Псковская архитектура: Наследие Земли Псковской/ Культура и история Пскова и Псковской области. Достопримечательности, туристическая инфраструктура

Наследие Земли Псковской/ Культура и история Пскова и Псковской области. Достопримечательности, туристическая инфраструктура

Древний Псков разговаривает с нами на языке своего зодчества, не всегда понятном современному человеку. Но стоит лишь обратить внимание на создания наших предков, как они становятся ближе и вызывают воспоминания, дремлющие в генах каждого русского человека.

Самым важным для поколений псковичей была надежда на защиту своего дома и своей земли от чужих посягательств. В образах церквей, крепостных сооружений и жилищ, созданных своими руками, древние псковичи выразили свое понимание мира, жажду жизни и продолжения рода. Географическое расположение Псковских земель и самого города на рубежах Руси, постоянная готовность к войнам и смерти, вырастили чувство национального самосознания, духовной и политической зрелости.

Из горожан и окрестных крестьян создавались артели строителей, из их среды выходили выдающиеся зодчие, знающие местные природные ресурсы, климатические условия, рельеф местностей – все, что нужно для строительства храмов, жилищ и их защиты.

Все древние сооружения Пскова, независимо от их назначения, построены из местного известнякового камня, добываемого в карьерах на берегах реки Великой, в пригородах Изборске и Порхове. Эти слоистые плиты разных размеров слегка обтесывались и составляли основной массив каменной кладки, скрепленной известковым раствором. Там, где толщина стен превышала 2 метра, между слоями лицевой кладки засыпалась плита с булыжными камнями, пролитая раствором и таким образом создавалось монолитное тело стены. Все здания и сооружения обязательно обмазывались известковым раствором и белились. Особенностью обмазки было то, что она подчеркивала неровности кладки, так как псковичи никогда не стремились к имитации геометрически ровных стен.

Экономия труда, средств и скорость работ создали специфический эффект, свойственный псковскому зодчеству – живую, трепетную поверхность стен, ее каменную плоть, и необыкновенную способность отражать природный цвет, свет и тени.

Особенно это ощутимо в церковных зданиях Пскова, где гармоническое единство с природой изначально заложено в архитектурный образ.

Другая особенность древней архитектуры Пскова – ее видимая сила и мощь. Впечатление устойчивости и долговечности зданий создается за счет большого запаса прочности, толщины стен, несущих груз сводов и арок. Псковским зодчим были известны системы различных сводчатых конструкций, но их исполнение в местном материале, без расчетов, требовало большой наблюдательности, опыта и таланта. Трудом зодчих возведены свободные, как дыхание, своды жилых палат, ими очерчены точные линии ступенчатых арок и светлых окон в храмах, они расставляли боевые башни, направляя бойницы в сторону вражеского приступа. И здесь мастерство становилось высоким искусством, сочетающим мысль, материал и форму в бессмертные произведения архитектуры древнего Пскова.

В эпоху создания русского государства мастерство псковичей было признано правительством московского великокняжеского двора. Псковских зодчих призывали на строительство храмов в Кремле, на возведение крепостей на юго-восточных рубежах – в Казани и Свияжске.

В Пскове сохранилась линия каменных крепостных стен и башен Большого Окольного города длиной в 9 км.(XVI в.), восстановлены стены и башни Кремля и Довмонтова Города (XIV-XVII вв.). В Пскове и ближайших пригородах как прежде возвышаются 38 храмов (XV-XVI вв.), во многих отправляются службы. Возрождены два древнейших монастыря – Мирожский и Снетогорский. 14 крупных комплексов гражданских зданий XVII века расположены во всех районах исторического центра Пскова. Многие из них еще не изучены в должной мере, но уже более ста лет оцениваются как великое достояние русского народа.

Псковская школа зодчества прослеживается не только в Пскове, но и по всей области. Во многих древних городах-форпостах сохранились крепостные стены, хранящие память о трудном героическом прошлом.

Псковская архитектура сохранила свой самобытный характер, несмотря на все влияния, и после присоединения Пскова к Москве (1510 год). Видным исследователем и историком псковской архитектуры был Ю.П. Спегальский.

Фотоматериалы под текстом: Михаил Глущенко

Об особенностях Псковской архитектурной школы

Церкви Псковской архитектурной школы расположены в историческом центре города Псков, на берегу реки Великая на северо-западе России. Объект включает в себя десять архитектурных религиозных памятников – церквей и соборов, а также в некоторых случаях часть окружающих их монастырских сооружений, которые представляют архитектурный стиль и декоративные элементы, созданные Псковской архитектурной школой между XII в. и началом XVII в. Псковская архитектурная школа является одной из наиболее влиятельных русских архитектурных школ, которая содействовала непрерывному обмену идеями и отражала эволюцию архитектурных стилей в России на протяжении пяти веков, что привело к созданию характерных архитектурных и декоративных образцов, известных под названием Псковской архитектурной школы.

Физические характеристики, являющиеся отличительными для произведений Псковской архитектурной школы, среди прочего, включают: архитектурные элементы, созданные под влиянием византийской традиции, которая была воспринята благодаря более древней Новгородской школе; использование местных строительных материалов; прагматичные каменные сооружения, отвечающие в своем убранстве пуристскому и минималистичному подходам, которые характеризуются сдержанностью форм и декоративных элементов.

Школа использовала ограниченный набор декоративных техник и архитектурных элементов, иллюстрирующих синтез народного стиля, привнесенного в городской и монументальный контекст: кубические объемы, купола, барабаны, боковые приделы, паперти, притворы и звонницы, а также другие декоративные приемы. Десять церквей и соборов этого серийного объекта узнаются благодаря их историческому архитектурному облику и их непосредственному окружению: подъездным дорогам, садам, стенами и оградами, а также элементам растительности. Все вместе они создают традиционную атмосферу этих духовных обителей и свидетельствуют о стремлении Псковской архитектурной школы вписать архитектурные памятники в окружающую их природную среду.

Критерий (ii): Псковская архитектурная школа появилась под влиянием византийских и новгородских традиций и достигла своего расцвета в XV-XVI вв., в тот период, когда она оказывала значительное влияние на обширные территории Русского государства, а ее стилистические и декоративные особенности в значительной степени служили образцами.

Несмотря на то, что псковские архитекторы работали над памятниками по всей России, включая Москву, Казань и Свияжск, именно десять псковских церквей являются иллюстрацией местного представления о ранних принципах строительства, последующих экспериментальных основах и образцах технического мастерства Псковской архитектурной школы.

Целостность

Храмы Псковской архитектурной школы в большинстве своем защищены от серьезных непосредственных угроз. Все десять компонентов сохранили свое первоначальное расположение в структуре городской застройки. Будучи рассмотренными как ансамбль, они свидетельствуют о целостности, представляя собой примеры, относящиеся ко всем историческим этапам развития Псковской архитектурной школы, начиная с раннего периода ее формирования в XII в. и до расцвета в XV-XVI вв. Некоторые компоненты серийного объекта были затронуты во периоды войн, в особенности во время Великой Отечественной Войны 1941-1945 гг. Однако они были отреставрированы с мастерством такого уровня, что делает их достоверными образцами эпохи творчества Псковской школы.

Подлинность

Ансамбль десяти церквей и соборов сохранил достаточный уровень подлинности с точки зрения стиля, декоративных особенностей, замысла, исполнения, атмосферы и, за единственным исключениям, использования и функции. Что касается физического состояния сооружений, церквям в той или иной степени были нанесены повреждения, причинённые различными социальными факторами на протяжении многих веков. Однако этот ансамбль культовых сооружений сохранился благодаря реставрационным работам, которые оставались верными основным архитектурным и декоративным характеристикам Псковской архитектурной школы. Необходимые ремонтные и консервационные работы предпринимались с использованием подлинных материалов, традиционных технологий и руководствовались явной целью сохранения исторической и культурной ценности объекта.

Традиционное использование церквей и соборов в качестве мест отправления культа, а также в некоторых случаях в качестве частей монастырских построек однозначно усиливает подлинность объекта, а сообщество пользователей должно быть тесно и явным образом вовлечено в процессы управления с тем, чтобы и в будущем обеспечивать передачу подлинности в том, что касается функции и способов использования объекта.

Требования к управлению и охране

Храмы Псковской архитектурной школы защищены как памятники архитектуры государственного значения в соответствии с постановлением Совета Министров РСФСР от 30.08.1960 №1327. Границы территорий каждого из компонентов были установлены и уточнены Комитетом в период между 2010-2019 гг. По распоряжению Правительства Российской Федерации от 17.09.2016 № 1975-р все компоненты объекта были включены в Свод особо ценных объектов культурного наследия Российской Федерации. Также обеспечивается традиционная защита силами пользователей, которое занимается поддержанием состояния объекта в соответствии с установленными требованиями.

Управление объектом всемирного наследия координируется Комитетом Псковской области по охране объектов культурного наследия и осуществляется в тесном сотрудничестве с Псковской епархией Русской Православной Церкви, Псково-Изборским объединенным музеем заповедником. План управления был разработан параллельно с подготовкой номинационного досье и официально утвержден губернатором Псковской области и Министром культуры Российской Федерации.

План управления представляет собой комплексный четырехлетний план мероприятий (2017-2020 гг.) и содержит собственный алгоритм оценки, в соответствии с которым по окончании начального периода рассмотрены достижения и проведена корректировка необходимых планов мероприятий. В рамках пересмотра плана управления уделено больше внимания аспектам, связанным с управлением рисками, в особенности в том, что касается антропогенной и транспортной нагрузки, а также с защитой окружения и традиционным использованием культовых построек.

Самые старые здания Пскова

Пост посвящён самым старым зданиям Пскова. С XV-XVI веков сохранились в основном церкви; первые жилые постройки, дошедшие до наших дней, относятся уже к XVII веку. Псков, как один из древнейших городов России, даёт нам уникальный шанс посмотреть на средневековую архитектуру Руси и то, как она менялась с течением времени. Начать, безусловно, нужно с Псковской крепости — одного из лучших оборонительных сооружений своего времени.

Псковская крепость

Псковский Кром

Кремль

Псковский Кром состоит из Довмонтова города (VIII—XVII век), оборонительных стен и башен (XIV-XVII век), Приказных палат (XVII век) и Троицкого собора (XVII век). Но известно, что ещё в X веке здесь были поселения.

Довмонтов город

Кремль

Довмонтов город — это комплекс не сохранившихся сооружений XIII века. Комплекс расширил территорию Кремля и служил дополнительным укреплением. Сейчас от города остались лишь основания зданий: храмов, жилых домов и архива. К слову, обнаружены они были лишь в 1956 году.

Последняя фотография с сайта http://pleskov60.ru/pskov4.jpg

Стены крепости

Стена Среднего города была построена в XIV веке вокруг Кремля и Довмонтова города.

Окольный город занимал уже большую территорию, чем Средний. Его стены были построены в XVI веке для обороны и действительно выдерживали нападения на город в XVI-XVII веках.

Голубым обозначены стены Довмонтова города, зелёным — Среднего города, жёлтым — стена Окольного города и Запсковья. Схема и информация с сайта https://ru.wikivoyage.org/wiki/%D0%9F%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2

Смотрите также: Полный путеводитель по Пскову — главные достопримечательности и необычные места.

XII век

Собор Мирожского монастыря

Мирожская наб., 2

Собор Мирожского монастыря был построен в 1165 году. Это одно из старейших сохранившихся зданий Пскова, а также одно из первых каменных строений в городе. Впрочем, когда монастырь был только построен, он находился в отдалении от самого города. Интерьер собора расписан фресками, являющимися старейшими в России.

Последняя фотография с сайта http://inpskov.ru/marshruty/mirozhskij_monastyr

Собор Иоанна Предтечи

ул. Максима Горького, 1

Собор Иоанна Предтечи сильно перестраивался, но в целом по нынешнему собору можно судить о его первоначальном облике. Предполагается, что он был построен в XII веке.

