Архитектура древней месопотамии: История архитектуры Месопотамии

Государства древней Месопотамии, то есть долины рек Тигра и Евфрата, как и Египет, принадлежали к крупным речным цивилизациям. Поэтому и здесь строители были в большом почете, а искусство архитектуры развилось раньше, чем в других странах. Но камня здесь не хватало, зато было много глины. Вот почему мастера Древнего Двуречья стали первыми в мире архитекторами, которые работали преимущественно с кирпичом. В Египте также знали кирпич, но использовали его главным образом для бытовых сооружений. Из кирпича, часто даже необожженного на огне, а только высушенного на солнце, складывали жилье бедняков. Более важные строения делали из камня.

В Древней Месопотамии кирпич становится основным материалом как для бытовых, так и для архитектурных сооружений. Используют преимущественно кирпич необожженный, дерево, необходимое для сборки крупных очагов, тоже вещь дефицитная. Итак, настоящий кирпич стоит достаточно дорого, его используют только для облицовки. Хорошо, что климат Месопотамии это позволяет, ведь дождя здесь почти не бывает. Однако климат климатом, а за века, прошедшие от большинства некогда величественных глиняных сооружений почти ничего не осталось. К тому же, кроме дождей, бывают еще разливы рек. Для того чтобы защитить сооружения от разливов, древние строители ставили их на высокие террасы, иногда делали из обожженного кирпича нижний этаж. Еще одним важным строительным материалом был асфальт, который также задерживал влагу. Кроме того, асфальт смешивали с глиной, образуя вязкий раствор вроде цементного, и им скрепляли кирпичи. Строительный раствор — тоже изобретение жителей Двуречья. В Египте кладка была сухой, то есть хорошо отесанные камни плотно подгонялись друг к другу, но ничем не скреплялись.

Но, как мы уже говорили, несмотря на все эти большие достижения древних мастеров, большая часть созданных ими сооружений потерпела сокрушительное разрушение. Понадобился очень кропотливый труд археологов и историков, изучавших записи древних авторов, чтобы мы сейчас могли представить себе первоначальный вид этих сооружений. Как это ни странно, лучше других сохранились наиболее древние — так называемые зикураты.

Зикураты — это тоже пирамиды, но не такие, как в Египте. Они ступенчатые и состоят из нескольких ярусов. Внутри их делали из необожженной глины, сверху обливывали глазурованным кирпичом. В отличие от египетских пирамид зикураты не имели никаких внутренних камер. Храм, посвященный божеству, ставили на верхушке. Глазурь на глазурованном кирпиче была разноцветной. Снизу зикурат на две трети облагали черным кирпичом, верхнюю треть делали красной, храм — голубым с золотом. Считается, что в представлении своих строителей зикурат был моделью вселенной. Нижний черный ярус символизировал подземный мир, связанный со смертью, красный — означал средний мир, где живут люди, голубовато — золотой храм на вершине был символом верхнего мира богов. До наших времен лучше всего сохранился зикурат у города Чога — Занбиль, на юго-западе Ирана. Самым большим был зикурат в Вавилоне. Он был 90 м высотой и занимал площадь около 8100 кв. м. Это сооружение считается прототипом библейской Вавилонской башни.

Зикурат был не единственной важной архитектурной достопримечательностью Вавилона. В период своего подъема это был, пожалуй, самый большой город в мире. Древнегреческий историк Геродот писал в V ст. до н. э., что Вавилон «устроен так прекрасно, как ни один из известных нам городов». Город имел четкое планирование и представлял собой прямоугольник, окруженный двойной стеной. Через каждые 20 м наружной стены возвышалась зубчатая башня, квадратная по плану. Внутренняя стена была меньше, чем внешняя, за ней начинались городские здания. Достаточно большой участок земли между двумя стенами горожане обрабатывали, чтобы иметь запас продуктов на случай осады. Все укрепления были сделаны из обожженного кирпича. Здания внутри города тоже напоминали оборонительные сооружения. Характерной чертой городского пейзажа были плоские крыши, окруженные зубцами.

Стены часто украшали голубой и бирюзовой глазурью. Этот декоративный прием и сейчас остается любимым в некоторых странах Востока. Сейчас из памятников Вавилона сохранились Ворота Иштар и Дорога процессий, окруженная зубчатыми стенами.

Месопотамия: архитектура древнейшей цивилизации

Государство и культура Месопотамии, сформировавшиеся в бассейнах рек Тигр и Евфрат, образовали первую значительную цивилизацию в истории человечества. Расцвет ее развития приходится на IV-III тыс. до н. э. Для множества отраслей человеческой жизнедеятельности, воплощенных и ставших известных в позднейших цивилизациях, являлась родиной именно Месопотамия: архитектура, письменность, математика, государственный аппарат, социальное устройство и так далее.

К сожалению, тысячелетия, прошедшие с того времени, уничтожили многое из достижений этой колыбели человечества. Почти все, что нам известно о ней, известно благодаря сохранившимся в земле материальным артефактам: табличкам для клинописи, дающим представление о древнем письме, найденной каменной стеле, сохранившей законы Хамураппи (древнейшего официального законодательства, родиной которого была именно Месопотамия). Архитектура, рассказывающая о религиозных представлениях, социальном и политическом устройстве этих народов и так далее, тоже играет далеко не последнюю роль в этом. Собственно, именно остатки древних построений дают наиболее полные сведения о давно исчезнувших государствах.

Месопотамия: архитектура как облик цивилизации

В условиях почти полного отсутствия камня и леса в этой местности основным строительным материалом для Шумера, Ассирии и Вавилонии являлась глина, из которой лепился так называемый кирпич-сырец, а позже и обожженный кирпич. Собственно, возникновение и эволюция зданий из сырцового кирпича – это главный вклад в мировую архитектуру, который внесла древнейшая Месопотамия.

Архитектура Междуречья уже в конце VI тысячелетия до н. э. характеризовалась возникновением глинобитных домов, состоящих из нескольких помещений. Это было в тот период, когда большая часть населения планеты еще даже и не думала переходить к сельскому хозяйству, проживая на случайных стоянках и промышляя загонной охотой и собирательством. С зарождением государства в Шумере здесь появляются и монументальные культовые сооружения. Люди, населявшие эту территорию, строили характерные храмы в виде ступенчатых башен и зиккуратов. Зиккураты имели, как правило, пирамидальную форму. Интересно, что именно их облик имеет и библейская вавилонская башня, попавшая в библию из более древних мифов народов Междуречья.

Дворцы и царские резиденции владык Ассирии и Вавилонии имели весьма сложную структуру. Так, например, дворец Саргона II в городе Хорсабаде являлся мощной цитаделью, имеющей высоту двадцать метров. А его внутренний двор был изобильно пронизан каналами и сводчатыми перекрытиями. Сам дворец являлся одноэтажным, однако имел множество внутренних дворов вокруг себя. В одной части были расположены царские апартаменты, а в другой – покои для женщин. Кроме того, во дворце также были размещены государственные службы и храмы.

В устройстве городов архитектура древней Месопотамии характерна сплошной застройкой кварталов с наличием общих стен между двумя отдельными домами, а также с выходящими на улицу глухими фасадами и маленькими оконцами, расположенными под крышей. Внутри такой застройки, как правило, располагался внутренний дворик.

Архитектура Месопотамии – Architecture of Mesopotamia

Архитектура Месопотамии является древней архитектурой области системы Тигра и Евфрат реки (также известной как Месопотамия ), охватывающей несколько различных культур и охватывает период с 10 – го тысячелетия до н.э., когда были построены первые постоянные структуры, в 6 – м века ДО НАШЕЙ ЭРЫ. Среди месопотамских архитектурных достижений являются развитие городского планирования , на дворе дома , и зиккураты . Ни одна архитектурная профессия не существовала в Месопотамии; Однако, книжники разработаны и управляются строительство для правительства, благородства или роялти.

Строительные материалы

Шумерская кладка обычно щенки, хотя без раствора иногда использовался. Кирпич стили, которые значительно варьировались в течение долгого времени, классифицируются по периодам.

Благоприятствования дизайн был закругленные кирпичи, которые несколько неустойчивы, поэтому Месопотамские каменщики бы лежал ряд кирпичей перпендикулярно к остальной каждые несколько строк. Преимущества для плоско-выпуклых кирпичей скорость производства, а также неровная поверхность, которая провела завершающий слой штукатурки лучше, чем гладкая поверхность от других типов кирпича.

Кирпичи ВС запеченные затвердеть их. Эти типы кирпича гораздо менее долговечно , чем запеченные те здания , так в конечном итоге ухудшились. Они были периодически уничтожены, выравнивается, и восстановлена на том же месте. Это запланированный структурный жизненный цикл постепенно повышается уровень городов, чтобы они стали возвышаются над окружающей равниной. Полученные курганы известны как говорят , и встречаются на всей территории древнего Ближнего Востока. Гражданские здания замедлили распад с помощью конусов из цветного камня, терракоты панелей и глинистых гвоздей , вбитый в глинобитных кирпичи , чтобы создать защитную оболочку , которая декорированный фасад. Особо ценным были завезены строительные материалы , такие как кедр из Ливана , диорит из Аравии и лазурита из Индии .

Вавилонские храмы массивные структуры сырого кирпича, при поддержке контрфорсов , дождь унести от стоков. Одним из таких слив в Уре был сделан из свинца. Использование кирпича привело к раннему развитию пилястр и колонны, и из фресок и эмалированных плиток. Стены были яркие, а иногда и с гальваническим покрытием из цинка или золота, а также с плитками. Окрашенные терракотовые конусы для факелов также были встроены в гипсе. Ассирия, имитируя вавилонскую архитектуру, построила свои дворцы и храмы из кирпича, даже тогда , когда камень был естественный строительный материал страны – точно сохраняя кирпичную платформу, необходимую в болотистой почве Вавилонии, но мало нужна на севере.

Время шло, однако, позже ассирийские архитекторы начали трясти себя свободным от вавилонского влияния, и использовать камень, а также кирпич. Стены ассирийских дворцов были выровнены с рельефными и цветными плитами из камня, вместо того , чтобы быть окрашен , как в Халдеях . Три стадии могут быть прослежены в искусстве этих барельефов : она энергична , но просто под Ashurnasirpal II , тщательно и реалистично под Саргона II , и рафинированные , но недоставало смелости под Ашурбанипала .

В Вавилонии, на месте барельефа , есть более широкое использование трехмерных фигур в туре – самые ранние примеры, статуи из Гирса , которые являются реалистичными , если несколько неуклюже. Малочисленность камня в Вавилонии сделал каждый камешек драгоценное, и привело к высокому совершенству в искусстве огранки. Два уплотнительных Баллоны с возрастом Саргон Аккада являются одними из лучших примеров их вида. Одним из первых замечательных образцов ранней металлургии быть обнаружены археологами серебряная ваза Энтемена . В более поздней эпохе, большое превосходство было достигнуто в производстве таких украшений , как серьги и браслеты из золота. Медь тоже была разработана с мастерством; на самом деле, вполне возможно , что Вавилония была прародиной медно-рабочих.

