Архитектура среднего царства: Архитектура Среднего царства Древнего Египта

Древний Египет. Архитектура Среднего царства. Период VII-XVII династий (конец III тыс. до н.э.- XVII в. до н.э.) Часть 1

Среднее царство охватывает период около 300 лет – от конца III тысячелетия до вторжения в Египет в XVII в. до н. э. чужеземных племен гиксосов.

В последний период Древнего царства, т. е. в конце III тысячелетия до н. э., Египетское государство пришло в упадок. Грандиозные строительные работы, предпринятые фараонами Древнего царства, истощили материальные ресурсы страны.

Периоду Среднего царства предшество­вал длительный период междуусобной борьбы. Особенно большую роль стали играть правители Фиванской области. Борьба между Гераклеополем и Фивами, носившая острый характер, принесла победу Фивам. Фиванские правители объединили вокруг себя Южный Египет.

Окончательное объединение страны про­изошло при четвертом фараоне XI династии Ментухотепе I. В сохранившейся от этого времени надписи говорится, что он «заклю­чил в оковы вождей обеих стран, покорил южную и северную страну, чужие земли и обе области Египта».

Для Среднего царства характерно уси­ление людей незнатного происхождения, обязанных своей карьерой только самим себе. В противовес высшей знати они назы­вали себя «малые» – неджесы. Некоторые неджесы Среднего царства владели боль­шими богатствами. Так же как представи­тели высшей знати, неджесы сооружали себе гробницы, покрывали их рисунками и рельефами. Неджесы занимали видное ме­сто в египетском обществе и при фараонах XII династии.

Период XII династии характеризуется большими ирригационными работами. Вос­станавливаются старые каналы и дамбы, пришедшие в упадок во время смут, строят­ся новые. На севере, в районе Фаюма, было осушено много болот, которые преврати­лись в плодородные земли, используемые для сельского хозяйства. Здесь создали огромное водохранилище, названное впо­следствии греками Меридовым озером.

В районе Фаюмского оазиса был пост­роен большой город Кахун, куда Сенусерт II перенес свою резиденцию. На осно­вании проведенных в конце прошлого века раскопок удалось восстановить расположе­ние улиц в этом городе.

В Кахуне сохранился фундамент дома одного из вельмож фараона Сенусерта II, расположенный рядом с царским участком. От улицы дом был отгорожен глухой глинобитной стеной. Узкая входная дверь находилась против помещения при­вратника. Отсюда по открытому коридору вдоль внешней стены можно было попасть в хозяйственные помещения.

Другой откры­тый проход вел к жилым помещениям. Эти помещения состояли из мужской и женской половин, разделенных большим открытым двором. Вдоль южной стороны двора шла галерея, крыша которой опиралась, вероят­но, на деревянные столбы. На эту галерею выходили жилые комнаты.

Плоская крыша центрального, наиболее обширного помеще­ния поддерживалась четырьмя свободно стоящими колоннами. Центральной частью женской половины был квадратный двор, окруженный открытыми галереями на ко­лоннах. В северной части главного двора находилась лестница, которая вела на пло­скую крышу.

Во всей планировке дома следует отме­тить стремление отгородиться от улицы, замкнуться в помещении, являющемся цент­ром всего участка и открывающемся только в сторону двора, ориентированного на се­вер. Жаркое египетское солнце заставляло летом искать прохлады в тени галерей, от­крытых доступу северного ветра.

Стены внутренних помещений были обычно выбелены и расписаны, глиняные полы плотно утрамбованы. О внутренних удобствах такого жилья почти ничего не известно, но в автобиографической повести времени фараона Сенусерта I – «Рассказе Синухета» – упоминается бассейн, устроен­ный в доме одного из царевичей.

О монументальном зодчестве первой по­ловины Среднего царства можно судить на основании заупокойного храма Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри. Он был построен на западном берегу Нила невда­леке от Фив, у подножья высоких скал. От расположенной в долине молельни вела вверх дорога, огражденная с обеих сторон белыми известняковыми стенами; она имела в длину 1200 м, а в ширину 33 м.

Вдоль стен по обеим сторонам дороги были поса­жены деревья и установлены статуи фара­она. Постепенно поднимаясь, дорога подво­дила к массивной стене, окружавшей боль­шой двор. От двора к храмовому комплексу вела широкая аллея, обрамленная колос­сальными статуями фараона, возвышавши­мися за двором, на скалистой террасе.

Пе­реднюю часть комплекса храма образовы­вал многоколонный (гипостильный) зал, перед которым находился открытый портик с двумя рядами столбов. На гранитных столбах портика было высечено имя фара­она Ментухотепа I; составлявшие его иеро­глифы были окрашены в желтый и синий цвет. Известняковые плиты, облицовывав­шие стены портика, были покрыты цвет­ными рельефами, рассказывавшими о воен­ных подвигах и охотах царя.

Посередине портика находился пандус, обсаженный сикоморами, который вел к рас­положенному на более высоком уровне вто­рому портику, окружавшему колонный зал. Портик был образован двумя рядами четы­рехгранных высеченных из песчаника стол­бов, превышавших по величине столбы первого портика. На столбах были высечены рельефы. Дверь в восточной стене портика вела в многоколонный зал, пере­крытие которого опиралось на 140 восьми­гранных колонн.

Посреди зала на открытой площадке возвышалась пирамида, сло­женная из каменных глыб. В западной, ли­шенной портика стене зала, окружавшего пирамиду, находилась дверь, ведшая в от­крытый двор, обнесенный колоннадой. За двором находился зал, перекрытие которого опиралось на 80 столбов. Этот зал осве­щался только спереди.

