінші анықтама сипаттайды мәдени ландшафт ұзақ уақыт бойына белгілі бір мәдени құндылықтардың тасымалдаушылары болып табылатын белгілі бір адамдар тобының мекен еткен белгілі бір сала ретінде.

3. Үшінші жағдайда, астында мәдени ландшафт Рухани және зияткерлік құндылықтар белсенді рөл атқаратын, қалыптасуы мен дамуындағы ландшафтты түсіну, оның бөлігі болып табылатын және ландшафттың басқа, материалдық компоненттерінің әсерін сезінетін, ақпарат түрінде сақталып, ұрпақтан ұрпаққа берілетін.

ХХ ғасырдың басында ғылыми айналымға енгізілген «мәдени ландшафт» ұғымы екінші және үшінші мыңжылдықтар тоғысында ерекше танымалдылыққа ие болды. Бұл бүгінгі күнге дейін дәстүрлі түрде «жаратылыстану» және «гуманитарлық ғылымдар» болып бөлінген зерттеушілердің мүдделерінің назарында болды. Классикалық ландшафтық зерттеулерде негізінен табиғи-ғылыми тәсілдер қолданылады, дегенмен адам игерген ландшафттар көп жағдайда оларды мекендейтін халықтар тарихының, олардың материалдық және рухани мәдениетінің өнімі болып табылатындығы мойындалған.

«Мәдени ландшафт» тіркесімі пайда болатын мәнмәтіндер әртүрлілігімен таң қалдырады – сонымен қатар «ландшафт» терминін қолданудың нұсқалары. Мәдени ландшафттың интерпретациясы аясы өте кең – «болашақ ландшафттар» туралы идеялардан бастап, керемет болашақта мүмкін болатын, жер бетінің кез-келген адам назарын аудартқан кез келген аймағына дейін. Бірқатар мәтіндерде «мәдени ландшафт» термині толығымен «кеңістік», «аумақ», «елді мекен», «орын» сөздерімен ауыстырылған. Басқа жағдайларда мәдени ландшафт деп саналатын объектілерді, әдетте, кез-келген нақты аумаққа байлау қиын.

В.Н. Калуцков және А.А. Иванова мәдени ландшафттың келесі анықтамасын берді (1998): белгілі бір табиғи-географиялық жағдайларда қалыптасқан этникалық қауымдастық мәдениеті толығымен қабылданған.Бұл анықтама мәдени ландшафттың этномәдени концепциясын көрсетеді, бірақ ол жалғыз емес. Бұдан бұрын В.Н. егжей-тегжейлі қарастырған аксиологиялық және экологиялық түсініктер бар. Калуцков және Т.М. Красовская.

Осы тұжырымдаманың мазмұны туралы қазіргі уақыттағы (ауызша және баспа түрінде) пікірталастардың негізгі тұстары Г.А. Исаченко төмендегідей тұжырым жасады.

Мәдени ландшафттағы табиғи және мәдени компоненттердің арақатынасы. Гуманитарлық географияның негізгі бағыттарында жүргізілген бірқатар жұмыстарда мәдени ландшафттың қалыптасуындағы табиғи факторлардың рөлі фонға, ландшафтқа – яғни ландшафттың сыртқы компонентіне азаяды (Туровский Р.Ф.). В.Н. Калуцкова, табиғи ландшафт мәдени ландшафтың құрамдас бөлігі, мысалы, жергілікті тіл жүйесі мен жергілікті қауымдастық. Ю.А. еңбектерінде. Веденин және оның Ресейдің мәдени және табиғи мұра ғылыми-зерттеу институтындағы әріптестері табиғи процестердің үлесін танумен қатар, мәдени ландшафттардың қалыптасуындағы зияткерлік және рухани қызметтің рөлін айқын көрсетеді. Ю.А. Веденин мен М.Е. Кулешов топонимдермен, мұрағаттық және библиографиялық дереккөздермен қатар ландшафт пен тарихи оқиғалар арасындағы байланысты көрсететін әртүрлі заттармен қатар мәдени ландшафтқа енеді.

Мәдени ландшафттағы мағыналық категория… Сонымен, В.Л. Каганский белгілі бір топ адамдар утилитарлық, семантикалық және символдық тұрғыдан игерген кез-келген жер кеңістігін мәдени ландшафт ретінде қарастырады. Шынында да, белгілі бір территорияда (кеңістікте) өмір сүретін адам оны «түсінеді», оған жергілікті географиялық атаулар, рәміздер, жергілікті фольклор және т.б. жүйені береді, сонымен қатар әр түрлі жерлерге (ландшафттарға) берілетін мағыналар әрқашан таза бола бермейді.

Соған қарамастан, мәдени ландшафтарды таңдау мен зерттеудегі мағыналар санатына айрықша рөл беру, шын мәнінде, осы терминнің аясын шексіз кеңейтуге әкеледі. Айтпақшы, В.Л. Каганский өзінің кітабында «мәдени ландшафтты» тек ландшафт деп атайтын қысқалығы үшін, шын мәнінде, осы екі терминнің (кеңістік, аумақ) арасында тең белгі қояды.

Мәдени ландшафттарда материалдық емес (рухани) компоненттің болуы… Гуманитарлық география өкілдері, «таза» гуманитарлар туралы айтпағанда (филологтар, тарихшылар, этнографтар және т.б.), әдетте, облыстың рухани ұстанымдарын қарастыруға ерекше назар аударады ( данышпан локиси). Пейзаждың руханилығы – қасиетті география деп аталатын маңызды зерттеу нысаны. Пейзаждың «рухани жүктемесі» оның белгілі бір күйін уақыт өте келе тұрақты (әдетте, табиғи) компоненттердің фонында сипаттайды деп айтуға болады.

Мәдени ландшафттардың иерархиясы… Мәдени ландшафттар туралы мәтіндердің үлкен ағымының ішінде олардың кеңістіктік иерархиясында белгілі бір аумақтың мәдени ландшафтарын ескеретін жұмыстар өте аз. Әдетте, күрделі аумақтық кешендерді картаға түсірудің кез-келген әрекеті (сөзсіз мәдени ландшафтар кіреді) соңғысының иерархиясын құру қажеттілігіне әкеледі. Классикалық ландшафттану ғылымының барлық аппараттарын механикалық түрде ландшафты зерттеуге (оның ішінде ландшафттың морфологиясын егжей-тегжейлі) беруге кеңес беру қиын. Олардың иерархиясын, сондай-ақ кеңістіктік шекаралар мен өзара өтулерді зерттеген кезде тұжырымдама пайда болатын сияқты табиғи-мәдени кешен(немесе табиғи және мәдени аумақтық кешен) бірнеше авторлар қолданған.

Айтылғандарды қорытындылай келе, Г.А. Исащенко қазіргі заманғы «мәдени ландшафт» ұғымы екі негізгі бағытта дамып келеді деген қорытындыға келеді. Олардың бірі классикалық ландшафтық зерттеулердің негізгі бағытында. Бұл жерде «ландшафт» терминіне баса назар аударылады, ал мәдени ландшафт табиғи (стихиялық) процестер мен адамның іс-әрекетімен (соның ішінде адамдар басқаратын немесе басқаратын) жұмыс істейтін «екі бөліктен тұратын» кешен ретінде қарастырылады. Динамикалық ландшафттану әдістері мәдени ландшафтқа қатысты осылай түсініледі, яғни оның құрылымы мен қызметін материяның, энергияның және ақпараттың тиісті ағымымен зерттеуге, сонымен қатар оны әртүрлі масштабтарға орналастыруға болады. Адам енгізген мәдени ландшафттың барлық ерекшеліктері рационалистік тұрғыдан түсіндіріле бермейтінін ескеру қажет; көбінесе белгілі бір мәдениеттің аясында ғана түсінуге болатын «иррационалды» элементтер (мысалы, қасиетті) болады.

Екінші бағытты пәнаралық деп атауға болады. Мұнда гуманитарлық ғылымдар өкілдерінің қатысуымен зерттелген мәдени ландшафт (және көбінесе тек «гуманитарлық ғылымдар» ғана) ландшафттан және көбінесе аумақтан «бөлініп» келеді. Мұндай зерттеуде «мәдениеттілік» терминіне нақты екпін берілген және ол негізінен ерекше ландшафттарда – ежелгі рундар мен сақтардан бастап саяси қалауларға дейін өмір сүретін адамдардың «өнімдері» болып табылады. Бұл туралы оқупейзаждар мен олардың бейнелері (кең мағынада) гуманитарлық ғылымдар көмегімен. Бұл құралдар өте әртүрлі және қызықты нәтижелер береді, бірақ белгілі бір зерттеушінің ландшафты кез-келген «оқуы» тиісті әлеуметтік-мәдени көзқарастардың ізін қалдыратынын ұмытпауымыз керек.

Бұл мәдени ландшафты зерттеудегі орыс шындығы. Шетелдік ғылыми тәжірибеде мәдени ландшафт тұжырымдамасының қалыптасуы мен дамуы көбінесе ЮНЕСКО-ның қызметімен байланысты.

Қазіргі уақытта интеграциялық тарихи, мәдени және табиғи аумақтық кешендерді қорғауға көп көңіл бөлінуде, оның ішінде: жеке ескерткіштер мен олардың ансамбльдері; ландшафтық сәулет ғимараттары мен объектілерінің тарихи сипаттамалары; аумақты инженерлік орналастырудың әртүрлі нысандары; табиғи және техникалық жүйелер; дәстүрлі табиғат пайдалануға бейімделген биоценоздар; табиғи және мәдени нысандардың, құбылыстар мен құбылыстардың өзара әрекеттесуі мен өзара тәуелділігін көрсететін басқа объектілер. Дәл осы формациялар «мәдени ландшафт» санатына жататын тарихи және мәдени мұраның күрделі нысандарының бірін құрайды.

Ресейдің ұлттық парктері қорғаудың негізгі ұйымдастырушылық формаларының бірі болып табылады мәдени ландшафттар – табиғат пен адамның, оның әлеуметтік-мәдени және экономикалық қызметінің эволюциялық әрекеті нәтижесінде пайда болған және тұрақты қатынастар мен өзара тәуелділікте болатын табиғи және мәдени компоненттердің сипаттамалық тұрақты үйлесімдерінен тұратын табиғи және мәдени аумақтық кешендер.

Мәдени-ландшафтық құбылыс ретінде сарайлар мен саябақтар ансамбльдері, асыл үйлер, монастырлық кешендер, майдан алаңдары, археологиялық кешендер, тарихи ауылдық, қалалық және зауыттық ландшафттар саналады.

Дүниежүзілік мұра конвенциясының 1-бабында анықталғандай, мәдени ландшафттар – бұл «адам мен табиғаттың бірлескен туындылары». Олар адамның табиғи ортасының қолайсыз және / немесе қолайлы физикалық факторларының, сонымен қатар сыртқы және ішкі дәйекті әлеуметтік, экономикалық және мәдени факторлардың әсерінен болған адамзат қоғамдастығы мен елді мекендердің ғасырлар бойғы эволюциясын суреттейді. Мәдени ландшафттарды таңдау кезінде екі факторды да ескеру қажет: ландшафттың көрнекті әлемдік мұраның бір бөлігі ретіндегі маңыздылығы және оның нақты белгіленген геомәдени аймақты бейнелеу дәрежесі және оның осындай аймақтың маңызды және ерекше мәдени элементтерін бейнелеу мүмкіндігі.

«Мәдени ландшафт» термині адамның табиғи ортамен қарым-қатынасының көптеген көріністерін қамтиды. Көптеген жағдайларда мәдени ландшафттар жерді тұрақты пайдалану үшін белгілі бір технологияларды, олар орналасқан табиғи ортаның табиғатымен және мүмкіндіктерімен және табиғатпен өзіндік рухани байланыспен байланысты. Мәдени ландшафттарды сақтау қазіргі заманғы жер пайдалану тәжірибесін дамытуға, сонымен қатар ландшафттың табиғи құндылықтарын сақтауға немесе жақсартуға ықпал етеді. Жерді пайдаланудың дәстүрлі әдістерін ұдайы пайдалану әлемнің көптеген жерлерінде биологиялық әртүрлілікті сақтайды. Осылайша, дәстүрлі мәдени ландшафттар биоәртүрлілікті сақтауға ықпал етеді.

Қабылданған типологияға сәйкес барлық мәдени ландшафттар үш негізгі категорияға бөлінеді: нақты анықталған немесе жобаланған ландшафттар, органикалық эволюцияланған ландшафттар, олардың ішінде реликті немесе қазбалы ландшафттардың және дамушы ландшафттардың ішкі санаттары бар. ассоциативті ландшафттар.

ЮНЕСКО ұсынған типологияда бөлінудің екі логикалық негізі бар: біріншіден, табиғи ландшафттың өзгеру және мәдени даму деңгейіне сәйкес (ландшафттар әдейі құрылған, табиғи түрде дамыған және ассоциативті), екіншіден, қалыптасқан ландшафттың өміршеңдігіне сәйкес (қазба ландшафттары, реликті, өзіндік дамушы). ). Бірінші сипаттама ландшафттарды оларды құрудың әр түрлі формалары мен әдістеріне сәйкес қарастыруға мүмкіндік береді, екіншісі ландшафттың осалдық дәрежесін көрсетеді. Екеуі де ландшафты анықтауда және оны басқару стратегиясын мұра ретінде анықтауда өте маңызды.

Мақсатты түрде жасалған ландшафттар – бұл, ең алдымен, ландшафтық сәулет объектілері (саябақтар мен бақтар). Олардың барлығы суретшінің жоспарына сәйкес жасалған және белгілі бір жоспарлау құрамымен сипатталады. Олардың дамуында олар мақсат қоюға бағытталған адамның іс-әрекетіне бағынады; олардың құрамында табиғи түзілімдер негізінде пайда болған немесе антропогендік элементтер көп. Мақсатты түрде жасалған ландшафттар мәдени аспектіні қызықтырады, өйткені олардың келбеті олардың жасаушыларының шығармашылық ниетіне барынша бағынады. Мәдени ландшафттың жеке элементтерінің таза функционалды мақсаты әрқашан олардың эстетикалық сапаларына сәйкес келеді.

IN табиғи дамыған ландшафттар табиғи процестер ұзақ мерзімді, мақсатты әсер ету нәтижесінде белгілі бір өзгерістерге ұшырайды. Ландшафттың табиғи компоненттері осы өзгерістерге бейімделеді, нәтижесінде ландшафт кешені пайда болады, онда табиғи эволюция мен мақсатты әрекет процестері кешенді түрде араласады. Көптеген ауылдық ландшафттар, соның ішінде қалпына келтірілген ландшафттар немесе тарихи өндірістік ландшафттар, осы түрге жатқызылуы мүмкін. «Пайдалы қазбалар», реликтілік және дамып келе жатқан ландшафттарды табиғи дамып қана қоймай, сонымен бірге мақсатты түрде құрылған ландшафттардың ішкі категориялары ретінде бөлуге болады. Қазба ландшафттарыәдетте, олар археологиялық немесе палеонтологиялық мұралардың ескерткіштерін сақтайды; бұл ежелгі қалалардың қалдықтары, қорған кешендері, ландшафттың көрінісін қалыптастырған мәдени қауымдастықтардың ежелгі немесе географиялық аудандарының қалдықтары болуы мүмкін, бірақ олар біртіндеп кетіп қалды немесе мәдени дәстүрдің иесі қызметін жоғалтты. Реликті ландшафттар өмір сүруді және дамуды жалғастыра беріңіз, бірақ олардың гүлденуі тарихқа жатады; бұлар, негізінен, өзіне жат немесе қоршаған табиғи жағдайлардың әсерінен мәдени ортада қоршалған «өлетін» ландшафттар. Бұл ландшафтты құрған мәдени тасымалдаушылар қазірдің өзінде жоғалып кетті, бірақ ландшафт өзінің бұрынғы нысандары мен паллиативті функциялары арқылы басқа мәдениет өкілдерінің күшімен, оны өз мақсаттары үшін қолдана отырып сақталды. Дамушы пейзажегер ол мұра алаңы ретінде қызығушылық тудырса, оны американдық үндістердің, африкалық тайпалардың, солтүстік еуразиялық халықтардың мәдениеттері сияқты географиялық тұрғыдан анықталған жергілікті табиғи дәстүрлермен байланыстыруға болады. Бұл мәдениеттер ландшафттың табиғи қасиеттеріне, олардың өмір сүру мүмкіндігі қауіпсіздігіне байланысты болғандықтан, осал болып табылады.

Ассоциативті ландшафттар тарихи және мәдени кеңістікке олардың табиғи ырғағы мен эволюциясын өзгертпей кіруге болады, өйткені есте сақтау орындары, шығармашылық орындары, қасиетті орындар және т.б. Ассоциативті ландшафттарда мәдени компонент көбінесе заттық емес, психикалық түрде, объектінің бірлестігіне сәйкес ұсынылады. кез-келген мәдени құбылыспен.

Мәдени ландшафттың ең маңызды сипаттамалары оған жатады тарихи функциялар мен мәдениеттің түріландшафт көрінісін анықтау. Атап айтқанда, қосулы тарихи функциялар Ландшафттарды ауылшаруашылық, коммерциялық, қасиетті, қорықтық, мемориалдық және т.с.с. бөлуге болады. Ландшафттардың функционалдық бағыты оларды қалпына келтіру процестері мен оларды «жұмыс» күйінде ұстап тұру үшін қажетті әрекеттер түрін көрсетеді.

Мәдени ландшафттың маңызды бөлігі – материалдық нысандар, адамның дәстүрлі іс-әрекеттері немесе ақпарат түрінде сақталатын мәдени мұра. Кейбір мәдени ландшафттарда мұра басым, бұл олардың аумағында болып жатқан барлық әлеуметтік процестердің барысын анықтайды. Бұл, ең алдымен, тарихи жадтың материалдық және материалдық емес дәлелдерін сақтайтын орындармен байланысты тарихи жадыны тасымалдаушылар болып табылатын күрделі тарихи, мәдени және табиғи құрылыстар – сәулет, археология, этнология, топонимдер, мұрағат және библиографиялық көздер, әртүрлі заттар мен нысандар. – ландшафттың елдің тағдырын, оны мекендейтін халықтарды, олардың мәдениетін, сондай-ақ елдің қалыптасуы мен дамуына ерекше үлес қосқан ұлы адамдардың өмірін анықтайтын тарихи оқиғалармен байланысын көрсететін табиғи және антропогендік. Бұл жағдайда мәдени ландшафттың өзі мұра орнына айналады. Бұл ереже ЮНЕСКО құжаттарында бекітілген және Ресей Федерациясының нормативтік-құқықтық құжаттарында көрінуі керек.

Әлемдік қауымдастықтың мәдени ландшафты мұра алаңы ретінде ресми түрде мойындауы жақында, 1992 жылы пайда болды, сол кезде бұл тұжырымдама Дүниежүзілік мұра конвенциясын қолданудың негізгі бағыттаушы құжаты – «Дүниежүзілік мұра конвенциясын іске асыру жөніндегі жедел нұсқаулық» мәтініне енгізілген кезде пайда болды. Бұл құжат мезгіл-мезгіл толықтырылып, жаңартылып отырады, әлемдік мәдени құндылықтарды анықтауға, ұсынуға және сақтауға көзқарастардың дәйектілігін қамтамасыз етеді.

1992 жылға дейін мәдени ландшафт тәуелсіз мұра алаңы ретінде қарастырылмады. Сонымен бірге, іс жүзінде мәдени ландшафт құндылығын мұра нысаны ретінде тану әлдеқайда ертерек пайда болды. 1972 жылғы Конвенцияда мәдени ландшафтты сақтауға қатысты бірнеше ұстанымдар ұсынылды және эксплуатациялық нұсқаулықтың алдыңғы басылымдарында ескерілді …. Атап айтқанда, Конвенция мәдени және табиғи мұра объектілерінің типологиясын ұсынады; Мәдени мұра нысандарының ішінде ерекше құндылығы ландшафттағы позициясына байланысты болуы мүмкін ғимараттар тобы, сондай-ақ адам мен табиғаттың бірлескен шығармашылық нәтижесі ретінде қарастыруға болатын қызықты орындар бар. Бұл кейіннен мәдени ландшафттар деп аталды. «Пайдалану жөніндегі нұсқаулықта» көрсетілген мұра құндылығының кейбір нұсқаларының критерийлері мәдени ландшафттың маңызды қасиеттерін көрсететін немесе қамтиды (Қосымша, 1-кесте).

Сонымен, ЮНЕСКО-ның басшылық құжаттарындағы мәдени пейзаж адам мен табиғаттың бірлескен шығармашылығының нәтижесі ретінде түсініледі (табиғат пен адамның бірлескен жұмыстары). Мәдени ландшафт қоршаған ортаның және әлеуметтік, экономикалық және мәдени процестердің әсерінен қоғамның эволюциясы процестерін бейнелейді. Мұра алаңы ретінде ол геомәдени аймақтың өкілдігін көрсетуі керек және экспрессивтіліктің жоғары дәрежесімен экологиялық аймақтың ерекшеліктерін және экологиялық ерекшеліктері мен шектеулерді ескере отырып, осы аймаққа арналған тұрақты жер пайдаланудың дәстүрлі технологияларын көрсетуі керек. Табиғатқа ерекше рухани (қасиетті) қарым-қатынастың семантикасын қамтитын мәдени ландшафттар өте кең таралған.