Люди были известны в ближайшее время для их вышивок и ковров. Формы ассирийского гончарного изящны; фарфор, как стекло , обнаруженные в дворцах Ниневия , был получен из египетских моделей. Прозрачное стекло , кажется, был впервые введен в правление Саргона. Камень, глина и стекло были использованы для изготовления вазы и вазы из твердого камня были выкопаны в Гирсу , аналогичные раннего династического периода Египта.

Изучение древней месопотамской архитектуры на основе имеющихся археологических данных, наглядного представления зданий и текстов на практике строительства. По словам Арчибальда Сейса , примитивные пиктограммы в период Урук эпохи свидетельствуют о том , что «камень был дефицитным, но уже разрезают на блоки и пломб. Кирпич был обычным строительным материалом, и с ним были построены города, крепости, храмы и дома. город был обеспечен с башнями и стоял на искусственном платформе, дом также имел башню, как внешний вид Она была снабжена дверью оказавшейся на шарнире, и может быть открыт с помощью своего рода ключ,. городские ворота были на больший масштаб, и , кажется, был дважды … Демоны боялись , кто имел крылья , как птица, и краеугольные камни -. или , вернее , кирпичи – дома были освящены определенными объектами , которые отложились под ними «.

Научная литература, как правило, концентрируется на архитектуре храмов, дворцов, городских стен и ворот, а также других монументальных зданий, но иногда можно найти работы по жилой архитектуры, а также. Археологические исследования поверхности также позволило изучению городской формы в начале месопотамских городов.

Городское планирование

Шумеры были первым обществом построить сам город как построен форме. Они гордились этим достижением как засвидетельствовано в Эпос о Гильгамеше , который открывается с описанием Урука -ITS стен, улиц, рынков, храмов и садов. Сам Урук значителен как центр городской культуры, как колонизировали и урбанизированную Западную Азию.

Строительство городов был конечным продуктом тенденции , которые начались в неолитической революции . Рост города был частично спланированным и частично органическим. Планирование проявляется в стенах, залысина окружные, главный канал с гаванью, и главной улице. Более тонкая структура жилых и коммерческих пространств является реакция экономических сил пространственных ограничений , налагаемых запланированных площадей , в результате неправильной конструкции с правильными чертами. Поскольку шумеры записали сделки с недвижимостью можно реконструировать большую часть городской модели роста, плотности, стоимости имущества и других показателей от клинописи текстовых источников.

Типичный город разделен пространство в жилое, смешанное использование, коммерческие и общественные пространства. Жилые районы были сгруппированы по профессии. В центре города был высокий храмовый комплекс всегда расположено немного от географического центра. Этот высокий храм обычно предшествовал основанию города и является ядром, вокруг которого городская форма росла. Районы, прилегающие к воротам были особым религиозно-экономическая функция.

Город всегда включал в себя пояс орошаемых сельскохозяйственных земель , включая маленькие деревушки. Сеть дорог и каналов соединила город на эту землю. Транспортная сеть была организована в три яруса: широкие улицы кортежные (аккадского: sūqu ilāni у Sarri ), общественных по улицам (Аккадская: sūqu НИСИ ), а также частные тупиков (Аккадская: MŪSU ). Общественные улицы , которые определили блок мало изменялись с течением времени в то время как глухие переулки были гораздо больше жидкости. Текущая оценка 10% площадь города была улицы и 90% зданий. Каналы; однако, были более важными , чем дороги для хорошей транспортировки.

дома

Материалы, используемые для создания месопотамского дома были похожи, но не точно, как те, которые используются сегодня: грязь кирпич, грязь штукатурка и деревянные двери, которые были все естественно доступны по всему городу, хотя древесина не была распространена в некоторых городах Шумер. Большинство домов было квадратное помещение в центре с другими номерами, прикрепленных к нему, но большой разброс размеров и материалов, используемых для построения дома предполагают, что они были построены самими жителями. Самые маленькие номера не совпадали с самыми бедными людьми; на самом деле, это может быть, что самые бедные люди строили дома из скоропортящихся материалов, таких как камыши на внешней стороне города, но есть очень мало прямых доказательств этого.

Жилой дизайн был прямым развитием из Убаид домов . Хотя шумерские цилиндрические печати изображают тростниковые дома , то во дворе дом был преобладающая типологией, которая была использована в Месопотамии до наших дней. Этот дом называется é ( Клинопись : 𒂍 , E ₂ ; Шумерский : е ₂ ; Аккадский : БНП ) сталкивался внутрь по направлению к открытому двору , который предложен охлаждающему эффект, создавая конвекционные потоки. Этот двор называется tarbaṣu (Аккадский) был основная организующая особенность дома, все комнаты открыты в него. Наружные стены были безликими только с одним отверстием , соединяющим дом на улицу. Движение между домом и улицей требуется 90 ° поворота через небольшую прихожую. С улицы только задняя стенка предкамеры будет видно через открытую дверь, также не было видом на улицу со двора. Шумеры имели строгое разделение государственных и частных пространств. Типичный размер для шумерской доме составила 90 м ² .

Дворец

Дворец возник в ранний период Dynastic I. Из довольно скромного начала дворец увеличивается в размерах и сложности , как власть становится все более централизованной. Дворец называется «Большой дом» (Cuneiform: E ₂ .GAL шумерский е ₂ – Gal Akkdian: ekallu ) , где Lugal или энси жил и работал.

Дворцы ранних месопотамских элит были крупные комплексы, и часто богато украшены. Самые ранние известные примеры из реки Дияла участков долины , такие как Тутуб и Телль ASMAR. Эти третьи дворцы тысячелетия до н.э. функционировали как крупномасштабные социально-экономические институты, и , следовательно, наряду с жилыми и частными функциями, они размещаются мастерскими ремесленников, продуктовые склады, парадные дворы, и часто связаны с святынями. Например, так называемый «giparu» (или Gig-Par-ка в шумерском) в Уре , где бог Луна Нана жрица «s проживал был главным комплексом с несколькими дворами, ряд заказников, склепы для умерших жриц, и торжественный банкетный зал. Столь же сложный пример месопотамского дворца был раскопан в мари в Сирии , начиная с старовавилонским периода.

Ассирийские дворцы железного века, особенно в Kalhu / Нимруде , Дур Шаррукин / Хорсабаде и Ninuwa / Ниневии , стали известны в связи с ассирийским дворцом рельефами , обширные программами лицевого и текстуальное повествования на стенах, все вырезанные на каменных плитах , известные как orthostats , Эти наглядные программы либо включены культовые сцены или сюжетные счета военных и гражданских достижений царей. Ворота и важные проходы были по бокам с массивными каменными скульптурами apotropaic мифологических фигур, lamassu и крылатых гениев . Архитектурное расположение этих дворцов железного века было также организовано вокруг больших и малых дворов. Обычно царский тронный зал открыт с массивным церемониальным двором , где важные государственные советы встретились и государственные церемонии , были выполнены.

Огромное количество слоновой кости предметов мебели были найдены в некоторых ассирийских дворцов , указывающих на торговые отношения с интенсивным Северо – сирийская Neo-хеттских государств в то время. Бронзовый чеканки полосы украшали деревянные ворота крупных зданий, но в основном были разграблены после падения империи; Balawat ворота являются главным выжившими.

Храмы

Храмы часто предшествовало создание городского поселения и вырос из маленьких одна комната структур разработать multiacre комплексы через 2500 лет шумерской истории. Шумерские храмы, фортификационные сооружения, дворцы и использовали более современных материалов и технологий, таких как контрфорсы , выемок и полуколоннами . Хронологически шумерские храмы развились из ранних Убаид храмов. Как распались храм был ритуально разрушен и новый храм , построенный на его фундаменте. Храм был преемником больше и больше шарнирный , чем его предшественник храма. Эволюция E ₂ .abzu храм в Эриду это часто цитируется тематическое исследование этого процесса. Многие храмы были выгравированы надписи на них, такие , как один в Телль Uqair . Дворцы и городские стены пришли гораздо позже , после храмов в раннединастическом период .

Форма шумерского храма проявление Ближнего Востока космологии , в котором описывается мир как диск земли , который был окружен соленой водой океана, оба из которых плавали на другом море пресной воды называется Апсу , над ними была полусферический твердь который регулировал время. Мир горной сформировал оси Mundi которые соединили все три слоя. Роль храма был выступать в качестве этой оси Mundi, местом встречи между богами и людьми. Святость «поднебесных» , как место встречи между сферами является предварительной Убаид верой хорошо засвидетельствован на Ближнем Востоке обратно в неолите. План храма был прямоугольным с углами , указывающими в кардинальных направлениях, символизируют четыре реки , которые текут с гор в четырех регионах мира. Ориентации также служит более практической целью использования виска крыши в качестве обсерватории для шумерском хронометража. Храм был построен на низкой террасе утрамбованной земли означала для представления священного кургана исконной земли , который вышел из воды под названием dukug, «чистый курган» (шумерский: йи ₆ -KU ₃ клинописных 🙂 во время создания.

Двери длинной оси были отправной точкой для богов, и двери короткой оси точки входа для мужчин. Эта конфигурация была названа изогнутой ось подхода, как и любой, кто зайдет бы поворот на девяносто градусов к лицу культовой статуи в конце центрального зала. Ось подход согнуты является новшеством от храмов Убаид, которые имели линейную ось подход, а также особенность шумерских домов. Таблица размещения была расположена в центре храма на пересечении осей.

Храмы Uruk периода разделили храм прямоугольник в трехсторонние, Т-образных или комбинированных планов. Трехсторонний план , унаследованная от Убаид был большой центральный зал с двумя меньшими фланкирующих залах по обе стороны. Вход был вдоль короткой оси и святыня была в конце длинной оси. Т-образный план, а также от периода Убайда, был идентичен трехсторонний план для зала на одном конце прямоугольника перпендикулярен к основному залу , за исключением. Храм C от Эанна района Урука является тематическим исследованием классической формы храма.

Был взрыв разнообразия в дизайне храма в течение следующего раннединастического периода. Храмы еще сохранили такие функции, как кардинальная ориентация, прямоугольные планы и контрфорсы. Однако теперь они приняли на различных новых конфигураций , в том числе внутренних дворов, стен, бассейнов и казармах. Храм Sin в Тутуб типична этой эпохи, так как она была разработана вокруг серии двориков , ведущих к Селла .

Залысина был особый тип храма , который был домом для бога – покровителя города. Функционально, он служил в качестве хранилища и распределительного центра, а также жилье священства. Белый храм из Аны в Уруке типичен высокого храма , который был построен очень высоко на платформе сырцового кирпича. В раннединастическом период залысины стали включать зиккурат , ряд платформ , создающих ступенчатую пирамиду. Такие зиккураты , возможно, были вдохновением для библейской Вавилонской башни .