XIV век

Церковь Михаила Архангела с Городца

ул. Советская, 18

Церковь упоминалась ещё в XIV веке, дата постройки нынешнего здания неизвестна.

XV век

Церковь Варлаама Хутынского

ул. Леона Поземского, 53

Построен в XV веке в районе Запсковье, что на другом от Кремля берегу реки Псков.

Церковь Николы со Усохи

ул. Советская, 19

Этот храм XV века был построен у высохшей речки — отсюда его название.

Церковь Климента Папы Римского

Ольгинская наб., 16

Церковь предположительно находится на месте бывшего монастыря и построена в XV, либо в XVI веке. Считается, что храм сохранился в первозданном виде. Один из примеров расцвета псковской архитектуры.

Церковь Георгия со Взвоза

ул. Георгиевская, 1

Храм XV века. Со Взвоза — то есть на подъёме. Считается, что сейчас храм находится в своём первозданном виде.

Церковь Преполовения Пятидесятницы

ул. Детская, 3

Церковь Богоявления с Запсковья

ул. Герцена, 7

Храм построен в XV веке в Запсковье на месте деревянной церкви. Имеет сложную архитектурную композицию. К храму примыкает четырёхпролётная звонница.

Церковь Старое Вознесение

ул. Советская, 64

Церковь построена в 1467 году на месте деревянной.

XVI век

Церковь Одигитрии

ул. Профсоюзная, 1

Предположительно церковь была построена в XVI веке и перестроена после пожара в XVII веке. Поистине необычная церковь, которая изначально имела девять глав.

Первая фотография с сайта https://fotki.yandex.ru/next/users/boris-vinnikov/album/120403/view/383311

Церковь Сергия с Залужья

ул. Свердлова, 42

Храм конца XVI века. Рядом с церковью находилось болото, «лужище», вследствие чего она и получила своё название. Храм сильно пострадал в войну и был отреставрирован в 2015 году.

Церковь Василия на горке

Октябрьский пр., 5

Церковь построена ориентировочно в XVI веке на месте деревянной церкви. Когда-то церковь стояла у стены Среднего города. Рядом с ней была башня и звонница. Совершенство пропорций и качество строительства подтвержают, что церковь была построена в период расцвета псковской архитектуры.

Церковь Образская с Жабьей лавицы

ул. Первомайская, 27

Ещё один храм в Запсковье XVI века. Название происходит от болота неподалёку, которое называлось Жабьей лавицей. Как и почти все церкви того периода построена из известняковой плиты, которая была затем обмазана и обелена.

Церковь Петра и Павла с Буя

ул. Карла Маркса, 2

Построен в 1540 году. Храм посещал Пётр I во время Северной войны.

Церковь Покрова от Торга

ул. Карла Маркса, 36

Церковь была построена в 1522 году.

Церковь Успения у Парома

Рижский пр., 3

В XVI веке храм был перестроен в нынешнем виде, упоминания же о нём встречаются ещё раньше.

Церковь Иоакима и Анны на Полонище

ул. Калинина, 26

Храм также был перестроен в XVI веке, также и упоминания о нём встречаются и раньше.

Церковь Иоанна Богослова на Мишариной горе

ул. Аллейная, 14

Храм XVI века, при котором и сейчас находится старинное кладбище.

XVII век

Приказные палаты

Кремль

Построены в 1692—1693 годах. Палаты являлись административным зданием. Сейчас здесь музей.

Поганкины палаты

ул. Некрасова, 7

Построены в 1670-х годах. Названы в честь первого владельца — Сергея Ивановича Поганкина. До наших дней палаты дошли практически неизменными.

Дом Печенко

ул. Гоголя, 43

Были построены в XVII веке, к сожалению на данный момент от здания сохранилось немногое. Сейчас производится реконструкция.

Солодежня

ул. Гоголя, 42

Некогда богатый жилой дом XVII века сейчас находится не в лучшем состоянии и стоит заброшенный. Как и Поганкины палаты позволяет нам судить о псковской средневековой архитектуре.

Дом Батова

Рижский пр., 2

Ориентировочно дом был построен в XVII веке на главной в те времена магистрали Пскова. О доме сохранилось не так много информации, а своё название он получил по фамилии последнего владельца. Сейчас здание находится в аварийном состоянии.

Палаты Русиновых

ул. Карла Маркса, 10

Палаты представляют собой комплекс зданий одной из первых зажиточных семей в Пскове. У них останавливался и Пётр I. Сейчас дома сильно отличаются от своего первозданного вида.

Большинство церквей Пскова были закрыты во время антицерковной кампании 20-30-х годов и реабилитированы в 90-е. В Троицком соборе находился музей атеизма с маятником Фуко. К тому же в эти годы было потеряно много церковного/исторического наследия. Подробнее об этой теме было написано на стенде в Приказных палатах.

Многие старинные здания и церкви Пскова были отреставрированы в XX веке и в последние десятилетия. Другие же стоят в аварийном состоянии и могут быть утеряны. В любом случае, это уникальное для России наследие, которое нужно посмотреть своими глазами.

Все самые древние места удобно посмотреть в рамках одной экскурсии с местным профессиональным гидом, который расскажет больше об истории зданий:

Карта

Карта с местами, о которых рассказывалось в посте.

Вступайте в группу Вконтакте и следите за новыми постами и другими фотографиями.

Первые обновления всегда в Инстаграме

Похожие посты

Псков: архитектура: spjasshka — LiveJournal

Если кратко – богатая, древнерусская и своеобразная.

Сразу оговорюсь, для тех, кому очень интересна эта тема, дам ссылку на волшебную книгу Спегальского Ю. П., историка архитектуры, всю жизнь посвятившего Пскову. Он придерживался некоторых не совсем канонічных в среде историков архитектуры воззрений, но это подробно оговорено в разделе “от составителя”, так что чему доверять, а чего ещё и проверять, там тоже написано. Оригинал – он всегда лучше каких-то постов в ЖиЖе.

Немного предупрежу: про гражданское зодчество я рассказывать не буду: потому, что не хочу. Интересующимся – добро пожаловать в ссылку сверху.

Псковская школа архитектуры – одна из самых своеобразных и нетипичных для древней Руси. И при этом, одна из самых крутых, если не самая крутая. Псковичи придерживались основных принципов конструктивизма за шесть веков до этих ваших авангардов (конечно, я перегибаю палку, но всё же). Взяв за основу единственный из многочисленных возможных типов храмов – одноглавый четырехстолпный – они так лихо поигрались с ним, что в итоге, за два века, создали бесстолпные, а то и шатровые храмы (последнее – не факт).

Всё это было бы невозможно, если бы не весьма специфические условия, в которых создавалось такое богадство. Псков, как уже писано, входил в новгородскую сферу влияния. И его школа отпочковалась именно оттуда. Из Новгорода в Псков пришла любовь к белым плоскостям и нелюбовь к излишней аккуратности и декору. Ну и, ессно, идея одноглавого четырехстолпного храма.

И в Новгороде, и в Пскове был схожий материал для строительства: известняк. Но только в Новгороде он был потверже, а псковский плитняк, порой, крошится даже от пинка кроссовком.

01. Псковский известняк. Фото с сайта Stoneplanet.ru

Строить из него было не то чтобы плохо, но нужно было соблюдать определенные тонкости типа разных сортов известняка в разные места, особенные узлы и детали и пр.

Строила храмы артель простых колхозников каменщиков-строителей из народа, возглавляемая выборным бригадиром. Отсюда – львиная доля того, что я назвал конструктивизмом: каменщики не очень понимали, зачем храмам нужен какой-то налепленный декор и сторонние, не обусловленные конструкцией украшательства.

Мало того, этим артелям ещё и платили – нигде на Руси больше так не делали! А работать за еду или за деньги – это, как известно, две разные вещи. Механизм оплаты был прост: приходил к бригадиру заказчик: “а построй-ка мне кончанский храм за триста” или “не поставишь ли башню за сто?”. Бригадир отвечал: “окей, не вопрос”, и артели тут же выдавали все деньги, после чего начиналась работа. При этом деньги шли на всё: сторонних специалистов, закупку материалов, что стимулировало мастеров к экономии: чем меньше потратишь на объект – тем больше положишь к себе в карман.

После сдачи объекта были возможны варианты: если здание было отлично построено, то доплачивался ещё гонорар, уже по завершению работы. Если артель перегибала палку с экономией на строительстве, то ей давали люлей, а то и выгоняли из Пскова вон.

02. Денюшки. Фото с сайта ПсковГУ

Какие условия, такие и храмы: они были из известняка и рациональны до предела. При этом псковские каменщики были мастерами своего дела: под внешне атас какими неровными и кривыми стенами скрываются ряды правильных и идеально подогнанных друг к другу камней, правильные окружности сводов и арок и вообще, царство геометрии.

03. Казалось бы. А это всё – результат просадок, переделок и оштукатуривания за семь веков.

Самые старые сохранившиеся храмы Пскова относятся к новгородской школе: это Спасский собор Мирожского монастыря и Иоанно-предтеченский собор Ивановского монастыря. Стоят они не в Пскове, а на левом берегу реки Великая.

04. Мирожский собор

05. Иоанновский собор

При взгляде на древние постройки НИКОГДА не надо думать, что вот так они и выглядели при постройке: за редчайшим исключением это не так. Вот, например, схема-реконструкция Мирожского собора.

Палатки над задними угловыми ячейками были достроены позднее, окна расширены, купол изменен и все дела. Но уже в нем проглядывается будущий тип псковского храма: собор меньше, чем такие же в новгородчине, гораздо ниже. Угловые ячейки так вообще опущены по максимуму. Он одноглавый – это важно. Ивановский собор, например, имеет три главы, а это типично новгородский признак, к Пскову не имеющий никакого отношения.

До 1348 года, года отделения Пскова от Новгорода, псковские храмы повторяют храмы XII века: тот же собор Снетогорского монастыря взять, это вообще копия Мирожского! Причем в его уже достроенном состоянии с разновысокими угловыми ячейками.

А вот потом сразу же начался строительный бум, количество храмов начало увеличиваться по нарастающей. Укрепившись и разросшись за XIV век, к XV веку псковская школа переживала расцвет. То и дело строились новые храмы, укрупнялись и расширялись старые. Лучше всяких слов о Пскове тогдашнем говорит икона с изображением города:

06. Кликабельно.

Куча храмов! Каждый конец, а то и улица имела свой небольшой каменный храм. А ведь это только в самом Пскове, были ещё и храмы в пригородах. Псковские артели выезжали и за пределы псковщины, строя храмы в Москве, например.

07. Церковь Николы Чудотворца с Устья в дельте реки Псковы; снято с Муровиц.

Псковские храмы получили свои яркие и запоминающиеся черты: повышенные подпружные арки, лучше распределяющие нагрузку от купола на столбы и стены, узкие окна, расположенные в барабане и апсидах, отесанные на высоту человеческого роста столбы внутри, и, конечно, фирменные звонницы.

08. Образская церковь с Жабьей Лавицы. Фото из Википедии.

09. Церковь Богоявления с Запсковья. Фото из Викимапии.

И, конечно же, декор: непревзойденный поребрик с бегунцом и аркатурным пояском под барабаном и аркадка из валиков на апсидах.

Их выкладывали как-то так.

10. И в результате выходило как-то так.

Даже к такому простому на первый взгляд элементу подходили очень тщательно: аркатурный поясок выполняли из более твердого белого плитняка, гладкую кладку под ним – из плитняка средней твердости, а вот зубчатые элементы декора делали из совсем мягкого и легко поддающегося обработке. Так достигалась долговечность декора и экономия хорошего материала, поскольку твердый выступающий валик закрывал собой от дождя и снега более мягкие элементы.

И так во всём храме: не устаю повторять, неслучайна каждая деталь!