Фараон Ментухотеп I не был погребен в пирамиде; его гробница была вырублена в скале под гипостильным за­лом. В отличие от пирамид Древнего царства и пирамид фараонов последующей, XII дина­стии, пирамида в комплексе Ментухотепа I лишена погребальных функций и является памятником, символизирующим величие фа­раона.

Архитектурная композиция ансамбля пирамиды и храма Ментухотепа I чрезвы­чайно интересна. Здания располо­жены на разных уровнях, и для их обозре­ния требуется постепенный подъем; при этом перед посетителем храм предстает с различных точек зрения. Обнаруживается стремление зодчего выделить главный фа­сад: к передней части здания прибавлен нижний портик, акцентирующий фасад за­упокойного храма.

Главное внимание зодчего было направ­лено на построение внешнего объема и фа­сада сооружения, и хотя по сравнению с Древним царством роль интерьера усили­лась, но внешний вид еще доминирует. Сна­ружи памятник представляет собой единую, цельную композицию, чего еще нет в ин­терьере.

Проход к задней части храма преграж­ден пирамидой. Задняя часть храма с вну­тренним двором и колоннадой была изолирована от передней части. Она состоит из ряда расположенных по продольной оси помещений, отделенных друг от друга глухими стенами с небольшими дверями, при­чем двери были сдвинуты с центральной оси.

По сравнению с памятниками Древ­него царства в храме Ментухотепа можно отметить уменьшение общей величины со­оружения и усложнение его архитектурной композиции. В Древнем царстве не было такого памятника, где открытые портики представляли бы собой основной мотив ар­хитектуры всего комплекса. Устройство колоннады на фасаде сооружения также было важным новшеством.

Храм Ментухотепа сыграл большую роль в истории египетского зодчества. Но на архитектуру непосредственных преемников Ментухотепа комплекс в Дейр-эль-Ба­хри почти не повлиял, и они продолжали возводить ансамбли в традициях Древнего царства.

Усыпальницы фараонов XII династии (два первых века второго тысячелетия до н.э.) имели традиционную форму пира­миды, но конструкция их иная, чем у пира­мид Древнего царства. Фараоны Среднего царства не имели средств, чтобы воздвиг­нуть для себя гигантские каменные усы­пальницы.

В это время в качестве основно­го материала применялся не камень, а кирпич-сырец; дорогой камень (гранит) использовали только для наружной и вну­тренней облицовки. Основу пирамиды со­ставляли восемь капитальных стен, сложен­ных из известняковых плит и расходив­шихся в виде звезды от центра сооружения. Образованные ими восемь отсеков перего­раживались поперечными стенами и запол­нялись щебнем и кирпичом.

Внутренние помещения пирамиды, чтобы уменьшить опасность ограбления погребаль­ной камеры, строили по сложному и запу­танному плану.

(Продолжение следует)

Материал воспроизводится с небольшими сокращениями по источнику:

Всеобщая история архитектуры. Том 1. Издательство литературы по строительству. Москва. 1970

Тема 6 Архитектура и изобразительное искусство Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н. э.), 11–12 династии. Искусство Древнего Востока: учебное пособие

Тема 6 Архитектура и изобразительное искусство Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н. э.), 11–12 династии

Распад Египта, первый переходный период, расцвет провинциальных художественных центров. Новое объединение Египта под властью фараонов с юга и новой столицей в Фивах, ориентация на подражание Древнему царству. Особенности развития заупокойной архитектуры при 11 и 12 династиях в Фивах и провинциальных центрах. Комплекс Ментухотепа I и его роль в развитии архитектуры Среднего и Нового царств, декларативный характер постройки, роль колонн во внешнем и внутреннем убранстве храма, появление перистиля и гипостиля. Переснос столицы из Фив в эль-Лишт и возобновление строительства пирамид при 12 династии, постройки Сенусерта III и Аменемхета III, особенности конструкции и стройматериалов пирамид Среднего царства по сравнению с Древним царством.

Жилое и храмовое строительство, город Кахун и специфика «пирамидных городов». Особенности скульптуры, рельефов и росписей из столичных мастерских и местных центров. Официальные статуи фараонов – новые функции: статуя-декларация, статуя-знак на границе и т. п. Образ фараона в литературе эпохи Среднего царства. Изменение внешнего облика статуй в связи с изменением функций. Статуи Ментухотепа, Аменемхета III и Сенусерта III, сравнительная характеристика. Новые настроения в литературе и их влияние на нарастание индивидуального начала в изобразительном искусстве («Песнь арфиста», «Беседа разочарованного со своим духом»). Расцвет мелкой пластики в первый переходный период и эпохн Среднего царства – многофигурные композиции из дерева, модели мастерских, лодок и т. п. Рельефы и росписи эпохи Среднего царства – расцвет настенной живописи, изменения канона (композиция, пропорции, цвет, сюжеты) в росписях гробниц вельмож в Бени-Гасане. Расцвет декоративно-прикладного искусства.

Литература по теме:

• История искусства зарубежных стран. Первобытное общество, Древний Восток, Античность. Под ред. М.В. Доброклонского, А.П. Чубовой. М., 1980. С. 45–49

• В.К. Афанасьева, В. Луконин, Н. Померанцева. Искусство Древнего Востока. М., 1976. (cерия: «Малая история искусств» под общ. ред. И.С. Кацнельсона). С. 253–270

• В. Афанасьева, И. Дьяконов, В. Луконин, М. Матье. Искусство Древнего Востока. М.,1968. Серия: «Памятники мирового искусства». С. 15–20

• М.Э. Матье. Искусство Древнего Египта. М, 1970. Серия: «Очерки истории и теории изобразительных искусств». С. 67–91

• М.Э. Матье. Искусство Древнего Египта. Л, 2001. С. 180–261

• А. Силиотти. Египет. Долина царей. (Атлас чудес света). М., 2001.