Зиккураты

Зиккураты были огромная храмовой пирамидальной башней , которые были построены первые в шумерском городе-государстве , а затем развивались в Вавилонии и Ассирия городов. Есть 32 зиккураты известных на или рядом, Месопотамию-28 в Ираке и 4 в Иране . Заметные зиккураты включают Большой зиккурат Ура вблизи Насирии , Ирак, зиккурат Aqar Quf вблизи Багдада , Ирак, Дур-Унташ в Хузестан , Иран (самый недавний быть обнаружены), и Sialk возле Кашана , Иран. Зиккураты были построены шумеров , вавилонян , эламитов и ассирийцев как памятники местных религий. Самые ранние примеры зиккурата были подняты платформы , которые относятся с периода Убаид в четвертом тысячелетии до нашей эры, и последней даты с 6 – го века до нашей эры. Вершина зиккурата была плоской, в отличие от многих пирамид. Стиль пирамида шаг стал ближе к концу раннего династического периода.

Построенный в отступая русов на прямоугольной, овальной, квадратной или платформы, зиккурат был пирамидальной структуры. ВС-обожженный кирпич составляет ядро зиккурата с облицовкой из обожженного кирпича на внешней стороне. Облицовки часто глазированные в различных цветах и , возможно, имели астрологическое значение. Короли иногда были их имена выгравированы на этих глазурованных кирпичей. Число ярусов варьировалось от двух до семи лет , с святыней или храмом на вершине. Доступ к святыне был предоставлен ряд пандусов на одной стороне зиккурата или спиральной рампе от основания к вершине. Было высказано предположение , что зиккураты были построены , чтобы походить на горы, но есть небольшое текстовое или археологических доказательств, подтверждающих эту гипотезу.

Классическая зиккураты возникла в нео-шумерского период с сочлененными контрфорсами, стекловидной кирпичной обшивкой и энтазисом в возвышении. Зиккурат Ур является лучшим примером этого стиля. Еще одно изменение в конструкции храма в этот период был прямой , а не согнуты оси подхода к храму.

Зиккурата Ур-Намму в Уре в был разработан , как строительство в три этапа, но сегодня только два из них выживают. Вся эта основная структура была кирпича , первоначально дали облицовку обожженного кирпича конверт , установленный в битуме , 2,5 м на первой низшей ступени, и 1,15 м на секунду. Каждый из этих испеченных кирпичей были выбиты с именем царя. Подкреплялись Наклонные стены этапов. Доступ к вершине был с помощью тройной монументальной лестницы, которая все сходится на портале , который открылся на площадке между первыми и вторыми каскадами. Высота первой ступени составляла около 11 м , а второй этап поднялся некоторый 5,7 м. Как правило, третий этап реконструируется экскаватором зиккурата ( Леонард Вулли ) и увенчан храмом. В C hogha Zanbil зиккурата, археологи обнаружили массивные тростника канатов , которые бежали через ядро структуры зиккурата и привязанные вместе массу сырцового кирпича.

Наиболее заметные архитектурные остатки от ранней Месопотамии храмовых комплексов в Уруке с 4 – го тысячелетия до н.э., храмы и дворцы из раннединастического периода участков в реке Diyala долине , такие как Тутуб и Телль ASMAR, то третья династия Ура остаются в Ниппуре ( Святилище Энлиль ) и Уры (Святилище Нано ), Средний Бронзовый век остаются на сирийско-турецких сайтах Ebla , мари , Алалах , Алеие и Кюльтепу , Late дворцов эпохи бронзы в Богазком (Hattusha), Угарит , Ашур и Нузите железный век, дворцы и храмы в ассирийском ( Kalhu / Нимруде, Хорсабад , Ниневие ), вавилонские ( Вавилон ), урартские ( Тушпа / Ван, Айкаберда , Ayanis, Армавир , Эребунь , Басты ) и нео-хеттских сайтах ( Каркамыш , Телль – Халаф , каратеп ). Дома в основном известны из Старовавилонские остается в Ниппуре и Ур. Среди письменных источников на строительных конструкциях и связанные с ними ритуалы представляют собой цилиндры Гудеы от конца 3 – го тысячелетия примечательны, а также ассирийские и вавилонские царские надписи из железного века .

Проектирование ассирийских зданий, укреплений и храмов

Планы всех ассирийских зданий имеют прямоугольную форму, и мы знаем , что давно, как сейчас, восточные архитекторы использовали этот план почти всегда, и на ней воспитан некоторые из самых прекрасных и разнообразных форм когда – либо созданных. Они собираются по углам изящных кривыми, и на основе обычного квадратного зала вынесите минарет или купол, восьмиугольник или круг. То, что это было иногда делается в Ассирии показано скульптурами. Плиты из Kouyunjik шоу куполов различной формы и башни-подобные структур, каждое вставание со квадратным основанием. Сходство между древней формой купола и тех , до сих пор используется в ассирийских деревнях очень бросается в глаза. Были использованы пологие крыши ли неопределенная. Г – н Bonomi считает , что они были, и несколько скульптур , кажется, поддерживают его точку зрения. Из частного дома ничего, конечно, остается; но они представлены на плитах как из нескольких историй в высоту, на первом этаже , как обычно , имея только дверь и нет окон. Все они имеют плоские крыши, и мы собираем от одного из барельефов, который представляет собой город в огне, что эти крыши были сделаны, так же , как теперь, с толстыми слоями земли на сильных лучах. Эти крыши почти огнестойкие, и пламя представлены как остановленные ими, и , выйдя из окна. Нет остатки окна, или, насколько нам известно, внутренней лестницей, обнаружено не было.

Из укреплений мы знаем гораздо больше. В северной стене Nimroud пятьдесят восемь башен были прослежены и в Kouyunjik есть большие остатки три стен, нижняя часть существа из камня, а верхние из высушенных на солнце кирпичей. В Хорсабаде есть остатки стены, все еще 40 футов (12 м) в высоту, построенные из каменных блоков 3 до 4 футов (1,2 м) толщины, а также доказательств , которые хотят, чтобы отделка из них полностью питаются от скульптур, которые показывают необыкновенное сходство средневековых произведений одного и тот же класса. Уровень на уровне стена представлены, вмещающий большую башню или держать в центре. Входы большие арочные шлюзы фланкированы квадратных башен. Эти и другие башни имеют нависающие парапеты так же , как средневековые машикули, и закончил на вершине с бойницами, остатками которых были найдены в Нимруде и Kouyunjik , и в Ассура , столица Ассирия до Ниневия.

Из храмов, отличных от дворца у нас есть несколько ПРЕДПОЛАГАЛОСЬ остается, но мало абсолютно известно как их общая форма.

Но в Халдее есть некоторые огромные массы руин, по- видимому , остатки огромных курганов , которые легли в подструктуру их храмов. Величайшим все эти и наиболее интересным является храмом Наба в Борсиппах (ныне Бирс Нимрод), недалеко от Вавилона , который был идентифицирован как храм Семь Сфер. Это был восстановлен Навуходоносором, как это видно по известной надписи. Другой пример может служить в Mugheir , который был 198 футов (60 м) на 133 футов (41 м) в основании, и даже сейчас высокая 70 футов (21 м), и ясно , что как это и Бирс были построены с уменьшая этапы, представляя серию грандиозных платформ, уменьшаясь в длину , как они взошли, и оставляя сравнительно небольшой по одной вершине для храма клетки. Это было обнаружено, что , как предполагается, на Бирс Nimroud, из стеклокерамики кирпича из древних печей.

Ландшафтная архитектура

Источники текста указывают на открытое пространство планирования является частью города с древнейших времен. Описание Урук в Эпос о Гильгамеше рассказывает одна треть этого города, отведенных для садов. Подобное запланировано открытое пространство находится на одной пятой ограде Ниппуре . Еще один важный элемент ландшафта был пустырь (Аккадская: kišubbû ).

Внешний по отношению к городу, шумерское поливное земледелие создало некоторые из первых садовых форм в истории. Сад (сар) составила 144 квадратных локтей с периметром канала. Эта форма замкнутого четырехугольника была основой для более поздних райских садов Персии .

В Месопотамии, использование фонтанов датировать еще в 3 – м тысячелетии до нашей эры. Ранний пример сохраняется в резном вавилонском бассейне, начиная с ками 3000 г. до н.э., найденного в Гирсу , Лагаш . Древний ассирийский фонтан «обнаружил в ущелье реки COMEL состоит из бассейнов , вырезанные в твердой породе и нисходящие с шагом в поток.» Воду вели из небольших каналов .

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

дальнейшее чтение

Занимательная история архитектуры: Архитектура Древнейшей Месопотамии

Развитие древнейшей в Передней Азии цивилизации – Месопотамии относится к IV – III тыс. до н.э. Бассейн рек Тигра и Евфрата – Месопотамия – был наиболее плодородной территорией Передней Азии и вместе с тем здесь был главный путь, который связывал между собой примыкающие горные и пустынные страны.

При почти полном отсутствии местного камня и леса основным строительным материалом здесь всегда была глина, преимущественно в виде кирпича-сырца, укладывавшегося на асфальте. С конца IV тысячелетия до н.э. изредка встречается обожжённый кирпич, но его значение росло медленно. Сырцовый кирпич, а затем и обожжённый кирпич – первые искусственные строительные материалы.

Судя по дошедшим до нас изображениям, кирпичи готовили из речного глинистого ила, добываемого вёдрами из Тигра или Евфрата. Добавляли мелкую гальку и рубленую солому для уменьшения усушки при высыхании и для увеличения прочности (первый композитный материал). Полученную смесь, глинобетон, набивали в деревянные формы-рамки, которые затем снимали. Размеры кирпичей – 38×14×11 см. В Ассирии кирпичи клали один на другой в сыром виде и они склеивались в монолит.

Наряду с сырцовым кирпичом в государствах Месопотамии – Шумере, Ассирии и Вавилoнии – был в ходу и обожжённый кирпич, применявшийся не столько благодаря повышенной прочности, сколько ради большей долговечности. Его соединяли с сырцовым кирпичом, а также сочетали сырцовый кирпич с камнем.

Развитие строительства и архитектуры зданий из кирпича-сырца – главный вклад древнейшей Месопотамии в мировую архитектуру. Обмазанный глиной тростниковый плетень широко применялся и в качестве конструктивной основы стен жилого дома. Дерево местной породы (пальма) и привозное (кедр, сосна) ценилось очень высоко и в основном применялось для перекрытий, деталей дверей, окон и для отделки.

При переходе от палеолита к неолиту в предгорьях появляются глинобитные дома, как бы вылепленные из самой почвы. Таковы постройки конца VI или начала V тысячелетия до н.э. Дома состоят уже из четырёх-пяти помещений. В неправильно разбитых стенах видна тенденция к прямоугольному начертанию плана. Эти постройки означают важную фазу в развитии жилища, переход от пещерного к построенному из глины.

Стремление селиться как можно ближе к рекам вызвало массовое строительство из тростника. В начале IV тысячелетия до н.э. по всей долине появляются поселения из хижин, вырубленных в самих зарослях тростника, высота которого достигает здесь 4-5 м.

Срубленный тростник укладывали на землю и, покрывая слоем глины, трамбовали; так получался пол. Крайние, оставшиеся несрубленными стебли связывались над головой и переплетались срубленными стеблями. Получался каркас островерхой хижины круглой или овальной в плане формы; его обмазывали глиной.