К сожалению, получилось очень сумбурно и сбивчиво; слишком много всего хочется рассказать, всё просится на страницу одновременно. Поэтому про оборонительные сооружения Пскова покажу только подборку фоточек:

11. Неожиданно, на башне. Знакомые бегунец и поребрик.

12. Внутри Гремячей башни у Верхних решеток

13. Варлаамская башня; на противоположном берегу – Иоанновский собор.

14. Вид с той же точки.

15. Окошко из Крома на р. Великая

Вот как-то так. Псковские оборонительные сооружения – самые оборонительные в древней Руси. Диаметр Покровской башни, например, составляет 90 метров, внутри свободно может ездить повозка с лошадьми. И всё это сложено с большим умением из местных материалов теми же каменщиками, что строили храмы.
[Словарик небольшой…]Словарик небольшой:

Четырехстолпный храм: внутри стоят 4 столба, на которые опирается купол. (План для тех, кто не понял, как) По сравнению с бесстолпным, имеет 2 серьезных недостатка: толстенные столбы мешаются в интерьере и осаживаются неодинаково со стенами.
Палатки: тут – маленькие каморки на втором этаже храма с западной стороны. Иногда в них даже приделы со своим алтарем устраивали.
Барабан: ну, то, на чем стоит купол.
Апсида: полуцилиндр, прилепленый с востока к храму. Обычно, в ней алтарь.
Подпружная арка: арка, “прилипшая” к поверхности свода (снизу или сверху) и работающая так же, как и он.
Аркатурный поясок: ясно, что поясок из арок.
Поребрик: пунктирный поясок из дырок в кладке.
Бегунец: пущеные зигзагом кусочки плит, тоже поясок.
[Немножко о планах]Насим с Псковом покончено; завтра уезжаю в библиотеку добывать фоточки для истории о том, как Фомин с Поляковым станции метро проектировали (и взаимно портили проекты друг друга). А потом пойдет несколько постов про Архстояние 2015, на котором я имел честь немного поработать.

Архитектура – Информация о городе – Гостиница 903 в Пскове

Псковская школа зодчества сформировалась к началу XIV века. Являясь северо-западным форпостом русских земель, Псков уделял большое внимание обороне. Ядро крепости – Кром в излучине рек Великой и Псковы. Рост городской территории отмечен сооружением посадских стен: Довмонтова стена (вторая половина XIII века), стена посадника Бориса (1309 год), Средний город (1375 год), Окольный город (60-80 годы XV века). Существующие ныне укрепления Окольного города датируются в основном XVI веком. В наиболее опасных местах строились крепостные башни (костры). Их было 39. Общая протяженность крепостных стен Пскова 9,5 км. Пригороды Пскова и Новгорода так же имели крепостные сооружения. Наиболее значительные из них: Изборск (XIV век), Порхов (конец XIV века), Гдов, Остров, Печеры (XVI век). Элементами оборонного зодчества являлись: захабы, вылазы, слухи. Псковское церковное зодчество сформировалось на основе новгородских традиций. Первый каменный собор воздвигнут на Завеличье в Мирожском монастыре – Спасо-Преображенский собор (до 1156 года). Он построен из местного камня плитняка с частичным применение плинфы (кирпича) на цемяночном (толченый кирпич) растворе, с дальнейшей обмазкой стен известковым раствором. Вторым памятником Пскова XII века является Ивановский собор, усыпальница жен псковских князей. Церкви XIV-XV веков отличаются сравнительно небольшими размерами. Трехлопастное завершение стен в XIV веке увеличивает стройность зданий. Пскове основным типом храма является кубический, четырехстолпный трехапсидный одноглавый храм. Материал культовых построек этого времени – плитняк (известняк). Плинфа уже не применяется. Ее отсутствие в стенах, столбах и сводах заставило псковских зодчих увеличить их толщину. В раствор больше не добавляется цемянка, кладка получается пестрой, неровной, что требовало обмазки известью. В результате неровность усиливалась, что придавало псковским церквам большую скульптурность и являлось характерной чертой псковского культового зодчества. Отличительной особенность псковских храмов являются ступенчатые арки, т.е. подпружные арки, расположенные на ступень выше сводов конца креста, лежащего в плане. Данная система увеличивала пространство под куполом и давала возможность придать большую стройность пропорциям интерьера и улучшить его освещенность. Декоративное убранство храмов скромное. Наиболее характерными деталями являются: поребрик, бегунец – на апсидах и барабанах, бровки – над оконными проемами, валики и другое. Псковские культовые постройки, имея симметричный план, представляли собой сложные, живописные композиции. В конце XV – первой половине XVI веков были сооружены крупные трехапсидные храмы высоких художественных достоинств. Параллельно с крупными храмами в Пскове строились маленькие бестолпные с одной апсидой, покрытые либо двумя пересекающимися сводами, либо ступенчатыми арками. Характерной чертой псковских церквей являлись звонницы, крупные, отдельно стоящие сооружения или поставленные над одним из фронтонов церкви. Они были двух-, трех-, и пятипролетные. В XVI веке Псков украшали более 120 каменных храмов. Искусство псковских зодчих получает в XV-XVI веках широкое признание. Они строят в Москве (церковь Ризоположения, 1484-1488; храм Василия Блаженного, 1555-1561; Благовещенский собор, 1484-1489; Духовскую церковь Троице-Сергиева монастыря, 1476 год), Казани, Свияжске, способствуя формированию общерусской архитектуры. В начале XVII века стали появляться новые дворы “больших” псковских “гостей”. Они строили 1-3 этажные каменные здания, возможно с деревянными этажами над ними. Дома, как правило, имели трехчастный план с сенями посредине. В дальнейшем планы усложнялись, нижние этажи (подклети) служили совместно для хранения товаров и наиболее ценного имущества. Массивные стены, своды, железные двери, ставни на немногочисленных окнах подклетей, решетки на окнах – все это защищало здания от пожаров. Нововведением являлось наличие повалуш – залов для общих дневных занятий и трапез, для приема гостей, устройства пиров. В некоторых домах были мужские и женские половины. Комнаты отапливались изразцовыми печами. Гражданские здания Пскова XVII века (Солодежня, Поганкины палаты, палаты Меньшиковых, Русиновых, Подзноевых и др.) позволяют судить о гражданском зодчестве Руси XVII века в целом. В этот же период в Пскове строятся каменные здания производственного и торгового назначения, административные (Приказная палата) и здания оборонного значение (Зелейские палаты). В конце XVII века в Пскове был освящен Троицкий собор, четвертый, построенный на том же самом месте. Он является воплощением архитектурных и инженерных достижений псковских зодчих, хотя и был построен под влиянием московских архитектурных веяний.

Новгородско-Псковская архитектура (конец XII—XVI вв.) – ТОКАН

Новгородско-Псковская архитектура (конец XII—XVI вв.)

Формирование новгородской архитектурной школы относят к середине XI века, времени строительства Софийского собора в Новгороде. Уже в данном памятнике заметны отличительные черты новгородской архитектуры — монументальность, простота, отсутствие излишней декоративности.

Храмы Новгорода эпохи политической раздробленности уже не поражают огромными размерами, однако в них сохраняются основные черты данной архитектурной школы. Они отличаются простотой и некоторой тяжеловесностью форм. В конце XII века были построены такие храмы как церковь Петра и Павла на Синичьей горе (1185), церковь Уверения Фомы на Мячине (1195) (на её фундаменте в 1463 году построена новая церковь с тем же именем). Заметным памятником, завершившим развитие школы в XII веке, стала церковь Спаса на Нередице (1198). Построена за один сезон при новгородском князе Ярославе Владимировиче. Храм одноглавый, кубического типа, четырёхстолпный, трёхапсидный. Фресковые росписи занимали всю поверхность стен и представляли собой один из уникальных и значительных живописных ансамблей России.

 

Расцвет новгородского зодчества относят ко второй половине XIV века, в эпоху максимального могущества Новгородской республики. Вершиной и эталоном архитектуры данного периода является церковь Фёдора Стратилата на Ручью в Новгороде. Здание церкви — это четырёхстолпная одноглавая постройка кубического типа. На фасаде, особенно на барабане и апсидах, немало декоративных элементов. Некоторые ниши фасада ранее были украшены фресками. Также стоит отметить церковь Спаса Преображения на Ильине улице, знаменитую тем, что в ней одной сохранились фрески кисти Феофана Грека.

Поганкины палаты в Пскове

Псковская архитектура очень близка к новгородской, тем не менее в зданиях Пскова появилось немало специфических черт. Одним из лучших храмов Пскова периода расцвета стала церковь Сергия с Залужья (1582—1588). Также известны церковь Николы со Усохи (1371), Василия на Горке (1413), Успенья на Пароменье со звонницей(1521), Кузьмы и Демьяна с Примостья (1463).

Зданий светской архитектуры Новгородской и Псковской земель известно немного, среди них наиболее монументальным зданием являются Поганкины палаты в Пскове, построенные в 1671—1679 годы торговыми людьми Поганкиными. Здание является своеобразным дворцом-крепостью, его стены, толщиной в два метра, сложены из камней.

Познай свой край родной: Церкви и монастыри Пскова

«Красуются псковские храмы над вечной светлой водой»

Среди дубравы
Блестит крестами
Храм пятиглавый
С колоколами.
К себе он тянет
Неодолимо,
Зовёт и манит
Он в край родимый.
И сердце радостно
Дрожит и тает,
Пока звон благостный
Не замирает.
             «Благовест» А. К. Толстого

Пусть за окнами мчится стремительный XXI век, век компьютеров и новых технологий, а мы с вами окунёмся в седую древность. Мы постараемся  увидеть в сегодняшнем Пскове город древний и современный, необыкновенно красивый и своеобразный.

«Что ни город, то норов»,- так гласит древняя поговорка Руси. Это сказано словно бы о храмах и крепостях нашего города, все они самобытны и неповторимы; то они открыто смотрят с берегов рек, то прячутся в гуще застройки. Крепостные стены и башни – величественные и суровые, белостенные храмы,  простые и радостные, с такими же приветливыми крыльцами; высокие, мощные стены звонниц или маленькие звоничики, примостившиеся на краю кровли… Они дополняют друг друга и неотъемлемы от тех мест, где построены.

Каменное зодчество древнего Пскова сохранилось до наших дней.  Летописец любовно называл псковских каменщиков мастерами каменносечной хитрости.

Особенной была псковская архитектура. Но прежде чем рассказать о том, что же отличает псковские храмы, выполним первое задание, которое поможет нам уточнить значение некоторых слов.

Викторина  «Архитектурная мозаика»

*Глава на храме
– Купол
– Маковица
– Пик

*Венчающая часть храма, над которой надстраивается купол, завершающийся крестом.
– Барабан
– Труба
– Бубен

*Глухой барабан без оконных проемов называется …
– Шея
– Голова
– Шлем

*Купол с барабаном и крестом, увенчивающий храм, как правило, в форме шлема или луковицы.
– Глава
– Шатер
– Верхушка

*Шар на завершении купола под крестом.
– Яблоко
– Тыковка
– Яйцо

*Декоративный элемент в виде полукруглого щита, напоминающий женский головной убор.
– Кокошник
– Капор
– Венчик

*Маленькие выступы с загнутыми в стороны краями над купольными окнами.
– Бровки
– Реснички
– Перемычки

*Отдельно стоящее, пристроенное к храму или надстроенное над храмом открытое сооружение или стенка с проемами, предназначенными для подвешивания колоколов.
– Колокольня
– Звонница

(Колокольня – башня с открытым ярусом для колоколов. Ставилась рядом с храмом или включалась в его композицию. До появления колоколен в древней Церкви для колоколов строились звонницы в виде стенки со сквозными проемами).

     В чем же самобытность  псковских храмов?