• А.Силиотти. Египет. Пирамиды. (Атлас чудес света). М., 2001.

• Всеобщая история архитектуры в 12 томах. 1 том – Первобытнообщинная архитектура. Архитектура рабовладельческого общества. М., 1970.

Иллюстрации к теме:

• Заупокойный храм фараона Ментухотепа I (11 династия) в Дейр-эль-Бахри – сочетание местных фиванских традиций (скальная гробница) и северной мемфисской традиции возведения пирамид, политическая декларация в архитектуре.

• Заупокойная статуя фараона Ментухотепа I (11 династия) (Каир, Египетский музей) – тяжелые формы и контраст цветов характерны для верхнеегипетской скульптуры, строгость соответствия канону – возвращение к традициям Древнего царства

• Город Кахун – пример городов, возникавших при возобновлении строительства пирамид во время правления 12 династии; дает сведения и о городском строительстве в Египте в целом

• Каркасная конструкция пирамид 12 династии – в отличие от пирамид Древнего царства возводились не целиком из камня, а с заполнением щебнем пространства между элементами каменного каркаса; сверху пирамиду «держала» облицовка

• Статуя фараона Сенусерта III – в скульптурах 12 династии нарастает индивидуальное начало (морщины, мешки), подчеркивается личность конкретного фараона, его деяния, заслуги, в большей мере, чем факт сопричастности богам.

• Сфинкс Аменмхета III (Каир, Египетский музей, инв. СG 394) – портретное лицо в официальной скульптуре, приметы быстротекущего времени (возрастные изменения лица) в противопоставление над-временному характеру скульптур Древнего царства.

• Пример мелкой пластики эпохи – деревянная модель войска из гробницы Месехти (Каир, Египетский музей, инв. СG 258). Целые сценки и модели приходят на смену одиночным скульптурам эпохи Древнего царства

• Женщина, кормящая младенца (в отечественных учебниках – Исида с Гором) (Берлин, Египетский музей, инв. 14078), в отличие от скульптур на ту же тему Древнего царства – единая точка зрения, концентрация на действии и взаимоотношениях персонажей

• Кошка – фрагмент росписи из гробницы вельможи в Бени – Гасане. В отличие от Древнего царства преобладает живописное, а не графическое начало, присутствует попытка моделировки объема

• Птицы на дереве – фрагмент росписи гробницы вельможи из Бени-Гасана. Больше оттенков цвета и разнообразия по сравнению с Древним царством, больше свободы в композиции.

• Гиппопотам из фаянса, (Лондон, Британский музей), расписан лотосами и папирусами – пример мастерства в декоративно-прикладном искусстве Среднего царства.

Контрольные вопросы к теме:

• Что такое первый переходный период?

• Каковы хронологические рамки эпохи Среднего царства?

• Какой город был столицей при 11 династии?

• Какой город был столицей при 12 династии, где он находится, почему?

• В чем разница между политической ситуацией в стране при 11 и 12 династиях?

• Как выглядит храм Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри?

• Какие две архитектурные традиции (и в чем они выражаются) присутствуют в архитектуре храма Ментухотепа I?

• Какие новые архитектурные конструкции и элементы появились в заупокойном комплексе Ментухотепа I по сравнению с заупокойными комплексами эпохи Древнего царства?

• Что такое «пирамидные города» и как они выглядели?

• Почему при 12 династии возобновляется строительство пирамид?

• В чем разница между пирамидами Древнего и Среднего царства (размеры, материалы, конструкция)?

• В чем разница между скульптурами фараонов 11 и 12 династии?

• В чем разница между статуями фараонов Древнего и Среднего царства?

• Какой образ царя складывается в литературе и изобразительном искусстве Египта эпохи Среднего царства?

• Как выглядит мелкая пластика эпохи Среднего царства и чем она отличается от пластики эпохи Древнего царства?

• Каковы основные идеи «Песни арфиста» и «Беседы разочарованного со своим духом»?

• Как изменения мировоззрения после периода распада повлияли на изобразительное искусство Египта эпохи Среднего царства?

• В чем разница между провинциальными и столичными художественными центрами в Египте в эпоху Среднего царства?

• В чем разница между настенными росписями Древнего и Среднего царства (количество цветов, способ наложения краски, особенности композиции, сюжеты)?

• В чем разница между провинциальными и столичными рельефами эпохи Среднего царства?

Термины к теме:

• Перистиль

• Гипостиль

Карты к теме:

• Карта Древнего Египта – уметь показать Фивы, Дейр-эль-Бахри

• Карта Древнего Египта – уметь показать Кахун, Фаюм

Персоналии

• Ментухотеп I

• Сенусерт III

• Аменемхет III

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Особенности архитектуры Древнего Египта

Особенности архитектуры Древнего Египта во многом определил тот факт, что в этой стране не было строительного леса.

Основная растительность для строительства – пальмы, дающие дерево плохого качества, и тростник. Поэтому основным строительным материалом был камень.

Каменная архитектура Древнего Египта в первую очередь служила потребностям религии. Дворцы, жилые дома строились из легких и недол­говечных материалов. Из камня возводились только храмы богов и комп­лексы гробниц, причем строились они на века. Естественно, что именно эти каменные сооружения дошли до наших дней, выдержав ис­пытание временем. Именно в Египте начинается история архитектуры. До сих пор великое множество туристов приезжает посмотреть на египетские пирамиды. Не даром они названы одним из семи чудес света. Тайны египетских пирамид будоражат воображение. Ученые до сих пор открывают всё новые удивительные свойства пирамид.