Религия стала ведущей формой складывавшейся идеологии. Как в северной, так и в южной Месопотамии храмы и храмовые центры появились ранее зарождения государства. Культовые сооружения обычно возводились из кирпича-сырца, т. е. в технике более передовой, чем глинобитные и тростниковые дома. Очень рано, с первой половины IV тысячелетия, в храмах наблюдается стремление к монументальности и симметрии.

Уже в начале IV тысячелетия сложилась схема прямоугольного храма с главным помещением вытянутой в плане формы, в котором находились алтарь и жертвенник. Разработанный по этой схеме тип храма с двумя рядами меньших помещений по его сторонам оказался чрезвычайно удачным и устойчивым; он применялся в различных вариантах в течение тысячелетий.

Вход был на короткой стороне, святилище имело продольную направленность. В дальнейшем, с выделением храма в отдельное здание, вход обычно устраивался в глубокой нише (айвaне) между массивными боковыми выступами.

Храмы выполнялись также из плоских сырцовых кирпичей прямоугольной формы на глиняном растворе; размеры кирпичей росли с совершенствованием техники изготовления. Кирпичи позволяли создать перевязку в чередующихся рядах кладки и образовать на поверхности стен сложную систему отступов и выступов. Необожжённый кирпич применялся редко, главным образом как облицовочный материал. В качестве связующего и водоизоляционного материала широко использовался битум (горная смола). Раствор кладки из кирпича-сырца обычно состоял из глины, иногда с примесью золы и битума. Известковый раствор начинает применяться позднее, примерно с середины І тысячелетия до н.э.

Для значительного улучшения связи и прочности сырцовых стен часто использовались прокладки из тростника: через каждые 5-13 слоев кирпича укладывались пропитанные битумом плетни или тростниковые циновки. Помимо укрепления стен они предохраняли конструкции от влаги и почвенных солей.

Дефицит дерева и отсутствие высокопрочных каменных пород в значительной мере обусловили широкое развитие сводчатых конструкций.

На протяжении веков стены храмов делались то гладкими, то украшались выступами и нишами; культовый зал имел то прямое, то поперечное расположение. Но во всех периодах храмы направлены по сторонам света не стенами, а углами – ориентация, господствовавшая во всей последующей архитектуре Месопотамии.

К концу IV тысячелетия зародилась и развилась характерная для архитектуры Месопотамии храмовая башня – зиккурaт – что означает по-аккaдски «вершина». Первоначально все храмы строились, по-видимому, на высоких платформах, что отразилось в Шумерском обозначении всякого храма – «э-кур» (буквально «дом горы»).

В IV тысячелетии до н.э. стены жилых домов и храмов делались почти глухими, иногда со щелями для проветривания под самой крышей.

Для поселений Двуречья и Месопотамии вообще в III тысячелетии до н.э. характерна сплошная застройка кварталов с общими стенами между отдельными домами и выходящими на улицу глухими фасадами с оконцами под самой крышей. Такая застройка требовала, чтобы в центре дома был либо дворик, либо помещение, стены которого возвышались бы над крышей остальных; тогда свет мог проникать через него в окружающие помещения.

Зиккурат Ура (ІІІ тысячелетие до н.э.) сохранился лучше других ступенчатых башен. Верхние ярусы были, по-видимому, незначительны но сравнению с гигантским прямоугольным и вытянутым в плане нижним массивом (65×43 м). Его боковые плоскости, слегка наклонённые как бы для большей устойчивости, расчленены широкими плоскими выступами.

Лёгкая выпуклость (в плане) задней и боковых граней усиливала впечатление несокрушимой мощи. Три лестницы сходятся непрерывными маршами на высоте около 15 м и кажутся бесконечными. Мощный взлёт лестниц подчеркивает нерасчленённость самого массива, выявляя огромный масштаб и мрачное величие зиккурата.

Трудно себе представить более яркое выражение идеологии древневосточных абсолютных деспотий, совершенно подавлявших не только рабов, но и всех подданных. Поэтому тип зиккурата оставался долгое время ведущим в архитектуре Месопотамии и примыкающих районов.

Архитектура стран Двуречья и Месопотамии. Всеобщая история архитектуры

Месопотамией (т. е. Междуречьем) в широком смысле слова называют равнину в долине рек Евфрата и Тигра. К ней относится и Ассирия — область, расположенная в средней части долины Тигра, по обеим сторонам реки. Тигр и Евфрат образуют как бы огромную восьмерку, и часто только ее северную часть называют Месопотамией. В настоящей работе мы будем употреблять название Месопотамия только в этом узком смысле слова, а южную часть равнины, ниже максимального сближения обеих рек, будем называть Двуречьем, как это сейчас принято в специальной литературе.

Двуречье представляет собой наносную, образованную отложениями рек низменность (в древности Тигр и Евфрат не сливались и достигали Персидского залива значительно севернее нынешнего общего устья). Культура Двуречья складывалась и развивалась не только между Евфратом и Тигром, но и по обе стороны Евфрата. Древнейшие известные нам жители страны называли ее Шумером. После того как северная часть Двуречья была заселена семитическими племенами (в течение первой половины III тысячелетия до н. э.), Шумером стала называться только южная часть Двуречья, а северная — Аккадом (по названию важного города, возникшего здесь около 2400 г. до н. э.).

Карта стран Двуречья и Месопотамии

В течение IV тысячелетия до н. э. (археологические периоды культуры Убайд и ранних слоев культуры Урука) племенам шумерийцев удалось справиться с катастрофическими разливами рек, осушить заболоченную почву каналами и использовать воды Евфрата для регулярного орошения. Почва низменности оказалась необыкновенно плодородной, и вскоре хлеба стало производиться больше, чем это было нужно для одного лишь пропитания земледельцев. На рубеже IV и III тысячелетий до н. э. (археологические периоды культур Джемдет-Наср и раннединастической) завершается разделение труда между сельским хозяйством и ремеслом; начинает применяться труд рабов. Власть в общине переходит к родовой знати, возглавляющей также организацию орошения земель. Из земель общины выделяются храмовые земли. Храмы становятся хозяйственными и политическими центрами государства.

Первые государства Двуречья представляли собой небольшие объединения общин; наряду с жрецом-правителем ими управляли советы старейшин и народные собрания. В результате продолжавшейся столетиями борьбы за власть между отдельными правителями около 2400 г. все Двуречье было объединено под властью царей города Аккада. Местная родовая аристократия была подавлена, храмовые земли превращены в царские, на место родовой знати пришла царская служилая знать, царская власть стала самодержавной. Эту служилую знать составляли преимущественно семиты-аккадцы, жившие в районе столицы царства, на севере Двуречья.

Государство Аккада погибло в XXIII в. до н. э. Около 2100 г. до н. э. создается новое, более мощное государство того же типа — царство Шумера и Аккада, обычно называемое, по правящей династии, царством III династии г. Ура. Это было время расцвета царской бюрократии. Царскохрамовые хозяйства, обрабатываемые огромными полчищами жестоко эксплуатируемых рабов, занимают большую часть страны, общественная жизнь свободного населения — общинников замирает. Закладываются основы официальной религиозной идеологии, сохранившиеся затем в течение почти двух тысячелетий. Просуществовав около ста лет, царство III династии г. Ура пало около 2000 г. до н. э. под ударами соседних племен, поддержанных частью местного населения. К этому времени произошло полное этническое слияние шумерийцев и аккадцев, и аккадский язык стал языком, общим для всего Двуречья.

На развалинах государства III династии Ура возникает несколько царств, но к XVIII в. до н. э. власть над страной переходит к царям Вавилона. Наиболее известен из правителей новой, I Вавилонской династии — царь-законодатель Хаммурапи (1792—1750 гг. до н.э.). Цари уже не ведут собственного грандиозного хозяйства, а раздают царские земли чиновникам, воинам и издольщикам. В стране развиваются мелкие и средние частные хозяйства. Мелкие хозяйства не могут обеспечить себя всем необходимым сами, и поэтому развиваются внутренняя торговля и кредит, а с ними и ростовщичество. Ростовщичество, падение плодородия из-за засоления орошаемых земель и длительное господство завоевателей касситов (1746—1171 гг. до н. э.) приводят к упадку Вавилонии. Одновременно начинается расцвет Ассирии.

Города Ассирии, за исключением самого древнего ее центра — Ашшура, расположены у предгорий Загра, на востоке долины Тигра, и легко доступны нападениям горных племен. Поэтому ассирийцы уделяли большое внимание обороне городов и военному делу. Через города Ассирии или вблизи от них проходили почти все важнейшие торговые пути Передней Азии, и ассирийские правители рано подчинили их своему контролю. Государство обороняющееся постепенно превращается в государство захватническое.

И действительно, возникнув как маленький и политически зависимый от других народов город-государство Ашшур (III — начало II тысячелетия до н.э.), Ассирия в XIV—XIII вв. до н. э. становится одной из могущественнейших древневосточных держав, а в IX—VIII вв. до н. э. подчиняет себе всю Переднюю Азию.

Новый подъем Вавилонии наступает только в конце VII — начале VI в. до н. э., после разрушения великой Ассирийской державы. Вавилон становится гегемоном нового объединения, и этот последний период в истории Двуречья называется Нововавилонским (в отличие от Старовавилонского — первого периода возвышения Вавилона). Нововавилонское, или Халдейское, царство распространялось от гор Ирана до границ Египта. Господство принадлежало торгово-жреческой верхушке самоуправляющихся торговых городов. В 539—538 гг. до н. э. Вавилония была завоевана Персидской державой.

---

Глава «Архитектура стран Двуречья и Месопотамии» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Авторы: В.К. Афанасьева, И.М. Дьяконов; под редакцией О.Х. Халпахчьна (отв. ред.), Е.Д Квитницкой, В.В. Павлова, А.М. Прибытковой. Москва, Стройиздат, 1970

архитектурных чудес древней Месопотамии

Архитектурные чудеса древней Месопотамии

Этот сайт был заархивирован для исторических целей. Эти страницы больше не обновляются.

Земля между реками

Некоторые города Плодородного Полумесяца

Места Древней Месопотамии

I – древний период (3000 – 538 гг. До н.э.)

1 ЛЕТО И АККАД
Ранний династический период (3000 – 2340 гг. До н.э.) в Варке ( г., Урук, г.)
Белый храм
Аккадский период (2340 – 2180 до н.э.) а т ур
Королевские гробницы
Нео- шумерский период (2125 – 2025 гг. До н.э.) в г. Ур
Зиккурат

2 ПЕРВАЯ БАБИЛОНА ИМПЕРИЯ (2025 1594 до н.э.)
Период Исин Ларса, Тел Хармал
Начало Вавилонский период ( Хаммурапи )

3 Династия Касситов (1600 1100 до н.э.)
Агаргуф (Дур-Кури-Гальзу)
4 АССИРИЙСКИЙ ПЕРИОД (1350 – 612 до н.э.)
Ассур – Нимроуд – Ниневия – Хорсабад
5 ПОЗДНО БАБИЛОНСКИЙ ПЕРИОД (625 – 538 гг. До н.э.)
Вавилон и Висячие сады

II – ПЕРСИДСКИЙ И ГРЕКО-РИМСКИЙ ПЕРИОД
(538 г. до н.э. – 637 г. н.э.)