   Псковичи строили  храмы обычно из известняковой плиты, в изобилии добывавшейся на Псковщине. Их обмазывали известковым раствором и белили. Обмазка подчеркивала неровности кладки. Оттого стены храмов получались шероховатыми, и от этого храм как будто оживал: утром вставало солнышко и радостными, бодрыми лучиками пускала длинные тени, наступал день – и солнце в зените пускает тень точно вниз. Да и сами храмы – неровные, белые или чуть – чуть розоватые – как лебеди в своем белоснежном оперении.

И украшены они были по-особому.

    С ХIV-ХV столетий на Псковских церквах появляются очень красивые узоры из простейших геометрических фигур: квадратов и треугольников.  Классический псковский орнаментальный пояс, состоящий из двух рядов прямоугольных и между ними одного ряда треугольных впадин, складывался из небольших, совершенно необработанных, а лишь обколотых до нужного размера плиток. Окончательная форма орнаменту придавалась обмазкой. Ими украшаются купольные барабаны.  Эти узорчатые каймы составляют особенность Пскова. Редкая церковь их не имеет. Очень часто к ним присоединяются углубления в виде кокошников с уступами внутри. Эти создания чисто народного местного творчества обличают недюжинный художественный вкус самобытных Псковских зодчих того времени. Подобные украшения можно видеть почти на всех Псковских церквах, но особенно они развиты на Никольской со Усохи, Варлаамской и Богоявленской.

С конца XV века появляются цветные изразцовые пояски, придающие новую прелесть церковным куполам.

  К числу чисто Псковских украшений относятся еще надоконные “бровки”, очень излюбленные в Пскове,  они изящно поднимаются углом над самым оконцем. Как же их делали? Над окном в барабане церкви каменщики укладывали две наклонные плитки, а под ними еще такие же ровные плитки расходились в стороны, но выдвигали их на несколько сантиметров за лицо стенки. Таким образом, получалась «бровка».

       Псковичи предпочли шлемовидным куполам, что были распространены, купола – луковки.

    Одну из особенностей Псковского зодчества, как церковного, так и гражданского, составляют крыльца своеобразного Псковского пошиба: впереди ставили два толстых каменных столба; между ними перекидывали арку; с каждого столба такие же арки перекидывались на стену; сверху все сооружение покрывалось двускатной крышей. Такие крыльца находятся при Пароменской, Иоакимо-Анненской, Георгиевской, Воскресенской, Образской, Козьмодемьянской с Гремячей горы и др. церквах.

     Другая Псковская особенность – это знаменитые звонницы, “очаровательные небольшие сооружения, создания немудреного ума, но поистине теплого чувства, проникнутые тонкой поэзией и чутьем прекрасного”.

     Под церквами устраивались подвалы, в которых хранилось церковное имущество, а иногда и купеческие товары. Такие подвалы находятся почти под каждою древнею Псковскою церковью. И, может быть, именно в этом подвале был  найден вот такой древний сундучок. Попробуйте отгадать по описанию, какие предметы хранятся в нашем сундучке.

Конкурс «Тайны древнего сундучка»

1 предмет
Лики как товарищи,
Смотрят понимающе,
С потемневших досок на меня…
                   Владимир Высоцкий
(Икона)

2 предмет
Основной природный материал, из которого были построены все храмы Пскова.
(Известняк)

3 предмет
Без него спокойно обходились при постройке храмов в древности, современные строители начинают работу только когда он есть.
(Чертеж)

4 предмет
* Колокольня нова,
Колокольня бела,
Под маковкой черно,
Маковка золотая.

*Печаль навевает немного
Отсвет золотого луча…
Посредник меж нами и Богом,
Имеющий имя — …
(Свеча)

5 предмет
*Нет головы, а есть уши, нет рта, а есть язык.
 (Колокол)

Путешествуя по псковской земле, мы  любуемся торжественностью и мощью ее архитектурных памятников. «Сердцем» Пскова можно назвать то место, откуда город пошел: Кром и Троицкий собор – символы всей Псковской земли.

       На стрелке двух рек псковичи поставили крепость — Кром. С двух сторон Кром был защищен реками. С третьей — у Першей, или у Персей, то есть у стены, которая грудью встречала врага, — была выкопана «Гребля» — глубокий ров, наполненный водой. Через Греблю был переброшен подъемный железный мост на цепях. Когда враги хотели попасть в древнюю крепость, то им нужно было перейти Греблю с помощью этого моста и прорваться через ворота, за которыми, как они ожидали, был непосредственно город.

       Но не тут – то было! Прорвавшись через ворота, враг оказывался в ловушке, которую псковичи называли захаб. Слово “захаб” происходит от древне – русского “охабень”, что означает – “рукав”. И действительно, этот длинный узкий коридор напоминает рукав. На выходе из этого коридора были сооружены еще одни ворота, довольно прочные и надежные. Но до них вряд ли кому из врагов удавалось дойти, так как пространство здесь перегораживалось опускными решетками. Запустив неприятеля в ловушку, псковичи поднимали мост на металлических цепях, а на головы врага бросали бревна и камни, лили кипяток и кипящую смолу.

Белостенный, златоглавый.
Осенен великой славой
Светлый Троицкий собор.
                  Морозкина Е. Н.

        Вот он – Троицкий собор: белостенная громада, уходит своими главами в самое небо, туда, где, словно воды реки, текут бесконечные облака. А рядом с ним высится мощный столп колокольни, словно дозорный, охраняющий город.

      В ясные дни Троицкий собор виден за многие километры. Он занимает в городе высшую точку и словно держит весь Псков в своей деснице. Много в Пскове крупных новостроек, но ни одно современное здание не сумело заслонить Троицкий собор, оспорить у него господство над городом. Да это и справедливо, ибо веками копил он свою духовную силу, был символом героической истории города. Недаром в трудную минуту призывал князь Довмонт: «Братья мужи-псковичи! Потягаете за святую Троицу… за свое отечество».

     Дошедший до нас каменный Троицкий собор по счету третий. Он построен в 1699 году. Первый каменный собор был возведен в 1138 году.

      Троицкий собор всегда был средоточием жизни города. У его стен собиралось псковское вече. Здесь лежат мощи святых князей – покровителей города: Всеволода-Гавриила и Довмонта-Тимофея, а также юродивого Николки Салоса.  В соборе и вокруг него – захоронения великих «мужей псковских» –  настоящее сердце стольного града Пскова.

  
     Высок и затейлив иконостас в 7  ярусов в интерьере храма. Замечательны многие иконы, в том числе: «Святая Троица», «Чирская Богоматерь» и прославленная «Псково-Покровская Богоматерь», недавно возвращенная на родину из Германии.

     Все храмы Пскова имеют имена – не просто по святому или церковному празднику, которому они посвящены, но исторические названия, связанные с окружающей местностью или происшедшим в его богатой истории событием. Эти имена звучат как музыка – Успение с Жабьей Лавицы, Никола со Усохи или Козьма и Дамиан с Примостья.

      Церковь Николы со Усохи поставлена в 1536 году. Место, где стоит эта церковь, являлось в далеком прошлом границей осушаемого болота,  и называлось “усохою”. Рядом протекала Зрачка – ручей. Ныне существующая церковь построена на месте старой каменной, поставленной в 1371 году. Церковь Николы со Усохи – одноглавая, четырехстолпная. С южной стороны примыкает часовня “Неугасимая свеча”, получившая некогда свое название из-за свечи или лампады, постоянно горевшей перед иконой Николая Чудотворца. 

    Одновременно с церковью на северной стене поставлена звонница. Позднее она перестроена в колокольню, на ней было семь колоколов.

    Удивительно красивый и внутри, и снаружи храм…

Согласно легенде, когда в 1570 году царь Иоанн Грозный проезжал мимо церкви, как положено по уставу, зазвонил колокол, царский конь испугался, и царь велел отрубить «уши» большому колоколу.

   Храм святителя Василия Великого (на Горке) – едва ли не самый известный памятник архитектуры XV –XVI вв.

   Горка, на которой живописно возвышается храм, окруженный зеленью деревьев, в древности представляла как бы островок посреди обширного болота. У самого подножия горки протекал ручей Зрачка, ныне превращенный в улицу Пушкинскую. В 1375 году по берегу ручья была сооружена стена Среднего города. Она проходила как раз возле церкви и тут же стояла башня, с которой открывался вид на далекое пространство. На башне висел осадный колокол, в 1581 году оповестивший горожан о наступлении войск Стефана Батория.

Первое строительство храма Василия Великого (на Горке) датировано 1337 годом. Барабан и апсиды украшены трехполосным псковским орнаментом из геометрических фигур, на шее барабана, выше орнаментного пояса, идет кольцо кокошников.

      Церковь Преподобномученицы Анастасии Римлянки и Великомученицы Анастасии Узорешительницы на Анастасиевской горке.

      Церковь Анастасии Римлянки, или Анастасии в Кузнецах, именуемая так по названию местности, где селились кузнецы. Как читаем в летописи, “церковь деревянную святую Анастасию, на Кузнецкой улице, псковичи возвели в 1488 году во время сильного мора (эпидемии).  Церковь Анастасии Римлянки была одной из живописнейших в городе. Под 1637 годом в летописи описан следующий случай. Перед проходившим здесь 12-летним мальчиком явился некто с крыльями, но без ног, и велел ему сказать жителям, что если они не изменят свою греховную жизнь, то на город обрушится гнев Божий. После этого мальчик был подхвачен как бы сильным вихрем и поднят в воздух выше церковного креста.

       Церковь Святого Преподобного Варлаама Хутынского

     Первое упоминание о церкви относится к 1466 году, когда она в один день построена по обету для избавления Пскова от мора (эпидемии). Каменная церковь построена в 1495 году. В древности рядом находились Варлаамские ворота, через которые 13 сентября 1472 года в Псков въехала Софья Палеолог, невеста Великого князя Ивана III Васильевича.

В 1615 году здесь был центр обороны города от войск шведского короля Густава Адольфа, именно здесь шведы пошли на решительный штурм, но город выстоял. Во время одного из штурмов главный удар шведов был нацелен на Варлаамовскую башню, псковичи взорвали её вместе с засевшими там врагами. Шведы также были поражены стрелами с купола церкви.

          Церковь Покрова и Рождества Богородицы от Пролома

     Покровский от Пролома храм выстроен в месте, где кипела жаркая битва во время решительного штурма Пскова армией польского короля Стефана Батория в сентябре 1581 года. Тогда в крепостной стене была пробита брешь (пролом), в которую устремились лучшие королевские рыцари. Но взамен каменной стены выросла живая – из защитников города. Сражение кипело весь день, за оружие взялись не только мужчины, но женщины и дети. В решительный момент захватчики дрогнули и бежали: в воздухе и они, и псковичи увидели Богородицу, осеняющую своим Покровом русскую крепость. Единодушно это чудо описывают и польские, и русские источники. На месте страшного сражения, у подножия могучей крепостной башни была возведена церковь, под сенью которой в братской могиле покоятся павшие воины.

     Этот небольшой, скромный храм уникален не только историей и именем: он не похож ни на один другой ни во Пскове, ни где бы то ни было. Он как бы состоит из двух церквей – близнецов, «сросшихся» боками и притворами и соединённых галерейкой и звонницей. Внутри всё  ясно и уверенно говорит о том, что здесь – Дом Божий и усыпальница героев.

Перед тем, как продолжить наше путешествие, немного отдохнем и попробуем разгадать загадки о храме и о том, что находится внутри него.