За эти не поддающиеся настоящему осознанию долгие тысячелетия истории Древнего Египта невозможно установить точные археологические даты установить невозможно, поэтому при настоящем состоянии наших знаний памятники архитектуры Египта приходится классифицировать в порядке следования современных им династий. Основное понимание древнеегипетской архитектуры основано на изучении сооружений наиболее сохранившихся – религиозных памятников.

Архитектуру Древнего Египта обычно разделяют на 5 периодов:

Века сменялись веками. Каждый новый период приносил значительные перемены в архитектуре. То сооружались громадные пирамиды, то гробницы и скальные храмы, имевшие только внутренние объемы. Однако, в целом, древнеегипетская архитектура отличалась однообразием. Есть черты, которые оставаясь неизменными, прошли через все этапы развития древнеегипетской архитектуры. Есть примеры, когда в Египте одни и те же вещи изготовлялись одним и тем же способом, начиная с ранних династий и кончая периодом римского владычества, то есть на протяжении целых 3500 лет.

Однообразие методов строительства объясняется также и географической изоляцией Египта от других цивилизованных стран, где жили искусные строители, а это лишило египетских зодчих столь необходимой в этом деле конкуренции в архитектуре.

На протяжении веков сложились отличительные черты архитектуры Древнего Египта:

• строгая симметрия,
• геометризм форм,
• ритмическое повторение идентичных образов,
• тяжесть,
• огромные размеры,
• грандиозность,
• величие.

Монументальность, коренящаяся во всей природе египетского зодчества, в каждый отдельный период его истории находит иное воплощение.

Пирамида поражает и подавляет своей грандиозностью. Монументальность пирамиды выражается всеми особенностями её архитектурной композиции: геометризмом формы, лаконизмом, величественным спокойствием, отсутствием декора. Покрывающие всю её наружную поверхность гладкие полированные плиты известняка создают впечатление монолита идеальной геометрической формы.

Монументальность храмов Нового царства проявляется в величественности пропорций, грандиозности их размеров, обязательном введении масштаба.

Деталь, повторяющая в меньшем размере форму, доминирующую в сооружении, подчёркивает величину сооружения.

Древнеегипетская архитектура отличается исключительной условностью. Для неё характерна своеобразная система символов. Типы сооружений:

• жилище усопших,
• жилище богов,
• жилище живых.

Характерной особенностью архитектуры Древнего Египта была галерея (коридор). Большие колонные залы и дворы были галерейного типа, об этом свидетельствуют направление укладки балок и направленность настенной росписи на опорах. Внутренние комнаты и помещения следовали одно за другим в одном направлении и вдоль одной оси. Расположение и смежность отдельных помеще­ний соответствуют этой галерейной планировке, обычно она была линейной.

Начиная со святилища, в архитектуре храмо­вых сооружений Древнего Египта, от входа, комнаты и залы становились все более просторными, увеличивался объем помещений, высота потолков возрастала. Здание раскрывалось, подобно цветку растения. Противоположной концепцией египтяне пользовались при строительстве пирамид. Центральная планировка сооружения представляет редкое исключение.

В египетских сооружениях того времени камни клались без раствора и без всяких искусственных связей. Судя по некоторым сохранившимся колоннам храма в Карнаке, перед укладкой камня египтяне кантовали начисто лишь постели и вертикальные швы; лицевая же поверхность камней обтесывалась по окончании постройки здания. Впоследствии этим приемом пользовались греки.

Внешние формы построек были очень простыми: наклонные и прямосторонние пирамиды и призмы. Окна не были характерным элементом для  построек  древних египтян, они встречались крайне редко лишь на фасаде здания.

Как следствие простоты архитектурных форм, поверхности зданий снаружи и изнутри были плоскими и ровными. Это однообразие и геометрическую замкну­тость, присущие египетской архитек­туре, смягчали многочисленные настенные росписи, тексты и барельефы.

Мотивы украшений зданий в Египте символичны, так например – солнечный диск, символизировавший бога солнца Ра, или скарабей, священный жук. Также часто встречаются заросли папируса, пальмовые листы, цветы лотоса. Иероглифы в настенных текстах использовались не только в декоративных целях, но и чтобы сохранить богов, которым поклонялись, исторические события, войны, которые велись, быт древних египтян, жизнь и смерть фараонов, правивших древним государством.

 

Статьи по теме:

Строительные материалы Древнего Египта

Дома в Древнем Египте

Дворцы Древнего Египта

9. Архитектурные типы Среднего царства

Период распада Египта отразился на характере строительства. Отсутствие былых материальных возможностей не позволяло создавать такие монументальные постройки, как пирамида Хеопса, заупокойный храм Хефрена или пирамиды и храмы солнца V династии. Отказ от монументального строительства был вызван также и непрочностью материала — кирпича-сырца, к которому принуждены были возвратиться строители переходного времени.

Гробницы. Обычной формой гробниц знатных людей этого периода стали небольшие, прямоугольные в плане мастаба, имевшее не более 15 м в длину и увенчанные пирамидой в 10—12 м высотой. И мастаба и пирамида внутри были полые, перекрытие делалось в форме ложного свода. Иногда мастаба была отделена от пирамиды плоским перекрытием, в таком случае ложный свод пирамиды играл роль разгрузочной конструкции.