Мәдени ландшафт ұғымы табиғи және мәдени мұраны сақтаудың көптеген мәселелерін біріктіреді. «Қоғам қоршаған ортаны қорғау және аумақтық басқару саласындағы салалық қағидалар мен тәсілдердің кемшіліктері туралы көбірек біледі және табиғи түрде ландшафт болып табылатын қоршаған кеңістікті тұтас, жүйелі, интеграцияланған және аумақтық үйлесімді қабылдау мен орналастыруға оралу арқылы оларды өтеуге тырысады.»

& ТӘЖІРИБЕ

Тарихи, мәдени және табиғи мұраның ерекшеліктері

аумақтардың экологиялық шеңберінің негізі ретінде

(Е.В. Евдокимовадан кейін)

Аумақты ресурс ретінде қарастырғанда оның басты қасиеттерінің бірі – мұраға ие болу мүмкіндігі, бұл жағдайда аумақ табиғи мұраның репозиторийі ретінде әрекет етеді, ол оның геожүйеде және әлеуметтік-мәдени процестерде атқаратын ерекше қызметін анықтайды. Бұл тұрғыда аумақтың құндылығы мұра нысандарымен қанығу дәрежесімен, кеңістіктік таралу заңдылықтарымен, аумақтың тарихи даму ерекшеліктерімен, белгіленген мұра объектілерінің сабақтастығымен, олардың тұрақтылығы мен өзгермелілігімен анықталады. Мұраны түсінудің заманауи тәсілдері оны табиғи және мәдени элементтердің жиынтығы ретінде ерекшелейді, олардың көмегімен әлеуметтік топтар өздерінің жеке басын таниды және оны болашақ ұрпаққа беруге міндеттенеді.

IN соңғы уақыт жергілікті жерлерден қорғалған мұра аймақтарына көшу бар. Бүгінгі таңда мұралардың жаңа санаттарының пайда болуы танылды – мәдени ландшафттар, өнеркәсіптік мұралар, мәдени туризм, ауызша дәстүр.

Біртұтас жақтауды құра отырып, аймақтың жүйелік ұйымдастырылуының бірнеше иерархиялық деңгейлерін бөліп алуға болады: бірінші, ең төменгі – жергілікті мұра нысандары, таралуы, фон мен жеке шоғырлану орындарын құруы; екінші – мұра аумақтары – тарихи, мәдени және табиғи, орталықтардың, ядролардың рөлін атқаратын және тұрақтандырғыш функцияларын орындайтын, белгілі бір аумақпен мәдени ландшафт объектілері; үшінші – кристалдық тор элементтерінің байланыстырушы рөлін атқаратын сызықты таралу элементтері; төртіншісі – мұрагерлік құбылыстар, олар көбінесе үстіңгі құрылымды, жеке аралық және сызықтық нысандарды белгілі бір жүктемемен толтыратын атмосфераны білдіреді.

Мұра тұрғысынан мәдени ландшафт қосарлы рөл атқарады: бір жағынан, бұл мәдениетті ландшафттың аспектісі ретінде, екінші жағынан, өздігінен жүйе ретінде қарастыруға болатын мұра алаңы. Жеке мәдени ландшафттар мәдени және табиғи қабаттардың, дәстүрлі және инновациялық мәдениеттің элементтерінің, мұра мен қазіргі заманғы мәдениеттің арақатынасында ерекшеленеді. Әдетте кешеннің төрт түрі бар: қалалық, ауылдық, помещение және монастырь.

Мәдени ландшафт өндіруші күштер мен рухани мәдениеттің даму деңгейінде ресурстарды пайдалана отырып, адамзат қоғамдастығының белгілі бір аумақтың табиғи ортасына бейімделуінің тарихи сәттерінің жиынтығы ретінде қалыптасады. Тұрақтылық алдыңғы мәдениеттер элементтерінің сақталуымен және табиғи ортаның тұрақтылығымен анықталады, ал өзгергіштік технологияның өзгеруімен (даму, сырттан енгізу), табиғи және антропогендік сипаттағы экологиялық апаттармен, сондай-ақ популяцияның көші-қон белсенділігімен немесе антропогендік жүктеменің жоғарылауымен (жоғары табиғи өсу, белгілі бір аймақтағы халықтың шоғырлануы, әр түрлі елді мекендердің пайда болуы, табиғи ресурстарды пайдалану және т. б.).

Мәдени ландшафт – бұл табиғи ортадағы мұраларды біріктіретін аумақтардың тұрақты дамуының негізі, тұрақты ландшафттың динамикалық тепе-теңдігі деп аталатын тұрақты тепе-теңдікте бола алады. Мұндай тепе-теңдіктің болмауы мәдени ландшафттың тозуына әкеледі. Осылайша, мәдени ландшафттың үш күйін бөлуге болады: даму, тұрақтылық және тозу. Бұл мұра нысандарының сақталу деңгейіне тікелей байланысты. Сонымен бірге, тарихи, мәдени және табиғи мұра мәдени ландшафттың тірегі болып табылады, ал мұралық жерлер шоғырланудың өзегі болып табылады.

Осылайша:

1) кез келген аумақта оны бұрынғы деңгейіне қайтаратын немесе қоршаған орта сапасының өзгеруімен дамуға әкелетін тарихи және мәдени мұра болса;

2) мұраны сақтау адамның алдыңғы ұрпақтар өмір сүрген жағдайларға бейімделуінің сабақтастығына кепілдік береді;

3) өзгерістер бұрын белгісіз нәтижелерге әкеледі, олар апатты болуы мүмкін, мұра жоғалып кетуі мүмкін;

Нысан ретінде мәдени ландшафт

мәдени және табиғи мұра

(Ю. А. Веденин, М.Е. Кулешова бойынша)

Мәдени ландшафт – бүкіләлемдік мұра… Мәдени ландшафттың мұра нысаны ретіндегі мәртебесі 1992 жылы ЮНЕСКО құжаттарында тіркелді, дегенмен оның пайда болу тенденциясы 20 жыл бұрын пайда болған. Содан кейін 1972 жылы Дүниежүзілік мұра конвенциясы қабылданды, онда адам мен табиғаттың бірлесіп құрылуы нәтижесінде қызығушылық тудыратын объектілер қорғаныс объектісі ретінде қарастырылды. Мәдени ландшафттың маңызды бөлігі – нысандар немесе ақпарат түрінде сақталатын мәдени мұра. Егер ол белгілі бір сәулет, археология, этнология, топонимия, фольклор және жалпы мәдени өмірдің барлық аспектілерін қалыптастырудың шарты бола отырып, белгілі бір аймақ тұрғындарының бүкіл өмір салтын анықтайтын басым фактор болса – бұл жағдайда мәдени ландшафт өзі мұра объектісіне айналады.

1992 жылға дейін ЮНЕСКО құжаттарына сәйкес Дүниежүзілік мұра сайттары үш санатқа бөлінді: мәдени мұра нысандары, табиғи мұралар ескерткіштері және аралас топ. Енгізілген «мәдени ландшафт» тұжырымдамасы ресми түрде «мәдени мұра» санатына жатқызылды, Дүниежүзілік мұра тізіміне енуге ұсынылған сайттар табиғи құндылықтарды қоспағанда, мәдени мұра объектілері құндылықтарының өлшемдеріне сәйкес болу үшін бағалау рәсімінен өтеді. Бұл көптеген қарама-қайшылықтарды тудырды, өйткені Бүкіләлемдік мұра объектілерінде мәдени компонентті табиғи бөліктен бөлу өте қиын. «Мәдени ландшафт» ұғымы бұл адам мен табиғаттың бірлескен шығармашылығының нәтижесі дегенді білдіреді және табиғи, әлеуметтік, экономикалық және мәдени процестердің әсерінен болатын қоғамның эволюциясы процестерін көрсетеді. Мұра алаңы ретінде мәдени ландшафтқа қосымша талаптар қойылады. Осылайша, ол тиісті геомәдени аймақты өкілді түрде көрсетіп, осындай аймақтың айрықша белгілерін, оның ішінде адам мен табиғат арасындағы қатынастардың сипатын, мысалы, жергілікті экологиялық ерекшеліктер мен шектеулерді ескере отырып, табиғатты пайдаланудың дәстүрлі технологияларын жоғары дәрежеде көрсетуі керек. Сонымен қатар, көптеген мәдени ландшафттарда табиғатпен ерекше рухани (қасиетті) қарым-қатынас семантикасы бар.

Осыған байланысты 1992 жылдан бастап Дүниежүзілік мұра нысандарын қайта атау рәсімдері басталды. Сонымен, 2000 жылдың 1 қаңтарына Дүниежүзілік мұра тізіміне 112 елден 638 бірлік кірді, олардың ішінде 480 мәдени мұраға, 128 табиғи, 30 аралас топқа жатады. Осы тізімнен мәдени ландшафт талаптарына сай 13 нысан таңдалды. Олардың 10-ы бұрын «мәдени мұра» санатына, 3-і – аралас топқа жататын.

Соңғы уақытта жаңа мәртебеге үміткерлер саны көбеюде. Мәселен, Скандинавиядан Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізуге ұсынылған жаңа сайттардың алдын-ала тізіміне 20 бірлік ұсынылды, олардың 9-ы мәдени ландшафт мәртебесін ала алады. Оңтүстік Америкада «мәдени ландшафттардың» тізімін кеңейтудің жақсы перспективалары бар. Осылайша, мәдени ландшафт Перуда «мәдени және табиғи мұра объектілері» санатының бөлігі ретінде ұсынылған, сонымен қатар Чили және Венесуэла сияқты елдердің тәуелсіз номинациясы ретінде жариялануы мүмкін. Ресей объектілерінің ішінде Кенозеро ұлттық паркі (классификацияның біріне сәйкес – табиғи қалыптасқан дамушы ландшафт ретінде), Л.Н. Толстойдың «Ясная поляна» және «Бородино» (ассоциативті мәдени ландшафт ретінде). Соловецкий мұражай-қорығы өзінің табиғи қоршауымен (табиғи түрдегі реликтілік ландшафт ретінде) және Санкт-Петербургтің шет жағасындағы сарай мен саябақ ансамбльдерін (мақсатты түрде құрылған пейзаж ретінде) қайта атауға жатады.

Жалпы, қазіргі уақытта мәдени ландшафтарды бағалау мәселесін шешудің екі тәсілі бар. Бір тәсіл – мәдени және табиғи мұраның құндылықтарын критерийлерді механикалық түрде үйлестіру және тек мәдени ландшафтты мұра объектісі ретінде қарастыру, бұған дейін мәдени және табиғи мұраларға номинацияларды алып тастау. Екіншісі – бұл өлшемдерді мәдени ландшафтты бағалау міндеттеріне бейімдеу, оны тәуелсіз номинация ретінде табиғи және мәдени тұтастық ретінде қарастыру, бұрын қолданыстағы мәдени және табиғи мұралардың номинацияларын сақтау.

Мәдени ландшафттың қасиеттері… Мұра алаңы ретінде ландшафт ЮНЕСКО құжаттарында жазылған үш маңызды қасиетке ие болуы керек – әмбебаптылық, нақтылық және тұтастық. Ландшафт өзінің әмбебаптығымен адам мен табиғаттың өзара әрекеттесуін үш контексте толық көрсетеді – географиялық (жергілікті экологиялық жағдайға бейімделу), тарихи (табиғатты пайдалану табиғатындағы тарихи өзгерістер) және мәдени (адамның табиғатқа рухани қатынасының көрінісі). Мәдени ландшафттың екінші маңызды қасиеті – бұл тұтастық, яғни оның барлық құрамдас бөліктерінің – материалдық нысандардың да, ақыл-ой қасиеттерінің де, табиғатты пайдалану дәстүрінің де қауіпсіздігі. Мәдени ландшафттың түпнұсқалығы оның шынайылығы, сенімділігі, тұтастық қасиетімен тығыз байланысты деп түсініледі.

Мәдени ландшафттардың типологиясы… Қазіргі уақытта мәдени ландшафттардың бірнеше жіктеу белгілері бар:

1. Мәдени қайта құру дәрежесі бойынша және ландшафттың өміршеңдігі (мақсатты түрде құрылған, табиғи түрде құрылған және ассоциативті ландшафттар)

2. Пейзаждың тарихи қызметі бойынша (ауылшаруашылық, коммерциялық, қасиетті, қорық, мемориалдық пейзаждар және т.б.). Бұл жағдайда ландшафттың тарихи функциялары оның ерекше белгілерін анықтайды. Ландшафттардың функционалды бағыты оларды «жұмыс» күйінде ұстап тұруға қажетті репродуктивті процестер мен әрекеттерді көрсетеді.

3. Мәдениет түрі бойынша (пейзаж пейзаждары, сарай мен саябақ, монастырь, тау-кен, әскери, тарихи, ауылдық және қалалық). Бұл жағдайда мәдениет түрлері ландшафты дамытудың өзіндік «стиліне» ие немесе ие. Мәдениеттердің осы түрлеріне сәйкес ландшафттың нақты белгіленген түрлері қалыптасады: пейзаж, сарай және саябақ, монастырь, әскери-тарихи (соғыс алаңдарының пейзаждары), тау-кен, архаикалық немесе дәстүрлі ауылдық (шаруа мәдениеті), қалалық (тарихи кварталдар).

4. Табиғи сипаттамалары бойынша … Мәдени ландшафт типологиялары жүйесінде мәдени негіздермен қатар, табиғи ландшафттар да болуы керек, өйткені мәдени ландшафт адам мен табиғаттың бірлескен нәтижесі болып табылады. Бұл негіздер адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас тұрғысынан маңызды болуы керек. Мұндай негіздердің ішінде көбінесе мыналар аталады: гипсометриялық деңгей мен рельеф (ойпатты, жазық, қыратты, жоталы, таулы, таулы және т.б.), өсімдіктер табиғаты (орман, шалғын, батпақты, дала және т.б.), су ағындарына қатынас т.б. су учаскелері (жағалау, көл жағасы, өзен жағасы), генезис және морфология (су-мұздық, дөңес, террассалар, алқап ландшафттары және т. б.). Әдетте, сол сипаттамалар мәдени ландшафты құру процесінде маңызды болып табылады.

Жалпы, ландшафтты неғұрлым толық сипаттау үшін оның типологиясын бірнеше жіктеу критерийлері бойынша жүргізген дұрыс. Осының арқасында ландшафтық мұраларды жүйелеу деңгейі артады және ландшафтты басқару мәселелерін шешудің жаңа жолдары айқындалады.

Мәдени ландшафт және ерекше қорғалатын табиғи аумақтар… Мәдени ландшафт тұжырымдамасы мәдени және табиғи мұраны сақтауға түбегейлі жаңа көзқарас болып табылады. Табиғи ландшафтты сақтауға маңызды орын бергендіктен, оның кейбір идеялары 1995 жылы ЮНЕСКО қабылдаған және «Биосфералық резерваттарға арналған Севилья стратегиясы» деп аталатын биосфералық қорықтар тұжырымдамасының негізін қалады. Биосфералық тәсілдің мәні ұлттық парктерді, қорықтарды және басқа да ерекше қорғалатын табиғи аумақтарды тиімді басқарудың негізгі факторы болып табылатын биоалуантүрлілікті сақтау мен жергілікті халықтың даму қажеттіліктері арасындағы байланысты ескеру болып табылады. Биосфералық резерваттардың негізгі мақсаты – жергілікті халықтың дәстүрлі өмір салтын, оның ішінде табиғатты пайдалану дәстүрлерін және қасиетті іс-әрекеттерін сақтау; метеорологиялық, биологиялық, құрылыс, ауылшаруашылық, биологиялық, аспаздық, медициналық және т.с.с. ғасырлар бойы жинақталған білімді сақтау және тәжірибеде қолдану; табиғи және мәдени ортаның тұрақтылығын сақтау; табиғи және мәдени әртүрліліктің өзара тиімді өзара әрекеттесуін қамтамасыз ету. Сонымен бірге биосфералық резерватқа 3 негізгі функция бөлінеді:

1) сақтау – биоәртүрлілікті, сондай-ақ ландшафтты (мәдениетті қоса алғанда) әртүрлілікті сақтау;

2) даму функциясы – экожүйенің барлық деңгейлеріндегі табиғат пен адамдар арасындағы қатынастарды реттеу – салыстырмалы түрдегі табиғи кешендерден урбанизацияланған аудандарға дейін;

3) логистикалық функция – экологиялық білім және оқыту, зерттеу және мониторинг.

Сонымен, биосфералық қорықтар мәдени ландшафттар сияқты, өркениеттің тұрақты дамуына ықпал ететін адам мен табиғаттың үйлесімді қарым-қатынасының үлгісі болып табылады. Мәдени және табиғи мұраны сақтаудың осы екі формасының айырмашылығы мәдени ландшафт түсінігі неғұрлым жоғары деңгейге ие қазіргі проблемалар адамзат өркениеті, негізінен экологиялық. Оның мәні адамзаттың қазіргі өркениет пен табиғат арасындағы экологиялық тепе-теңдікті қалпына келтіру мен сақтаудың маңыздылығын түсінуі – қоғамның өмір сүруінің бірден-бір шарты. Осылайша, қорғаудың негізгі объектісі – бұл табиғи негізі бар тарихи қалыптасқан мәдени ландшафт. Ресейде мәдени ландшафттарды сақтаудың маңызды нысандарының бірі музей-қорықтар болып табылады, мұнда мақсатты түрде құрылған (қолдан жасалған) немесе ассоциативті мәдени ландшафттар сақталады. Бұл ұзақ тарихы бар қалалардағы тарихи ғимараттардың аумақтары, патша сарайы мен саябақ ансамбльдері, айналасындағы жерлерімен бірге бұрынғы асыл үйлер, діни ғимараттар, монастырлық кешендер болуы мүмкін.

Мәдени ландшафт және қоршаған ортаны қорғау стратегиясы… Мәдени ландшафт географиялық табиғи-аумақтық кешеннің бөлігі болып табылады және табиғи компоненттерден басқа мәдени ортаның компоненттерін де қамтиды. Табиғи және мәдени компоненттердің өзара әрекеттесуі мәдени ландшафттың өзгермейтіндігін – оның өзіне тән жеке және қайталанбас сипатын анықтайды. Табиғи компоненттердің (ауа және су бассейндері, топырақ пен өсімдіктер, жер қойнауы, фауна) сапасының төмендеуі және антропогендік іс-әрекеттің өзгеретін сипаты (өнеркәсіптік, құрылыс, көлік, ауылшаруашылық және басқалары) сапа мен мәдени ландшафттың төмендеуіне ықпал етеді. Адам күнделікті ландшафтта тұрса, оның күйі адамның физикалық және психологиялық денсаулығының ең маңызды шарты болып табылады, мәдени ландшафттың сапасын сақтау табиғи, тарихи және мәдени ортаны қорғау стратегиясының басты бағыттарының бірі болып табылады. Сонымен қатар, ландшафт экологиялық теңдестірілген дамудың аумақтық бірлігі ретінде қарастырылады, ал табиғи және мәдени мұраны қорғаудың заманауи тенденцияларын ескере отырып, ол тұрақты дамудың үлгісі болып табылады. Осыған байланысты ландшафтты сақтау проблемалары халықаралық деңгейде шешілуі керек.

Осылайша, қоршаған ортаны қорғау стратегиясын әзірлеуде тұрақты дамудың негізгі факторларының бірі ретінде мұраны сақтау өте маңызды. Бұл мәдени ландшафттар – бұл әлемнің, елдің, аймақтың біртұтас табиғи және мәдени шеңберін құрайтын және биосфераның сақталуы мен тұрақты дамуының шарты болып табылатын ерекше табиғи кешендермен үйлесуі.

Негізгі ұғымдар мен терминдер:мәдени-тарихи ресурстар, тарихи-мәдени ескерткіштер, мәдени мұра, ескерткіш, ансамбль, таңбалар, табиғи мұра, Дүниежүзілік мұралар тізімі, ұлттық мұра, барабар туризм, барабар туризм, мәдени ландшафт ұғымы.

Ландшафт – бұл ерекше табиғи-аумақтық кешен, ол картада дәл орналасқан және географиялық атауы бар.
Ландшафттың бірнеше түрлері бар, олар бір-бірінен тек дизайнында ғана емес, сонымен қатар оларда өтетін қызмет түрімен де ерекшеленеді. Кейбіреулері ауылшаруашылық дақылдарын өсіру үшін қолданылады. Басқалары елді мекендерді салуға және т.б.

1. Географиялық ландшафт – бірыңғай динамикасы мен құрылымы бар жер бетінің белгілі бір бөлігі. Бұл әсер етеді және барлық тірі организмдерге әсер етеді, ал бейімделе алмағандар басқа ландшафтқа көшуі керек. Осылайша этникалық топтар пайда болды. Көптеген ұлттар мен тайпалар ландшафтқа сәйкес келеді, оны өзгертуді қаламайды. Балықшылардың, аңшылардың, пасторалистердің және басқалардың жеке топтары пайда болды.