Загадки «Божий дом и что в нем»

*Летит соколок через Божий домок, говорит: «В этом домике моя сила горит».
 (Пчела, церковь, восковая свеча)

*Живой неживого бьет, тот вовсю ревет, созывает в храм народ.
(Звонарь, колокол)

*У иконы висит,
Вся сияет, блестит,
А внутри маячок –
Золотой светлячок.
( Лампада)

*Как одна, они стройны,
Как одна, они ровны,
Все торжественно стоят,
Пред иконами горят.
(Свечи)

*Есть в церкви она обязательно,
Глядят с неё очи внимательно,
Кто мимо идёт – ей поклонится
И тихо, неспешно помолится.
(Икона)

*Льется, льется дивный звон.
 Всех зовет к молитве он.
 Знаешь ты, и знаю я,
 То звонят…….             
(Колокола)

*На горе стоит свеча, в ней молитва горяча.
*Этот дом – не просто дом.
Он красивый и с крестом.
Золотые купола. Звонкие колокола.
Бим-бом-бом. Дин-дин-дин-дин.
(Храм)

…Где за озерками, во мшинах,
На неприметном бугорку
Сереет монастырь старинный,
Пообветшавший на веку.
                         Е. Н. Морозкина

Богата земля Псковская монастырями. Их невозможно обойти ни за неделю, ни за месяц. Это долгое путешествие. И не только потому, что расположены они чаще всего в лесной глуши, куда нет хороших дорог. Создание и жизнь каждого из них – это своя, очень богатая история. Не каждому дано узнать и понять ее. Изначально монастыри появлялись как поселения людей, которые хотели посвятить себя молитве, служению Богу. Для этой цели ставили часовни или вырывали землянки. Так был создан Мирожский и Снетогорский монастыри в Пскове.

Слава Спасо – Преображенского Мирожского монастыря в Пскове столь же велика, как и его древность. Расположен он на мысу, на берегу реки Великой, при впадении в нее речки Мирожи. Подобно белоснежному кораблю веры, Мирожская обитель обращена к городу.

 
     По мудрому наставлению одного из отцов церкви, чтобы обратить в свою веру, “надо ее показать”. Именно так и поступил во второй половине XII века архиепископ Новгородский и Псковский Нифонт, по указанию которого в Пскове, на слиянии рек Великой и Мирожа, был заложен Мирожский монастырь и воздвигнута его главная святыня – Спасо-Преображенский собор. Его ученик – преподобный Аврамий, был в монастыре первым игуменом.
      На территории монастыря, обнесенного каменной оградой (поставлена в XIX веке вместо деревянной), находится несколько разновременных построек. 



     Дорога к соборному Преображенскому храму идет через южные ворота и сад с хозяйственными постройками на старинных фундаментах. Северную часть монастыря замыкает Стефановская церковь со Святыми воротами (памятник архитектуры XVI – XVII веков). Собственной церковь находится на втором этаже трехэтажной постройки. На первом и третьем этажах расположены кладовые палаты.

Храм Апостола и Первомученика Стефана (Стефановская церковь). Построен на месте более древней 1406 года.

   В 1789 году рядом со Стефановской церковью появилось новое каменное здание Братских келий. 

Братский корпус монастыря. Фото О. Л. Мирошниченко

   Тогда же было начато строительство колокольни, завершенное в конце XIX века. 



   К западу от Преображенского собора находится Дом настоятеля XIX века – строение на высокм фундаменте с каменными подвалами.

Дом настоятеля

   Самая древняя, сохранившаяся монастырская постройка – Спасо-Преображенский собор, построенный в первой половине XII века (1148 или 1156 год – в разных источниках по-разному). Это – образец и идеал всего последующего развития псковской архитектуры. Церковь возведена и расписана греческими мастерами, приглашёнными святым митрополитом Нифонтом.

Собор Спаса Преображения, 1156 год.

   Спасо-Преображенский собор стал первым каменным храмом древнего Пскова. Работы по его возведению и созданию фресок велись почти одновременно. Несомненно, что в строительстве собора под руководством греков принимали участие и местные мастера. Этот бесценный опыт  стал мощным импульсом для развития школы зодчества и иконописи. Здесь был написан точный список со знаменитой иконы Божией Матери “Великая Панагия Оранта Мирожская”.  Спасо-Преображенский храм – гениальное произведение древних зодчих – стал образцом для всех последующих поколений псковских мастеров.


  
    Храм знаменит в первую очередь уникальными фресками – единственным по сохранности комплексом росписей домонгольского времени, памятником византийской живописи, равного которому почти что и нет в мире. 
    Расписывать храм Нифонт, будучи греком по происхождению, пригласил византийский мастеров. И они сотворили настоящее Чудо. Всё внутреннее пространство собора – от пола до потолка – это потрясающе по своему драматическому накалу и эмоциональному воздействию повествование, не просто пересказ Нового Завета, но глубокое проникновение в самую суть христианского учения. Можно представить, какое неизгладимое впечатление производили эти фрески на тогдашнее, большей частью языческое, население города.      Фрески Спасо-Преображенского собора в XVII веке были закрашены и скрыты под толстым слоем побелки, и лишь в 1858 году их обнаружили при ремонте собора и стали раскрывать. До этого времени о их существовании никто не знал. Нашел росписи археолог, реставратор и историк в области искусств В. В. Суслов. Восстановлением фресок занимались владимирские мастера-иконописцы под руководством Н. М. Сафронова.

По своему возрасту и сохранности фрески Мирожского монастыря не имеют аналогов в мире. О них написано множество научных работ. В начале 90-ых годов XIX века древние изображения были переписаны с сохранением первоначальной иконографии. В 20-ых годах прошлого века в монастыре начались реставрационные работы, которые ведутся до сих пор. 

          “Деисус”. Фреска в своде центральной апсиды храма

     

“Вознесение”. Фреска в куполе Спасо-Преображенского собора

Уникальные древние фрески монастыря сохранили священный стиль письма. Религиозная идея имеет преобладающее значение и практически не оставляет свободы для личного творчества художника. Почти все изображения являются копиями с лучших греческих образцов, но при этом имеют самобытный язык символов, по-своему обыгрывая традиционные христианские сюжеты.

     Фрески грандиозной (более 40 фигур) композиции «Вознесение» в куполе (в византийских храмах в данном случае изображаются два, четыре или шесть летящих ангелов, а здесь присутствуют восемь стоящих ангелов) и «Деисус» в своде центральной апсиды храма наглядно раскрывают соединение божественной и человеческой природы во Христе и спасительный смысл его жертвенного земного служения.

       На протяжении многих веков Мирожская обитель хранила в своих стенах бесценную духовную жемчужину –  чудотворную икону Божией Матери. Ее называли Мирожская Оранта, то есть моление.  Впоследствии на иконе были добавлены изображения благоверного псковского князя Довмонта, в святом крещении Тимофея, и его супруги Марии, в монашеском постриге Марфы…

        На чаше преподобного Нифонта была надпись: “Святой епископ Нифонт… будучи на престоле, многия святыя обители и церкви устрой со благоверным князем Всеволодом Псковским, и по преставлении князя Всеволода прииде… во Псков и созда… церковь Преображения Господня, и обитель преславную украси, и братию собра, и игумена постави”. Сейчас икона хранится в Псковском музее-заповеднике.

       Монастырь находился в пешей доступности от псковского Крома и всегда оставался одним из культурных центров города.  Спасо-Мирожский монастырь был первым центром летописания в Пскове. В обители находилась богатая библиотека, здесь работали переписчики духовной литературы, велась Псковская летопись, существовала иконописная мастерская. В XIII веке здесь был выполнен один из списков знаменитого “Слова о полку Игореве”.

    Так как монастырь не входил в систему городских защищенных сооружений, он часто подвергался нападениям чужаков и разорению. Несмотря на столь опасное положение, монастырь совершенно не был укреплен: его окружала только невысокая деревянная ограда да тын. В 1299 году Мирожский монастырь (как и Снетогорский) был сожжен ливонскими рыцарями, которые перебили немало монахов.

       В начале XVI века в монастыре обучался преподобный Корнилий Псково-Печерский.
       Во времена осады Пскова войсками Стефана Батория в 1581 году на колокольне монастыря установили пушки, обстреливавшие город.

     С XVI века монастырь был одним из богатейших среди обителей Пскова: он владел землями и крестьянами, вел торговлю хлебом, сеном, льном, рыбой.  В хозяйстве монастыря состояли кузницы, мукомольные мельницы, многочисленные хозяйственные постройки. Богатая и обширная обитель занимала всю долину Мирожки и часть берега Великой. В 1799-1808 годах была сделана нынешняя каменная ограда.

       После революции 1917 года монастырь был упразднен, а на его территории разместилась Псковская экскурсионная станция. В 1994 году здесь была воссоздана мирожская иконописная школа, которую возглавил известный иконописец современности Зинон (Теодор). В 2011 году начала работу иконописная школа для детей.

          При осмотре собора извне надо учитывать то обстоятельство, что по данным археологических раскопок культурный слой на территории Мирожи достигает 1,6 м, однако массивный, вросший в землю храм и сегодня поражает своей мощью.

     Особую атмосферу Мирожского монастыря как оазиса чистого воздуха и тишины в окружении шумного разросшегося Пскова создает сад, по обыкновению имевший в обители особое назначение и служивший прообразом библейского Райского сада.
   
      Снетогорский монастырь
   В нескольких километрах от центра Пскова на возвышенном берегу по течению реки Великой, среди густой, буйно разросшейся зелени круто поднимается Снятная гора, одно из живописных мест Псковщины.  Название горы – Снятная – происходит от слова «снеть». Снеток – крошечная рыбка, которой так славился Псков. Снятная гора необычайно живописна. Лучшего места для размещения монастыря и придумать нельзя.
    Здесь в конце XII века возник мужской монастырь, получивший по названию горы имя Снетогорского. 

   Псковские зодчие удивительно тонко прочувствовали пейзаж. Выстроенный на широкой излучине реки Великой, Снетогорский монастырь будто вырастает из известковой скалы, продолжая и завершая ее. Он неразрывно связан с развертывающейся вокруг панорамой полей, деревень, самого Пскова. Строгие формы его стен и храмов, тонущих летом в зелени, зимой четко вырисовываются на фоне сумрачного неба.  

   
     Связь с окружающей природой зодчие подчеркнули строительным материалом местного происхождения. Из того же известняка, на котором стоит монастырь, сооружены все его постройки и стены. Плиты известняка выламывались, отчего все они разного размера и имеют неровную, как бы рифленую поверхность.
    Сейчас Снетогорский Рождества Пресвятой Богородицы женский монастырь подобен уголку райского сада на земле. Но так безоблачно и безмятежно было не всегда. В 1299 г. на монастырь напали немецкие рыцари и разграбили его, а основатель обители игумен Иосаф и братия приняли мученическую смерть.
  Псковский князь Довмонт-Тимофей с дружиной разгромил рыцарей и повелел поставить в 1311 году в монастыре новый храм – каменный собор Рождества Богородицы. В 1518 году рядом с Рождественским собором сооружаются Трапезные палаты и церковь Николы при них.

   Но в последующие века Снетогорский монастырь, расположенный в пяти верстах от Пскова, опять не раз захватывался и разорялся иноземными врагами: в 1581 году – армией польского короля Стефана Батория, в 1612 году – армией шведского короля Густава-Адольфа, который расположил в монастырь штаб своей 16-тысячной армии.

Рождественский собор – один из древнейших памятников русской архитектуры. Подобно всем псковским сооружениям, его отличает суровая сдержанность и простота форм. Образцом для нового собора был псковский Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Но псковские зодчие добавили характерную для псковской архитектуры нарядную “дорожку” – углубленный рельефный орнамент, подчеркивающий основание массивной главы  оживляющий его сложной игрой света и тени. Сама глава покрыта специально обработанным деревом.    Вскоре собор был расписан фресками (в 1313 году) и стал главной святыней монастыря. И хотя внешне собор Рождества Богородицы очень похож на  Спасо-Преображенский собор, его внутреннее содержание – уникальные фрески, написанные псковскими мастерами, – яркое свидетельство того, насколько внутренне свободными и независимыми были псковичи того времени.