От времени расцвета Среднего царства (в период XIII династии) до нас дошло большое количество разнообразных памятников. Достаточно полно представлены жилища, гробницы и крепостные сооружения. Что касается ирригационных сооружений и дворцов, почти не сохранившихся, о них свидетельствуют тексты того времени, а также рассказы позднейших греческих писателей — Геродота (V в. до Н. в.) и Страбона (1 в н. э.).

Город Кахун. Примером городского поселения Среднего царства является Кахун, расположенный при самом входе в озаис Фаюм (табл. 30, фиг. 1). Сенусерт II, фараон XII династии, перенес сюда свою резиденцию в связи с грандиозными ирригационными работами по освоению Фаюма. Кахун отличается от многих других поселений Египта, возникавших постепенно, тем, что он был построен в короткий срок по единому плану. Кахун просуществовал не более столетия, потом был заброшен и оказался засыпанным песками пустыни, из-за чего и дошел до нас в таком состоянии, что можно восстановить его планировку.

Рабочий квартал. Город занимал площадь около 10 га (260X380 м) и был обнесен кирпичной стеной. Стена имела двое ворот — с югозападной и с северовосточной сторон. Части города, к которым вели эти входы, не сообщались между собою; их разделяла глухая мощная кирпичная стена. Меньшая часть занимала сравнительно небольшую площадь в 260 X 105 м и была, вероятно, предназначена для строительных рабочих (табл. 30, фиг. 1а). На небольшой площади было расположено около 250 глинобитных хижин, построенных таким образом, что каждые две хижины имели общую стену. С юга на север шла главная улица шириною в 8—9 м. Перпендикулярно к ней были расположены боковые переулки, на которые выходили фасады хижин. Волна восстаний, прокатившаяся над Египтом в конце предыдущего исторического периода, заставляла господствующий класс постоянно опасаться повторения их. Кварталы строительных рабочих — вероятно, рабов — были устроены таким образом, чтобы рабочие, не сообщаясь с другими частями города, имели выход непосредственно на работы.

Остальная часть города также делилась на кварталы. От городских ворот в направлении к стене рабочего квартала, т. е. с востока на запад, вела прямая улица длиной около 280 м. В середине по всей ее длине был устроен сток. По обе стороны улицы были расположены участки, принадлежавшие, очевидно, царю и знати (табл. 30, фиг. 16, в и г). Характерно, что на всей площади квартала знати, почти равной площади рабочих кварталов, было расположено всего 10—11 владений.

 

 

 

 

В конце главной улицы, с правой ее стороны, примыкая к стене рабочего квартала, на некотором возвышении был расположен царский дворец, окруженный со всех сторон толстой кирпичной стеной (в настоящее время дворец совершенно разрушен).

Южная часть города с небольшими домами свободного, но небогатого населения разбивалась на кварталы рядом узких переулков.

Жилой дом. О типе (жилого дома и хозяйственного сооружения Среднего царства, кроме раскопок, можно судить также по саркофагам, по моделям жилых домов (табл. 33, фиг. 3) и хозяйственных построек, найденным в погребениях того времени.

В Кахуне основным материалом всех обнаруженных при раскопках построек был высушенный на солнце кирпич, но, судя по саркофагам, дома состоятельных людей строились также и из дерева. Крошечные помещения рабочих в Кахуне являлись, Собственно говоря, только местом ночлега.

Дома свободного населения имели по фасаду 7—10 м длины. Перед домом был двор, обнесенный глинобитной стеной. К нему примыкало открытое спереди помещение, плоскую крышу которого поддерживали круглые деревянные столбы. На одной модели дома видно, что в постройках из кирпича иногда применялось перекрытие коробовым сводом. Некоторые жилые дома имели второй этаж с плоской крышей, обнесенной парапетом. В Кахуне сохранился фундамент дома одного из вельмож Сенусерта II, расположенный рядом с царским участком (табл. 30, фиг. 2). От улицы дом был отгорожен глухой глинобитной стеной. Узкая входная дверь а была расположена непосредственно против помещения привратника. Отсюда по открытому коридору вдоль внешней ограды можно было попасть в хозяйственные помещения е. Такой же открытый ход б, перпендикулярный главной улице и стене города, вел к жилым помещениям, которые делились на мужскую и женскую половины и выходили на обширный открытый двор в. Вдоль южной стороны двора шла галерея, крыша которой опиралась, вероятно, на деревянные столбы. Из этой галерей вел вход в жилые помещения. Плоская крыша центрального, наиболее обширного из этих помещений г поддерживалась четырьмя свободно стоящими колоннами. Центральной частью женской половины был квадратный двор д, окруженный открытыми галереями на колоннах. В северной части главного двора была устроена лестница, ведшая на плоскую крышу.

Bo всей планировке дома следует отметить стремление отгородиться от улицы, замкнуться в помещении, занимающем центральную часть всего участка и открывающемся только со стороны двора, с ориентацией на север. Жаркое египетское солнце заставляло летом искать прохлады в тени галерей, открытых доступу северного ветра.

Стены внутренних помещений были обычно выбелены и расписаны, глиняные полы плотно утрамбовывались. О внутреннем убранстве такого жилья Почти ничего не известно, но в «Рассказе Синухета», автобиографической повести времени Сенусерта I, упоминается бассейн как принадлежность дома одного из царевичей.

 

 

 

 

 

 

Архитектура Среднего царства

В 2050 году до н. э. Ментухотеп I вновь объединил Египет и восстановил единую власть фараонов под эгидой Фив. Столетия, отделяющие эпоху Среднего царства от времени заката Древнего царства, много значили в духовной жизни египтян. Распад страны, войны, упадок центра и божественной власти фараона — всё это создало почву для развития индивидуализма.