2. Табиғи ландшафт – адамның іс-әрекетіне тікелей әсер етпеген немесе оны бастан кешірмеген, бірақ өте әлсіз деңгейде географиялық ландшафтпен байланысты. Бұл ландшафттың компоненттеріне рельеф, флора мен фауна, су кіреді. Сонымен қатар, бұл элементтер жұмыс үшін материал бола алады. табиғатқа мифологиялық қатынасы да ескеріледі.
3. Ауылшаруашылық ландшафт табиғи өсімдіктер негізінен ауылшаруашылық және бау-бақша дақылдарының дақылдары мен екпелерімен алмастырылатын ландшафт.

Бидай арасындағы жеміс ағаштары. Македония

4. Антропогендік ландшафт – адамның мақсатты әрекеті барысында құрылған. Бұл табиғи ландшафттағы кездейсоқ өзгерістер нәтижесінде пайда болды. Бұған қалалық және ауылдық елді мекендер кіреді. Антропогендік ландшафттардың дамуын адамдар бақылайды.

Швейцарияның шығысындағы қала

Лас Вегас, АҚШ

5. Тарихи ландшафт кез-келген тарихи тұлғалармен немесе оқиғалармен байланысты ландшафт. Мәселен, Белореченск қаласының өзіндік тарихи ландшафты бар
6. Әлеуметтік ландшафт– бұл адамдар арасындағы байланыс болатын арналар. Мысалы, өзенге, теңізге, төбеге, шатқалдарға көпір салуға болатындай рельефті ұйымдастыру. Немесе адамның қалыпты өміріне қажет басқа құрылым.

7. Мәдени ландшафт– бұл адам мен табиғаттың бірлескен жаратылуы, адамзат қоғамының экономикалық қызметі нәтижесінде өзгеріп, оның еңбегінің нәтижелерімен қаныққан. Мәдени ландшафттың мысалдары – шөлдегі суармалы жерлердегі оазис, орман белдеуі бар дала жазығы. Мәдени және табиғи ландшафттың арасында айқын сызық жоқ, геологиялық құрылымы мен рельеф ерекшеліктері барлық жерде сақталған. Мәдени ландшафт географиялық үлгілердің – азоналдылық пен зоналылықтың әсеріне ұшырайды. Мұнда ресурстардың көбеюін барынша арттыру үшін қолданыстағы рельефті мақсатты түрде өзгерту қажет. Бұл жетістік үшін қолайсыз табиғи процестер жойылады. Адам өмірі үшін салауатты орта жасалады. Аумақ ұтымды ұйымдастырылған.

Вади-Рум шөліндегі суару жүйесі.

Табиғи, тарихи және мәдени аумақтық кешендерді сақтау мәселелері көптеген жылдар бойы өзекті болып келді. Мұндай аумақтарды сақтау қоршаған ортаның белсенді экономикалық қайта құруларына және урбанизация процестеріне балама болады, олар тарихи, мәдени және экологиялық басымдықтарды әрдайым ескере бермейді. 90-шы жылдардың басынан бастап әлем мәдени ландшафттарға мұраның ерекше түрі ретінде ерекше назар аудара бастады, бұл мұраның табиғи және мәдени компоненттерінің өзара әрекеттесуін, өзара енуін және өзара тәуелділігін қамтамасыз етеді. Бүкіләлемдік мұра конвенциясын қолдану бойынша ЮНЕСКО-ның нұсқаулық құжаттарында «мәдени ландшафт» анықтамасы пайда болады және оның мұра нысандарының типологиялық ауқымындағы орны белгіленеді. Мәдени ландшафт дегеніміз – бірлескен жұмыс, адам мен табиғаттың бірлескен шығармашылығы, адам мен табиғаттың жемісі.

Географиялық мағынада мәдени ландшафт – бұл адам мен табиғаттың бірлесіп құрылуының нәтижесі ғана емес, сонымен бірге құрылымдық, морфологиялық және функционалды тұтастыққа ие және нақты физикалық-географиялық және мәдени-тарихи жағдайларда дамитын табиғи және мәдени аумақтық кешен. Оның компоненттері белгілі бір сипаттамалық комбинацияларды құрайды және белгілі бір қатынастар мен өзара тәуелділікте болады.

Орыс ғылыми-географиялық лексикасында «мәдени ландшафт» түсінігі ішінара антропогендік ландшафт түсінігіне сәйкес келеді және көбінесе «тарихи ландшафт» түсінігімен синоним болып келеді. Географиялық ландшафттар жүйесіндегі мәдени ландшафтарды сәйкестендіру ұлттық ландшафттану ғылымында осы уақытқа дейін негізгі операциялық ұғымдар «табиғи ландшафт» және «антропогендік ландшафт» болып табылады (1.7 бөлімін қараңыз). ХХ ғасырдың басында орыс география ғылымында мұндай бөлу болған жоқ, ландшафт туралы түсінік кеңірек және перспективалы болды. Географиялық ландшафт ерекшеленді – «жер бедерінің, климаттың, өсімдік жамылғысының, фаунаның, популяцияның табиғаты, сайып келгенде, адамзат мәдениеті біртұтас үйлесімді тұтастыққа айналады, әдетте ол жердің белгілі (ландшафттық) аймағында қайталанады» (Берг, 1925). Өкінішке орай, кейіннен мұндай әдіснамалық жағдай жасалмады, ал аумақтар арасындағы мәдени айырмашылықтар ландшафтық таксономияда іс жүзінде ескерілмеді.

Бүгінгі күні орыс география ғылымы мәдени ландшафтты анықтау мен түсінудің үш негізгі тәсілін анықтады, оларды классикалық ландшафтық географиялық тәсіл (1), этнологиялық-географиялық тәсіл (2) және ақпараттық-аксиологиялық тәсіл (3) деп атауға болады. Олардың арасындағы айырмашылықтар, бір қарағанда, аса үлкен емес, бірақ мұқият зерттеген кезде және ең бастысы мәдени ландшафтарды мұра объектілері ретінде сақтау практикасында қолданған кезде бұл мәселені түсінудегі маңызды методологиялық айырмашылықтар мүмкін.

Классикалық географиялық тәсілді қолдану (В.А.Низовцев, А.Н. Иванов, В.А.Николаев – ММУ, Г.А.Исаченко – Санкт-Петербург мемлекеттік университеті) мәдени ландшафтты антропогендік ландшафттың ерекше жағдайы ретінде қарастыруға мүмкіндік береді, атап айтқанда, жайлы , табиғи жағдайларға тарихи бейімделген, мақсатты және мақсатты түрде құрылған антропогендік ландшафт. Өз кезегінде антропогендік ландшафт дегеніміз – антропогендік әсер мен антропогендік жүктемелердің әсерінен өзгеретін табиғи-аумақтық кешен (ҰТО). Тиісінше, зерттеудің жедел бөлімшелері тарихи даму барысында алған әлеуметтік-экономикалық және мәдени мазмұны бар әртүрлі деңгейдегі ПТК болуы мүмкін (трактаттар мен қала маңындағы жерлерден ландшафтқа дейін және ландшафттан физикалық-географиялық провинциялар мен елдерге дейін). Ауылшаруашылық мәдени ландшафттары, әдетте, зерттеудің басым нысаны болып табылады. ҰТО-ның құрамы мен құрылымындағы өзгерістерге, оның ішінде белгілі бір экономикалық даму барысында немесе экономикалық қызмет түрлерінің өзгеруімен байланысты әр түрлі бұзушылықтарға ерекше назар аударылады. Осылайша, негізгі ұғымдар: ПТК, экономикалық белсенділік, антропогендік өзгерістер, жүктемелер, ПТК бұзушылықтары. Классикалық географиялық тәсілдің артықшылықтары мәдени құбылыстардың таралуына әсер ететін физикалық-географиялық факторларды және тарихи-мәдени құбылыстардың қалыптасуы мен дамуының табиғи шарттылығын кең зерттеу мүмкіндігін қамтиды. Осы көзқарас шеңберіндегі мәдени ландшафттың семантикалық мазмұны соңғы онжылдықтарда біршама өзгерді. 1970 жылдардағы экологиялық бағалаудың теріс масштабындағы антропогендік ландшафттың өзіндік типінің, синонимінің орнына ол экологиялық және экономикалық тұрғыдан ғана емес, гуманитарлық тұрғыдан да маңызды мағынаға ие болды. Классикалық географиялық тәсілді қолдану экологиялық және басқа міндеттерді шешуде әсіресе Еуропалық ландшафт конвенциясында тиімді (Еуропа Кеңесі, 2000 ж. Қазан).

Этнологиялық-географиялық көзқарас (Мәскеу мемлекеттік университеті – В.Н.Калуцков) мәдени ландшафт өзара әрекеттесетін ішкі жүйелердің жиынтығы ретінде қарастырады, атап айтқанда табиғи ландшафт, қоныс жүйелері, экономика, қоғам, тіл (әсіресе топонимия), рухани мәдениет (негізінен фольклор) … Негізгі ұғымдар «табиғи ландшафт» және «этностар (қауымдастық)». Сонымен, мәдени ландшафт дегеніміз этностар (қауымдастық) жасаған табиғи ландшафт. Орналасу және экономикалық жүйелер, тіл, рухани мәдениет этникалық топтардың (қауымдастықтардың) атрибуттары болып табылады, бірақ табиғи ландшафт мүмкіндіктері аясында қалыптасады. Нәтижесінде табиғи ландшафттар белгілі бір мәдени мазмұнға ие болады. «Мәдени ландшафт» түсінігінің тек заттық заттармен шектеліп қалмай, этникалық топтар құрған және фольклор мен топонимияда жазылған семантикалық қабатты қамтитыны маңызды. Зерттелетін мәдени ландшафттың негізгі түрі – ауыл, өйткені ол адам мен табиғаттың өзара әрекеттесуінің этникалық, ұлттық аспектілерін жақсы көрсетеді.

Ақпараттық-аксиологиялық тәсіл (мәдени және табиғи мұра институты – Ю.А. Веденин, М.Е. Кулешова, Р.Ф. Туровский) материалдық және рухани құндылықтардың күрделі жүйесі болып табылатын адам мен табиғаттың бірлескен өнімі ретінде мәдени ландшафты зерттеу болып табылады. экологиялық, тарихи және мәдени ақпараттың жоғары деңгейіне ие. Мәдени ландшафт дегеніміз – табиғат пен адамның эволюциялық өзара іс-қимылы, оның әлеуметтік-мәдени және экономикалық қызметі нәтижесінде қалыптасқан және тұрақты өзара байланыс пен өзара тәуелділікте болатын табиғи және мәдени компоненттердің сипаттамалық комбинациясынан тұратын табиғи және мәдени аумақтық кешен.

Бұл тәсілдегі негізгі тұжырымдама табиғи және мәдени аумақтық кешеннің тұжырымдамасы – тарихи және тепе-теңдік жүйесі, онда табиғи және мәдени компоненттер біртұтас тұтастық құрайды, тек біреуінің басқасына қатынасы немесе факторы ғана емес. Табиғи-мәдени және табиғи (ерекше атағы) аумақтық кешендердің шекаралары сәйкес келмеуі мүмкін. Бұл интерпретацияда мәдени ландшафт ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік табиғи және мәдени мұра объектілері үшін әзірлеген әдіснамасына толық сәйкес келеді. Мәдени ландшафттардың қалыптасуы адам мен табиғат арасындағы ынтымақтастықтың оң жағын да, жанжал жағдайларының нәтижелерін де көрсетеді. Сонымен қатар, халықтардың тарихы мен мәдениетінде олардың дамуына айтарлықтай әсер еткен оқиғаларға ерекше назар аударылады. Мәдени және ландшафт құбылыстары ретінде сарайлар мен саябақтар ансамбльдері, асыл мұражайлар, монастырлық кешендер, майдан алаңдары, археологиялық кешендер, тарихи ауылдық, қалалық және зауыттық ландшафттар зерттеледі. Ақпараттық-аксиологиялық көзқарас тұрғысынан мәдени ландшафтты қарастырудағы негізгі терминдер: мұра, ақпарат, объектінің құндылығы, табиғи және мәдени аумақтық кешен, дамуы (эволюциясы), түпнұсқалығы, тұтастығы. Бұл тәсілдің артықшылығы – мәдени және табиғи-географиялық зерттеу парадигмаларының тепе-теңдігі және қоршаған әлемді жан-жақты аксиологиялық интерпретациялау мүмкіндігі, бұл ерекше қорғалатын табиғи аумақтар жүйесін қалыптастыруда және тұтастай алғанда мұраның орнықты даму факторы және ұлттық қазынаның негізі ретіндегі рөлін негіздеу үшін маңызды. Сондай-ақ, «мәдени ландшафт» түсінігі оның материалдық мазмұнымен шектелмейтініне назар аудару керек (бұл аспект әрі қарай таныстыру үшін өте маңызды). Оның қалыптасуы мен жетекші құрамдас бөлігі – ландшафтты қалыптастыру процестерінің бағыты көбіне байланысты болатын рухани және діни, моральдық, моральдық, эстетикалық, интеллектуалдық және басқа құндылықтар жүйесі.

Мәдени ландшафттың мұра құбылысы ретіндегі тұжырымдамасы ерекше қорғалатын табиғи аумақтар жүйесін – табиғи және тарихи-мәдени, ең алдымен осындай категорияларды қалыптастыру және дамыту әдістемесін жасау үшін өте тартымды болып келеді. Ұлттық парктер және резервтік мұражайлар. Табиғат пен мәдениетті қатаң ажырататын және олардың негізгі құндылықтарын сақтаудың мүлдем басқа жүйелерін ұсынатын мұраға салалық көзқарас өзін-өзі ақтауда. Мұраны қорғаудың салалық принциптері осы саладағы көптеген проблемалық жағдайлардың шешімін қамтамасыз етпейді. Сондықтан мәдени ландшафт тұжырымдамасын әзірлеу және қолдану табиғи әртүрлілік көптеген ауыспалылардың, оның ішінде дәстүрлі мәдениеттің функциясы болып табылатын аумақтарға қатысты басқару мәселелерін шешудің маңызды құралына айналады, ал мәдени құбылыстар сол аумақтың табиғи әртүрлілігімен және табиғи ерекшелігімен тікелей байланыста дамиды, сол арқылы тұтастықты анықтайды. табиғи және мәдени мұра континумының құндылығы.

Мәдени ландшафт дегеніміз оның ішкі жүйелік құрылымына байланысты ғана емес, сонымен бірге әрдайым басқарумен байланысты күрделі кешенді форма, өйткені әр түрлі құқық субъектілері оның шекараларында – пайдаланушылар, меншік иелері, жер иелері, табиғи ресурстар, ғимараттар және басқалары бар және өзара іс-қимыл жасайды. инженерлік құрылыстар, басқа жылжымайтын мүлік. Сондықтан мәдени ландшафттың негізгі құндылықтарының сақталуы осы барлық субъектілер арасындағы қатынастарды реттеуге және жергілікті тұрғындарды мәдени ландшафт функцияларын сақтауға тартуға тікелей байланысты. Ол көбінесе белгілі ландшафттың мәдени немесе табиғи мұра ретінде жіктелетініне қарамастан, оның негізгі белгілері мен компоненттерімен мәдени ландшафттың қауіпсіздігі мен тұтастығына байланысты болады.

Табиғи, тарихи және мәдени аумақтық кешендерді сақтау мәселелері көптеген жылдар бойы өзекті болып келді. Мұндай аумақтарды сақтау қоршаған ортаның белсенді экономикалық қайта құруларына және урбанизация процестеріне балама болады, олар тарихи, мәдени және экологиялық басымдықтарды әрдайым ескере бермейді. 90-шы жылдардың басынан бастап әлем мәдени ландшафттарға мұраның ерекше түрі ретінде ерекше назар аудара бастады, бұл мұраның табиғи және мәдени компоненттерінің өзара әрекеттесуін, өзара енуін және өзара тәуелділігін қамтамасыз етеді. Бүкіләлемдік мұра конвенциясын қолдану бойынша ЮНЕСКО-ның нұсқаулық құжаттарында «мәдени ландшафт» анықтамасы пайда болады және оның мұра нысандарының типологиялық ауқымындағы орны белгіленеді. Мәдени ландшафт дегеніміз – бірлескен жұмыс, адам мен табиғаттың бірлескен шығармашылығы, адам мен табиғаттың жемісі. мәдени ландшафт мұраларын қорғау ортасы

IN мәдени ландшафттың географиялық мағынасы – адам мен табиғаттың бірлесіп құрылуының нәтижесі ғана емес, сонымен бірге құрылымдық, морфологиялық және функционалды тұтастыққа ие және нақты физикалық-географиялық және мәдени-тарихи жағдайларда дамитын табиғи және мәдени аумақтық кешен. Оның компоненттері белгілі бір сипаттамалық комбинацияларды құрайды және белгілі бір қатынастар мен өзара тәуелділікте болады.

Орыс ғылыми-географиялық лексикасында «мәдени ландшафт» түсінігі ішінара антропогендік ландшафт түсінігіне сәйкес келеді және көбінесе «тарихи ландшафт» түсінігімен синоним болып келеді. Географиялық ландшафттар жүйесіндегі мәдени ландшафтарды анықтау ұлттық ландшафттану ғылымында қазіргі уақытқа дейін негізгі табиғи ұғымдар «табиғи ландшафт» және «антропогендік ландшафт» болып табылады. ХХ ғасырдың басында орыс география ғылымында мұндай бөлу болған жоқ, ландшафт туралы түсінік кеңірек және перспективалы болды. Географиялық ландшафт ерекшеленді – «жер бедерінің, климаттың, өсімдік жамылғысының, фаунаның, популяцияның табиғаты, сайып келгенде, адамзат мәдениеті біртұтас үйлесімді тұтастыққа айналады, әдетте ол жердің белгілі (ландшафт) аймағында қайталанады» (Берг, 1925). … Өкінішке орай, кейіннен мұндай әдіснамалық жағдай жасалмады, ал аумақтар арасындағы мәдени айырмашылықтар ландшафтық таксономияда іс жүзінде ескерілмеді.

Орыс география ғылымында мәдени ландшафтты анықтауға және түсінуге үш негізгі тәсілклассикалық ландшафтық географиялық тәсіл (1), этнологиялық-географиялық тәсіл (2) және ақпараттық-аксиологиялық тәсіл (3) ретінде шартты түрде анықтауға болады.

Қолдану классикалық географиялық тәсіл (В.А.Низовцев, А.Н. Иванов, В.А. Николаев – ММУ, Г.А.Исаченко – Санкт-Петербург мемлекеттік университеті) мәдени ландшафтты антропогендік ландшафттың ерекше жағдайы ретінде қарастыруға мүмкіндік береді, атап айтқанда, жайлы, тарихи. табиғи жағдайларға бейімделген, мақсатты және мақсатты түрде құрылған антропогендік ландшафт. Өз кезегінде антропогендік ландшафт дегеніміз – антропогендік әсер мен антропогендік жүктемелердің әсерінен өзгеретін табиғи-аумақтық кешен (ҰТО). Тиісінше, зерттеудің жедел бөлімшелері тарихи даму барысында алған әлеуметтік-экономикалық және мәдени мазмұны бар әртүрлі деңгейдегі ПТК болуы мүмкін (трактаттар мен қала маңындағы жерлерден ландшафтқа дейін және ландшафттан физикалық-географиялық провинциялар мен елдерге дейін). Әдетте, ауылшаруашылық мәдени ландшафттары зерттеудің басым нысаны болып табылады. ҰТО құрамы мен құрылымындағы өзгерістерге, оның ішінде белгілі бір экономикалық даму барысында немесе экономикалық қызмет түрлерінің өзгеруімен байланысты әр түрлі бұзушылықтарға ерекше назар аударылады. Осылайша, негізгі ұғымдар: ПТК, экономикалық белсенділік, антропогендік өзгерістер, жүктемелер, ПТК бұзушылықтары. Классикалық географиялық тәсілдің артықшылықтары мәдени құбылыстардың таралуына әсер ететін физикалық-географиялық факторларды және тарихи-мәдени құбылыстардың қалыптасуы мен дамуының табиғи шарттылығын кең зерттеу мүмкіндігін қамтиды. Осы көзқарас шеңберіндегі мәдени ландшафттың семантикалық мазмұны соңғы онжылдықтарда біршама өзгерді. Белгілі бір алуан түрдің орнына, 1970 ж. Экологиялық бағалаудың теріс масштабындағы антропогендік ландшафттың синонимінің орнына, ол экологиялық және экономикалық тұрғыдан ғана емес, гуманитарлық тұрғыдан да маңызды мағынаға ие болды. Классикалық географиялық тәсілді қолдану экологиялық және басқа міндеттерді шешуде әсіресе Еуропалық ландшафт конвенциясында тиімді (Еуропа Кеңесі, 2000 ж. Қазан).