1 ЭЛЛЕНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД (331 – 141 г. до н.э.)
Вавилон и Греческий театр
2 ПАРТИЙСКИЙ ПЕРИОД (141 г. до н.э. – 224 г. н.э.)
Хатра
3 Сасанидский период (224 г. н.э. – 637 г. н.э.)
Ctesiphon

III ИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД (637 г. н.э. – 1258 г. н.э.)

1 РАННЕЙ ИСЛАМСКИЙ ПЕРИОД (637 г. н.э. Куфа и его знаменитая мечеть
2 УММАЯДСКИЙ ПЕРИОД (661 г. н.э. – 750 г. н.э.)
Васит (Мечеть и Дар-аль-Имара)
3 ABBASIDE PERIOD (750 н.э. – 1258 н.э.)
Ранний Аббасидский период ( Багдад I, , Ухаидир, )
Средний Аббасид Перлод Самарра
Поздний Аббасидский период ( Багдад II, ).

интерес иезуитов в поздней Месопотамии

В 1583 году три иезуита отправились в Месопотамию, чтобы разрешить несторианский раскол (и, возможно, другие расколы). Однако они не были успешными. Около 1870 года еще два иезуита отправились в Багдад из Университета Святого Иосифа в Бейруте, чтобы посмотреть, настало ли время начать миссию в Ираке. Они были ограблены по пути через сирийскую пустыню, а также ограблены на обратном пути в Бейрут.Они сообщили, что «время еще не пришло для миссии иезуитов в Багдад». В 1921 году Халдейский Патриарх попросил Рим послать иезуитов для создания «колледжа» в Багдаде. Четверо мужчин прибыли в марте 1932 года и начали колледж осенью этого года, который постепенно перерос в среднюю школу / младший колледж, в котором обучалось 1100 иракских студентов (примерно половина из которых были мусульманами, а половина – христианами). Позже в 1956 году был открыт иезуитский университет (Аль-Хикма). Эта иезуитская миссия закончилась 30 лет назад в 1969 году, когда последние иезуиты были изгнаны из своих школ Социалистической партией Баати, которая положила конец ВСЕМ частному образованию в Ираке.

Некоторые анима-отклонения относительно ранних месопотамских культур

История Ирака очаровывает любого, кто хоть немного интересуется цивилизованным миром, поскольку цивилизация родилась в городах-государствах Месопотамии 6000 лет назад. Адаптировать одно из высказываний Бена Джонсона: «Устать от Ирака – значит устать от жизни». Здесь можно найти первые следы сельского хозяйства и последовавшей за этим торговли, зарождение организованной религии, развитие математических методов, расцвет искусства и архитектуры.Здесь находится первая форма письма и начала литературы (в том числе первая история создания и потопа), которая сделала возможным поиск знаний и экономического порядка в рамках организованного правительства. Более поздние цивилизации были под влиянием Месопотамии.

Месопотамия – колыбель цивилизации На земле между реками Тигр и Евфрат, как говорят, находился легендарный райский сад – если он вообще существовал. Чтобы подчеркнуть это, древняя деревня Аль-Курна выделяла дерево («дерево Адама») со знаком – на арабском и английском языках.На этом святом месте, где Тигр встречает Евфрат, выросло это священное дерево нашего отца Адама, символизирующее райский сад. Авраам молился здесь 2000 лет до н.э. По всему Ираку вырисовываются храмы-зиккураты, датируемые 3000 г. до н.э. которые напоминают историю Вавилонской башни. Одним из таких зиккуратов является Акар-Куф (пригород современного Багдада), отмечающий столицу Касситов. На юге лежат руины Шумера, где были найдены десятки тысяч каменных скрижалей невероятной шумерской культуры, которая процветала 5000 лет назад.На некоторых из этих таблеток, которые использовались для обучения детей, можно найти увлекательные описания повседневной жизни, в том числе первый организованный и подробный набор инструкций о том, когда сажать, а когда собирать урожай. Также на юге лежат руины Ура, из которых по воле Бога Авраам отправляется в землю обетованную. Здесь аккадцы представили колесницы к войне. Неподалеку на западном берегу Шатт-эль-Араба лежит Басра, которая впоследствии стала портовым портом Синдбад-моряка. Болотные арабы (Ма’дан) встречаются в месте слияния Тигра и Евфрата на юге.На севере Ирака ворота Ниневы, столицы Ассирии, с их оригинальными каменными крылатыми быками отмечают место, где, как говорят, пророк Иона проповедовал покаяние нечестивым жителям, которые все покаялись, к большому огорчению Ионы. Позже соседний Мосул стал перекрестком великих караванных путей. Киркук является нефтяным центром севера и может похвастаться гробницей ветхозаветного пророка Даниила. Город Мосул дал нам ткань, которая носит название «муслин», а также строительные материалы, алебастр и гипсовый цемент с его замечательной прочностью и быстродействующими свойствами.

Карты, показывающие территории, управляемые последовательными династиями
Карта Месопотамии	Карта Аккадской династии (2340 – 2180 до н.э.)
Карта Вавилонской династии (2000 -323 до н.э.)	Карта Ассирии (1350 – 612 до н.э.)

В центре Ирака лежат развалины Вавилонских (Вавилонских) Вавилонских Вавилонов (Вавилона) Навуходоносора, рядом с тем местом, где Шадрах, Мешах и Абеднего пели гимн хвалы посреди огненной печи.Здесь Даниил прочитал таинственный арамейский почерк на стене «mene tekel peres» (подсчитанный, взвешенный, разделенный) на арамейском или халдейском языке для Навуходоносора, и при более позднем правлении Дария библейский Даниил сидел целым и невредимым в логове львов. Ветхозаветная история «Даниила», написанная, вероятно, между 167–164 гг. До н.

Иудаизм присутствовал в Месопотамии со времен вавилонского плена с 586 по 538 гг.C. Рядом Ксенофонт и его 10000 сражались против персов, а в 1700 году до н. Хаммурапи написал свою знаменитую коллекцию законов. Александр Македонский, покорив мир, в 32 года умер в Вавилоне в 323 г. до н.э. Селанидское поселение Селусия-Ктесифон (Мадаин) хвасталось гигантской аркой (единственным остатком сохранившегося дворца), которая, как полагают, была самым широким пространством из чистого кирпича в мире. Арка Ктесифон (Так-ки-сра близ Багдада) свидетельствует о мастерстве строителей третьего века.

На этой панели у ворот Балвата изображен Иегу, царь Израильский, кланяющийся Шалманесеру 111 (859–824 гг. До н.э.), который заставил Тира, Сидона и Израиля отдать ему дань.

Ранняя месопотамская наука
В « История начинается в Шумер » Сэмюэль Крамер рассказывает о шумерских астрономах третьего тысячелетия до нашей эры, живущих вдоль реки Тигр, которые заметили, что в году было около 360 дней. Пропавшие пять дней были объявлены случайными выходными.Это число 360 было очень удобным, поскольку оно делилось на множество меньших чисел, поэтому они делили каждый день на 360 геш, которые позже были заменены вавилонянами на 24 часа с двумя уровнями подразделений. Современное использование минут и секунд прослеживается в латинских переводах вавилонских обозначений для этих подразделов: мелкие биты (минуты -> минуты) и вторичные мелкие биты (минуты секунды -> секунды). Около 2400 г. до н.э. Шумеры разработали гениальную половозрелую систему для представления всех целых чисел от 1 до 59 с использованием 59 различных комбинаций клиньев (cunei, , клинописные), которые обычно отпечатывались в мягкой глине и позже укреплялись. Целые числа от 60 до 3600 были затем представлены другим символом для 60, который был объединен с другими 59 шаблонами. Как и наша десятичная система, она была позиционной, поэтому предполагалось, что последующие символы умножаются на убывающие степени 60. Например, число 365 в десятичной системе в шестнадцатеричной системе будет записано 6 5 (= 6 раз 60 + 5 раз 1), так же как 65 в нашей десятичной системе счисления десять означает 6 раз 10 плюс 5 раз 1.

Любопытный, решительный и любопытный читатель с калькулятором может проверить, что вавилонское число 4 23 36 (равно {4 x 60 x 60} + {23 x 60} + {36 x 1}) представляет 15 816 в нашей десятичной системе. В понимании арифметики вавилоняне намного превосходили греков поздних веков. Последние использовали буквы для чисел (поэтому 888 будет wph), и у них возникнут проблемы с умножением простой задачи, такой как 12 на 28, что будет ib раз kh.Правила умножения букв были недоступны обычному человеку.

Крамер использует в качестве своего основного источника содержание десятков тысяч шумерских табличек, открытых в этом столетии с 1902 года, датируемых 2400 годом до нашей эры. и раскрыть богатую литературу задолго до греческой цивилизации. Эти замечательные таблички дали нам первый Фермерский Альманах, заполненный астрономическими и математическими данными, доказывающими, что шумерские школьники изучали теорему Пифагора за 1800 лет до Пифагора (около 585-500 гг. До н. Э.).В) родился. В этом главном русле нашего собственного культурного фона, месопотамской цивилизации, произошло случайное событие в развитии арифметических символов благодаря принятию аккадцами шумерских “клинописных” символов для представления их семитского языка, поскольку он стал более популярным в Месопотамии.

Поздние месопотамские культуры

Христианское присутствие с первого века
Христианская община Ирака восходит к апостольским временам.В «Несторианцах и их мусульманских соседях» (стр. 24) Иоанн Джозеф рассказывает о традициях, утверждающих, что апостолы Иуда Фаддей, Варфоломей и Симон первыми основали христианскую веру на севере Ирака. Также он отмечает, что святой Фома остановился в Месопотамии по пути в Индию. В третьем веке христиане-несториане и якобиты стали наиболее важными советниками правителей Месопотамии. Их влияние и способность распространять христианство длились веками.

Доминирующий обряд сейчас – это халдейский католик.Другие, представленные в меньшей степени: якобиты, сирийские католики, армянские православные, армянские католики, греческие православные, греко-католические (мелькитяне), несторианцы и латинские католики. Совокупность христиан составляет небольшое меньшинство, составляющее менее 5% иракцев. Однако множественность обрядов в этом небольшом меньшинстве привела к трениям, ревности и спорам, которые мешали христианскому присутствию быть эффективным христианским свидетелем. После Ватикана II, однако, был заметный рост экуменического духа.

В этом столетии в Ираке были основаны три крупные семинарии. Один из них находится в Доре к югу от Багдада, а два – в Мосуле: собор Св. Петра для халдеев, проводимый халдейскими священниками, и Сирийская семинария святого Иоанна, проводимая французскими доминиканцами, которые также управляют средней школой в Мосуле. Халдейские Сестры – Дочери Непорочного Зачатия, у которых было несколько школ для девочек. В первой половине этого столетия родные доминиканские сестры управляли 10 школами с 2500 учениками.Халдейские монахи-Антонианы в монастыре Св. Ормиса близ Алькоша и отцы-кармелиты совершают приходскую работу.