Индивидуализм египтян проявился прежде всего в том, что каждый стал заботиться о собственном бессмертии. Теперь уже не только фараон и вельможная знать, но и простые смертные стали претендовать на привилегии в потустороннем мире. Так возникла идея равенства после смерти, что сразу же отразилось на технической стороне культа умерших. Он очень упростился. Стали излишней роскошью гробницы типа мастаба. Для обеспечения вечной жизни было уже достаточно одной стелы — каменной плиты, на которой были написаны магические тексты и все, что требовалось умершему в загробном мире.

Однако фараоны продолжали строить гробницы в виде пирамид, желая подчеркнуть законность обладания престолом. Правда это были уже не те пирамиды, что возводились в эпоху Древнего царства: размеры их значительно уменьшились, материалом для строительства служили не двухтонные блоки, а кирпич-сырец, изменился и способ кладки. Основу составляли восемь капитальных каменных стен, расходившихся радиусами от центра пирамиды к ее углам и середине каждой из сторон. От этих стен под углом в 45 градусов отходили другие восемь стен, а промежутки между ними заполнялись обломками камня, песком, кирпичом. Сверху пирамиды облицовывались известняковыми плитами, соединявшимися друг с другом деревянными креплениями. Так же, как и в Древнем царстве, к восточной стороне пирамиды примыкал верхний заупокойный храм, от которого шёл крытый переход к храму в долине. В настоящее время эти пирамиды представляют собой груды развалин. Наряду с пирамидами, которые по сути копировали пирамиды Древнего царства, появился новый тип погребальных сооружений, сочетавший в себе традиционную форму пирамиды и скальную гробницу. Наиболее значительным из подобных памятников была усыпальница царя Ментухотепа II в Дейр-эль-Бахри. К ней из долины вела ограждённая каменными стенами дорога в 1200 метров длиной и 32 метра шириной. Главную часть усыпальницы составлял заупокойный храм, оформленный портиком; по центру пандус вел на вторую террасу, где второй портик окружал с трех сторон колонный зал, в центре которого возвышалась сложенная из каменных глыб пирамида. Её основанием служила естественная скала. С западной стороны находился открытый двор, оформленный портиками, с выходами в колонный зал и святилище, вырубленное в скале. Гробница фараона размещалась под колонным залом.

Значительным сооружением эпохи Среднего царства является и заупокойный комплекс фараона Аменемхета III в Хавара. Пирамида сложена из кирпича и облицована известняком, погребальная камера высечена из цельной глыбы отполированного жёлтого кварцита. Особую известность получил заупокойный храм при пирамиде. Этот храм вошел в историю культуры под названием лабиринта. Храм занимал площадь в 72000 квадратных метра и делился двумя рядами колонн на три нефа, из которых центральный был выше боковых и освещался через оконные проёмы в верхней части стен.

Лабиринт считается самым выдающимся из множества многоколонных храмов, построенных в период Среднего царства. Колонны его были стилизованы под растительные формы, что соответствовало символике храма как дома божества — солнца, которое, по одной из египетских легенд, родилось из цветка лотоса. Чаще всего колонны имитировали связку стеблей папируса, были также колонны с растительной капителью, изображающие цветок папируса или лотоса. Все колонны богато украшали цветным орнаментом и позолотой. Между капителью и тяжёлым перекрытием египтяне помещали значительно меньшую по размерам плиту абак, незаметную снизу, в результате чего, казалось, что потолок, расписанный под звездное небо с золотыми звёздами, парит в воздухе.

Искусство Среднего царства представляло собой сложное явление. В городах Среднего Египта, получивших, как сказано выше, значительную самостоятельность, возникли ведущие художественные направления времени Среднего царства, отличавшиеся в силу некоторой изолированности от придворной школы усилением реалистических черт. От эпохи Среднего царства сохранилось сравнительно немного памятников дворцовой архитектуры. Аменемхет I оставил в своем «Поучении» описание великолепного внутреннего убранства своего дворца. Греческие писатели рассказывают о «Лабиринте», дворце, выстроенном фараонами XII династии при входе в Фаюм. Но от дворца Аменемхета не сохранилось ничего, а развалины «Лабиринта» не позволяют судить о том, как выглядела эта грандиозная постройка в древности. Архитектура же гробниц показывает, что в это время продолжают развиваться формы, сложившиеся в период Древнего царства: фараоны строят свои гробницы в виде пирамид, с заупокойным храмом, коридором и входом в долине. Однако эти постройки возводятся уже не из камня, а из кирпича-сырца с заполнением специально оставленных пустот в кладке обломками камня, кирпича и песком. Даже облицовка известняковыми плитами, соединенными друг с другом деревянными креплениями, не спасла эти пирамиды от довольно быстрого разрушения. Фараоны XI династии объединяют также пирамиду со скальной гробницей, очень характерной для архитектуры в номах. Храм Ментухотепа I. Наиболее значительной постройкой этого времени является заупокойный храм фараона Ментухотепа I в южной части долины Дейр-эль-Бахри, недалеко от Фив, на западном берегу Нила. От пристани на левом берегу Нила к храму ведет дорога, прекрасно вымощенная и с двух сторон защищенная стенами, заменяющими крытый коридор пирамид Древнего царства. Центральное место в сооружении занимала пирамида, окруженная тремя рядами восьмигранных столбов. Она казалась как бы вырастающей из крыши гипостильного зала. Снаружи, с трех сторон, гипостильный зал был опоясан открытой галереей, потолок которой покоился на прямоугольных столбах. Позади пирамиды находился открытый двор, вырубленный частично в скале, царская усыпальница была помещена не в пирамиде, а в тайнике, также врубленном в скалу. По сторонам пандуса, ведущего на крышу террасы к гипостильному залу, было устроено среди зеленеющих рощ два больших водоема. Рельефы и монументальные скульптурные изображения царя украшали храм и стены ведущей к нему дороги. Среднее царство использовало круглую пластику не только для заупокойного культа; вводя скульптуру в архитектурный ансамбль, зодчие этого времени пользовались ею как средством возвеличивания царя, подчеркивая божественность самого фараона и его власти над Египтом. Город Кахун. От времени XII династии до нас дошли развалины города, построенного при входе в оазис Фаюм (современный Кахун). Планировка этого города, четко разделенного на районы по социальному признаку, характерна для последующих и, вероятно, для предыдущих периодов. В городе был квартал усадеб знати, квартал менее состоятельного свободного населения и, наконец, отделенный от других кварталов глухой стеной квартал рабов с предельно скученными жилищами-клетушками. (XII династия перенесла столицу ко входу в Фаюм, ближе к месту ирригационных работ; Фивы, однако, остались политическим и религиозным центром страны). Нововведением в архитектуре Среднего царства было и оформление входа в храм в виде двух башен, прямоугольных в плане, с наклонными стенами и узким проходом между ними. Обелиски. Перед пилонами ставили каменные обелиски, верхушки которых обивали медными листами, сверкавшими под лучами солнца. Сохранился до нашего времени один из таких обелисков (30 м высоты), стоявший когда-то у пилонов храма фараона Сенусерта I (находится в Гелиополе).