Этнологиялық және географиялық көзқарас (Мәскеу мемлекеттік университеті – В.Н.Калуцков) мәдени ландшафт өзара әрекеттесетін ішкі жүйелердің жиынтығы ретінде қарастырады, атап айтқанда табиғи ландшафт, қоныс жүйелері, экономика, қоғам, тіл (әсіресе топонимия), рухани мәдениет (негізінен фольклор). Негізгі ұғымдар «табиғи ландшафт» және «этностар (қауымдастық)». Сонымен, мәдени ландшафт дегеніміз этностар (қауымдастық) жасаған табиғи ландшафт. Елді мекендер мен экономикалық жүйелер, тіл, рухани мәдениет этникалық топтардың (қауымдастықтардың) атрибуттары болып табылады, бірақ табиғи ландшафт мүмкіндіктері аясында қалыптасады. Нәтижесінде табиғи ландшафттар белгілі бір мәдени мазмұнға ие болады. «Мәдени ландшафт» түсінігінің тек заттық заттармен шектеліп қалмай, этникалық топтар құрған және фольклор мен топонимияда жазылған семантикалық қабатты қамтитыны маңызды. Зерттелетін мәдени ландшафттың негізгі түрі – ауыл, өйткені ол адам мен табиғаттың өзара әрекеттесуінің этникалық, ұлттық аспектілерін жақсы көрсетеді.

Ақпараттық-аксиологиялық тәсіл (Мәдени және табиғи мұра институты – Ю.А. Веденин, М.Е. Кулешова, Р.Ф. Туровский) мәдени ландшафты адам мен табиғаттың бірлескен жұмысы ретінде зерттейді, бұл материалдық және рухани құндылықтардың күрделі жүйесі болып табылады, оның деңгейі жоғары экологиялық, тарихи және мәдени ақпараттық мазмұн. Мәдени ландшафт дегеніміз – табиғат пен адамның эволюциялық өзара іс-қимылы, оның әлеуметтік-мәдени және экономикалық қызметі нәтижесінде қалыптасқан және тұрақты өзара байланыс пен өзара тәуелділікте болатын табиғи және мәдени компоненттердің сипаттамалық комбинациясынан тұратын табиғи және мәдени аумақтық кешен.

Бұл тәсілдегі негізгі тұжырымдама табиғи және мәдени аумақтық кешеннің тұжырымдамасы – тарихи және тепе-теңдік жүйесі, онда табиғи және мәдени компоненттер біртұтас тұтастық құрайды, тек біреуінің басқасына қатынасы немесе факторы ғана емес. Табиғи-мәдени және табиғи (ерекше атағы) аумақтық кешендердің шекаралары сәйкес келмеуі мүмкін. IN бұл интерпретацияда мәдени ландшафт ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік табиғи және мәдени мұра объектілеріне қатысты жасаған әдіснамасына толық сәйкес келеді.Мәдени ландшафттардың қалыптасуы адам мен табиғат арасындағы ынтымақтастықтың оң жағын да, жанжал жағдайларының нәтижелерін де көрсетеді. Сонымен қатар, халықтардың тарихы мен мәдениетінде олардың дамуына айтарлықтай әсер еткен оқиғаларға ерекше назар аударылады. Мәдени және ландшафт құбылыстары ретінде сарайлар мен саябақтар ансамбльдері, асыл мұражайлар, монастырлық кешендер, майдан алаңдары, археологиялық кешендер, тарихи ауылдық, қалалық және зауыттық ландшафттар зерттеледі. Ақпараттық-аксиологиялық көзқарас тұрғысынан мәдени ландшафтты қарастырудағы негізгі терминдер: мұра, ақпарат, объектінің құндылығы, табиғи және мәдени аумақтық кешен, дамуы (эволюциясы), түпнұсқалығы, тұтастығы. Бұл тәсілдің артықшылығы – мәдени және табиғи-географиялық зерттеу парадигмаларының тепе-теңдігі және қоршаған әлемді жан-жақты аксиологиялық интерпретациялау мүмкіндігі, бұл ерекше қорғалатын табиғи аумақтар жүйесін қалыптастыруда және тұтастай алғанда мұраның орнықты даму факторы және ұлттық мұраның негізі ретіндегі рөлін негіздеу үшін маңызды. Сондай-ақ, «мәдени ландшафт» ұғымы оның материалдық мазмұнымен шектелмейтініне назар аудару керек (бұл аспект әрі қарай таныстыру үшін өте маңызды). Оның қалыптасуы мен жетекші құрамдас бөлігі – ландшафтты қалыптастыру процестерінің бағыты көбіне байланысты болатын рухани және діни, моральдық, этикалық, эстетикалық, интеллектуалдық және басқа құндылықтар жүйесі.

Мәдени ландшафттың мұралық құбылыс ретіндегі тұжырымдамасы ерекше қорғалатын табиғи аумақтар жүйесін – табиғи және тарихи-мәдени, бірінші кезекте ұлттық парктер мен музей-қорықтар сияқты жүйелерді қалыптастыру және дамыту әдістемесін жасау үшін өте тартымды бола бастады. Табиғат пен мәдениетті қатаң ажырататын және олардың негізгі құндылықтарын сақтаудың мүлдем басқа жүйелерін ұсынатын мұраға салалық көзқарас өзін-өзі ақтауда. Мұраны қорғаудың салалық принциптері осы саладағы көптеген проблемалық жағдайлардың шешімін қамтамасыз етпейді. Сондықтан мәдени ландшафт тұжырымдамасын әзірлеу және қолдану табиғи әртүрлілік көптеген ауыспалылардың, оның ішінде дәстүрлі мәдениеттің функциясы болып табылатын аумақтарға қатысты басқару мәселелерін шешуде маңызды құрал болып табылады, ал мәдени құбылыстар табиғи әртүрлілікпен және сол аймақтың табиғи ерекшелігімен тікелей байланыста дамиды, сол арқылы тұтастықты анықтайды. табиғи және мәдени мұра континумының құндылығы.

Мәдени ландшафт дегеніміз оның ішкі жүйелік құрылымымен ғана емес, сонымен бірге әрдайым басқарумен байланысты күрделі кешенді форма, өйткені әр түрлі құқық субъектілері оның шекараларында – пайдаланушылар, меншік иелері, жер иелері, табиғи ресурстар, т.б. ғимараттар мен басқа инженерлік құрылымдар, басқа жылжымайтын мүлік. Сондықтан мәдени ландшафттың негізгі құндылықтарының сақталуы осы барлық субъектілер арасындағы қатынастарды реттеуге және жергілікті тұрғындарды мәдени ландшафт функцияларын сақтауға тартуға тікелей байланысты. Ол көбінесе белгілі ландшафттың мәдени немесе табиғи мұра ретінде жіктелетініне қарамастан, оның негізгі белгілері мен компоненттерімен мәдени ландшафтың қауіпсіздігі мен тұтастығына байланысты болады.

14.1 Мәдени ландшафттарды құру әдістері мен принциптері

Қазіргі уақытта мәдени ландшафттар сөздің қатаң мағынасында әлі күнге дейін сирек кездеседі және әдетте ландшафттардың арасында белгілі бір дәрежеде немесе басқа дәрежеде бұзылған ландшафттардың бір бөлігін ұсынады.

Ғылыми географиялық тұрғыдан мәдени ландшафты қалыптастыру шаралары оның тік және көлденең құрылымдарын реттеуге дейін азаяды. Бұл бір жағынан ландшафттың морфологиялық құрылымын оның аумағын ұйымдастыру үшін пайдалануды білдіреді, яғни. әртүрлі функционалды мәні бар учаскелерді ұтымды орналастыру, екінші жағынан – кейбір табиғи процестерді күшейту және басқаларын әлсірету үшін компоненттік қосылыстарды пайдалану.

Неміс сарапшыларының (Л. Бауэр, Х. Вайничке) пікірі бойынша: «Мәдени ландшафттың тепе-теңдіктің тұрақтылығын, табиғи өзін-өзі қалпына келтіру және адамның экономикалық араласуына тұрақтылықты сақтау қабілеті негізінен оның әртүрлілігі мен саралануымен анықталады». Сонымен қатар, ішкі әртүрлілік аумақты көп функционалды пайдалануға мүмкіндік береді, оның экологиялық, рекреациялық және эстетикалық қасиеттерін арттырады. Айтпақшы, бұл табиғи ландшафт екендігі расталды, ол табиғи ортаны оңтайландырудың негізгі нысаны ретінде қарастырылуы керек: фийизде немесе тракта көп функционалды, ішкі әр түрлі ортаны қалыптастыру мүмкін емес.

Нақты шешімдер, бір жағынан, әлеуметтік тапсырыспен, екінші жағынан, ландшафттың құрылымымен және бұрынғы экономикалық қызметтен қалған мұрамен анықталады. Экономика және қоршаған ортаны қорғау мүдделері әрқашан сәйкес келе бермейді. Сонымен қатар, әртүрлі салалардың мүдделері жиі қайшылыққа түседі. Осылайша, ашық тау-кен жұмыстарына арналған жер құнды ауылшаруашылық немесе рекреациялық қорды білдіреді. Су қоймаларын құру кезінде гидроэнергетика, ауыл шаруашылығы, балық аулау және т.б. мүдделері арасында қайшылықты жағдай туындайды. Қалалардың дамуы үшін аумақтың резервтерін, тыйым салынған жасыл белдеуді, рекреациялық қорды, ауылшаруашылығы және байланыс үшін жерлерді қамтамасыз ету қажет болған жағдайда, халқы тығыз дамыған, ұзақ дамыған аудандарда қиын жағдай туындайды. Мәдени ландшафтың аумағын ұйымдастырудың келесі негізгі географиялық қағидаларын тұжырымдауға болады. Айыру ландшафтты оңтайландырудың үш негізгі бағыты : белсенді әсер ету мелиорацияның әртүрлі әдістерін қолдану; Ландшафтқа күтім жасау»(Мысалы, санитарлық тазарту, өрттің алдын алу шаралары) үнемді пайдалану стандарттарына сәйкес; сақтау, анау. стихиялық күйді сақтау (резервтер, резервтер).

Мәдени ландшафт аумағын ұйымдастырудың принциптері:

1. Мәдени ландшафт біркелкі болмауы керек. Ландшафттың морфологиялық құрылымының күрделілігі әрдайым тікелей экономикалық мүдделерге сәйкес келе бермейтінін атап өткен жөн. Мысалы, таулы-мореналы тайга ландшафттарында егістік жерлердің, шабындықтардың, ормандардың, су қоймаларының, батпақтардың кішігірім трактаттарының ауысуы ауылшаруашылық техникаларын пайдалануды қиындатады. Бірақ мұндай жағдайларда жерді эрозия немесе басқа да қолайсыз салдарлар қаупімен үлкейтуден гөрі техниканы ландшафтқа бейімдеген жөн.

2. Мәдени ландшафтта техногендік қоқыстар, тасталған карьерлер, ластану көзі ретінде қызмет ететін қоқыстардың барлық түрлері және басқа «қолайсыз» жерлер болмауы керек. Олардың барлығын қалпына келтіру керек.

3. Жерді пайдаланудың барлық түрлерінің ішінде жасыл жамылғыларға басымдық берілуі керек. Әдетте, ең жақсы жер ауыл шаруашылығына берілуі керек, бірақ қалпына келтірілген жерлерді, шөлейт жерлерді және өнімді емес ауылшаруашылық жерлерінің бір бөлігін пайдаланып ағаш отырғызу алқаптарының максималды өсуіне ұмтылу қажет.

4. Табиғи тепе-теңдікті сақтау үшін кейбір ландшафттарда жерді кеңінен қолдануға «бейімделген» пайдалану ұсынылады. Табиғи ценозалар күн энергиясын және суды мәдениден гөрі көбірек пайдаланады және белгілі бір жағдайларда экономикалық жағынан тиімдірек болады. Ормандардың, батпақтардың, табиғи жайылымдардың оңтайлы жағдайын сақтай отырып, «ландшафтқа күтім жасау» ақылға қонымды тәсілмен айтарлықтай экономикалық пайда әкеледі және сонымен бірге табиғатты қорғау мақсаттарына сәйкес келеді. Мысықтар, мысалы, әр гектарға 0,5 тоннаға дейін мүкжидек пен белгілі бір мөлшерде ойын шығара алады, бұл батпақтардың суды үнемдеу құндылығымен және басқа да табиғи функцияларымен үйлескенде, көп жағдайда батпақты сақтау оларды құрғатудан гөрі тиімді етеді.

5. Абаттандыру жобаларында ерекше қорғалатын табиғи аумақтар үшін орын бөлінуі керек. Осы типтегі жерлердің ең жоғары санаты – бұл шаруашылық қызмет үшін ғана емес, сонымен бірге жаппай бару үшін де жабық қорлар. Олар тек ғылыми зерттеулер үшін қолданылады. Сонымен қатар, қорықтар өсімдіктер мен жануарлардың генофондын сақтауға, флора мен фаунаның көптеген құнды өкілдері үшін босқындар мен қоныстану орталықтары ретінде қызмет етуге мүмкіндік береді және қоршаған аумақтардағы табиғи процестерді реттеуге ықпал етеді.

6. Мәдени ландшафттың ұтымды жоспарлау құрылымы оны сыртқы жетілдірумен қатар жүруі керек. Бұл мақсатқа әр түрлі типтегі жерлерді қалпына келтіру, көгалдандыру және ғылыми негізделген орналастыру кезінде жартылай қол жеткізілді. Сонымен қатар, ландшафт сәулет саласына кіретін әртүрлі құрылымдарды ландшафтқа сәтті біріктіру қажет. Құрылымдардың орналасуы, олардың мөлшері мен сәулеттік стилі, сонымен қатар жол жиегін безендіру ландшафттың эстетикалық қасиеттерін жақсартуы керек.

7. Ландшафттық аумақты ғылыми негізделген ұйымдастырудың маңызды шарты оның морфологиялық бөлімшелерінің көлденең байланыстарын ескеру болып табылады. Сонымен, өзара келісім өнеркәсіптік кәсіпорындар, тұрғын алаптар, жасыл алаңдар, жыралар желдің басым бағыттарына, сондай-ақ жер үсті және жер асты ағындарына сәйкес келуі керек. Ауырлықтың қайталану процестерін және топырақ бөлшектерін жоғалтуды болдырмау үшін орманның қажетті аймағын қамтамасыз ету керек – бұл тек дренаждар мен шатқалдарда ғана емес, әсіресе су алқаптары мен беткейлерде, осы жерлердің құндылығына қарамастан.

8. Жерді ұтымды бөлу және оларды пайдалану мен қорғаудың дұрыс режимі әр түрлі іс-шаралар арқылы олардың әлеуетін арттыру шараларымен біріктірілуі керек.

14.2 Мәдени ландшафттардың өнімділігі мен пайдалылығы

Мәдени ландшафттың өлшемдері әлеуметтік қажеттіліктерге байланысты анықталады. Ол екі негізгі қасиетке ие болуы керек: жоғары өнімділік және экономикалық тиімділік; адамның денсаулығын, физикалық және рухани дамуын қамтамасыз ететін адам өмірінің оңтайлы ортасы. Осы уақытқа дейін бұл екі қасиет сирек ұштастырылды: уақытша экономикалық нәтижеге көбінесе адамның өмір сүру ортасының нашарлауы есебінен қол жеткізілді, бұл ландшафттарға тән. Алайда, тиісті ғылыми көзқараспен экономикалық, экологиялық, мәдени және эстетикалық мүдделер бір-біріне қайшы келмейді.

Мәдени ландшафты қалыптастырудың басты шарттарының бірі – қалпына келтірілетін табиғи ресурстардың, ең алдымен биологиялық ресурстардың максималды өнімділігіне қол жеткізу. Бұл даусыз экономикалық әсерден басқа, бұл бір уақытта қоршаған ортаның санитарлық-гигиеналық жағдайлары мен эстетикалық қасиеттерін жақсартады. Әрі қарай, жаңартылатын, таусылмайтын және «таза» энергия көздерін (күн, геотермалдық, жел) тиімді пайдалану бір уақытта жаңартылмайтын каустобиолиттердің шығындарын азайтады және қоршаған ортаны отын жану өнімдерімен техногендік ластануды болдырмайды. Мәдени ландшафтта табиғи және техногендік сипаттағы жағымсыз процестерге (топырақты жуу, эрозия, батпақтану, су басу, өзеннің таяздығы, сел тасқындары және т.б.) мүмкіндігінше жол бермеу керек. Бұл табиғи ресурстарды пайдалануды азайтуға және өмір сүру ортасының сапасын жақсартуға көмектеседі. Барлық осы іс-шаралар табиғи ресурстардың барлық түрлерін ұтымды пайдаланумен тығыз байланысты, бұл өндіріс технологиясын жетілдіруді білдіреді. Табиғатпен бірлесе отырып, оны «жеңуге» тырысқаннан гөрі үлкен жетістіктерге жетуге болады. В.Б. Сочава табиғатпен бірлесу қағидасын алға тартты – «табиғаттың ықтимал күштерін дамыту, табиғи процестерді жандандыру, геожүйелердің өнімділігіне деген құлшыныс».

ЛАНДШАФТ СӘУЛЕТШІСІ ЛАНДШАФТ ДИЗАЙНЕРІНЕ ҚАРСЫ – ҮЙДЕ

Мүмкін сізде бассейн немесе патио жобасы сіз басқара алатыннан үлкенірек шығар, және сіз кәсіби маманмен байланысуыңыз керек. Бәлкім, сіз немесе туысыңыз өсімдіктермен жұмыс жасауды, заттарды жобалау

Мазмұны:

Мүмкін сізде бассейн немесе патио жобасы сіз басқара алатыннан үлкенірек шығар, және сіз кәсіби маманмен байланысуыңыз керек. Бәлкім, сіз немесе туысыңыз өсімдіктермен жұмыс жасауды, заттарды жобалаумен және салумен айналысқанды жақсы көретін шығарсыз, сондықтан сіздердің біреулеріңіз ландшафттық сәулет немесе дизайн саласында білім алғыңыз келеді.

Сонымен, ландшафт сәулетшілерінің ландшафт немесе бақша дизайнерлерінен айырмашылығы неде? Шамасы, сіз ойлағаннан көп нәрсе.

Пейзаж сәулетшілері

Ландшафт сәулетшісі деп заңды түрде атау үшін сіз ландшафтық архитектура бойынша университеттің бакалавры және / немесе магистрі дәрежесіне ие болуыңыз керек және ландшафтық жобаларды жобалау және жұмыс жасау үшін мемлекет лицензиясымен болуыңыз керек. Дәстүр бойынша, олар Американдық ландшафтық сәулетшілер қоғамы (ASLA) аккредитациялаған колледждерде оқиды және лицензия алу үшін қажетті емтихандарды тапсырды. Жақсы және беделді ландшафт архитекторы коммерциялық және тұрғын алаңдарда күрделі мәселелермен жұмыс істеуге тәжірибесі бар немесе білімі бар, соның ішінде:

• Тік беткейлер
• Тіреу қабырғалары
• Суару және дренаж жүйелері
• Сыртқы құрылыстарды жобалау
• Биіктікке қатысты мәселелерді шешу
• Қызмет көрсету желілерін, жазбаларды, кіреберіс жолдарды және автотұрақтарды орналастыру орындарын жобалау немесе кеңес беру.

Ландшафт сәулетшілері саябақтар, кампустар, бақтар, зираттар, коммерциялық орталықтар, курорттар, көлік құралдары және жағалаудағы құрылыстар сияқты ашық алаңдарды жоспарлайды және жобалайды. Олар сулы-батпақты жерлер, ағынды дәліздер, миналанған аймақтар және орманды жерлер сияқты адамдар бұзған табиғи жерлерді қалпына келтіруді жобалайды және жоспарлайды. Тарихи ландшафттар мен мәдени ресурстарға деген құрмет пен құрмет ландшафт сәулетшілеріне ұлттық, мемлекеттік және жергілікті тарихи орындар мен аймақтардың жоспарлау жобаларын әзірлеуге мүмкіндік береді.

Ландшафт сәулетшілері жеке, мемлекеттік және академиялық ұйымдарда жұмыс істейтін болады.

Пейзаж және бақ дизайнерлері

Ландшафт сәулетшілері мен ландшафт дизайнерлерінің арасындағы негізгі айырмашылық – дизайнерлер әдетте кішігірім тұрғын үйлерде жұмыс істейді. Кейбір ландшафт дизайнерлері ландшафтық сәулетшінің баламасына ие болуы мүмкін, әсіресе, егер олар ландшафт сәулеті бойынша жоғары немесе жоғары дәрежеге ие болса, – олардың мемлекеттік лицензиясы жоқ, бұл талап.

Кейбір ландшафт дизайнерлері өздігінен оқытылады, бірақ көпшілігі колледжде, университетте курстарды кеңейту немесе сертификаттау бағдарламасы арқылы немесе интернетте оқыды. Басқаша айтқанда, сіз бір күні кенеттен оянып кете алмайсыз және өзіңізді ландшафт дизайнері деп атауға шешім қабылдаңыз.

Бақша дизайнерлерінің көпшілігі жұмсақ заттармен жұмыс істейді: өсімдіктер. Кейбір ландшафттар мен бақшалардың дизайнерлері қатпарлы қораппен, әсіресе құрғақшылық қаупі бар аймақтарда (мысалы, Калифорния мен Невадада) малтатастар мен қабықтар шырынды және жергілікті адамдар сияқты жиі қолданылатын жерлерде болуы мүмкін. Бірақ кез-келген нақты құрылыс, қабырға салу немесе электрмен жұмыс жасау үшін жобаға ландшафттық мердігерді тарту керек.