В качестве сюжета художники использовали не канонические сказания церкви, а апокрифы – отрицаемые церковью легенды. Художников прежде всего интересует живой человек со всеми особенностями его характера и жизни. Люди на фресках стремительно двигаются, бурно жестикулируют  или, наоборот, поглощены напряженной работой мысли. В этой исключительно  темпераментной манере живописи нет места созерцательности.

    Снетогорские фрески, как и мирожские, молчали несколько столетий. Во время осады Пскова в 1581 году фрески сильно пострадали и были сначала подновлены, а затем покрыты побелкой. Так, с конца XVI  века до 1909 года они были замурованы под густым слоем извести. И только случайно отвалившийся кусок извести открыл чудо под ним. Обрели они жизнь только благодаря проведенным в 1949 году реставрационным работам.    Основное строительство монастыря завершилось в XVII веке.  Приобрели окончательный вид стены и башни, были сооружены главные, “святые ворота”.
 
     Рядом с Рождественским собором вырос оригинальный Вознесенский храм в виде высоко поднявшегося столпа-колокольни. Высота колокольни достигала 80 метров. Это было еще одно чудо монастыря.

Снетогорский монастырь на рисунке Н. Мартынова. Середина XIX века

  Большой, красиво расположенный монастырь служил преддверием Пскова. Он выполнял важные оборонительные функции: контролировал подходы по реке Великой со стороны Псковского озера. И огромная колокольня была здесь выстроена не случайно – она попутно являлась дозорной башней, откуда было видно на много верст вокруг. Колокол был виден даже с Псковского озера.

  В 1904 году и шпиль, и купол погибли от удара молнии. Перед Великой Отечественной войной колокольня была практически вся разобрана. Древние руины XVI века, которые мы видим сегодня  – все, что осталось от восьмигранного основания церкви Вознесения под Колоколы.

  Снетогорская обитель являлась важным духовным центром Пскова. Не случайно здесь начинали свой путь великие псковские пустынножители – основатель Спасо-Елеазаровского монастыря преподобный Евфросин и основатель Крыпецкого монастыря преподобный Савва. В 15 в. монастырь посетила наследница византийского престола Софья Палеолог; в 19 в. здесь трудился архиепископ Евгений Болховитинов; сюда, живо интересуясь псковскими древностями, приезжал в 1825 году А. С. Пушкин.

Никольская церковь и трапезный корпус

    Однако после революции все изменилось. На территории монастыря был устроен дом отдыха “Пролетарий”.  В период немецкой оккупации на территории монастыря разместился немецкий штаб. Были организованы крупные работы по благоустройству: проведен водопровод и канализация, построено здание электростанции, бункер, корпуса для комфортного проживания немецких офицеров. Наибольшей переделке подверглась Никольская трапезная церковь: в ней был устроен зал с камином, пристроено крыльцо. Руины Вознесенской церкви приспособили под гаражи, а наверху устроили водонапорный бак. Рождественский собор использовался как винный склад и тир.

  После войны на территории монастыря вновь был размещен дом отдыха, а затем детский санаторий. В конце 40-ых- начале 50-ых годов в соборе Рождества был проведен частичный ремонт. Комплексное исследование Снетогорского монастыря началось в 1985 году.

   Былая слава Снетогорской обители стала возрождаться только в конце 90-ых годов прошлого века. С 1994 года бывший Снетогорский монастырь передан в ведение Псковской епархии, здесь открыт женский монастырь. Вскоре был восстановлен замечательный трапезный Никольский храм XVI века, новый иконостас которого выполнен в лучших традициях псковской школы иконописи. Из окон Никольской церкви открывается восхитительный вид на излучину реки Великой.

Храмы… они как линии судьбы, у каждой своя история – радостная и грустная. А те факты, о которых мы сегодня рассказали, надеемся, помогут вам полнее представить себе облик нашего города в прошлом и прикоснуться к его истории. Псков – наш отчий край, древний город Руси, ставший нашей судьбой на всю жизнь.

Недаром гласит народная мудрость: «Ты мира не узнаешь, не зная края своего».

Любите, дети, старину
С ее былинными веками,
С ее старинными церквами,
К величью ведшие страну…
Любите, дети, старину!
Любите, дети, отчий дом
И нежность материнской ласки,
Любите бабушкины сказки
В кругу внучаток вечерком
У печки с ярким огоньком!..
Любите кровли белых хат,
Любите звон наш колокольный,
Характер русский, хлебосольный
И тех, кто, будучи богат,
Добром делиться с нищим рад!..
Любите Русь – святынь оплот,
Мир кроткой кельи монастырской,
Дух мощный рати богатырской.
Нас всех хранящей от невзгод!..
Любите, дети, свой народ!
«Любите, дети, старину» С. С. Бехтеева.

Использованные источники:
1.    Комеч, А.И. Каменная летопись пскова 12-начала 16 века / А.И. Комеч. – М . : Северный паломник, 2003. – 256 с.
2.    Морозкина, Е.Н. Щит и зодчий : путеводитель по древнему Пскову / Елена Морозкина. – Псков : Отчина, 1994. – 132 с.
3.    Орлов, В. Храмы Псковской земли / Владимир Орлов. – Изд. 2-е, доп. – Великие Луки : Изд-во Сергея Маркелова, 2011. – 250 с. – (В поисках утраченного).
4.    Плоткин, К.М. Древний Псков : [эссе] / К. М. Плоткин. – Псков : [б. и.], 1997. – 157 с.
5.    Спегальский, Ю.П. Избранные статьи : к 100-летию со дня рождения / Ю.П. Спегальский. – Псков : [б. и.], 2009. – 126 с.
6.    Храмы и монастыри Губернского Пскова : сб. дореволюционных публикаций / сост. и авт. вступ. ст. Н.Ф. Левин. – Псков : Псков. обл. типография, 2005. – 501 с. – (Псковская историческая библиотека).

Псков – самая большая каменная крепость Европы

Псковский Кремль и Советская (Золотая) набережная

Этот город, расположенный у слияния рек Великой и Псково, впервые упоминается в «Повести временных лет» – самой ранней из сохранившихся древнерусской летописи начала XII века. Вплоть до начала XVIII века Псков был одним из крупнейших городов не только России, но и Европы.Для России Псков был торговым и оборонительным центром – его крепость, состоящая из пяти оборонительных колец, делала город практически неприступным. За многовековую историю город пережил множество битв и сражений, но был захвачен только один раз, а дважды оккупирован во время Первой и Второй мировых войн. Но позже, с появлением Санкт-Петербурга на карте России, Псков потерял свое значение и отошел на второй план в списке российских городов.

Сегодня Псков, самая большая каменная крепость в Европе, является одним из важнейших туристических центров России.Пять колец, когда-то построенных для защиты города от врагов, стали уникальными памятниками оборонного зодчества России, которые привлекают сюда путешественников со всего мира. Архитектурный стиль старых псковских построек до сих пор радует приезжающих сюда архитекторов. Побывавший в Пскове великий архитектор Ле Корбюзье констатировал, что архитектурные мотивы псковских монастырей отчетливо просматриваются в конструктивизме в архитектуре, популярном в России в 1920-х – первой половине 1930-х годов.

Во время поездки в Псков отказался ехать на машине. Псков относится к такому типу городов, в котором лучше всего ходить пешком по улицам, потому что все его основные преимущества скрыты за фасадами главных улиц и вдали от магистралей (результат редевелопмента средневекового города, проведенного в г. конец XVIII века). Прогулку лучше всего проводить по пяти кольцам Пскова: Кром, Довмонтов город XIII века, Старое Застенье (начало XIV века), Новое Застенье (он же Средний город), Окольная городская стена.

В Пскове много храмов, встречающихся на всем пути следования. Они делятся на древние храмы возрастом почти 900 лет и так называемые «римейки», возраст которых колеблется от 200 до 300 лет. Кроме того, в городе можно увидеть белокаменные купеческие и боярские дворцы – старейшие постройки, возраст которых во много раз превышает Петропавловскую крепость в Санкт-Петербурге.

В Пскове обязательно попробуйте местные знаменитые блюда – судака на гриле, пойманного в Псковском озере, а также уху из псковской корюшки.Среди известных местных напитков – ржаная водка с добавлением конопли (еще один веский аргумент в пользу того, чтобы жить в городе без личного транспорта). Знаменитые псковские сувениры – это особые двойные керамические кружки с диагональными ручками («близнецы»), бренд Пскова – тканые полотна и «псковские деньги», которые, по поверьям, приносят удачу.

Достопримечательности

Окрестности

Музеи

Разное

Всемирное наследие ЮНЕСКО 2019 – Церкви Псковской архитектурной школы – Средневековые истории

Псков расположен в 20 км от границы с Эстонией.Вероятно, список церквей и монастырей в древнем Псковском княжестве отражает геополитические интересы путинской России Покаяние Ивана Грозного: он просит игумена Псково-Печорского монастыря Корнилия позволить ему постричься в его монастыре. Картина Клавдия Лебедева (1852-1916). Монастырь был важным духовным центром народа сету. Этот монастырь не входит в новый список. Источник: wikipedia

Памятники в Древнем Пскове расположены на берегу реки Великая в северо-западной части России, в двадцати километрах от Эстонии.Он состоит из 18 компонентов от 12 ^-го до 19 ^-го века – двух укрепленных городов, одной колокольни, двух монастырей, трех соборов, одиннадцати церквей и двух административных помещений. Из них семнадцать расположены в городе Пскове, остальные – недалеко от города, которому они принадлежат в административном отношении. Город был центром Псковской республики с ок. С 850 по 1230 год, после чего он вошел в состав Новгородской республики. В период позднего средневековья он стал независимой, основанной и аристократической республикой.Однако вскоре он оказался в зависимости от Москвы. В 1510 году его независимости был положен конец.

Позже, во время Ливонской войны (1558–1582), большая часть средневековой Ливонии (современные Эстония и Латвия) была завоевана Россией Ивана Грозного, и на аннексированных территориях была введена московская администрация. На территории средневековой Ливонии была создана организация Русской православной церкви для русских, переселившихся туда во время войны. Уникальный источник этого дела – земельная грамота Псково-Печерского монастыря от 1563 года.Он содержит данные о заселении, экономике, управлении и социальной истории эстонских и псковских земель в XVI веке, в том числе богатый ономастический материал. Этот документ включает уникальный исторический материал о Сетумаа, отдельном пограничном регионе между Эстонией и Россией, который в настоящее время разделен между двумя соседними государствами.

Город Псков в соответствии с предложением должен быть охарактеризован как «уникальная социальная и культурная среда, которая питает« Псковскую архитектурную школу »… одну из самых художественных и самобытных в Российском государстве».Однако ИКОМОС, когда о своей миссии по установлению фактов не согласился. Тем не менее, государство-участник не предоставило ни пересмотренный каталог, ни сравнительный анализ памятников в Пскове по сравнению, например, с в Новгородскую школу. Вместо этого ИКОМОС пришел к выводу, что Псковская архитектурная школа – одна из нескольких русских школ, оказавших влияние на развитие архитектурных стилей в России. Очевидно, что ИКОМОС по ряду причин не смог принять предложение в его нынешнем виде и рекомендовал включить в список только десять из восемнадцати предложенных памятников.Также следует изменить название на «Храмы Псковской архитектурной школы».

Путин в Свято-Успенском Псково-Печорском монастыре. Несмотря на то, что это самый старый и все еще существующий монастырь в России, он не был включен в окончательный список. Отказ ИКОМОС был оформлен как художественная оценка. Источник: Кремль

. В конце концов, ЮНЕСКО внесла в список в июле 2019 года десять из восемнадцати памятников Пскова с их кубическими объемами, куполами, крыльцами и колокольнями и приняла новое название; и попросил государство-участник представить новую и исправленную карту.Это странно. Обычно ЮНЕСКО не продвигает недокументированные предложения, если государство-участник не выполнило рекомендации и запросы ИКОМОС.