В первые дни существования Общества Иисуса, когда святой Игнатий был еще жив, иезуиты прошли через Багдад на пути к миссии в Китае. В Monumenta Historica Societatis Jesu записаны путешествия иезуитов Гаспара Барзе и Раймона Перейры где-то между 1549 и 1567 годами, а позднее Николя Триго между 1612 и 1614 годами. В 17 веке такое путешествие совершило несколько десятков иезуитов, в том числе один из величайших миссионеров-иезуитов. Александр де Родос, который работал в Индокитае и который в конечном итоге был похоронен в Иране.Братья-иезуиты Бернард Сэйлс и Джордж Берт умерли в Багдаде в 1661 и 1664 годах. В течение этого столетия пришло время для иезуитов вернуться в Багдад.

Исламская цивилизация
В седьмом веке наступило мусульманское завоевание, и багдадские халифы могли предложить больше, чем Синдбад, Шехеразада с ее 1 001 историей, Аладдин и его чудесный светильник, Али Баба и сорок воров. Город Багдад стал центром мусульманской власти, столицей империи Аббасидов на пять веков (750-1258 гг.).Д.) И центр процветающей арабской культуры. В 1232 году халиф Аль-Мустансир основал в центре Багдада Аль-Мустансерия, один из первых университетов. Однако позже, в 13-м веке, Багдад был разграблен монголами и на протяжении веков застоялся.

Затем Багдад пережил четыре столетия османского господства и бесхозяйственности, которые закончились британской оккупацией после Первой мировой войны. После этого долгого испытания Багдад неуклонно превращался в современный город, особенно после Второй мировой войны.Среди значительных событий, которые сформировали современный Ирак, были открытие нефти, учреждение монархии Хашемльте, свержение этой самой монархии Хашемльте и учреждение Республики в 1958 году.

Большинство иракцев – арабы. Существует большое меньшинство курдов и меньший процент турок, иранцев, халдеев, ассирийцев и армян. Согласно переписи 1965 года, около 95 процентов из восьми миллионов (в 1990 году восемнадцать миллионов) жителей были мусульманами.Мусульмане Ирака делятся на суннитов и шиитов, причем последние составляют большинство. К юго-западу от Багдада находится Наджаф и город Кербела, который является святыней имама Эль-Хуссейна ибн Али и важным местом паломничества шиитов.

Около середины девятого века в Багдаде был основан «Дом мудрости» «Байт аль-Хикма», в котором совмещались функции библиотеки, академии и бюро переводов. Весьма заметная творческая работа арабов заключается в математике и астрономии.Арабские астрономы оказали весьма заметное влияние на карты небес и дали нам такие слова, как азимут, надир и зенит. Наш математический словарь включает в себя такие заимствованные термины, как алгебра, алгоритм (из аль-Хорезми), шифр, сурд и синус.
«Дом Мудрости» повернулся к древним вавилонянам, чтобы вернуться к первоисточникам, а не полагаться на греческие переводы. Это продолжалось в течение нескольких веков и в конечном итоге охватило студентов-пансионов из Европы и всего известного мира.Приманка Аль-Хикма процветала задолго до Парижа, Саламанки, Болоньи, Праги или Оксфорда.

Краткое описание и фотографии некоторых крупных месопотамских центров

Сумер (4000-2000 гг. До н.э.) южный регион древней Месопотамии, а затем южная часть Вавилона, ныне юг центральной части Ирака. Сельскохозяйственная цивилизация процветала здесь в течение 3 и 4 тысячелетий до нашей эры. Шумеры построили каналы. создали систему орошения и были опытны в использовании металлов (серебро, золото, медь) для изготовления керамики.Ювелирные изделия. и оружие. Они изобрели клинописную систему письма. Различные короли основали династии в Киш, Эрех. и ур. Король Саргон Агадский привел регион под семиты (ок. 2600 до н.э.). которые смешали свою культуру с шумерами Последняя шумерская цивилизация в Уре упала на Элам, и когда семитская Бабилома под Хаммурапи (ок. 2000 г. до н.э.) контролировала землю, шумерская нация исчезла.

Ур (3000 – 250 до н.э.) древний вавилонский город и место рождения Авраама.Поселившись в 4-м тысячелетии до нашей эры, он процветал во время своей первой династии (3000-2600 до н.э.), а во время своей третьей династии он стал самым богатым городом в Месопотамии. Спустя столетие он был разрушен эламитами только для того, чтобы быть восстановленным и снова разрушен вавилонянами. После того, как Вавилония перешла под контроль Персии, город был заброшен (3 в. До н.э.).

Парфия (2500 г. до н.э. – 226 г. н.э.), древняя страна в Западной Азии: первоначально провинция в Ассирийской и Персидской империях.Это была македонская империя Александра Македонского. Сирийская империя, возглавляемая Арсасом, его первым королем, освободилась от правления Селевкидов (около 2500 г. до н.э.) и уточнила высоту своей власти при Митридате (первый век до н.э.). Империя была свергнута с 226 г. н.э. Ардаширом, первый сасанидский правитель Персии.

Вавилон (2000 – 323 гг. До н.э.), древний город Месопотамия, расположенный на реке Евфрат в 55 ми (89 км) к югу от современного Багдада. Поселились с доисторических времен.это было сделано столицей Вавилона Хаммурапи (1792 1750 до н.э) в 18 веке до нашей эры. Город был полностью разрушен в 689 году до нашей эры ассирийцами при Сеннахириме. После реставрации он процветал и стал известен своими висячими садами, одним из семи чудес света. В 275 г. до н.э. город был заброшен, когда династия Селевкидов построила новую столицу в Селевкии.

Ассирия (1530 – 612 гг. До н.э.) достигла своей наибольшей степени в 7 веке до нашей эры. во время правления Ашшурбанипала Он подверг его людей беспощадным репрессиям, нанесенным его армией, в беспощадности которой он прославлял и управлял посредством эффективной административной системы, контролируемой центральным правительством.Правление Ассирии рухнуло и последовало краткое возрождение вавилонского правления

Сасанидов , или сасаниан, последняя родная династия персидских царей. Основана Ардаширом 226 г. Было около 25 правителей сасанидов, наиболее важными после Ардашира были Шапур II (309-79): Хосрау I (531-79), который вторгся в Сирию: и Хосрау 11 (590-628), завоевание Египта знаменует высоту династии мощность. Линия закончилась, когда Персия пала арабам в 641 году нашей эры.

Багдад (762 – н.э.), столица Ирака, на реке Тигр. Основан в 762 году как столица Аббасидского халифата. Он стал культурным и финансовым центром караванной торговли между Индией, Персией и Западом. Разрушен монголами в 1258 году: в начале 20-го века Ирак получил независимость от турок, а Багдад стал столицей (1921), а теперь является современной административной. транспорт. и образовательный центр.

Библиография

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ АРХИТЕКТУРЫ В ИРАКЕ (3000 Б.C. 1258 н.э.)
Сэмюэль М. Роная, преподаватель, Университет Аль-Хикма, Багдад,

5000 ЛЕТ ИСКУССТВА МЕСОПОТАМИИ,
ЕВА СТРОММЕНГЕР, ФОТОГРАФИИ МАКСА ХЕРМЕРА, АБРАМС, НЬЮ-ЙОРК: 1964

ДРЕВНИЙ ИРАК, ЖОРЖ РОУС, ЛОНДОН: АЛЛЕН И UNWIN: 1964

БЛИЗКИЕ РЕКИ СЕТОН ЛЛОЙД ПРЕССА УНИВЕРСИТЕТА ОКСФОРДА: БОМБЕЙ, 1947 год Doubleday Anchor Books: Garden City, New York: 1959

РАННЯЯ МЕСОПОТАМИЯ И ИРАН М.Э. Л. Маллоуан
МакГроу-Хилл, Нью-Йорк, 1969

Вернуться на главную страницу

---

,

Полное руководство по древней Месопотамии

Древняя Месопотамия в двух словах

Имя цивилизации: Месопотамия

Период: 3500 до н.э. -500 до н.э.

Текущее местоположение: Ирак, Иран, Сирия и Турция

Значение: земля между реками [древнегреческий]

Основные моменты: Первая цивилизация в мире

Месопотамцы были самой ранней цивилизацией в мире между земля рек Тигр и Евфрат.Он был ограничен горами Загрос на северо-востоке и Аравийским плато на юго-востоке. Ирригация и земледелие были легче из-за плодородной земли и огромного водоснабжения из двух рек. Ранние поселенцы начали собираться в небольшую группу, образуя небольшую деревню и город. Небольшая деревня и город начали преобразовываться в более крупный город, и возникла первая в мире цивилизация «Месопотамия».

Интересный факт: Название произошло от греческого слова «между реками».Месопотамия пролегала между реками Тигр и Евфрат.

Предыстория и ее происхождение

Эволюция Месопотамии полностью произошла в доисторическую эпоху. От 10 000 до н.э. до 3500 г. до н.э. мир даровал свои первые цивилизации. Предыстория Месопотамии начинается в период неолита, но написание началось с пиктографического письма в период Урука IV (около 4 тысячелетия до нашей эры).

Неолит (Новый каменный век) – 10 000 г. до н.э.

В период неолита потребление пищи резко изменилось.Неолитические Народы начали производить еду, а не собирать ее для кратковременного употребления в пищу. Мир начал поворачиваться к сельскому хозяйству и животноводству. В. Гордон Чайлд в 1993 году назвал ее неолитической революцией [1]. Неолитический период далее делится на четыре периода.

• Хиамян – 10200 г. до н.э. – 8800 г. до н.э.
• г. Неолит допринятия A 8500 до н.э. – 7600 до н.э.
• г. неолита до гончарной глины B 7600 до н.э.
• Культура хассуны 6000 B

Культура халафа – 6100 и 5100 B.C.E

Halaf – это доисторический период Месопотамии, который был завершен между 6100 и 5100 годами до н.э. Несмотря на то, что культура халафов распространялась через Месопотамию, она в основном располагалась между современной юго-восточной Турцией, Сирией и северным Ираком.

Халаф-Убейд Переходный период

Этот период создан для того, чтобы заполнить пробел между гончарными изделиями Халафского стиля и гончарными изделиями Убейдского стиля в Северной Месопотамии. Археологических данных об этом периоде очень мало.Двумя местами в переходный период Халаф Убайд являются Лента Гавра, раскопанная в 1930-х годах, и Телль Акаб, которая до сих пор не опубликована. Несколько археологических данных утверждали, что это существовало в течение нескольких сотен лет, и стиль глиняной посуды изменился за этот период.

Убейдский период – 6500 и 3800 г. до н.э.

Убейдский период существовал как в Северной, так и в Южной Месопотамии. В Южной Месопотамии этот период существовал на аллювианской равнине между 6500 и 3800 годами до н.э. Это было позже заменено Периодом Урука.Убейдский период существовал между 5300 и 4300 г. до н.э. в северной Месопотамии.

Интересные факты: К 5000 году до нашей эры люди переходили из каменного века в более цивилизованный мир. Первая цивилизация под названием Шумер возникла в Месопотамии. Перейдите к Глава 8 , чтобы узнать больше о городах Месопотамии.