Hardscape дегеніміз не?

Hardscape көгалдандырудың тірі емес бөліктерін қамтиды, мысалы, асфальтталған жолдар, тіреу қабырғалары және ішкі алаңдар. Кейбiр кең таралған материалдарға кiрпiш, флагштейндер, бетон және металл жатады.

Ландшафт дизайнерімен кеңескенде сіз жоба туралы пікірталас немесе сұхбаттасасыз. Әдетте дизайнер сіздің үйіңізде көрінеді, аулаға қарайды, фотосуреттер түсіреді, өсімдіктердегі артықшылықтар, бақтың күтімі, бюджеті және т.с.с. дизайнер сурет жоспарын және өсімдіктер тізімін жасайды. Дизайнер қалай жұмыс істейтініне байланысты ол сізбен бірге жергілікті питомниктерге баруы, ұсыныстар беруі немесе материалдар мен жиһаздарды сатып алуға көмектесуі, сондай-ақ өсімдіктерді нақты орналастыруы мүмкін. Ол жерден ол басқа бау-бақшаны жасайтын мердігерге немесе кәсіпқойға физикалық жұмыстарды жүргізуге ұсыныстар енгізеді, ол қолданыстағы бақшаны және қатты қоршауды қазып алуды, аулалар мен палубаларды салуды және өсімдіктерді орнатуды қамтиды.

Ландшафты дизайнерлер қауымдастығы

Ландшафт дизайнерлерінің кәсіби қауымдастығы (APLD) тобы 1989 жылы құрылды. Ол мүшелерді кәсіби стандарттар кодекстерін ұстануға, үздіксіз білім алуға белсенді қатысуға және заманауи дамулар мен үрдістерден хабардар болуға шақырады. ландшафты дизайн саласында. Сертификаттау бағдарламасы мүшелерге ұсынылады және сарапшылардың шолуы бағдарламасынан өте алатын дизайнерлердің кәсіби танылуын қамтамасыз ететін салынған немесе аяқталған жобаларға негізделген. APLD өзінің веб-сайты арқылы тұтынушыларға APLD мүшелері болып табылатын өз аймағындағы оқытылған дизайнерлерге қол жеткізуді ұсынады.

Ландшафттану және табиғи-техногендік кешендер

Қазақ ұлттық аграрлық университеті

Есмұрзаева А.Қ.

Ландшафттану

және табиғи-техногендік кешендер

Оқу құралы

УДК 626.8 : 911(075.8) ББК 26.82 Я 73

Есмұрзаева А.Қ.

Е 82

Баспаға Қазақ ұлттық аграрлық университетінің Ғылыми кеңесі ұсынады

(26.01. 2010 ж.)

«Ландшафттану және табиғи-техногендік кешендер» оқу құралы – Алматы: КазНАУ, 2010. –

ISBN 978-601-241-257-4

Ландшафттану білімінің дамуы басты кезеңдері; қазіргі ландшафттанудың негіздерінің принциптерін және зерттеу тәсілдерін үйрету, оқыту; ландшафттың құрылысы және оның компоненттері; планетарлық ойлау және ландшафттану ілімдерінің өзара байланысының қалыптасуы; табиғи техногендік кешендер және тағы басқа мәселелер қарастырылған.

Қазіргі ландшафттану пәнін қолданатын зерттеудің негізгі принциптері мен әдістерін меңгеру болашақ мамандарға тұтас дүниетаным мен ойлаудың ғылыми тәсілін қалыптастыруға мүмкіндік береді. Әрбір студентке болашақ мамандықты жақсы игеруге көмектеседі. Оқу процесінде студенттер лагдшафттану саласындағы өз дүниетанымдық позициясын негіздеуге дағдыланып, қазіргі ғылыми әдістерді пайдалана отырып, алған білімдерін кәсіптік міндеттерді шешуде қолдануды үйрету қажет

5В081000 – Мелиорация, жерді баптау және қорғау мамандығы студенттеріне арналған.

Рецензенттер: Қасымбеков Ж.К. Сейтасанов И.С.

ISBN 978-601-241-257-4	© Есмұрзаева А.Қ, 2010.
	© «Агроуниверситет
	баспасы, 2010.

МАЗМҰНЫ

КІРІСПЕ

1– ТАРАУ Ландшафттану тұжырымының қалыптасу тарихы

1.1.Ландшафттану туралы түсінік, оның дамуына үлес қосқан ғалымдар …………………………………………………………………..

1.2.Ландшафттану ілімінің даму кезеңдері ……………………………….

ІІ – ТАРАУ Ландшафтану компоненттері және ландшафт

қалыптастырушы факторлар

2.1Ландшафтану компоненттері және оны түзуші факторлар

2.2Ландшафтану – территориялық табиғат кеешендері туралы ілім

2.3Ландшафтану компоненттері және оны түзуші факторлар………….

2.4Ландшафт және оның морфологиялық құрылымы ……………………..

2.5Териториялық табиғат кешендерінің шекарасы…………………….

ІІІ– ТАРАУ Қазақстанның ландшафтыларының таралу географиясы

3.1 Жазықтардағы зоналық заңдылық

3.2.Қазақстанның таулы аймақтарының орналасу географиясы

3.3.Қазақстан территориясының физикалық – географиялық жіктелінуі

ІV. ҚОРЫТЫНДЫ …………………………………………………………………………

Пән бойынша тесттер

СІЛТЕМЕЛЕР ………………………………………………………………………………..

ПАЙДАЛАНҒАН ӘДЕБИЕТТЕР ТІЗІМІ ……………………………………..

Кіріспе

Ландшафттану ғылымының қалыптасуы және оның мақсаты мен міндеттері

Жер бетіндегі жаратылыс жағдайы әр түрлі территориялық табиғат кешендерінің ерекшеліктерін, олардың құрамын, байланысын, бір-біріне тигізер әсерін, құрамдас бөліктерінің өзара орналасу заңдылықтарын ландшафттану ғылымы зерттейді. Неміс тілінен аударғанда ландшафт – жердің сыртқы көрінісі деген мағына береді. Ландшафт дегеніміз өзін өзі реттеу арқылы тірі және тірі емес материалдардың қарым қатынаста болатын жүйе.

Ландшафт география ғылымының бір саласы болып табылады. Осы ғылымның қалыптасуына алғашқылардың бірі болып орыс ғалымы Василий Васильевич Докучаев айтарлықтай үлес қосты. Ол аймақтарды табиғат жағдайларын зерттеуге кешенді принцип қолданды, яғни табиғи процестерді меңгеру үшін табиғаттың жеке бөлігін емес тұтас бір бөлігін тани білу керек деп көрсетті. Докучаев табиғаттың геогендік және биогендік құрамдас бөліктерінің арақатынасы мен өзара әрекеттесу заңдылықтарын ашатын ғылымның керектігін ұғынды және табиғат зоналары туралы 1898–1900 жылдары жазған көптеген мақалалары осы ғылымға негіз қалады деп айтуға болады. Бұдан кейін «ландшафт» ұғымына неміс ғалымы Л.С.Берг кең мағына береді. Ол географиялық кешендердің белгілі бір аймақта қайталана беретін типтерін де (батпақ, құмды жер, шыршалы орман, т.б.) немесе нақты бір аймақпен шектелетін аймақтарын да (Сарыарқа, Бетпақдала, т.б.) ландшафт деп ұқты. Сөйтіп ХХ ғасырдың 30-жылдарынан бастап ландшафтыны типологиялық және аймақтық мағынада ұғыну география ғылымына берік енді.

Ландшафт компоненттері территорияның біркелкілігі арқылы және бір бірімен байланысты антропогендік әрекеттер арқылы пайда болды. Бір құрамдас бөліктің өзгерісі екіншісінің, бір кешеннің өзгерісі басқанын өзгеріске ұшырауына әкеп соқтырады.

Мысалы, өз елімізде болып жатқан экологиялық мәселелерге тоқтала кетейік. Солардың бірі Арал проблемасы. Оның негізгі себебі табиғаттағы тепе теңдіктің бұзылуы, Арал теңізін сақтап тұрған Сырдария өзеңінен келетін судын азаюы. Соның нәтижесінде тепе теңдік бұзылды. Оның негізгі себебі жоғары жақта 3 мемлекеттің территориясында 6 су қоймасы салынған. Сол жерде таудан еріп аққан судын барлығын ұстап қалып, тек жазда егіншілікке (күріш пен мақтаға) беріледі. Ертеректе Аралға берілетін су қаралмаған. Соның нәтижесінде 80-ші жылдардан бастап біздің аймақта экологиялық проблемалар пайда болды. Арал теңізінде су азайып, құрғаған табаңынан тұздар ұшып, жер бетіндегі ландшафтыны бүлдіре бастады.

Екінші мәселе, күріш егісіне су ресурстарын дұрыс пайдаланбау әсерінен егістік жерлеріміз екінші рет тұзданып, істен шыға бастады. Суды күрішке шамадан тыс көп беру арқылы жер асты сулары көтеріліп кетті. Бұл да бір экологиялық тепе теңдіктің бұзылуы.

Біздің аймақта басқа да экологиялық проблемалар баршылық. Соның бірі Байқоңыр кеніш аймағының қоршаған ортаға кері әсері, сонымен қатар мұнай кең орындарында да табиғат ресурстарын дұрыс пайдаланбау әсерінен болып жатқан (мұнайдың төгілуі, газдың жануы) жағдайлар табиғатқа кері әсерін тигізіп жатыр.

Осындай экологиялық мәселелерді терең зерттеу арқылы ғана қоршаған ортаны, оның ішінде ландшафтыны қалпына келтіруге болады және одан шығу жолдарын көрсетуге болады.

Ландшафтты зерттеу арқылы табиғатта болып жатқан техногендік өзгерістердін көлемін бағалап, олардың өзгеру динамикасы арқылы табиғатқа кері әсерін анықтауға болады. Қазіргі кезеңдегі ландшафтты зерттеу арқылы ол жердің адамзатқа пайдасын арттыруға болады, яғни кешенді табиғи техногендік пайдалы территориялар жасауға болады.

Ландшафттану пәнінің негізгі мақсаты – табиғи объектілер туралы білімімізді жетілдіру. Ландшафттану пәнінің қажеттілігі біріншіден табиғат ресурстарын дұрыс пайдалануға үйретеді. Бүгінгі ландшафттану ілімінің негізгі мақсаты әр түрлі пәндердің жиынтығы арқылы алынған материалдарды бір жүйеге келтіру. Ландшафттану пәінің негізгі бір бағыты табиғат пайдаланудағы әлемдік экологиялық мәселелерді зерттеп одан шығу жолдарын көрсету.

Ландшафттану міндеттеріне ландшафтылардың түзілу заңдылықтарын, құрылымын, дамуын, эволюциясын, аймақтың дифференциацияын және ландшафт интеграциясын анықтау кіреді, сонымен қатар олардың компоненттері мен бөліктері арасындағы өзара ішкі байланысты, зат пен энергия алмасуды, табиғи факторлармен адам әрекеті әсерінен пайда болатын ландшафт қасиеттерінің өзгерістерін анықтау кіреді. Ландшафттану басқа да ғылымдармен біріге отырып ландшафтылардың технологиялық, экологиялық және әлеуметтік бағаларын береді. Ол өз тарапынан табиғи ресурстарды пайдаланудың ғылыми негізделген, неғұрлым ұтымды және тиімді әдістерін жасауға мүмкіндік береді, сонымен бірге үлкен техникалық жобалардың салдарын болжауға мүмкіндік береді. Сонымен ландшафттану – кешенді физикалық географияның тез дамып келе жатқан саласы, оның зерттеу объектілеріне күрделі табиғи және табиғи антропогендік географиялық жүйелер – ландшафтылар жатады. Ландшафттану басқа да жаратылыс ғылымдарымен байланысты. Оның ішінде жерге орналастырудың да маңызы зор. Жобалау шаралары арқылы жерді бөлу, территориялық ұйымдастыру, жер ресурстарын тиімді пайдалану және жерді қорғау шараларымен айналысатын жерге орналастыру ғылымында ландшафттық ұғым және оның теориялық моделі кеңінен қолданылады.

І– ТАРАУ Ландшафттану тұжырымының қалыптасу тарихы

1.1Ландшафтану туралы түсінік, оның дамуына үлес қосқан

ғалымдар

Ландшафттану термині ландшафттану ғылымының негізгі түсініктерінің бірі болып табылады. Бұл – неміс сөзі, « Жер түрі » деген мағына береді немесе

«жергілікті жер түрі ». Ландшафт – генетикалық бір тектес табиғи – территориялық комплекс, рельефі салыстырмалы түрде біркелкі болады, оны

құрайтын жыныстар, топырақ, ауа райы, су, тірі организмдер және ол адамның әсер етуі жағдайында болады.1 ХІХ ғасырдың соңына қарай Ресейде мықты географиялық мектеп

құрылды.Оның негізін қалаушысы Петербург университетінің профессоры В.В.Докучаев (1846 – 1903) еді. Оның атақты ғылыми еңбектерінің бірі жер туралы ғылым ашуы. Докучаевтың жерге көзқарасы – географиялық: жер – географиялық компоненттерінің, оның ішінде жылу, ылғалдық, рельеф және организмдердің өзара әрекеттесуінің нәтежиесі, ол ландшафтының шикізаты, әрі оның айнасы болып табылады. Топырақты зерттеуден бастап географиялық синтезге дейін бір қадам қалғанда, сол қадамды В.В.Докучаев жаратылыстанудың дифференциациялануының теріс жақтарын терең түсінді. Ол географияның жан – жаққа тарап жатқанын байқады.

Мұнымен В.В.Докучаквтың қазіргі заманғы географияға қосқан үлесі аяқталған жоқ.. Ол ең алғаш тәжірибе жүзінде Нижегородская (1882 – 1886),Полтавская (1888 – 1894) және ерекше жазық дала атақты экспедицияларын ұйымдастыру арқылы нақты аймақтардың кешенді зерттеу принциптерін ашты. Соңғы экспедиция жұмыстарының барысында зерттеудің жаңа әдісі табылды, ол – стационарлық.Докучаевтың ғалым ретінде маңызды жері,ол зерттеудің жоғары теориялық деңгейін практикамен ұштастырды.Оның экспедициялықпен қоса ғылыми еңбегі орыс ауыл шаруашылығына тәуелді еді.Оның басты мақсатының бірі – жазық даладағы құрғақшылық пен тағы басқа табиғаттың қолайсыз жағдайларымен күресу әдістерін табу және әртүрлі

табиғи жағдайларда ауыл шаруашылығын рационалды түрде жүргізудің ғылыми негізін ашу.2

В.В.Докучаевтың тағы бір айтқаны, ол барлық ауыл шаруашылығының табиғи факторлары – су, ауа, топырақ, өсімдік және жануар әлемі – соншалықты бір – бірімен тығыз байланысты, оларды біз ешқашан басқара алмаймыз, егерде табиғатты бөлшектеп емес, түгелімен қарастырмасақ. В.В.Докучаевтың қолданбалы географияның, анықтап айтсақ – қолданбалы ландшафтанудың негізін қалаушы.

Көптеген ірі географтарға қарағанда Докучаев өзінің ойын жалғастыруға біршама географ – зерттеушілерді тәрбиеледі. Бұл зерттеушілердің басты мектептері – Докучаевтың экспедициялары.Сол экспедициялардан өтіп атақты болған географтар – А.Н.Краснов, Г.Ф.Морозов, Г.Н.Высоцкий, Н.Н.Сибирцев, В.И.Вернадский, К.Д.Глинка. Оның ізбасарлары ретінде Л.С.Берг, С.С.Неуструев, Б.Б.Полынов және тағы басқа Докучаевты географиялық мектебі географияның кейінгі дамуына зор үлес қосты.

ХХ ғасырдың басында географияның теориясы мен тәжірибесіне Докучаевтың табиғат зонасы концепциясы енді.1899 жылы Г.Н.Высоцкий оған біршама қосымшалар енгізді, ал 1905 жылы жауын – шашынның жылдық көлемінің булануға қатынасының атмосфералық ылғалдану ретіндегі көрсеткішін ұсынды.В.В.Докучаевтың ізбасарлары жұмыстарының арқасында табиғи зоналар жүйесі нақтылынып,олардың шекаралары картада көрсетілді.Осымен табиғи аудандастыруды синтездеу үшін негіз құрылды.Осы уақыттан бастап ғылымға жаңа термин енді, ол – физикалық географиялық аудандастыру.

Мұндай аудандастыру алғашқы тәжірибесін 1897 жылы Г.И.Ганфильеф ұсынды. Бұл тәжірибе салалы схемаларды кешенділерге ауысудың бастамасы еді.Ганфильев европалық Ресейді физикалық географиялық облыстарға, белдеулерге және аймақтарға бөлді. Мұнан соң осы территорияларға П.И.Броуновтың (1904), А.А.Крубердің (1907), В.П.Семенов – Тян – Шанскийдің (1915) схемалары да ұсынылды. Қазір олар тек тарихи қызығушылық танытады, олардың әр қайсысының өз жетістіктері мен кемшіліктері бар.

Ресей территорияларының алғашқы аудандастырылуын 1913 жылы Л.С.Берг жарыққа шығарды, оның белдеулері ландшафт деп аталды. Бұл схема классикалық еді. Аудандастыру бойынша кейінгі көптеген жұмыстар осы схемаға сүйенетін еді.

Аудандастыру бойынша көптеген жұмыстар Докучаев дәстүрі бойынша қолданбалы бағыт алды. Мысалы, Г.Ф.Морозов орман шаруашылығының мәселесін көтерді. Г.Ф.Морозовтың ойынша орманшылар мен мелиораторларды география факультетінің қолданбалы география бөлімінде дайындау қажет еді.

Әртүрлі аймақтарда әртүрлі тәжірбиелі мақсаттарда жасалған кешенді зерттеулердің жиналған тәжірбиесі арқасында отандық зерттеушілер табиғт компоненттердің заңды түрде өзара байланысқан қосындыларының бар екендігіне сенімді болды.1895 жылы А.Н.Краснов мұндай қосындыларды географиялық кешендер деп атады.Осы жүзжылдықтың басында бұл идея ландшафт ұғымына айналды.

Оншақты жылдарда 1904 – 1914 жылдары ландшафт туралы ғылыми түсінікті әртүрлі ғалымдар түрлі формада ұсынды. Қайсыбірінің ландшафт туралы идеяларын В.В.Докучаевтың жұмысынан кейін дұрыс деу қиын болды. Ландшафта – бұл жалпы жергілікті климаты, рельефі, өсімдік және жануар әлемі және тағы басқалардың өзара тоғысқан табиғи бірлігі.

Морозовтың жақын пікірлесі далалы орман негізін қалаушы ғалым Н.Г.Высоцкий өз бетінше ландшафт туралы «табиғи орын» деп айтқан.

А.А.Борзрв, И.М.Крашенинников, Р.И.Аболина жазбаларынан ландшафт туралы қызықты түсінік аламыз.Бірақта ландшафт туралы географияға енген ғылыми түсінікті Л.С.Берг жақсы берген. Ол бірінші рет 1913 жылы ландшафт «географияның зерттеу құралы» деді.Ландшафтану түсінігімен қатар физгеографиялық негізгі пікір пайда болды. «Жердің сыртқы жамылғысы», яғни литосфера, гидросфера, атмосфера, биосферадан құралған.Өзара тығыз

байланысқан түсініктерден құралған.Бұл туралы 1910 жылы Броунов өз ойын айтты.бірақ ол кезде Броунов сөзіне ешкім құлақ аспады.географияда ландшафт және жер беті негіздері түсініктері арасында түсінбеушілік бар болатын.Көптеген географтар жер бетінің бөлек территорияларымен, яғни жергілікті және аймақтық бөліктерінен география айналыса алады деп ойлады.

Тек 1914 жылы дұрыс түсінікке Аболин жақындай түсті. Ол жер бетінің ландшафты жамылғысына эпигенем деген атпен түсінік қосты. Ерекше жергілікті факторлардың эпиаймақтар қажеттілігіне эпитүрлерге (мысалы батпақты) бөлінбейтін біркелкі аймақтық бірлік – эпиморф түзіледі.

Көп уақыт Аболин географтармен бірге болмағандықтан, оларға ықпал ете алмады.

Жер бетінің физгеографиялық бөліктерге бөлу мәселесі 20 ғасырдың басында,әсіресе Англиф, Германия, АҚШ елдерінде қызу талқыланды.

1905 жылы ағылшын географы Э.Дж.Гербертсонның барлық жер бетінің аудандарға бөлу туралы қызықты тәсілі шықты.(4 сурет) Гербертсон кестесінде ір аймақтық бірліктерін анықтау.Олардың құбылыстарына, белгілердің ортақтығына, ұқсастығына қарай жіктеу көзделген.

Африка жер бедерін зерттей келе 1913 жылы неміс географы З.Пассерге (1867 – 1958ж.ж) географтарының маңызды ісі табиғи жер бедерін оқып білу екенін жазды.Ландшафт ол облыстарға бөлу (мысалы Оңтүстік Африка ) З.Пассергенің бұл ойы ешқандай қолдау таппады.3

1.2.Ландшафттану ілімінің даму кезеңдері

20 – жылдардың басынан бастап алыс шалғай аз зерттелген жерлерге экспедициялық зерттеулер жүргізіле бастады.