Объявление Пскова и его памятников всемирным наследием ЮНЕСКО можно рассматривать как политический акт, призванный развеселить Россию. Исторически граница между Эстонским, Латвийским и Псковским княжествами была непостоянной, нестабильной и подвижной. Хорошо известно, что и русские, и союзники по НАТО разместили у границы воинские части и что этот район постоянно является местом проведения военных учений и маневров.

В то же время губернатор Пскова предложил вольную выдачу виз туристам, въезжающим в Псков из Эстонии и Латвии. Утверждая, что «очень многие жители Латвии и Эстонии готовы приехать в Псков», она добавляет, «виза стоит в два-три раза дороже, чем вся поездка в Псков. В настоящее время однократная виза стоит 80 евро, что является серьезным препятствием для развития туризма в регионе.

Является ли план использования списка ЮНЕСКО не более чем частью более широкого плана по созданию плавной и проницаемой границы между Россией и Восточной Европой? Пригодится ли когда придет время нанять «зеленых человечков»?

Этот объект был внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в июле 2019 года.

ИСТОЧНИК:

Оценки и номинации культурных и смешанных объектов. Отчет ИКОМОС для Комитета всемирного наследия, 43-я очередная сессия, Баку, 30 июня – 10 июля 2019 года.

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

Псковский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

Псковский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник – один из старейших музеев России – в 2011 году исполнилось 135 лет со дня основания. При статистическом комитете в 1872 г. была создана Археологическая комиссия для организации музея и начался сбор экспонатов.О открытии музея в Пскове сообщила газета «Псковский губернский вестник» от 8 мая 1876 года.

В 1880 году было создано Псковское археологическое общество, которому передан музей. В 1900 году Поганкинские палаты XVII века были переданы Археологическому обществу, куда после ремонта в 1902 году был перенесен музей.

Псковский государственный объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник содержит:

• Поганкинские палаты с постоянными экспозициями и выставками;
• Церковь Спаса Преображения Мирожского монастыря с фресками XII века;
• Приказная палата с постоянной экспозицией по административно-управленческому контролю XVII века;
• Музей-квартира архитектора-реставратора Я.П. Спегальский;
• В.И. Музей Ленина;
• Филиалы в Псковской области.

Псковский музей-заповедник – хранитель псковской иконописи XIV – XVII веков, декоративного серебра XVI – XIX веков, картин русских и европейских художников, прикладного искусства, археологических находок, редких книг.

Коллекция музея насчитывает более 500 тысяч экспонатов.

Старейшим фондом Псковского музея является фонд археологии, который начал формироваться в XIX веке из предметов старины и старинных рукописей.Большая часть предметов происходит с территории Пскова, и это в основном материалы археологических раскопок. Хронологический круг предметов фонда археологии – от мезолита до начала XVIII века.

В 1983 году Институт археологии АН СССР и Псковский музей-заповедник создали Псковскую археологическую экспедицию. В результате крупных археологических исследований в Пскове и Псковской области, организованных Археологическими центрами (Партнер 7 и 8), ежегодно проводится обновление фондов археологии в среднем на 4 тысячи новых экспонатов.

Домашняя страница: www.museums.pskov.ru/home

Псков – Православный Вики

Псков (русский язык: Псков; древнерусское написание Пльсковъ Плесков ; эстонский Пиква ) – один из древнейших городов России и имел большое значение в истории России и русского православия Церковь. В XII веке под религиозным руководством архиепископа Нифонта Псков и Новгород были важным центром христианской миссионерской деятельности среди языческих племен на северо-западе Русской равнины.

Город образовался вокруг кремля, построенного на слиянии рек Пскова и Великая. Первоначально построенные из дерева, первые каменные стены кремля были построены в 1309 году и полностью заменили деревянное строение в 1380 году, включая возведение девяти башен.

Псковский кремль с Троицким собором над рекой Великой

Самое раннее упоминание о городе, первоначально известном как Плесков, относится к 903 году. В то время Игорь Киевский женился на местной дворянке, которая позже была канонизирована как св.Ольга (Елена). Святая Ольга была первым дворянином древней Руси, принявшим православие. Ее внук и ученик Владимир Киевский руководил обращением всей Киевской Руси в Святое Православие в 988 году. Первым псковским князем был младший сын святого Владимира Судислав. В XII-XIII веках город был политически присоединен к Новгородской республике. В 1241 году Псков был захвачен тевтонскими рыцарями, но был освобожден святым Александром Невским после того, как он победил рыцарей в апреле 1242 года на льду Чудского озера (Чудское озеро).

Мирожский монастырь на реке Великой в ​​Пскове, Россия.

Чтобы обеспечить свою независимость, псковичи в 1266 году избрали своим князем литовского князя по имени Довмонт, который был крещен в православие с именем Тимофей. Укрепив город, Довмонт разбил рыцарей при Раковоре. Его мощи и меч хранятся в старинном Псковском кремле. Ядро этой построенной им цитадели до сих пор называют «городом Довмонта».К четырнадцатому веку Псков функционировал как столица суверенной республики, самой мощной политической силой которой был купеческий класс, который ввел город в Ганзейский союз. Суверенитет Пскова был официально признан Новгородом в 1348 году. Получившаяся Псковская хартия стала основным источником общероссийского свода законов, изданного в 1497 году.

Для великой России Псков был мостом со Скандинавией и Западной Европой. Как западный форпост России, он на протяжении своей истории подвергался многочисленным нападениям.Только в пятнадцатом веке Кремль выдержал 26 осад. В какой-то момент город окружали пять каменных стен, что делало его практически неприступным. В Мирожском монастыре до сих пор процветает местная школа иконописи, а местные каменщики считались лучшими в России. Многие уникальные черты русской архитектуры зародились в Пскове, а многочисленные церкви и монастыри расположены в городе и его окрестностях.

изображение галерея

• Троицкий собор Псковского Кремля, Псков, Россия –

• Колокольня Троицкого собора, Псковский Кремль, Россия-

• Церковь св.Стефан Мученик Мирожского монастыря, Псков, Россия

• Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря, Псков, Россия

• Церковь Святого Николая Чудотворца, Псков, Россия

• Церковь Успения Пресвятой Богородицы на переправе (ныне у Ольгинского (Ольгинского) моста), Псков, Россия

• Колокольня церкви Успения Пресвятой Богородицы на переправе, Псков, Россия

• Церковь Рождества и Покрова Пресвятой Богородицы, Псков, Россия

См. Также

Источники

• Википедия: Псков
• В.Сарабьянов, «Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря», Северный Поломник, 2002 ISBN 5-94431-033-2
• Псковский Кремль

Внешняя ссылка

4623 Псков Россия Фотообои с архитектурой – Печать на холсте – Наклейки

Россия, Псковская архитектура – линия горизонта, здания, силуэт, наброски ландшафта, достопримечательности. Редактируемые штрихи.Плоский дизайн линии баннера, векторные иллюстрации концепции. Фотообои

1

Россия, Псков плоский набор горизонта путешествия.Россия, Псков черный город вектор панорама, иллюстрация, туристические достопримечательности, достопримечательности, улицы. Фотообои

1

Набережная Астаны, набережная, вид на Астану, Есиль, Ишим, огни, здания, весна, лето, зеленый город, город Астана, на реке, Фотообои

1

Замок логотип с современным стилем для логотипа недвижимости, строительство, архитектура, резиденция, гостиница, коммерческая недвижимость, здание, полноцветный и черно-белый, вектор eps 10 Фотообои

1

Псков

Шедевры архитектуры и выдающиеся иконы – далеко не полный перечень мощей Пскова. истории, последние являются великими и вневременными ценностями не только для России, но и для России. для всего мира.Есть хорошие основания за оригинальный Псков школы архитектуры и иконописи завоевали мировую популярность.

Впервые Псков упоминается в летописи 903 года. Воин. Город и заступник севера – Западные границы России всегда славился своей независимостью и уникальностью, с первых лет своего существования был важный центр торговли и ремесел России и Европы. Издавна, уже в средние века, псковичи продолжали торговля с зарубежными странами.Довольно различные товары можно было найти в купеческих домах у стен Псковский Кремль. Неслучайно путешественники восторгались Псковом. Пол Одерборн (C 16), за Так, немецкий гость писал: «Псков отличается великолепием своих построек, источающий изобилие, окруженный неприступными стенами, укрепленный башнями, и имеет красивый городской пейзаж. Известен благодаря свой рынок, Псков часто посещают купцы. из Персии, Татарии, Сарматия, Ливония, Германия, Британия и многие другие страны ».

Псков – город творцов и архитекторов, неповторимый музей под открытым небом, известный на всю Россию и за ее пределами.

Псковичи всегда рады встретить туристов и гостей, развиваться. международное сотрудничество и установление новых партнерских отношений. Псков имеет 19 городов-партнеров, все связи динамично развиваются. Псков был одним из первых российских участников новой встречи HANSE на Кельнской встрече 1988 года.

Социальные проекты активно развиваются в город. Псков может похвастаться уникальной системой образовательные, медицинские и социальные учреждения для людей с особыми потребности, направленные на их интеграцию в общество.

Приезжайте в Псков Вы увидите прекрасные памятники истории и культуры, откроете новые страницы прошлого и настоящего России, ощутите псковское гостеприимство. Побывав однажды в нашем городе, попадаешься люблю с этим навсегда.

---

Фотографии Ганзейского города Пскова

город Псков, путеводитель по России

Местное время в Пскове – 22 мая, 21:44 (+3 UTC).

История Пскова

Фундамент Пскова

Согласно археологическим раскопкам, проведенным в северной части Псковского Кремля, люди уже жили на этой территории около 2000 лет назад. Официальной датой основания Пскова считается 903 год – год первого летописного упоминания города.

До XII века Псков был частью Киевской Руси. После провозглашения Новгородской республики в 1136 году Псков перешел под ее власть.У Новгорода и Пскова были общие военные интересы. Несколько раз новгородцам и псковитам приходилось защищаться от военных походов Полоцкого княжества и нападений соседних балтийских племен.

В 1240 году Псков был окружен войсками Тевтонского ордена. Когда собирались снять осаду и отступить, боярин Твердило тайно открыл ночью городские ворота, надеясь с помощью немцев захватить власть в Пскове. Полтора года Псков находился под оккупацией Тевтонского ордена.В 1242 году Псков был освобожден войском Александра Невского. Постоянная опасность, угрожавшая Пскову с запада, заставила укрепить его крепость.

После Ледяной битвы (1242 г.) их общий враг, Тевтонский орден, больше не представлял угрозы для Новгорода. Таким образом, военные связи между Псковом и Новгородом были прекращены. В 1348 году был подписан Болотовский трактат, по которому Новгородская республика признала независимость Псковской республики. В 1397 году Народное вече (высший законодательный орган Псковской республики) приняло первую редакцию Псковского судебного устава – свод законов.

Больше исторических фактов…

Псков XV-XVIII веков

В 1425 году псковичи начали чеканить серебряные монеты. Ремесло в Пскове было менее развито, чем в Новгороде, но и здесь было много искусных мастеров: кузнецов, каменщиков, кожевников, гончаров, ювелиров. Псковские купцы вели торговлю с городами Прибалтики и Литвой, а также с другими городами России, особенно с Москвой.

Псковичи продавали лен, кожу, рыбу, мед, воск, меха, покупали соль, сукно, железо, изделия из металла и другие товары.Развитие торговли в Пскове привело к созданию собственной денежной системы.

С 1461 года власть в Пскове была сосредоточена в руках московских губернаторов. К концу 15 века население Пскова составляло более 30 тысяч человек. В 1510 году Псков формально добровольно, но фактически под угрозой применения военной силы был присоединен к Великому княжеству Московскому. Вечевой колокол – символ независимости Пскова – доставлен в Москву.