2) КО́ДЕКС ХАММУРА́ПИ, древнейший из сохранившихся сборников законов, составленный в правление царя Вавилонии Хаммурапи (см. ХАММУРАПИ). Кодекс Хаммурапи представляет собой фундаментальный свод законов различных областей права. Текст Кодекса сохранился на стеле из черного базальта (в настоящее время в Лувре, Париж). Можно предположить, что подобные стелы были установлены в городах Вавилонии для всеобщего обозрения. Существовали также списки законов на глиняных таблицах, фрагменты которых обнаружены при раскопках в Сузах (см. СУЗЫ) и Ниневии. Законы выбиты клинописью на обеих сторонах столба на классическом вавилонском диалекте аккадского языка. В верхней части столба изображен сам Хаммурапи, получающий законы из рук бога солнца Шамаша (по другой версии, на стеле изображен бог Мардук)^[1]. Часть текста законов была сбита и может быть частично восстановлена по другим источникам (например, цитатам законов на глиняных табличках).

В Кодексе Хаммурапи были обобщены и систематизированы правовые нормы, которые действовали на землях образованной царем великой державы. Тем не менее, за пределами их текста остались многие неписаные нормы древнего права. Законы Хаммурапи сохранили многие древнейшие черты, главная из которых — суровость наказаний, предполагавшая смертную казнь не только за убийство, но и за кражу, клевету, измену воинскому долгу или укрывательство беглого раба. Согласно законам, вора, сделавшего пролом в стене, надлежало убить и закопать перед этим проломом; преступника, схваченного при попытке кражи на пожаре, следовало бросить в огонь. В ряде случаев Законы сохраняют древнюю традицию Божьего суда: оклеветанная перед мужем жена должна была броситься в реку — ее спасение служило доказательством ее невиновности. Подобным же образом надлежало очиститься человеку, на которого было возведено обвинение в чародействе. В законодательстве Хаммурапи широко применялся принцип воздаяния равным за равное, буквально соответствовавший библейскому «око за око». Преступивший закон восполнял урон, который он нанес, и отвечал своей жизнью за смерть другого свободного человека, даже если эта смерть не являлась следствием предумышленного убийства. Закон требовал смерти недобросовестного строителя, по чьей вине обрушился дом и погиб его хозяин, и смерти сына строителя, если под развалинами погиб сын хозяина дома. Законы Хаммурапи утверждали сложившееся в обществе общественное неравенство. Все население Месопотамии они разделяли на полноправных граждан (авилум), людей, работавших в царском хозяйстве и находившихся под властью царя (мушкенум) и рабов (вардум), лишенных каких-либо прав. Их неравенство перед законом очевидно: в случае, если свободный человек наносил увечье равному себе, следовало наказание по принципу «око за око». Если был искалечен мушкенум, виновный выплачивал значительный штраф, призванный компенсировать государству содержание увечного работника; за травму, причиненную рабу, хозяин раба получал половину его цены. Особо оговаривали законы кару за оскорбление высшего по положению: свободному подобное преступление грозило бичеванием плетьми, рабу — потерей уха. Законы свидетельствуют о распространении долгового рабства, срок которого они, однако, ограничивают тремя годами. Перечень устанавливаемых по закону штрафов или тарифов на определенные виды работ рисует многообразие форм хозяйственной жизни Вавилона. Из текста Законов можно было узнать, сколько требовалось денег, чтобы построить большой корабль или арендовать судно в зависимости от того, шло ли оно вверх или вниз по течению реки, сколько получал работник в сезон полевых работ, какая плата в день полагалась ремесленникам: кузнецу, портному, камнерезу, столяру или плотнику. Законы назначали штраф нерадивому пастуху, чье стадо вытоптало засеянное поле, и наказывали земледельца, по недосмотру которого вода прорвала плотину и затопила земли соседа. Мы можем уточнить, какой штраф следовал за срубленное в чужом саду дерево или за кражу кожаного ведра и мотыги. Месопотамские писцы продолжали переписывать и изучать законы Хаммурапи много веков спустя после падения созданной им великой державы. Хранившиеся в библиотеке ассирийских царей списки законов свидетельствуют об уважении, которое питали к этому памятнику последующие поколения.