1921 – 1925 жылдары мұндай жұмыстар бөлек республика, экономикалық аймақтарда басым болды.Бірақ бұның бәрі аз болатын.Орынбор губерниясы бойынша Неуструевтың және Аболиннің Орта Азия бойынша жұмыстары ландшафтану ғылымының жақсы жұмыстары болды.Ландшафтану теориясына тағы бір жақсы қоспа ол 20 жылдары аудандастыру тәсілі болды.Бұл аймақтық бөліктерге бөлуді зерттеуге маңызды қадам болды.Сол кездері Камаров «меридианды аумақ » ендігі бойынша айқындауды ұсынды.

Ландшафты түсірілім ірі масштабта жүрді, олардың аумағы табиғи комплекстер болды.Ларин өсімдік мінездемесіне және ауыл шаруашылық потенциялға қарап бірінші ландшафт анықтаушысын тапты.Ландшафты түсірілім негізінде әртүрлі табиғи территориялық комплекстер және олардың дамуын анықтау керек екені анықталды. 1932 жылы Бервухин ландшафт бұл нақты топтастыру деген түсінік деді.Бірақ басқалары мұнымен келіспеді.4

Л.Г. Раменский әрбір ландшафттың төмендегідей жалпы ерекшеліктері болады деп есептеді: 1) орналасу орнына қарай жоғары бөлігінің және оған тиісті эпифацияның заңдылыққа сай біркелкі бөлшектенуі, 2) барлық кешеннің шығу тегінің және дамуының тұтастығы, 3) Эпифациялар арасындағы өзара әрекеттестік, өзара тең ұштастық, 4) барлық кешенге арналған жалпы негізгі

заңдылық. Ол ландшафттың толық өрістеуіне, ландшафттың сипатына қарай өзіне тән барлық кешеннің орналасуы үшін тиісті жер қажет екендігін атап көрсетті.

Л.Г.Раменский «шатқал» деп атайтын эпифация аралық кешендерге жіктеледі. Л.Г.Раменский ғылымға эпифация және жайылма меже туралы ұғымды енгізе отырып, ландшафт морфологиясы деген идеяны дамытты.

Ландшафттану алдындағы оның маңызды еңбегі оның географиялық байланыстың жаңа типтерін атап көрсеті болды. Егер бұдан бұрын географиялық байланыс пен өзара әрекеттестік компененттер арасындағы өзара қарым-қатынас түрінде болатын болса, Л.Г.Раменский жекелеген учаскелердің, яғни су айдындарында, шатқалдарда, алқаптарда және суайырықтарда орналасқан қарапайым табиғи кешендердің арасындағы байыланысты зерделеудің маңыздылығына мән беріп, назар аударды (белдеу бойынша). Бір ғана ландшафттың ішінде орналасқан бұл учаскелер (нәтижесінде олар соңғы морфологиялық бөлік ретінде түсіндіріле бастады) біріккен топ звеносын құрайды және жылудың, ылғалдың, минералды және органкалық заттардың қайта бөлінуін, сондықтан, тұтас материалдық жүйе жиынтығы ретінде қарастырылуы тиіс. Ландшафт туралы иұндай түсінік біздің географиялық комплекстегі өзара байланыс пен өзара әрекеттестік туралы ұғымымызды айтарлықтай кеңейте түседі және оларды тереңірек тануға жол ашады. Сонымен 30 жылдары ландшафт туралы ғылым маңызды жаңа идеялармен байи түсті, алайда, тұжырымдалған ғылымның теориялық жүйелер қатарына біріктірілмеген болатын. М.В.Первухиннің 1933 жылы Ленинградта өткен І Бүкілодақтық географиялық съезде елдің жүйелі ландшафттық түсіріліміне кірісуге шақыруына қарамастан, ландшафттық түсірілім жалғыз бастама ісі болып қалуды жалғастыра берді. Алқаптық ландшафтты зерттеудің маңызының жете бағаланбауы физикалық географияның теориясын дайындауда да қайшылық тудырды. Кейбір тұжырымдамалар ойша жасалған дерексіз сипатқа ие болды.5

Ландшафттану мен жалпы жертану бағыттары арасындағы қарама – қайшылық үлкен кемшілік болып қала берді. Нағыз осы жылдары А. А. Григорьев ( 1883 – 1968 ) географиялық қабық туралы ғылды дайындауға кірісті, алайда, ландшафттанушылар тарапынан айтарлықтай, назар аударта алмады. Тек С.В.Калесник қана 1940 жылы әрбір ландшафт тұтас жеке бірлік ретінде географиялық қабықпен тығыз байланыста екендігін және оны зерттеу бүкіл географиялық қабықты зерттеумен табиғи үйлесуі қажеттігін атап көрсетті. Шетелдік географияда қаралып отырған кезеңде хорологиялық тұжырымдама мықты гуманитарлық бағытта үстемдік етті. Батыс географтарының докучаевтық мектебінің идеяларымен шын мәнісінде таныс емес болатын. Физикалық география аянышты жағдайда болды, көптеген географтар физикалық географияның қажеті жоқ деп есептеді. Тек З.Пассарге ғана ландшафттық тұжырымдаманы жасаумен айналысуды жалғастырды. Ол ландшафттың ішкі кеңістіктік суретіне үлкен мән берді, яғни оның морфологиялық бөліктерінің өзара орналасуына, түріне, жиынтығына сонымен қатар ландшафттардың типологиясын жасауды маңызды міндет деп есептеді.

З.Пассарге ландшафттардың компонентерінің арасындағы өзара байланысты зерттеудің және генетикалық ыңғайын қолданудың қажеттілігін жете бағаламады. Ол үшін ландшафт тұтас материалдық жүйе емес, жекелеген компоненттермен толтырылған кеңістіктік механикалық орналасудың нәтижесі ретінде түсіндірілді. Ол ландшафттарды жіктеуде субъективтілікке жол берді.

Егер ағылшын географтарының яғни Э.Дж. Гербертсонның ілімімен орындалған кейбір жұмыстарын есептемегенде, Батыста физика – географиялық аудандарға жіктеу де дами қоймады.

Ағылшын зерттеушісі Р.Бурн осы зерттеулердегі тәжірибесі негізінде 1931 жылы «сайт» (site) терминін білдіретін қарапайым табиғи кешен туралы түсінікке келді. Оның пікірінше, тұтас табиғи бірлік ретіндегі өзіндік аудандар мұндай учаскелердің заңды үйлесімін құрайды.6

Соғыстан кейінгі алғашқы жылдары кеңестік ландшафттануда ландшафттық түсірілім жаңарып, тарала бастады. Оның бастамашылары Н.А.Солнцевтің басшылығымен Мәскеу университетінің географтары болды. 50-жылдардың басында түсірілім Ленинградтық, Львовтық, Латвиялық және басқа да бірқатар университеттердің қызметкерлерінің топтарымен жүргізілді. Алқаптық ландшафттық зерттеудің қанат жаюы ландшафт теориясын одан әрі зерттеудің шешуші маңызына ие болды. 1947 жылы Н.А.Солнцев Ленинградта өткен ІІ Бүкілодақтық географиялық съездегі жасаған баяндамасында мәскеулік ландшафттанушылардың алқаптық жұмысының маңызыны қорытындылап өтті. Л.Г. Раменскийдің ілімін дамыта отырып, ландшафт туралы және оның морфологиясы туралы өңірлік ұсынысты негізге алды. Оның анықтауы бойынша, ландшафт – табиғи аймақтық кешеннің қатарындағы негізгі таксономиялық (жүйелік) бірлік, бұл – шатқал мен фацийдің морфологиялық бөліктерімен заңды үйлесуінен құрылған генетикалық біріккен аймақтық жүйе.

Осылайша, Л.С.Бергтің ландшафт туралы жалпы идеясы табиғи компоненттердің үйлесімдік бірлігі ретінде одан әрі дами түсті және иерархиялық табиғи аймақтық кешендер туралы, сонымен қатар төменгі рангтердің аймақтық бірліктерінің ретке келтірілген жүйесі ретіндегі ландшафт туралы ұсыныстар нақтылана түсті. Көрсетілген ұсыныс ландшафттық түсірілім үшін және түрлі масштабтағы ландшафттық карталарды құруға теориялық негіз болды. Фация – ең ірі масштабтағы, шатқал – орта масштабтағы алқаптық түсірілімнің тікелей нысанына айналды.

Соғыстан кейінгі алғашқы онжылдықта ландшафттанудың теориялық мәселесіне қызығушылық арта түсті. Жетекші университеттердің оқу жоспарларына «Ландшафттар туралы оқу» курсы енгізілді. Ландшафттық түсірілім мен ландшафттық карта жасауға: ландшафт морфологиясы, фаций мен шатқалды бөлу принциптері, олардың жүйелілігі, ландшафттың көлемі мен критерийі, ландшафттық шекара мәселелері және т.б. байланысты мәселелерге ерекше назар аударылды.

1944-1946 жылдары Б.Б.Полынов ғылымның жаңа бағыты – ландшафттағы химиялық элементтердің миграциясын зерттеуге қатысты ландшафттың геохимия негіздерін жасап шығарды. Ландшафттануға жақын келетін екінші бір жаңа бағыт, атап айтқанда биогеоценология В.Н.Сукачевтың

Антропогендік ландшафт туралы реферат – ҚАЗАҚСТАН ЖАҢАЛЫҚТАРЫ

Тақырыбы: Антропогендік ландшафт

Тірі ағзалардың жағдайының өзгерісіне байланысты дамып, жетіуін эволюциялық даму дейді. Ол тірі организмдердің экологиялық жағдайына бейімделіп сұрыптау процесі арқылы жүзеге асады. Экологиялық жағдайға бейімделу тірі организмдердің барлық ерекшеліктері мен қасиеттерін ұрықтану, төлдеу, көбек таралу ерекшеліктерін, формасыон түсіну, физиологиялық әрекетін, мінез – құлқынт.б. толық қамтиды. Атап айтқанда суық белдеудің өсімдіктері жатаған, жануарлары түкті, құрғақ белдеудегі өсімдіктер жапырақсыз ал жануарларының терісі мүйізденген болады. Тірі организмдердің ортаның экологиялық жағдайына бейімделуі табиғат ырғақтығына да байланысты. Мысалы, Қазақстам территориясында маусымдық өзгерістер айқын байқалады. Сондықтан өсімдіктер де, жануар-лар да жылдын жылы мезгілдерінде өнім беруге, суық мезгілдерінде бойына сіңірген нәрін, жинаған азықтық қорын үнем етіп, тіршілігін жалғас-тыруға өніп – өсуге, көбеюге бейімделген.

Чарльз Дарвин дамытқан эволюциялық теория бойынша өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің өзгергіштік қасиеті болады деп қарастырады. Олардың өзгергіштік қасиеті ортаның экологиялық жағдайының әсері мен тірі ағзалар мүшелерінің және олардың әрекеттерінің арасындағы корелляциясына (өзара байланыстылығына, арақатынастылығына) байланысты болады да, бір түрдін  өзгерісі екінші түрдің өзгерісін туындатып отырады. Мы­салы, климаттың өзтерісіне байланысты тас көмір дәуірінде құрлық беті өсімдіктері жетіліп, ормандар өсті, осыған орай құрлық бетінде бауырымен жорғалап жүріп тіршілік етуші жануарлар ағаштан ағашқа секіріп, одан ұшып жүріп тіршілік етуге бейімделген. Демек, бауырымен жорғалаушы жануарлардың прогресті бағыттағы дамыған өкілдерінен орман ландшафты сына бейімделіп сұрыпталған құстар (Архиоптерикс) пайда болған. Алайда сұрыпталу процесі нәтижесінде жаңа түрлердің пайда болуы тірі ағзалардың тұқым қуалау-шылық қасиетіне байланысты.

Тірі ағзалардың өніп – өсу, тіршілік ету әрекеті орталық экологиялық         жағдайына тікелей байланысты болғанымен, олардың да соңғыларға тигізетін қарсы әрекетін ескермеуге болмайды. Тірі ағзалардың эволюциясы аз да болса айналадагы органын экологиялық жағдайын өзгертеді де, белгілі бір межеден өткен сон, ландшафтының, тіпті ландшафт сферасының тұтас бетіне қатысты жаңа сапаларға ие болады. Планетадағы тіршіліктің пайда болуы жер беті ландшафтысының құрамдас бөліктер санын көбейтіп қана қойған жоқ, сонымен бірге ландшафт сферасын құрайтын ауа қабатын бос өттегі, көмір қышқыл газы сияқты заттармен, жер қыртысын органогенді шөгін-ділермен толықтырады, құрлық бетінде жер бедерінің органогенді морфо-мүсіндік кешенін түзеді. Тіпті, осы кездегі жер бегі ландшафтысының құры-лымын неоген – антропоген дәуіріндегі биогикалық факторлардың туындысы деп қарастыруға болады. Өйткені палеогеографиялық зерттеулер неогенге дейінгі жер беті ландшафтысының зоналық құрылымының өте қарапайым-дығын, ал бөліктік (секторлық) ландшафтысы жүйесінің бөлінбегенін дәлел-деп отыр. Биотикалық факторлардық органы бейімдеуін адам әрекеті нәтиже-сінде байқалатын ландшафт өзгерістерінен айқын көруге болады.

Адам мен табиғат арасындағы өзара әрекет әр уақыгта да күрделі бір ғылыми проблема болып қала бермек. Адам іс – әрекеті техникалық прогрестін, артуына байланысты соңғы кезде ландшафтынын әсер етуші өте күшті факторлардың қатарына қосылуда.

Антропогенді процестердің қарқыны да, аумағы да күн сайын артып келеді. Қазір жер бетінде адам әрекетінің тікелей және жанама әсерлері тимеген бірде – бір ландшафт жоқ. Көптеген ландшафт адам әрекетінің, нәтижесінде табиғи қалпын өзгертіп, антропогенді ландшафтының тобын құрастыруда. Мысалы, Алматы қаласының маңындағы бау – бақшалар мен техникалық дақылдар бұрынғы құлазыған шөл далаға орналасқан. Олар қазір өте көп өнім береді, табиғи жағдайымен салыстырғанда биомассасы 250-300 есе артық, басқаша айтқанда, бұрынғы қара жұсамды шел дала жылына 2-3 ц ғана өнім берсе, оның орнына етілген қызылша тәлімдері тек  қазір 300-4О0 ц өнім алынады.

Адам әрекеті ландшафтыны құрайтын құрамдас бөліктердің, бәріне бірдей әсер етпейді. Антропогенді факторлар лаидшафтынық геололиялық негізін, жер бедерін, климаттың басты элементтерін түбірлі өзгерте алмайды. Адам әрекетіне байланысты, негізінен, ландшафтының өзен жүйесі, жылу және ылғал балансы, топырақ, жамылғысы, өсімдіктер мен жануарлар дүниесі өзгереді. Бірақ адам әрекеті тоқталысымен, ландшафт табиғи жағдайын қалпына келтіруге тырысады. Бұдан антропогенді жолмен қалыптасқан туындылы ландшафтының, да территориялық табиғат кешендер қатарына жататындығын  тусіну қиын емес.

Антропогенді фактор нәтижесінде жаңа сипатқа ие болатын ландшафт құрамдас бөліктертерінің, тұрақтануы ортаның экологиялық жағдайынан үйлесім тапқанда ғана байқалады. Олардың құрамдас бөліктер тізбегінен орын алуы тарихи жағдайлармен ландшафтының өздігінен да­му ерекшеліктеріне байланысты болып келеді. Мысалы, 1859 жылы Австралия, жеріне Еуропадан алып барған қояндар, 1935 жылы біздің елге Америкадан әкелген ондатралар жані жерлерден қолайлы мекен тауып, ландшафт құрамына араласып кетті. Ал өткен ғасырдың 50-жы дарында Воронеж жерінен келген орыс шаруалары жерсіндірген Алматының апорт алмасы қазір сапасын қайта түлетуді қажет етуде.

Антропогенді фактордың тікелей әрекеті көбіне ландшафтының морфологиялық құрылымдық бөліктерінің өзгерісінде тез байқалады. Ондай құбылыстар мен процестерге жер бетінін, жыралануын, топырақ жамылғысының шайылуын, құм шағылдардың көшпелі құм жондарына айналуын, т.б. жатқызуға болады.

Жанама әсер ететін адам әрекеті негізінен ландшафт құрамдас бөлікті байланыстарын бұзады, Олар алғашқыда көзге көрінбейтін табиғат құбылыстарын қоздырады да, ұзақ уақыттардан кейін ғана нәтиже береді. Көпшілік жағдайда ландшафтының қалпына келмейтін өзгерісін тудырады. Ф.Энгельс «Табиғат диалектикасы» деген кітабында: «Месопотамияда, Грецияда, Кіші Азияда және басқа жерлерде егістік жер таппақ болған адамдар орман ағаштарын тұп-тамырымен қопара қазғанда, осы арқылы өздерінің бұл елдерді ормандарымен бірге ылғалды жиын, сақтайтын орталықтарынан айырғаны, бұл елдердің қазіргі тып-типыл қалыпқа түсуін бастап бергені түстеріне де кірген жоқ», — деп жазған. Кітапта: «Альпілік итальяндар таудың теріскей беткейінде мұқият сақталып күтілетін қылқанды ағаштарды.., кесіп тастағанда, олар осы арқылы өз аймағында биік тау баурайларындағы мал шаруашылығының тамырына балта шабамыз деп ойлаған жоқ, олардың мұнан да бетер бір болжай алмаған нәрсесі — олар осы арқылы өздерінің таудан шығатын бұлақтарын жыл ішінде көп уақыт бойы сусыз қалдырды» , — деп адам әрекеті мен табиғат құбылыстарының бір-біріне өтулері арқылы әсер ететінін өте нанымды тұжырымдады.

Ландшафтыны пайдаланудағы аһам әрекетінің жағымсыз жақтарын кейбір елдердегі жер өзгерісінен жиі байқауға болады. Мысалы, Вьетнам жерінің ландшафтысы 1965—1971 жылдары Америка Құрама Штаттары бом-балауынан айтарлықтай зардап шекті. Онда тасталған бомбалардың жалпы салмағы 6,2 млн. т-ға жетіп, диаметрі 9, терендігі 1,5 м-лік 21 млн. апан-шұңқыр пайда болған. Мұнымен бірге гербицидтерді пайдаланудың нәтижесінде Оңтүстік Вьетнамның 540 шаршы мильдей жеріндегі орман ағаштары біржолата жойылып кетті. Бұл мысалдан осы кездегі ғылыми-техникалық прогрестін, дамуына байланысты ландшафтының құрамдас бөлік аралық байланыстары мен морфологиялық түзіліс құрылымының, қарқынды түрде қатар күрделілене түсетінін айқын сезуге болады.

Тарихи деректер антропогенді фактор ізінің миллиондаған жылдармен есептелетінін дәлелдеп отыр. Ол техникалық прогрестің өзгерісіне байланысты бірпеше дәуірді қамтып келгеи. Алғашқы техникалық прогресс оттың пайда болуынан басталды. Ал оған дейінгі антропогенді өзгеріс адамның табиғат байлықтарын даяр өнім түрінде жинауына ғана байланысты болғандықтан, биотикалық фактор дәрежесінен асып кете алған жоқ.

Оттын, пайда болуы адам әрекеті мен табиғат арасындағы қатынастарды шиелеиістіріп, ландшафтынық антропогенді жолмен дамуындағы алғашқы дәуіріне есік ашты. От адамға табиғи заттарды бір сападаң екінші сапаға өзгертуге, еңбек өнімділігін арттыруға көмектесетін құрал-сайман жасап алуға, суық күндері жылынуға, жыртқыштардан қорғануға көмектесті. Отты сендіріп алмау үшін отын қорын жинауға тура келді. Отын қоры алғашында тоғайдан ағаш дайындау арқылы жиналын,» кейіннен шымтезек, көмір, мұнай және жанғыш газ өндіру арқылы толықтырылатын болды. Осылай отын қорын өндіру, жинау мақсатымен істелген әрекеттерден орманды алқаптар мен кенді жерлердің, ландшафтысы өзгергені сөзсіз.

Ландшафтының антропогенді дамуының екінші дәуірі техникалық прогреспен байланысты. Машиналы техника көлік байланысын, егістік, жайылымдық және шабындық жерлерді өңдеуді, кен өндіру жұмыстарын игеруді, т.б. планетарлық аумаққа дейін көтерді де, техникалық процестердің қарқының арттырады. Бұл процестер ландшафтың түзілістік құрылымының қайта түзілуімен бірге ауа, су, жер беті жыныстары, топырақ, өсімдік, жануарлар дүниесі, жылу, ылғал, т.б. материалдық заттар балансының, аймақтық өзгерісіне әсер етті.