Хронология

10 000 г. до н.э .: Неолитическая революция. Неолитические Народы начали производить еду, а не собирать ее для кратковременного употребления в пищу.

9 600 г. до н.э.: Конец последнего ледникового периода

8500: до н.э. Неолит до А начался. Сельское хозяйство и охота стали основным источником пищи. Люди начали жить в крошечных кирпичных жилищах из глиняного кирпича.

7600 до н.э. Люди сильно зависят от одомашненных животных в дополнение к своему рациону, кроме собирательства охотников и ведения сельского хозяйства.

6500 до н.э .: Начался убайдский период.

6100 до н.э.: Культура халафа началась в Южной Месопотамии

6000 до н.э.: Культура хассуна началась в Северной Месопотамии.

6000 до н.э. : Ниневия сначала заселена.

5500 до н.э.: Несеметские люди, говорящие на базовом шумерском языке, начинают селиться около Шумера.

5400 до н.э.: Основан город Эриду.

4,500 до н.э.: Основан город Урук

4,500 B.CE: шумеров. Построить свои храмы, называемые зиккуратами.

3600 до н.э.: . Первый письменный язык Cuneiform изобретен

. был построен на восточном берегу Евфрата.

2750 г. до н.э. Гильгамеш правил Уруком

2,500 г. до н.э .: Первое письменное описание войны.

2500 B.C.E: Первая династия Лагашей под руководством короля Eannutum создает первую империю.

2400 г. до н.э.: Первое использование колесницы

2300 г. до н.э.

2150 – 1400 г. до н. Э .: Эпос о Гильгамеше, написанный на глиняных табличках.

2,038 до н.э.: Король Шульги Ура строит Великую стену в Шумере.

1900 г. до н. Э .: Ассирийский вошел во власть. Месопотамия попала под ассирийское правление.

1,792 до н.э.: Вавилон пришел к власти. Вавилонский царь Хаммурапи начал править

1,772 до н.э.: Один из самых ранних кодексов закона, Кодекс Хаммурапи создан.

География

Изображение предоставлено: Senol Demir

Месопотамия по-гречески означает «между реками». Область между рекой-близнецом – Тигр и Евфрат были в основном обширными, сухими равнинами. Как и слово «Месопотамия», название двух рек произошло от греческого слова.Первоначальное название реки Тигр – Идиглат, а Евфрат – Буран [2].

Сегодня река длиной 1150 миль – Тигр берет свое начало от Турции до города Джизре, а затем образует границу между Турцией и Сирией. Это пересекает в Ирак в Файш-Хабур. Река Тигр протекает 249 миль в Турции, 20 миль от границы между Турцией и Сирией и 881 миль в Ираке. ) и Ирак (658 миль).Он берет свое начало в восточной части нагорья Турции, образуя основные притоки – Карасу и Мурат. Он пересекает Турцию и въезжает в Сирию у Каркамиса. Он соединяет два других основных притока, возникших в Турции – Хабур и Балик. Река течет через Сирийские плато, прежде чем войти в Ирак около Кусайбы. [3] по отдельности.

Месопотамия имела несколько регионов со своей четкой географией Основными активами Месопотамии были вода и плодородные почвы. Месопотамия действительно была подарком Тигра и Евфрата. Ежегодный паводок от реки Тигр и Евфрат покрывает близлежащие земли илом со дна реки, что очень хорошо для выращивания сельскохозяйственных культур.

Южная часть Месопотамии была аллювиальной, широкой, плоской равниной. Города были развиты вдоль реки, и люди должны были зависеть от реки для орошения.

Северная Месопотамия была в основном холмами и горами. Земля была плодородной. Люди должны были зависеть от сезонных дождей и ручьев, стекающих с горы для сельского хозяйства.

Северная Месопотамия География

Северный регион или верхняя Месопотамия была плодородной землей из-за сезонных дождей и рек, стекающих с гор.

Реки, стекающие с гор, также дали людям северной Месопотамии возможность орошения.В истории человечества были обнаружены свидетельства ирригации в более широком масштабе.

Огромные равнины, разрезанные пополам известняком, который внезапно поднимается на равнинах. Он был густонаселен. Сегодня это просто место кустарников и деревьев.

География Южной Месопотамии

Южная Месопотамия была болотистой землей и множеством равнинных бесплодных равнин. Города были развиты вдоль рек, и ирригация использовалась в связках, чтобы попытаться вырастить кое-что на бесплодных равнинах.Поскольку поселенцы в этом районе не имели каких-либо природных ресурсов, им приходилось много общаться с поселенцами в других районах, чтобы торговать и иметь достаточно еды, чтобы содержать свои семьи.

Южная Месопотамия была также известна как Нижняя Месопотамия. Он был домом для халдейских болот, реки Вавилон, внутреннего пресноводного моря Наджа, и был окружен скалами из красного песчаника, стоящими высоко над землей.

На западном берегу Евфрата находился примитивный морской порт по имени Эриду, на юге Ура, но сегодня это место находится примерно в 130 милях от моря.Из-за заиливания берега функция города как гавани перестала существовать.

Первые известные постоянные поселения были найдены в нижней Месопотамии, и именно поэтому это место известно как колыбель цивилизации. Земля была настолько плодородной, что урожай мог собираться два раза в год, а третий урожай использовался для кормления скота, принадлежащего жителям.

Население как в верхней, так и в нижней Месопотамии увеличилось, и жители изменили ландшафт с болота, непригодного для проживания человека, на чрезвычайно плодородную территорию.

Они покрыли земли сетью каналов, чтобы сельское хозяйство было возможно повсюду, а каналы были спланированы и выполнены с умением и большой изобретательностью, принося пользу всему их населению, обеспечивая им возможность получить максимальную отдачу от плодородных земель.

Месопотамия в наши дни

Война между Ираном и Ираком в 1980-х годах была одним из многих конфликтов в этой области. Нефть – еще одна причина конфликтов. Возможно, в будущем будет что-то лучшее для колыбели цивилизации.Только время покажет, но география и история Месопотамии показывают, что возможность изменить землю еще раз до ее первичного состояния и плодородия не является невозможной, и, надеюсь, это произойдет раньше, чем позже.

Правительство Месопотамии

Фундамент Месопотамии был основан на сельском хозяйстве. Сельское хозяйство питает большую часть населения деревень. Если посевы пошли не так, деревня должна была пострадать от голода. Люди верили в богов и божественную силу.Священники, которые имели большое влияние Бога, были самыми важными людьми в Месопотамии. Сельским жителям нужен лидер, чтобы сделать сельское хозяйство более устойчивым. Ирригация путем строительства каналов и сырости была эффективным способом увеличения излишков в сельском хозяйстве. Священник и светский лидер, известный как Лугал, были способными людьми, которые могли руководить трудом. Постепенно священник и Лугал начали правление в самых сложных задачах. Лугал стал влиятельным человеком, который начал управлять городом. Работа Лугаля была светской.Месопотамцы считали Лугала богом-покровителем, который управляет и защищает города. Позже король образует династии, и престол передается от отца к сыну. [4]

Месопотамия была разделена на отдельные меньшие города или королевства с различным руководством и правительством.

Древнее Летнее Правительство

Шумеры выбирают короля из собрания. У шумеров были неписаные законы. Они верили, что боги избирают королей, а король обладает божественной силой. Существуют различные стихи и истории из древнего шумерского времени, где он восхваляет шумерского царя Гильгамеша как «того, кто знал все».Несмотря на то, что существовал неписаный закон, наказание за каждое правонарушение существовало. Все знают о наказании за преступление.

Древнее Вавилонское правительство

Вавилонское государство приняло первый письменный закон в истории, который был написан на каменном столе. Большая часть закона была отражением шумерского права. Закон был очень строгим и применялся ко всем. Например:

«Если муж обнаружил, что ее жена изменяет, или скажет мужу, что она не является ее мужем, то муж имеет право толкнуть ее в реку».

«Если бы пациент умер из-за хирурга, одна из рук хирурга была бы отрезана».

Правительство Древней Ассирии

Правительство Ассирии было организовано на основе социальных классов. Ассирия была большой империей со сложной структурой. Короли были ответственны и контролировали губернаторов. Правительство имеет иерархическую структуру. Кинг был на вершине общества, за ним следовали правительственные чиновники, священники и дворяне. Припои были сильной силой всего региона Месопотамии.Они защищают города и известны своей жестокостью.

Письмо и язык Месопотамии

Изображение предоставлено: Такомабибелот

Шумеры были первыми людьми, которые разработали форму письма, называемую клинописью. Людям нужна была система, чтобы отслеживать основную информацию о сельскохозяйственных культурах, налогах, деловой активности и государственных отчетах. Шумеры изобрели пиктограммы, чтобы вести учет информации. В течение определенного периода времени письменность включается в сценарий, который известен как клинопись.Надпись была написана на глиняной табличке. Стилус из тростника прижимался к влажной глине. Писатель должен был иногда дать ему высохнуть, что в конечном итоге станет постоянным письмом

Cuneiform была принята вавилонянами и ассирийцами. Он был заменен финикийским алфавитом в конце неоассирийской империи.

Интересные факты: Cuneiform был расшифрован Генри Роулинсоном и другими учеными в 1850-х годах.

Повседневная жизнь в Месопотамии

Изображение предоставлено: Викимедиа

Повседневная жизнь Месопотамии была различной в зависимости от их социального класса.Высший класс, такой как священники и короли, радуются власти и ответственности, в то время как рабы низшего класса были просто очарованием своего хозяина. Фермеры, в основном, жили за пределами городских стен.

У мужчин в семье было больше власти, чем у женщины. Мужчины отвечали за торговлю, бизнес и были хозяином дома. Женщины остаются дома и обслуживают семью, занимаются ежедневной уборкой и приготовлением пищи.

Месопотамец жил в простом прямоугольном кирпичном доме до уровня три.Глиняный кирпич служит хорошим изолятором, чтобы охлаждать дом в летнее время и делать дом теплее зимой. [5]

Фестивали были обычным явлением среди месопотамцев. Большая часть фестиваля была связана с сельским хозяйством. Шумеры праздновали Акиту, праздник посева ячменя в первый месяц (март / апрель года. Этот праздник отмечался в первый день года в вавилонском календаре. Следовательно, он также известен как новогодний праздник.

Царский подарок был необходим для важного праздника.Короли были приняты за бога, и месопотамцы считают, что король, присутствующий на фестивальной церемонии, играет религиозную роль.

Religion

Автор изображения: Wikimedia

Месопотамская религия была политеистической. Древние месопотамцы верили в число богов вместо одного. Они также верили, что есть бог, созданный богом, который может быть добром или злом. Месопотамцы верили, что сверхъестественные силы, такие как штормы, река, горы, ветер, болота и огонь, были живыми существами.Они верили, что эти силы контролируют свой мир как таинственный и безличный. Эти силы назывались Нумина.

Храмы были построены в древней Месопотамии, чтобы поклоняться богам и богиням. Сурианцы, вавилоняне и ассирийцы построили храм Зиккурат. Храмы не были построены для поклонения. Только священникам разрешалось входить в храм. Считалось, что священники были единственными людьми, у которых была работа, чтобы говорить с богами и богинями. Священник был принят в качестве связующего между людьми и Богом.