Псков стал западным форпостом на пути к Москве.Он также продолжал оставаться крупным торговым и ремесленным центром Российского государства. В Пскове были развиты различные отрасли ремесел: металлообработка, деревообработка, обработка растительного и животного сырья, гончарное дело, строительные промыслы. Дважды в год, в январе и мае, в Пскове проводились крупные ярмарки. Псков был важным перевалочным пунктом, через который вывозились лен, холсты, кожа и ткани, а также ввозились металлы и промышленные товары.

Псковская крепость сыграла важную роль в Ливонской войне (1558-1583 гг.).В августе 1581 г. польские войска осадили Псков. После шестимесячной осады и многочисленных безуспешных нападений Стефан Баторий, король Польши и великий князь литовский, был вынужден начать переговоры. Его планы дальнейшего похода на Новгород и Москву были сорваны.

Во время Северной войны (1700-1721) Псков снова сыграл важную роль в военной истории России. Зимой 1700–1701 годов разбитые под Нарвой русские полки были отведены в Псков.На время он стал главной базой русской армии.

После этой войны Псков перестал быть важным торговым и оборонным центром России. В результате войны границы России отодвинулись далеко на запад, и необходимость в мощной крепости отпала. Имея выход к Балтийскому морю, Петр I заложил Санкт-Петербург в дельте Невы, Россия также получила крупные прибрежные города Ригу и Ревель, куда переместилась вся внешняя торговля. Псков стал обычным провинциальным городом.

Псков XIX-XXI веков

В 1811 году население Пскова составляло около 9300 человек.В 19 веке роль Пскова как города-памятника росла. Особую красоту городу придали более 50 церквей, часовен и монастырей, средневековые гражданские каменные постройки, ветхие старые крепостные стены. В 1859 году строительство железной дороги способствовало развитию местной экономики и расширению торговли.

На рубеже XIX и XX веков население Пскова составляло около 30 тысяч человек. В 1904 году была построена первая электростанция. В 1912 году было открыто трамвайное движение. В 1915 году, во время Первой мировой войны, линия фронта находилась всего в 250-300 км от Пскова.Штаб Северного фронта, резервы, госпитали и тыловые службы располагались в Пскове. Город принял десятки тысяч раненых, военнопленных и беженцев.

2 марта 1917 года последний российский император Николай II подписал манифест об отречении от престола в пользу своего младшего брата Михаила в царском поезде, задержанном на Псковском вокзале. Во время Гражданской войны в России власть в Пскове несколько раз менялась. В 1939 году население Пскова составляло 60 439 человек.

С 9 июля 1941 года по 23 июля 1944 года во время Второй мировой войны Псков был оккупирован немецкими войсками. На момент взятия Пскова в городе оставалось всего 10-12 тысяч мирных жителей. Здесь были организованы концлагеря для советских военнопленных, в которых погибло более 200 тысяч человек.

4 февраля 1944 года немцы издали приказ об эвакуации. 11 тысяч псковичей были вывезены в Прибалтику и Германию, из них около 3 тысяч погибли в пути.23 июля 1944 года войска 3-го Прибалтийского фронта вошли в практически пустой город. Большая часть Пскова была разрушена, повреждены как жилые, так и административные, производственные здания, памятники архитектуры, взорваны мосты и дороги.

23 августа 1944 года Псков стал центром вновь образованной Псковской области. В 1945 году Псков был включен в список 15 старейших городов, подлежащих первоочередной реставрации. К 1950 году основной этап реставрационных работ был завершен.С конца 1950-х годов Псков начал развиваться как крупный промышленный центр. 26 сентября 1958 года в Пскове была найдена первая берестяная буква 1180–1200 гг. В 1959 году население Пскова составляло 81 270 человек.

В 1989 году его население составляло 203 789 человек. С распадом СССР было закрыто большое количество заводов, экономика города пришла в упадок. В 2010 году Пскову присвоено почетное звание «Город воинской славы». В 2019 году памятники средневекового Пскова были включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Живописные старинные церкви Пскова

Церковь Успения Богородицы в Пскове

Автор: Гаврилов Александр

Собор Рождества Иоанна Предтечи в Пскове

Автор: Олег Александров

Церковь Александра Невского в Пскове

Автор: Закамалдина Елена

Псков – Характеристики

Псков – один из красивейших и старинных городов России, сохранивший множество уникальных архитектурных памятников XII-XVI веков.Он расположен на северо-западе страны в центре Псковской низменности. В городе протекают две реки: Пскова и Великая.

Название города связано с рекой Пскова. Существуют разные версии происхождения названия города и реки. По одной из них (славянского происхождения) название Псков (Плесков, Пльсков) происходит от древнерусского слова «плес» – участок реки между двумя излучинами – или от слова «песок» («песок»).

Климат Пскова переходный от умеренно морского к умеренно-континентальному, с мягкой зимой и теплым летом.Средняя температура января – минус 6,3 градуса по Цельсию, июля – плюс 19,2 градуса по Цельсию.

Расстояния от Пскова до ближайших крупных городов: Санкт-Петербург (290 км), Рига (280 км), Таллин (330 км), Москва (730 км). Псков – крупный транспортный узел, до которого легко добраться как по железной дороге, так и по автомагистрали. Автобусы и маршрутки используются в качестве основного общественного транспорта в Пскове.

Сегодняшний герб Пскова основан на историческом гербе города.Леопард символизирует готовность встретить врага во всеоружии, отвагу псковичей. Благословляющая рука означает защиту небесных сил, усиливая защитный потенциал леопарда.

Псков – уникальный старинный русский город. Здесь сохранились одни из старейших памятников фресковой живописи в России. Памятники старого Пскова включены в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Псковский кремль, средневековые купеческие палаты, изящные русские церкви, монастыри, стоящие на крутых берегах рек, оборонительные башни, интересные музеи и памятники – все это создает неповторимый облик Пскова и привлекает множество туристов.

Только в пределах Пскова насчитывается более 50 церквей, в основном 14-15 веков. Псковская земля также традиционно привлекает множество паломников. Практически во всех исторических зданиях Пскова есть музейные экспозиции.

Экскурсии, которые можно купить в Пскове (в городе около 7 точек продаж экскурсий, две из которых расположены в районе Псковского Кремля) или заранее через турагентство, делятся на три основных типа – исторические (для Например, «Княгиня Ольга и Псковская земля»), военного (в основном о событиях ВОВ) и религиозного (монастыри Пскова и его окрестностей).

Сегодня старые ремесла возрождают псковские мастера. Благодаря их знаниям и умениям создаются оригинальные сувениры с псковской тематикой и мотивами. Традиционными псковскими ремеслами являются ручная ковка (кованые подсвечники, гвозди, скобы и многие другие кузнечные изделия) и керамика (горшки, кружки, кувшины, свистульки, игрушки ручной работы). Все это можно найти в местных сувенирных магазинах.

Основные достопримечательности Пскова

Псковский край (Кремль) – исторический и архитектурный центр Пскова, один из символов города, прекрасный образец древнерусского средневекового оборонительного зодчества, расположенный у впадения реки Пскова в реку Великую.На площади 3 гектара можно увидеть большое количество памятников архитектуры, в том числе монументальный Троицкий собор высотой 78 метров (1699 г.) – единственный крупный храм в Пскове, сохранившийся до наших дней.

Отличие Псковского кремля от крепостей Твери, Москвы, Смоленска и других городов России в том, что на него не повлияла итальянская архитектура. Укрепление построено в брутальном, солидном стиле, характерном для независимой Псковской республики 14-16 веков.Высота стен 6-8 метров, длина около 1 км.

На территории Псковского кремля находится единственное сохранившееся в первозданном виде административное здание 17 века – Орденские палаты (1693 г.). Сегодня этот объект культурного наследия федерального значения используется как выставочный и культурный центр Псковского историко-художественного и архитектурного музея-заповедника. Экспозиции воссоздают атмосферу средневековой русской административной работы.

Поганкины палаты – каменное жилое, складское и производственное здание, построенное в 1670-х годах, памятник истории и культуры федерального значения. Внутри находится несколько выставок, в том числе собрание икон, созданных в Пскове в 14-17 веках. Псковская школа живописи признана совершенно оригинальным художественным явлением старой России. Здесь также есть коллекция столового серебра. Улица Некрасова, 7.

Гремячая башня (1525 г.) – самая высокая каменная башня Пскова (29 метров) и один из символов города.С этой башней связано немало городских легенд. Самый известный из них – о замурованной в нем дочери князя. Освободить ее могут только те, кто не боится проводить в башне 12 ночей подряд за чтением Псалтири. Помимо царевны, смельчак получит бочки с золотом, звон которых псковичи слышат здесь по ночам. Улица Гремячая, 8.

Меншиковы палаты – комплекс построек 17 века, являвшийся вотчиной Семена Меншикова, старосты и богатейшего купца Псковской земли.Белоснежный архитектурный ансамбль выполнен из известняка и состоит из трехэтажных и двухэтажных зданий, соединенных подземными галереями. Сегодня здесь есть сувенирные лавки, продающие керамику, тематические книги, а также музей гончарного дела. В одном из корпусов работает постоянная выставка современных псковских художников. Советская улица, 50.

Мирожский монастырь – монастырский комплекс XII века, расположенный на берегу реки Великой. Он славится уникальными сохранившимися домонгольскими фресками, которые открыты для публики только в сухую погоду.В средние века этот монастырь был культурным центром Пскова. Мирожская набережная, 2.

Дендрарий Мирожского парка – прекрасное место для прогулок, расположенное недалеко от Мирожского монастыря. Самое красивое место в парке – пруд с искусственным островом, где круглый год гнездятся дикие утки. Юбилейная улица, 1 ?.

Собор Рождества Иоанна Предтечи – живописный храм, расположенный на левом берегу реки Великой, напротив Псковского кремля.Внешний вид здания поражает сдержанностью и монументальной простотой, контрастируя с большинством псковских церквей. Детали внешнего декора практически отсутствуют. Несколько столетий это была усыпальница псковских княжон. На протяжении веков земля вокруг церкви поднималась. Сегодня его пол находится почти на метр ниже уровня земли. Улица Максима Горького, 1.

Церковь Богоявления – одна из самых известных церквей Пскова. Этот живописный асимметричный памятник истории и культуры федерального значения XV-XVI веков расположен на правом берегу реки Пскова.Улица Герцена, 7.

Музей-квартира В. И. Ленина . Музей расположен в доходном доме купца П. Чернова на бывшей улице Архангельской (ныне улица Ленина, 3), на третьем этаже. С марта по май 1900 года здесь снимал комнату Владимир Ульянов (Ленин). В 2001 году музей вошел в состав Псковского музея-заповедника и пополнился экспонатами, рассказывающими о жизни Псковской области и Пскова в конце XIX – начале XX веков.

Памятник псковским десантникам (Навес) .29 февраля 2000 г., в разгар Второй чеченской войны, в Аргунском ущелье произошло вооруженное столкновение крупных сил чеченских сепаратистов, выходящих из окружения, и отряда российских десантников, состоящего в основном из 6-й роты дивизии. 2-й батальон 104-го парашютно-десантного полка 76-й Псковской дивизии.

В отчаянном бою обороняющиеся десантники проявили героизм, но силы противника были слишком сильны. Практически все десантники погибли.Драматический ход и исход битвы вызвали значительный резонанс в российском обществе. За этот подвиг 22 из них (21 – посмертно) удостоены звания Героя России, 69 солдат и офицеров награждены орденами Мужества (63 – посмертно). Памятник представляет собой белоснежный металлический навес парашюта над постаментом, стилизованный под горную вершину. Ленинградское шоссе, 222.

Михайловский музей-заповедник – мемориальный комплекс и обширная парковая зона, расположенный примерно в 115 км от Пскова, объект федерального культурного наследия, посвященный одному из величайших русских поэтов Александру Пушкину.На его территории находится могила Александра Пушкина. Здесь есть несколько усадеб с парками, усадьбы родственников и друзей поэта, музеи, остатки старых поселений, живописные луга и озера.

.