Химиялық заттарды халық шаруашылығында пайдаланудан антропогенді ландшафтының үшінші даму дәуірі басталды. Халық шаруашылығын химияландыру барысында егіншілік минералды тыңайтқыштармен тыңайтылып, егістік дақылдардын, өнімділігі артты. Пестицидтер, гербицидтер, ДДТ, т.б. химиялық заттар арамшөптер мен зиянкес жәндіктерге қарсы курес үшін пайдаланылды. Осылайша халық шаруашылығын химияландыру ландшафтының, химиялық және биохимиялық процестерінін, ырғағына күрделі өзгеріс енгізді. Соның нәтижесінде ғылым өндіргіш күшке айналды.

Атом энергиясын пайдалану жер шары ландшафтысының дамуындағы антропогенді фактор әрекетінің тари­хи бетін ашты. Оны халық шаруашылығында тиімді пайдаланған жерлерде күн, су, отын энергия қорлары үнемделіп, оларды пайдалануға байланысты болатын табиғаттың, регресті өзгерісі тежелді, ландшафтының құрамдас бөлік аралық тепе-теңдігінің сақталуына қолайлы жағдай туды. Алайда атом энергиясын пайдаланудын, оң көріністері кең етек жая алмай отыр. Көпшілік жағдайда, оны со­ғыс ісінде пайдалану көзделуде.

Ғылыми – техникалық революцияның, өнеркәсіптегі, ауыл шаруашылығындағы және медицииадағы барлық жетистіктері, бір жағынан халықтардың саные өсірді. Егер жер шары халықтарының саны ауыл шаруашылығы дамығанға дейін небары бірнеше ғана миллион болса, 1980 жылы 5 млрд. болды, ал 2000 жылы 6,5 млрд-қа жетпек, басқаша айтқанда, алғашында әрбір мың жыл сайын 2% өсетін халық саны қазір жыл сайын 2%-тен де артық өсетін болды. Екіншіден, ғылыми – техникалық революция нәтижесінде геометриялық прогреспен өскен антропогенді фактордың қарқыны еселеп артты.

Тарих беттерін ақтарғанымызда палеолит дәуірінде адамдар тонтанып жүріп, аңшылық пен тағамдық өсімдіктерді теруді кәсіп еткенін көреміз. Аң аулауда жер өртеу әдісін жиі пайдаланған, соның нәтижесінде дуниежүзілік орман алқабының ареалы тарылған, жиі ауланатын ма­монт, жабайы түйе, жылқы сияқты жануарлар жойылып кеткен.

Неолит немесе жақа тас дәуірінде мәдениет артты. Неолит кезеңі қыш ыдыстардын, пайда болуымен басталып, металлургияның өмірге келуімен аяқталды. Неолит мәдениеті тараған аймақтарда алғашқы таптар мен мемлекеттер пайда болды. Халықтар аңшылық, балық аулау, мал бағу, егін салу кәсіпшілігімен айналысты. Казақстанда неолит қоныстары Жезқазған, Шығыс Қазақстан, Көктал, Байқадам, Үшбұлақ, Бүркітті жерлерінде табылған. Халықтардын, кәсіпшілігінің күрделіленуіне байланысты неолит дәуірінің өзінде-ақ осы кездегі антропогенді ландшафтының, негізгі түрлері түзілген болатын. Нақтылы әлеуметтік жағдайлар олардық бір сападан екінші сапаға өтуіне мүмкіндік туғызып отырған.

 

Антропогенді фактордың, әрекет ету көлемі, қарқыны халықтардың, орналасу тығыздығына, өндіріс құралдары мен өндіріс қатынастарына, т.б. әлеуметтік жағдайларына байланысты әр жерде әр түрлі болып келеді. Жер шары ландшафтысын адам әрекетінің әсеріне қарай төртке бе­луге болады:

1. Адам аяғы баспаған табиғи ландшафты. Мұндай ландшафтыға Арктика, Антарктика және биік таулы белдеудегі адам қоныстанбаған жерлер жатады. Бұл жерлердегі ландшафтының, құрамдас бөлігі де, морфологиялық түзіліс құрылымы да табиғи фактордын, әрекетіне ғана байланысты дамиды.
2. Адам әрекетінен көп өзгермеген ландшафты. Ланд­шафтынын бұл тобына тундра, тайга және шөлді аймақтарды жатқызуға болады. Бұл жердерге халықтар сирек қоныстанған, әзірше табиғат байлықтарын сарқа пайдаланудағы, қажеттілігі жоқ. Сондықтан ландшафтының құрамдас бөлік аралық тепе-теңдігі бұзылмаган.
3. Адам әрекетінен бұзылған (дигрессияланған) ланд­шафты. Ландшафтының құрамдас бөліктер байланыстары жан-жақты зерттелмей табиғат байлықтары сарқа пайдаланылған жағдайда аңызақ, сел, індет сияқты дүлей құбылыстардан жер жыраланып, топырақ тұзданады, шабындықты арамшөп басады, жолдар мен жер азады, т.б. Дигрессияланған ландшафты жері тиімді пайдаланылмаған географиялық белдеулер мен табиғат зоналарының барлығында кездеседі.
4. Адам әрекетіпен түлеп, қайта түзілген ландшафты. Ландшафтының құрамдас бөлік арқылы немесе құрылымдық түзілу байланыстары жан-жақты зерттеліп, табиғат байлықтары толығымен халық шаруашылығы айналымында тиімді пайдаланылған жерлерде адам әрекеті ғылыми негізде жоспарланады да, ландшафтыны түлетіп, биологиялық зат айналымын, түсімділігін арттыруға, жылу, су, минералды заттар балансын тепе-теңдестіруге, жерді аздыратын жел, су эрозиясы сияқты дүлей құбылыстарды болдырмауға бағытталады, басқаша айтқанда, жоғары өнімді мәдени ландшафттар тобы түзіледі. Олар ғылыми-техникалық революциянық туындысы. Мәдени ландшафтыларға шөбі шүйгін от жайылымдарды, түсімі мол шабындықтарды, егін жайларды, т.б. өнеркәсіпті агрокешендер мен рекреациялық (демалыс аймақтары) жуйелерін, орман алқаптарын, жасанды су жүйелері мен ылғалға қаныққан базистерді жатқызуға болады.

Антропогенді ландшафтысы табиғи ортамен үйлеспейтін географиялық кешендер қатарына жатады. Олардың зат айналымына қатыспайтын қалдықтардан тазаруы, түлеп жетілуі тек қана адам әрекетіне байланысты болады, өздігінен қалпына келе алмайды. Табиғи жолмен ұдайы дамып күрделене беретін географиялық кешендерге қарағанда, антропогенді ландшафтының, жас шағын болмысынан айқын ажыратуға болады.

Антропогенді ландшафтыны өзгертуші геоморфологиялық процестер, микроклимат пен жер беті, жер асты суының режимі, өсімдіктер мен жануарлар дүниесінің түрлері тез өзгереді. Мысалы, Қапшағай су қоймасынын салыныма байланысты көл жағасы небары 5—6 жылға жетпей-ақ халықтың демалыс орнына айналды. Құмдақ түбекшелерді су шайып, құмды қайрандар түзілді. Саздақты жерлерде су түбіне батқан топырақ жамылғысының биологиялық белсенділігіне байланысты гидрофильді белдеулер (құрақты, балдырлы фитоценоздар) қалыптасып, балық тіршілігіне қолайлы жағдай туды. Антропогенді ландшафтысы әбден жетілген шағында даму эволюциясының қарқыны кемиді. Оларды түзетін құрамдас бөліктер жергілікті жер жағдайымен сипатталатын зоналық, азоналылық факторлар әрекетімен үйлесім тауып, тепе-теңдік құрайды. Антропогенді ландшафтының қандай түрін болсын ұдайы жанғыртып отырмаса, бірте-бірте жойылып кетеді. Мәселен, республикамыздағы өткен ғасырларда гүлденіп көркейген Отырар, Сығанақ сияқты базистерді атауға болады, Олар моңғол шапқыншылығына байланысты жермен-жексен болып кеткен. Демек, жоқтан бар жасау қиын да, бардан жоқ жасау онай. Сондықтан ел игілігіне жұмсалып отырған егін жайлардың, саялы демалыс орындарының даму жолдарын ұдайы зерттеп, ерекшеліктерін танып-біліп, оларды азды­ратын табиғат құбылыстарына қарсы шара қолдану бүгінгі таңдағы ғылыми-практикалық мәселелер қатарына қойылып отыр.

Аса биік таулы аймақтардың ландшафтылары

 

Қазақстандағы аса биік тауларға Тянь-Шаньдағы Өгем, Талас, Қырғыз, Іле Сырты, Күнгей, Теріскей, Кетпен тау жоталары. Жоңғар Алатауындағы Қояндытау, Тоқсаибай, Тышқантау, Солтүстік Жоңғар Алатауы тау жоталары, Сауыр тауы, Алтайдағы Оңтүстік Алтай, Қатын тау жоталары жатады. Бұлардың тектоникалық құрылымы мен геологиялық құрылысы бір-біріне ұқсас Альпілік орогенезгс дейінгі жер бетінің бедері, қазіргі Сарыарқа сияқты жас қалқанды платформалық жазық болатын. Альпілік орогенез басталысымен жер қыртысы тектоникалық қозғалысының, белсенділігі байқалады. Атап айтқанда, жас қалқанды платформалық жазықтар жеке-жеке опырықты блоктарға бөлшектеніп, орқаш тау болып көтеріледі, топырықтары ойылып, төмен түсіп, тау іші және тауаралық жазықтарды қалыптастырады. Жер бетінің тектоникалық амплитудасы 3000—5000, 6000—7000 м-дей. Осылай; Қазақстан жеріндегі мезокайнозой кезендерінде тегістеліп жас платформалық жазыққа айналған ежелгі каледои және герцин қатпарлы тауларын альпілік кезеңіндегі тектоникалық белсенді бөліктерінде қазіргі қатпарлы-жақпарлы аса биік жаңа тау түзілген. Олардың, абсолют биіктігі (3000—4000 м, Хан тәқірі Қазақстанның ең биік нүктесі (6995 м). Аса биік таулар метаморфтаның тастанған қара, жасыл түсті тасты, кварцитті, гнейсті; мармерлеиген әктасты, құм тасты жыныстардап, гранитті, граиитоидты интрузиядан және жанартаулық эффузивтен түзілген. Жер бедері тектоникалық-эрозиялық, тектоникалық – денудациялық жолмен дамыған. Тектоникалық жарықтары бойынша тереқ шатқалдар тараған. Тay басында ұшқыр шындар жиі кездеседі, тау жота­лары көбіне қырлы болып келеді, беткейлері тік қиялы.

Қазіргі жер бедерінің дамуында жер қыртысының нео-тектоникалық қозғалыс қарқыны басылмаған, соның нәтижесінде жиі-жиі жер сілкіну болып тұрады. Есептеулерге қарағанда тау басы жыл сайын 5 мм-ге көтерілуде, таулардың кетерілуі мен денудацияланып тегістелу процестері қатар жүріп жатыр. Қазіргі денудациялық процестің ежелгі қатпарлы дамыған жерлері аз емес. Мысалы, Алтай тауындағы аса биік тау басындағы аридті-денудациялық жазықтар осылай түзілген. Мұнда таулы тундра мен жалаңаш кесек тасты тау басы ландшафтысы дамыған. Тегістелген тау басындағы жайлау, әсіресе Кетпен тау жотасында өте жақсы сақталған.

Аса биік тауларда климаттың, биіктік белдеулігі байқалады Климаттық биіктік белдеулер таудағы ауа массасы мен айналасындағы жазықтардағы ауа массасынын, тәу ліктік, маусымдық циркуляцияеына, ауа температурасының биіктік артқан сайын кемуіне, температуралық инверсияға, ауа фронттарынық күрделенуіне, ауадағы су буының конденсациялану және сублимациялану процестеріне байланысты қалыптасады. Әрбір 100 м көтерілген сайын ауа температурасы 0,5° — 0,6 -қа суынады, орташа, жылдық жауын-шашын 50—60 мм артады, өніп-өсу кезеңі 3,-5 күнге кемиді. Таулардың, биіктігі артқан сайын кли­маттың, қалыптасуына атмосфераның жоғары қабатындағы ауаның еркін жағдайдағы циркуляциясы басым әрекет етеді. Климат суытады, ауаның орташа жылдық температурасы 5°С-тан 0°С-қа дейін төмендейді. Температураның 10 С-дей жоғары жылдық жиыны 1000°С-дей, жылдық орташа жауын-шашын мөлшері 5013—700 мм-дей болады. Жауын-шашын көбіне қар күйінде түседі. Жазы қысқа, мамырдын, аяғында басталып, тамыздық аягына дейін ғана созылады. Қыркүйекте ауа температурасы күрт төмендейді де нағыз күз бастааады, көп кешікпей қыс түседі. Түнгі суық, қысқа өніп-өсу кезеңі, күшті жел, т.б. ландшафт биоқұрамдас бөліктерінің дамуына қолайсыз әсер етеді. Алтайда 2600, Сауырда 3150, Жоңгар Алатауында 3200, Теріскей Алатауында 3450, Күнгей Алатауы мен Іле Сырты Алатауында 3560, Қырғыз Алатауында 3660, Талас Алатауында 3230 м-ден жоғары көпжылдық мүздықтардың шекаралары басталады. Табиғи ландшафтының биологиялық белсенділігі тоқталады. Көпжылдық мұздықтардан өзен суы бастау алады, өзен торы баршылық. Негізгі өзендеріне Ертіс, Лепсі, Ақсу, Қаратал, Іле, Шу, Талас жатады. Өэендері жазда (мұздықтар ерігенде) толысады. Өзен бастауынық тұйықтарында мореналы үйінділермен тосылып бөгелген көлдер   бар.   Олар   онша   үлкен   емес,   гидрологыялық режимдері мұздықтардың еруі мен қатуына байланысты қалыптасқан.

Аса биік таулардың топырақ, өсімдік жамылғысы жылу аз, ылғалы мол жағдайда дамыған Гумидті процеске қарағанда өсімдік қалдықтарының шала шіріп Қара қордаға айналуы басым. Тасты жыныстары төменгі температуралық ортада суыққа шыдамай жарылып, үгіледі, сөйтіп ол кесек тастардан тұратын топырақ, өсімдік жамылғысы жоқ жалаңаш тасты ландшафт белдеуін құрайды. Аса биік таулардың төменгі бөлігінде шымды топырақпен жамылған шалғынды далалы ландшафтылар тараған. Олар субальпілік белдеулерін құрайды. Аса биік таулардың жоғары бөлігінде тауы тундра мен нивальды және гляциальды ландшафт типтері дамыған.

Субальпілік шалғын тараған ландшафт белдеуі абсолют биіктігі 2200-2500 м-ден 2600-3200 м-ге дейінгі тау жоталары меи беткейлерінде орналасқан. Кәбіне теріскей беткейінде, тегістелген тау жоталарында дамыған. Субальпілік шалғын таулы шалғынды қара топыраққа өсетін түлкі құйрық, қазтамақ сияқты дәнді шөптесін топтары мен әр түрлі шөптесін құрайды. Таулы шалғынның қарсысындағы күнгей беткейдің таулы далалы топырағында бетеге, атқонақ сияқты дәнді шөптесін өскен далалы және күреқсе, елеңшөп өсетін шалғынды далалы белдеу тараған. Шалғында да, далалықта да арша ағашы өседі. Онық беткейді бекітудегі маңызы зор. Күнгей беткейде жартас нен қорымтасты үйінділер жиі кездеседі. Олар шалғынды далалы жайылымның кұнын төмсндетеді.

Субальпілік ландшафт белдеуін альпілік ландшафт белдеуі алмастырады. Оның абсолют биіктігі таудын, табиғат жағдайына байланысты болатын таулы аймаққа түскен ылғал мөлшері артқан сайын тау басынан етегіне қарай   төмендейді.   Альпі   белдеуі   Алтайда   2000—2500 Сауыр-Тарбағатайда 2500-3000, Жоқтар Алатауында 2200-3300, Тянь-Шаньда 3000-3700 м биіктікте тараған. Белдеудің күнгей жане теріскей беткейінде бірдей болмайды, айырмасы 1(Ю—200 м-ге жетеді. Бұл айырма ландшафт құрылымынан байқалады. Теріскей беткейде таза шалғын тараса, күнгей беткейде ландшафт кешені шалғынды-далалықтан құралады. Топырақ пен өсімдік жамылғысы жоқ жартас пен қорымтас та кездеседі. Алып белдеуінің жер бедері жас болын келеді. Мыстар, қия беткейлер, қырлы тау жоталары осы кездегі жер бедері кешенінің, негізгі пішіні болын саналады. Климаты    —    ауаның бос тропосфералық қабатындағы циркуляциясына байланысты қалыптасады. Сондықтап жыл боны қатты жел соғып тұрады қысы суық, ұзақ 8—10 айға дейін созылады, жазы салқын, Қысқа 1,5— 2,5 -айдан аспайды. Жылдық орташа жауын-шашын мөлшері 800—1000 мм-дей, көбіне қар күйінде түседі. Қар жауған кезде ұйытқып соққап жел оны тез арада жер бедерінің, теріскей жағына үйіп тастайды. Ойыс пен шатқал тұйықтарына жиналған омбы қар кей жылдары еріп үлгірмейді. Алып белдеуінде қар көшкіні, сел тасқыны жиі болып тұрады. Топырағы көбіне саздақты жамылғысы бар жерде ғана дамыған, қара шіріндісі 15—20%-ке дейін жетстін шымды таулы балғынды топырақ тараған. Онша биік емес әр түрлі шөптесіпді-кобрезиялық шалғын өскен. Арасында дәрулік қасиеті бар өсімдіктер кездеседі. Шалғыны жазғы жайлау ретінде пайдаланылады. Тұз тағыларынан таутеке, суыр, барыс, ұлар, т.б, тіршілік етеді.

2900—3100 м-деп 3400—3800 м-ге дейінгі биіктікте таулы тундралы ландшафт бслдеуі орналасқан. Бұл — таулы-шымды жартылай шымтезекті топыраққа өскен жатаған шөпті көгал жұрнақтары бар ірі-ірі құздар. Таулы тундра өсімдіктерінің өніп өсу кезеңі өте қысқа болады, күн сәулесі ауада сүзілмей түскенімен қызу бермейді, түн суық, күндіз салқып, жел күшті соғады, топырақ беті тон, болып жатады. Топырақ, өсімдік жамылғысы нашар дамыған. Таулы тундра топырағына мүк, қына, жатаған бұталар ғана өседі. Ландшафт кешеніиде жалақаш тасты жерлер басым орын алған.

Аса биік таулы нииальды және мұздықты ландшафтылар тау жоталарының қырқалары мен құзды шындарында бір-біріне кірігісе орналасқан, Олардың ландшафтылық белгілерін ажырату өтe қиын. Мұндай әрекеттің практикалық мәні де жоқ. Қарлы және мұзды ландшафт белдеулерінің төменгі шегі биіктік жөнінен қар жиегінін, биіктігіне сәйкес келеді. Теріскей беткейдегі абсолют биіктігі Алтайда 2700-2800, Сауыр мен Тарбағатайда 3000-3100, Жоңқар Алатауында 3200-3300, Тянь-Шаньда 3500-3600 м-ден жоғары тараған. Ландшафтылары арктикалық кли­мат секілді қатал суық жағдайда қалыптасқан. Ішкі ланд­шафт құрылымы тay жоталарының, үшкір шынды басынан, мұздықтан, морсиалы үйіндіден, мореналы келден түзілген. Бұл белдеуде жер беті жынысы суыққа шыдамай күшті үгіледі. Қар мен мұздықтың шұғыл еруі кезінде үгінді жыныстан балшықты тасты сел тасқыны пайда бодады. Ландшафт кешенінде таулы-антарлы мұздық, қайранды мұз, биік таулардың беткейіндегі мұзды алаң, көшкінді қорымтас, мореналы қайраң жиі кездеседі. Аса биік таудың мәңгі қар мен мұздық ландшафт белдеулерін халық шаруашылығында игеру өте қиын. Мұнда мұз болып қатқан тұщы су көздері бар. Олардан жергілікті өзендер басталады.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1$, 5$, 10$ … Тәуелсіз KzNews жобасына қолдау көрсету 

BENJAMIN DEGEN – Галерея Кантора

Проектная комната: Квентин Карри

Kantor / Feuer Gallery рада объявить: «Дерево падает» – первую персональную выставку нью-йоркского художника Бенджамина Дегена в Лос-Анджелесе. В этих новых картинах Деген выделяет основные элементы визуального представления: людей, места, вещи и мысли. Отдельные компоненты лишены специфической идентичности и воссозданы в композициях, которые могут одновременно функционировать как портрет, пейзаж, натюрморт и диаграмма.Поступая таким образом, Деген создает на картинке метапространство, которое не фиксируется на месте, а может перемещаться из человеческого пространства в наземное пространство в мысленное пространство.

Ссылаясь на греческие амфоры, минойские рисунки, ковры навахо и китайскую пейзажную живопись, Деген создает предметы, которые можно читать по-разному. Тело можно рассматривать как пейзаж или как типографику. Текст, лишенный всякого смысла, может начать читать, как естественные узоры. Геометрический узор становится наглядной математикой. Текстура дерева начинает читаться как текст.В этих метапространствах все элементы становятся отражениями друг друга. Композиция становится плавающим пространством, поскольку конкретные определения отдельных элементов заменяются относительным балансом.