Обычно в каждом городе Месопотамии есть хотя бы один храм. В основном в городах процветало много храмов. Каждый храм был посвящен определенному Богу. Самый большой храм обычно был его покровителем. Главный храм Ура был построен для Наны, бога настроения. Главный храм Вавилона был посвящен Мардуку, который охватывает почти 10 квадратных миль.

Экономика и общество

Автор изображения: Викимедиа

Большинство месопотамцев были фермерами. Они жили, выращивая зерновые на небольшом участке земли.Месопотамская экономика была основана на сельском хозяйстве. Обильные водные ресурсы Евфрата и реки Тигр сделали сельское хозяйство устойчивым в Месопотамии. Наиболее распространенными культурами были пшеница и ячмень. Месопотамцы также выращивали яблоки, дыни, инжир и виноград. Их основными овощами были бобы, баклажаны, салат, лук и семена кунжута. Они также одомашнили коз, овец и коров. [6]

Несмотря на плодородные земли с обильным водоснабжением, в Месопотамии был жаркий сухой климат. В течение муссона река может сильно разрастаться и вызывать частые наводнения.Месопотамия нашла способ решить эту проблему. Они были первой цивилизацией, которая попыталась контролировать воду в больших масштабах, построив канал и стоки для орошения.

Фермеры использовали местную глину, камень и древесину для разработки инструментов для сельского хозяйства.

Люди были разделены на различные социальные группы на основе работы, которую они выполняли, их активов и их отношений с лидером. Высшим классом были король и священник, тогда как низшим классом были рабы и преступники.

Священники:

Месопотамец принял священника как посредника между богами и ними. Они были равны и получили ту же силу и честь, что и король. У каждого города в Месопотамии был храм. У храмов было два администратора. Главный священник, который заботится обо всех испуганных и религиозных обязанностях. Он был связующим звеном между богом и людьми. Его задачей было очищение, экзорцизм, а также написание гимнов и музыки. Другой администратор в основном управлял делами храма.Храм был не только религиозным местом. Он также управлял сетью дистанционной торговли, обеспечивающей занятость жителей города.

Жрецу было нелегко получить работу. Человек, который хочет быть священником, должен быть молодым и иметь идеальное тело. Он / она должен происходить из хорошей семьи. Обычно, молодые мальчики, которые хорошо учатся в школе писцов, становятся священниками.

Короли:

Древний месопотамец считал короля представлением богов. Древние шумерские пословицы гласили: «Человек – тень бога, а царь – отражение бога».Король был обязан выполнять религиозные ритуалы, управлять законом, осуществлять правосудие, направлять администрацию, чтобы управлять делами и поддерживать мир в королевстве.

В Месопотамии не было централизованного правительства. У каждого маленького города есть свой король. Между этими маленькими городами шла постоянная война. Война считалась божественной миссией королей. Завоевание большего количества городов означает больше рабов, больше людей, которые платят налоги, и больше земли для выращивания сельскохозяйственных культур.

Наиболее важными месопотамскими лидерами были Ур-Намму (царь Ура), Хаммурапи (Старая Вавилония), Ашшур-убаллит II и Ассирийская империя Тиглат-Пилезер I) и Саргон (Империя Аккад).Землевладелец,

Правительственный чиновник, профессиональные солдаты, писцы и богатый торговец:

Правительственный чиновник и богатый торговец были представителями высшего класса в Месопотамии. Правительственные чиновники были ответственны за создание закона. Месопотамская судебная система имела четкие ориентиры для разрешения споров.

Месопотамия не была мирным местом. Была постоянная война. Солдаты были тем, кто защищает людей

.

Древнее месопотамское искусство и архитектура

Древнее месопотамское искусство относится к произведениям, созданным цивилизациями древнего Ближнего Востока, которые жили в регионе между реками Тигр и Евфрат, современным Ираком, от доисторического периода до 6-го века до нашей эры.

Древнее месопотамское искусство

Древнее Месопотамское Искусство

Введение

Низменность Месопотамии покрывает плодородную равнину, но ее обитатели должны были столкнуться с опасностями вторжений, экстремальных погодных условий, засух и нападений диких животных.Их искусство отражает их адаптацию и страх перед этими природными силами, а также их военные завоевания . Они установили городские центры в центре равнин, каждый из которых управлялся храмом, который был центром торговли и религии, пока он не был заменен по важности королевским дворцом.

Месопотамская почва обеспечила грязь для самцов, , которые были самым важным конструктивным материалом этой цивилизации. Месопотамцы также выпекали эту глину, чтобы получить терракоты, , из которой они делали керамику, скульптуры и таблички для письма.Несколько деревянных предметов были сохранены. Они использовали базальт, песчаник, диорит и алебастр в скульптурах. Они также обрабатывали металлы, такие как бронза, медь, золото и серебро, а также перламутр и драгоценные камни, в прекрасные скульптуры и инкрустации. Они использовали все виды камней в своих цилиндрических печатях, таких как лазурит, яшма, сердолик, алебастр, гематит, серпентин и мыльный камень. Тем не менее, некоторые из этих камней были редкими в этом районе и должны были быть импортированы.

Месопотамское искусство

Месопотамское искусство охватывает 4000-летнюю традицию, которая якобы однородна с точки зрения стиля и иконографии.В действительности это было создано и поддержано волнами этнически и лингвистически различных вторгающихся народов. Каждая из этих групп внесла свой вклад в искусство Месопотамии вплоть до персидского завоевания в 6 веке до нашей эры. Шумеры были первыми людьми, которые контролировали регион и основали свое искусство, затем следовали аккадцы, вавилоняне, а затем ассирийцы. Месопотамский политический контроль и художественное влияние распространились на соседние культуры, иногда даже доходя до районов, расположенных на сирийско-палестинском побережье, что означало, что художественные мотивы этих отдаленных земель также влияли на городские центры Месопотамии.В дополнение к этому, остальные народы, вторгшиеся в регион, переняли месопотамские художественные традиции.

доисторический период

Самые ранние известные художественные и архитектурные останки на сегодняшний день происходят из северной Месопотамии, из прото-неолитического поселения Кермез-Дере на холмах Джебель-Синджар. Археологические пласты, датируемые 9 тысячелетием до нашей эры, показали, что здесь были круглые хижины с одной или двумя гипсовыми каменными колоннами. Кроме того, когда эти здания были заброшены, они помещали человеческие черепа на землю, что свидетельствует о ритуальной практике.

Хассуна – Древняя Месопотамия

Периоды неолита и халколита месопотамского искусства (около 7000 г. до н.э. – около 3500 г. до н.э.), до окончательного появления письменности, названы в честь соответствующих археологических памятников: Хассуна, на севере, это место, где несколько домов и окрашены глиняная посуда была найдена; Самарра, чьи абстрактные и фигуративные керамические конструкции, похоже, имеют религиозное значение, и Телль Халаф, место, где были найдены украшенные глиняной посудой и статуэтками сидящих женщин, которые интерпретируются как богини плодородия.На юге первые периоды обозначаются как убайд (около 5500 – около 4000 г. до н.э.), а древние и средние периоды – урук (около 4000 – около 3500 гг.). Убайдская культура характеризуется Br

.

Древняя Месопотамия – обзор

Древняя Месопотамия , земля рек Тигр и Евфрат, в настоящее время находится в основном в современном Ираке и северо-восточной Сирии, вместе с юго-восточной Турцией и западным Ираном. Более пяти тысяч лет назад в этом регионе возникло первое в мире грамотное и городское общество. Месопотамия была разнообразной и бесконечно меняющейся. После ранних исторических культур Шумера и Аккада, в регионе позднее доминировали великие империи Ассирии и Вавилонии, и он находился в постоянном взаимодействии с современными культурами Анатолии (современная Турция), северо-западной Сирии, Леванта, Египта, Ирана и Залив.

Месопотамская история – первая глава в истории западного мира. После первого расцвета городской культуры, связанного, в частности, с впечатляющей храмовой архитектурой и самыми ранними письменными архивами, раскопанными в Уруке на юге Ирака, в начале династического периода соперничавшие города-государства боролись за контроль над орошаемой землей южной Месопотамии и расширяли их экономическое и культурное влияние на соседние земли. Династия, основанная Саргоном Аккадом и Третьей династией Ур, объединила регион под одним правителем в течение столетия или более, а позже весь юг попал под контроль Хаммурапи из Вавилона, достижение, которое он отмечал, обнародовав свои законы и вписав их на своей знаменитой стеле (сейчас в Лувре).

После периода политических потрясений Вавилония и Ассирия принадлежали к элитному клубу великих держав эпохи Амарны, наряду с египтянами, митаннами и хеттами. После очередного периода разрушения, связанного с распадом дворцовых государств в Средиземном море и Анатолии и вторжением арамейских кочевников на месопотамские равнины, цари Ассирии создали крупнейшую из известных тогда территориальных империй, простираясь на 7 век до н.э. из Сузы в с востока на Египет и границы Фригии на западе, предоставляя нам исторические источники для библейского мира и восточных соседей Греции.Ассирийская империя была вытеснена нео-вавилонской империей при Навуходоносоре и его преемниках, и они, в свою очередь, пали персам, когда Кир захватил Вавилон в 539 году до нашей эры.

Что особенного в Месопотамии, так это то, что можно обнажить костяки этой политической истории с глубоким пониманием как социальных, экономических условий, так и религиозных, научных и литературных традиций, из множества клинописных документов, которые сохранились от государственных и частных библиотеки и архивы.У нас есть личная переписка, полученная или продиктованная такими фигурами, как Хаммурапи из Вавилона или Саргона Ассирийского, и ежедневные юридические и коммерческие сделки, которые позволяют нам приблизиться к реальности, стоящей за пропагандой, оставленной нам королями, и заглянуть в жизнь фермеров и торговцев. , Классы писцов оставили нам первоначальный отчет об их астрономических и математических знаниях, а справочники прорицателей и заклинателей дают нам представление об этих отраслях современной науки.В самом прямом смысле древняя Месопотамия – это длинная первая глава в истории западного мира.

Британия была центром ассириологии с первых дней исследований, исследований и исследований в Месопотамии. Он имеет давнюю традицию активной полевой работы, начиная с исследований Лейарда в Нимруде и Ниневии в 1840-х годах, и продолжая в течение 1920-х-1950-х годов с исследованиями сэра Макса Маллоуана в Нимруде, Арпахия, Телль Брак и Чагар Базар, сэра Леонарда Вулли в Уре и Сетон Ллойд в Телль Укаире, Эриду и Телле Хассуна.В Ираке в 1960-х и 1980-х годах британские археологические группы занимались раскопками в Тель-эль-Риме, Абу-Салабихе, Умм-Дабагия, Чога-Мами и в многочисленных проектах по спасению, используя современные научные методы. Непревзойденные коллекции планшетов и артефактов в Британском музее, в частности, вдохновили поколения ученых.

Нажмите для получения дополнительной информации о месопотамских языках и археологии.

,