В «Ложь и абстракция» раскрытая газета лежит на деревянном полу. Этот документ, написанный цифрами и буквами, становится неразборчивым и воспринимается не только как текст, но также как диаграмма и пейзаж. В центре внимания статьи не значения слов, написанных на бумаге; она становится формой самой бумаги, двусмысленностью букв и текстурой дерева, на котором она расположена.Не совсем кириллица и не совсем латынь, зритель замечает контуры букв, но все же воспринимает объект как газету.

Бенджамин Деген родился в 1976 году в Бруклине, Нью-Йорк. Он получил степень бакалавра искусств в Школе искусства и науки Купер Юнион в 1998 году, а также получил стипендию рисования Йельского Норфолка в 1997 году. Деген провел персональную выставку в Guild & Greyshkul в Нью-Йорке и был представлен в Большом Нью-Йорке на PS1
Центр современного искусства.

Earthscape Inc.| Ваша компания hardscape

Earthscape – это для меня очень личная компания и невероятно сильная команда трудолюбивых дизайнеров и мастеров. Эта комбинация делает его вашей личной ландшафтной компанией.

Меня зовут Джош Деген, и я основал Earthscape 1984. С тех пор я и моя компания заработали репутацию за качественный дизайн и мастерство в ландшафтном дизайне и проектах «сложной планировки» (наружное и ландшафтное строительство), как жилых, так и коммерческих, то есть не имеет себе равных в районе метро Бостона.В чем секрет? Мы прислушиваемся к вам, к вашим планам и идеям и используем наш опыт и знания, чтобы воплотить ваши планы в жизнь. Мы смешиваем землю, камень, воду и растения, чтобы создать вашу личную среду. Мы превзойдем ваши ожидания!

Что это значит в реальном мире? Мы специализируемся на создании наружных комнат, которые соответствуют вашей жизни и тому, как вы хотите жить. Но мы принимаем это на свой счет. Я люблю барбекю и гриль, поэтому кухни на открытом воздухе стали чем-то особенным. И я люблю звуки воды, поэтому водные элементы – еще одна особенность, в которой мы преуспеваем.По образованию я садовод, поэтому мы разборчивы и аккуратны с посадками – большинство из них адаптировано к суровому климату Новой Англии, поскольку выращиваются в нашем собственном питомнике в Гротоне, штат Массачусетс.

В наших проектах часто используется самородный камень как строительный материал и элемент дизайна. Мы используем его при строительстве стен, для создания дорожек, водных объектов, границ проезжей части и для закрепления изображений растений.

Наши водные объекты также обычно строятся из камня.Камень и вода всегда хорошо сочетаются друг с другом – в прудах, фонтанах, водопадах и бассейнах. Когда мы не делаем воду красивой, мы тоже справляемся. Мы всегда обращаем внимание на требования к дренажу и орошению при разработке каждого проекта и выполняем множество работ, связанных с простым сливом или перемещением воды.

Завершающим штрихом многих проектов являются растения – цветы, кусты и деревья. Я начал с прочной академической базы в области садоводства и с годами узнал, какие растения растут во многих микроклиматах Новой Англии.

• Мы используем растения, которые надолго подходят вашему дому или бизнесу, как эстетически, так и максимально просты в уходе.
• Многие деревья мы выращиваем в собственном питомнике в Гротоне, штат Массачусетс, поэтому все они зимостойкие и хорошо приживаются.
• Мы закупаем растения, которые не выращиваем сами, в избранных питомниках с хорошей репутацией.

Забота и внимание к деталям означает, что мы лучший выбор для вас, потому что наш подход приносит наибольшую пользу вам, нашему клиенту.

Позвоните нам по телефону 978 448 0300 или по электронной почте [email protected], и приступим!

пчел изучают особенности ландшафта во время ознакомительных полетов

Wenn man einen Schwarm, der sich in der Nähe seines Mutterstockes niedergelassen hat, nicht einfängt, sondern seinem eigenen Schicksal überläßt, danniger selbiegenstech einenehine zichinen, danniger selbiegenstech einente er sich . Wie diese Wohnungssuche und der Umzug vor sich gehen, konnte weitgehend geklärt werden.1.Kurze Zeit, nachdem sich der Schwarm zur Traube gesammelt hat, sieht man tanzende Bienen auf der Traube. Es sind erfolgreiche Spurbienen, die durch ihren Tanz die Lage eines von ihnen entdeckten Nistplatzes anzeigen und einen Teil ihrer Genossinnen veranlassen, ebenfalls abzufliegen und jenen Nistplatz zu inspizieren. Auf Grund dieser Tänze läßt sich die künftige Zugrichtung des Schwarmes und auch die Entfernung des Nistplatzes voraussagen. Dadurch, daß mehrmals ein Schwärm bei seinem Umzug bis zum Nistplatz verfolgt werden konnte, wurde die Richtigkeit unserer jeweiligen Voraussage bestätigt.В 3 Fällen gelang es uns sogar, allein auf Grund der Tänze den künftigen Nistplatz schon vor dem Umzug des Schwarmes aufzufinden. 2.Auf der Traube gehen durch die Tänze zunächst Meldungen aus verschiedener Richtung und Entfernung ein; d. час es werden von den Spurbienen mehrere Nistplätze gleichzeitig angemeldet. Da der Schwarm jedoch nur eine von diesen angebotenen Wohnungen beziehen kann, einigt man sich nach Stunden, oder auch nach Tagen erst, auf einen dieser Nistplätze. Man sieht, wie eine bestimmte Tanzgruppe mehr und mehr zum Durchbruch kommt, während die anderen Spurbienen ihre Tänze einstellen.Erst wenn alle Tänzerinnen einstimmig die gleiche Richtung und Entfernung anzeigen, mit anderen Worten, wenn sich die Spurbienen auf einen Nistplatz geeinigt haben, erfolgt der Aufbruch und der Schwarm zieht in sein neues. 3.Die Wahl fällt immer auf den besten der angemeldeten Nistplätze. Auf einer Insel, sowie auf freiem, offenem Gelände, wo es keine natürlichen Wohnplätze für Bienen gab, wurden künstliche Nistplätze angeboten, die in irgendeinem Merkmal sich unterschieden. Die Spurbienen konnten jenen, der ihnen als der bessere erschien, wählen.Es wurde eine Holzbeute dem Strohkorb, ein windgeschützter Nistplatz einem ungeschützten, ein Neutraler Korb einem mit Melisse geschwängerten, ein weiter entfernter Wohnplatz dem nahe gelegenen – innerhalzen gewisser Grengenen. Auch zeigte sich, daß die Raumverhältnisse, die Erwärmung bei tensiver Sonnenbestrahlung, die Gefährdung durch Ameisen bei der Wahl des Nistplatzes eine Rolle spielen können. Stehen zwei gleichwertige Nistplätze zur Wahl, dann kann es sein, daß auf der Traube keine Einigung zustande kommt.Es bilden sich zwei gleich starke Tanzgruppen heraus und beide geben schließlich gemeinsam das Zeichen zum Aufbruch. Die Schwarmwolke sucht sich in diesem Fall zu teilen, kommt aber nach kurzer Zeit zurück und sammelt sich erneut zur Traube. Entweder versuchen nunmehr die Spurbienen erneut zu einer Einigung zu kommen oder, wenn dies auch jetzt nicht gelingt, dann macht sich der Schwarm an seinem vorläufigen Anlegeplatz ansässig. Er baut Waben ins Gebüsch, beginnt ein Brutnest anzulegen und Vorrat zu speichern.4.Da die Tätigkeit der Spurbienen zeitlich sehr engrogrenzt ist, также nicht in den bekannten Arbeitskalender eines Bienenstaates eingereiht werden kann, wurde die Frage näher untersucht, wie eine Biene zur Spurbiene wird. Es zeigte sich, daß Spurbienen nicht erst nach dem Schwärmen von der Traube aus in Tätigkeit treten, sondern schon einige Tage vor Auszug des Schwarmes; ferner, daß es ortskundige Trachtbienen sind, die zu Spurbienen werden. Die Faktoren, die die Wohnungssuche bei diesen ehemaligen Trachtbienen auslösen, sind hauptsächlich, wenn nicht ausschließlich, in der Überfüllung des Mutterstockes mit gedeckelter Brut und mit Pollen und Honigbunärdenen der damit Überfüllungen der Überfüllung des Mutterstockes mit gedeckelter Brut und mit Pollen und Honigbunädenen der damit Überfüllungen der Überfüllung des Mutterstockes mit gedeckelter Brut und mit Pollen und Honigbunädenen der damit Ünigbunder.Zu dieser Zeit wird den Sammelbienen der eingetragene Nektar nicht mehr abgenommen, sie müssen notgedrungen das Sammeln einstellen und sind zum Nichtstun verurteilt. Das ist die Situation, in der stets einige von diesen arbeitslosen Trachtbienen auf Wohnungssuche ausziehen. Haben sie einen Nistplatz ausgekundschaftet, dann tanzen sie auch im Stock bereits, so daß vor dem Schwärmen schon eine Anzahl von Spurbienen an verschiedenen Nistplätzen verkehrt. 5.Было ли Spurbienen ihrem Wesen nach besonders von den Sammelbienen unterscheidet, ist, daß sie sich sehr leicht von einem Nistplatz auf einen anderen unstimmen lassen; vor allem, wenn sie selbst nur einen zweitrangigen Nistplatz entdeckt hatten, dann stellen sie sehr bald ihre Tänze ein und interessieren sich für die lebhafteren Tänze anderer Spurbienen.Da primär gute Nistplätze lebhaftere Tänze auslösen als minderwertige, muß sich so bald alles Interesse auf den besten Nistplatz konzentrieren und die Einigung zustande kommen. 6.Im Gegensatz zu den Trachtbienen führen die Spurbienen gelegentlich «Dauertänze» auf. Während Sammelbienen immer wieder ihren Tanz unterbrechen und erneut zum Futterplatz fliegen, können Spurbienen stundenlang, ja von einem Tag auf den anderen ihren ihren Tanz fortsetzen, wobei zwar Tanzpausen eingeschalteer zerginischeltet zerginscheltet.Da der Sonnenstand in dieser Zeit sich laufend ändert, muß bei der Richtungsangabe dieser Dauertänzer auch die Zeit einkalkuliert werden. Dazu sind die Dauertänzerinnen imstande – auch wenn ihnen der Ausblick zum Himmel verwehrt ist, und auch dann, wenn der Tanz Ms zum nächsten Morgen fortgesetzt wird. 7.Um den 20 000–30 000 Bienen beim Auszug aus dem Stock und beim Aufbruch von der Traube ein rasches gemeinsames Handeln zu ermöglichen, verfügen die Bienen über ein besonderes Alarmierungssignal.Dies ist ein charakteristischer «Schwirrlauf», der in jeder Situation müßig herumsitzende Bienen zum Auffliegen veranlassen kann. Auch am Nistplatz zeigen die Spurbienen diesen Schwirrlauf, jedoch muß hier seine Deutung noch offengelassen werden.

Галерея Сьюзан Инглетт | BENJAMIN DEGEN: Mångata

Mångata (существительное, шведский): мерцающее дорожное отражение лунного света на воде

В честь Бенджамина Дегена: В Waves каждую неделю мы будем выделять работы, мотивы и другие интересные лакомые кусочки из Галереи.Для нашего первого FOCUS для In Waves мы исследуем «мангату», как термин, так и преобладающую черту во многих картинах Дегена.

Только в Швеции, одном из самых счастливых мест на земле, было бы одно слово «mångata», чтобы описать магический эффект света, мерцающего на поверхности водоема. Здесь «дорога» начинается со зрителя, сужаясь по мере приближения к горизонту и источнику света. Degen генерирует волны с помощью густой краски «импасто» различных оттенков синего и зеленого и света в нежных оттенках желтого и розового, выполненных как тонкий подмалевок.Сложность обращения с мангатой придает определенное изящество ее энергии – в то время как океан кинетичен и подвижен, свет безмятежен, как луна, от которой он отражается.

В других картинах Дегена мангата выступает как метафора движения и путешествия. В «Пути» (2020) обнаженная женская фигура ведет другого человека за пределы картинной плоскости по береговой линии. Ее тело выполнено в той же палитре и с той же обработкой, что и свет в «Mångata»: элегантно на фоне плотных мазков пейзажа и воды.Здесь они, взявшись за руки, начинают свой путь, отправляясь в светлое будущее.

Таким образом, Деген напоминает нам, что человечество связано с окружающей средой и небесной вселенной через движение. Описывая свои новые работы, художник объяснил, как пейзаж движется сквозь нас, когда мы движемся по нему. Используя происхождение термина в его буквальном смысле – дорога как широкая тропа, ведущая из одного места в другое и обратно – он подчеркивает нашу связь с движением: его энергичные мазки изображают грохочущие волны воды, человечество, блуждающее по ландшафту, даже Луна, когда она вращается вокруг Земли.Для Дегена эти банальные движения и циклы – это не только то, что направляет всех людей, но, в конечном итоге, то, что связывает нас друг с другом.

Для получения дополнительной информации о «Mångata», «Way» или любых других произведениях Бенджамина Дегена: In Waves , пожалуйста, свяжитесь с [email protected].

Сотрудники Credit Suisse уходят в сторону после краха Greensill – меморандум

Бренна Хьюз Негайви, Иэн Уизерс

ЦЮРИХ, 10 марта (Рейтер) – Глава европейского подразделения по управлению активами Credit Suisse и двое других сотрудников, которые работали в банке Greensill Согласно внутренней записке банка, фонды финансирования цепочки поставок капитала временно отошли в сторону.

Credit Suisse на прошлой неделе заморозил средства на сумму 10 миллиардов долларов, вложенные в ценные бумаги, созданные специализированной финансовой фирмой. Greensill Capital объявила о банкротстве в понедельник после потери страхового покрытия для своего бизнеса по переупаковке долга, а Credit Suisse находится в процессе ликвидации фондов и возврата денежных средств инвесторам.

Мишель Деген, глава управления активами в Швейцарии и регионе EMEA, временно заменен Филиппо Рима, согласно записке, отправленной сотрудникам в среду и просмотренной Reuters.

«Я попросил Филиппо Риму взять на себя роль временного главы управления активами в Швейцарии и менеджера по региону EMEA», – говорится в записке Эрика Варвела, который занимается управлением активами в банке.

Рейтер не смог немедленно связаться с Дегеном, Римой или Варвелом для комментариев.

Помимо Дегена, в служебной записке говорилось, что Люк Матис и Лукас Хасс также отошли в сторону.

«В настоящее время Мишель Деген, Люк Матис и Лукас Хаас не будут исполнять свои роли. Я хотел бы поблагодарить Филиппо и Александра за то, что они взяли на себя эти новые обязанности », – сказал Варвел в записке.

«Я также попросил Александра Бушарди взять на себя роль временного главы отдела фиксированного дохода в Швейцарии и регионе EMEA», – сказал он в записке.

Рейтер не смог немедленно связаться с Матисом или Хаасом для получения комментариев. Согласно их профилям в LinkedIn, Mathys имела фиксированный доход в подразделении, а Haas занимался управлением кредитными рисками. Хаас был указан в качестве управляющего фондами некоторых фондов Greensill согласно различным веб-сайтам фондов.

Новость об изменениях впервые сообщила швейцарское издание Finews.(Отчетность Бренна Хьюз Негайви в Цюрихе и Иэн Уизерс в Лондоне; редактирование Кармел Кримминс)

Медоносные пчелы изучают особенности ландшафта во время исследовательских ориентировочных полетов

Основные моменты

•

Пчелы нуждаются в одном ориентировочном полете для успешного самонаведения после перемещения

•

Во время первого ориентировочного полета изучаются особенности улья

•

Один дальний ориентировочный полет приводит к изучению ландшафтных особенностей

•

Изученные ландшафтные особенности могут быть использовано для эффективного самонаведения

Резюме

Исследование – это элементарная и фундаментальная форма изучения устройства мира [1, 2, 3].Мало что известно о том, что именно изучается, когда животное стремится познакомиться с окружающей средой. Путешествующие животные исследуют окружающую среду, чтобы безопасно вернуться в важное место (например, в гнездо) и путешествовать между местами [4]. Летающие центральные фуражиры, такие как медоносные пчелы ( Apis mellifera ), расширяют свои исследования до расстояний, с которых особенности гнезда не могут быть непосредственно восприняты [5, 6, 7, 8, 9, 10]. Пчелы совершают ближние и дальние ориентировочные полеты.Полеты на короткие расстояния совершаются в непосредственной близости от улья и чаще происходят при неблагоприятных погодных условиях, тогда как полеты на большие расстояния приводят пчел в разные участки окружающей среды [11]. Применяя технологию гармонического радара для отслеживания полета, мы решаем вопрос о том, изучают ли пчелы особенности ландшафта во время своего первого ориентировочного полета на близкое или дальнее расстояние. Сравнивались самонаводящиеся полеты одиночных пчел после того, как они были перемещены в исследованные или не исследованные районы во время ориентационного полета.Пчелы изучают особенности ландшафта во время первого ориентировочного полета, поскольку они возвращаются быстрее и по более прямым полетам из исследованных областей по сравнению с неизведанными. Мы исключили ряд возможных факторов, которые могли привести пчел обратно в улей, основываясь на эгоцентрических навигационных стратегиях (интеграция путей, ориентация маяка и соответствие образцу линии горизонта). Мы пришли к выводу, что пчелы локализуются в соответствии с изученными структурами почвы и их пространственными отношениями к улью.

Ключевые слова

смещение

разведка

гармонический радар

пчела

обучение

навигация

ориентационный полет

Рекомендуемые статьи Цитирующие статьи (0)

Просмотр аннотации

©iting Elsevier Ltd., 2016001

статьи ОБЗОР ЗА

ГОД 2019 – Taliesin

Фрэнка Ллойда Райта

2019 год был еще одним напряженным годом в поместье Талиесин в Спринг-Грин! У наших сотрудников много воспоминаний об этом туристическом сезоне, поэтому мы выбрали несколько из самых запоминающихся, чтобы поделиться с посетителями, спонсорами и партнерами по сообществу в качестве благодарности за все, что вы делаете, чтобы сделать такие моменты возможными для нас – и для поколений Приходите .

«Изюминкой моего года было участие в нашем первом« Вкусе Талиесина ». В качестве дополнительного бонуса мои родители в то время приехали из Виннипега, Манитобы, Канады, и я смог пригласить их и свою супругу на мероприятие в качестве гостей. Мероприятие включало в себя небольшую группу гостей, которые вместе путешествовали по поместью в сопровождении гида для персонала и пробовали работу местных поваров на разных станциях питания. Это предоставило действительно уникальную возможность взаимодействовать со зданиями так, как не многие гости получают возможность испытать их.Было фантастически иметь вместе с гидом контекст и интересные истории. У всех местных поваров были интересные истории из жизни и кулинарные истории. И у группы появилась реальная возможность сблизиться и соединиться. Добавьте к этому великолепие поместья Талиесин и пейзаж Дрифтлесс, и это действительно был волшебный вечер ». —Шерри Риах, менеджер по персоналу

«Мой памятный момент в этом году связан с Ассоциацией садоводов Мэдисона.В 2018 году, когда я еще был ландшафтным менеджером, MAMGA попросила меня выступить на их ежегодном собрании в марте 2019 года. Я согласился, не зная, что перейду их на мою нынешнюю должность. Я не только смог поделиться своими знаниями о ландшафте с группой во время их встречи, но и несколько месяцев спустя я организовал для них групповой тур, чтобы познакомиться с садами Талиесин из первых рук. Было чрезвычайно приятно узнать, что я настолько возбудил их интерес, что они захотели съездить в Талиесин, чтобы лично увидеть все, о чем я говорил.Затем я смог продолжить презентацию, возглавив их группу во время их похода по саду. Мне показалось, что это идеальный способ завершить презентацию и использовать мои новые навыки в моей нынешней должности, чтобы это произошло. Тур казался таким естественным продолжением презентации. Это был такой полезный опыт! Я надеюсь, что это может случиться с любым другим персоналом Taliesin, у которого в будущем будут выступления ». —Кристина Харрингтон, менеджер по работе с посетителями

«Я хочу поделиться имением Талиесин со всем миром.Мне нравится показывать архивные фотографии в Facebook в Throwback Thursday и в Историческом уголке на сайте Taliesin Preservation. Эти фотографии открывают для других виды со всего поместья Талиесин, а также помогают другим понять, что здесь есть не одно здание! Мы связаны с миром Райта в целом, и это еще одна причина, почему мне нравится, что в этом году Талиесин был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО! » —Кейран Мерфи, историк культуры

«Программа« Естественные пейзажи »с удовольствием приняла в качестве нашего летнего стажера недавнюю выпускницу средней школы Мелину Лор.Мелина сосредоточилась в первую очередь на контроле за инвазивными видами на территории поместья, а также на разработке и поддержании троп. Мелина поставила перед собой цель провести все трассы в отличной форме, прежде чем отправиться в Платтевиль на свой первый год обучения в колледже. Она смогла это сделать. Было очень приятно поработать летом с Мелиной в Талиесине ».