Билет6. Искусство Нового царства. Полускальные храмовые сооружения: заупокойный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри. Храмы открытого типа: храмы Амона в Карнаке и Луксоре. Изобразительное искусство Нового царства. Амарнский период. Гробница фараона Тутанхамона. Архитектура периода XIX династии: храм Рамсеса II в Абу-Симбеле, храм Сети I в Абидосе и др.

После периода упадка, вызванного нашествием гиксосов, искусство Египта переживает яркий расцвет в эпоху Нового царства (ок. 1580 — ок.1085 гг. до н.э.). Успешные походы в Азию и приток богатств обусловливают исключительную роскошь быта египетской знати этого времени. Суровые, драматические образы эпохи Среднего царства сменяются утончённо-аристократическими. Усиливается стремление к изяществу и декоративной пышности. Заупокойный храм царицы Хатшепсут         В архитектуре получают развитие традиции предыдущего периода. Величайшими сооружениями эпохи Нового царства стали храмы, или «дома» богов. Один из них — заупокойный храм царицы Хатшепсут (1525—1503 гг. до н.э.) — находится в Дейр-эль-Бахри в Фивах, на западном берегу Нила. Храм был посвящен Хатхор — богине любви, музыки и танца, дочери бога Ра, глубоко почитавшейся египтянами. Сама же царица Хатшепсут (XVIII династия) была личностью незаурядной. Захватив власть у пасынка, будущего Тутмоса III (XVIII династия), она не столько воевала, сколько восстанавливала старые и строила новые храмы. С ее именем связана также морская экспедиция в страну Пунт (вероятно, территория современного Сомали). В своих многочисленных изваяниях Хатшепсут, хрупкая, миниатюрная женщина с характерным очертанием узкого лица, высоким лбом и широко расставленными, удлинненными краской глазами, — всегда изображалась в образе мужчины, с традиционной для изображений фараонов бородкой. После смерти Хатшепсут Тутмос III приказал уничтожить ее статуи, а в надписях сбить ее имя.          Храм в Дейр-эль-Бахри — выдающийся памятник древнеегипетского зодчества — построил архитектор Сененмут, царский фаворит. Храм стоит у подножия круто обрывающихся скал Ливийского плоскогорья, которые, служа сооружению оригинальным фоном, в то же время сливаются с ним в единое, неповторимое целое. Храм состоит из двух ярусов террас, соединенных пандусами и обрамленных портиками, обнесенного колоннадой открытого двора и вырубленного в скалах святилища. Строгий облик храма разнообразили статуи царицы Хатшепсут в образе Осириса, колонны, на капителях которых была высечена голова богини Хатхор, а также росписи и рельефы. На террасах располагались водоемы, росли деревья. Храм в Карнаке          Наряду с полускальными храмами в архитектуре Нового царства получают распространение храмы-святилища открытого типа. Наиболее совершенными воплощениями культового ансамбля стали знаменитые фиванские храмы Ипет Сут и Ипет Рес, посвященные богу Амону-Ра. Ныне они известны как храмы в Карнаке и Луксоре.          Храм Амона в Карнаке строился на протяжении многих веков — от Среднего царства до эпохи Птолемеев. Результатом этого является множество пилонов, площадей, ворот, залов, обелисков, коридоров и т.п. Большая часть построек возведена в эпоху Нового царства. Храм, имеющий в плане форму буквы «Т», в основной своей части (идущей с запада на восток) имеет структуру, типичную для храмов Нового царства — с его пилонами, открытым двором, гипостильным залом и святилищем.          В наше время вход на территорию храма Амона начинается на древней пристани, от которой к первому пилону ведет аллея сфинксов (с телом льва и головой барана), созданная при Рамсесе II (XIX династия). Справа от пристани располагается небольшое святилище для ладей, возведенное царем Хакором (XXIX династия) и использовавшееся в качестве места остановки божественных процессий, когда священная ладья Амона покидала храм или, наоборот, возвращалась в свою обитель после очередного празднества.          Первый пилон, открывающий вход в большой открытый двор, был сооружен при фараоне Нектанебо I (XXX династия). Это гигантское сооружение высотой 40 м осталось незаконченным.          Большой двор храма Амона содержит целый ряд построек. У боковых стен двор украшен папирусовидными колоннадами. С левой стороны от прохода находится трехчастное песчаниковое святилище Сети II (XIX династия), некогда украшенное колоссами царя, вывезенными в XIX веке в Европу. Напротив святилища стоит небольшой сфинкс с портретными чертами Тутанхамона (XVIII династия). В центре двора некогда возвышался грандиозный павильон Тахарки (XXV династия), использовавшийся для хранения священных лодок. Павильон состоял из десяти папирусовидных колонн высотой 21 м, соединенных у баз небольшими стенками. Ныне сохранилась лишь одна колонна. В центре павильона находится массивный алебастровый алтарь. Восточнее колонны располагается второй пилон, открывающий вход в гипостильный зал. Справа от входа в Большой двор находится скромный по размерам храм Рамсеса III (XX династия), представляющий собой уменьшенную копию заупокойного храма этого фараона в Мединет Абу. Первый двор храма Рамсеса III по сторонам декорирован осирическими пилястрами фараона, стены покрыты рельефами со сценами различных ритуалов и празднеств. За южным портиком находится маленький гипостильный зал и темные святилища для священных ладей. С востока к храму Рамсеса III примыкают так называемые «Ворота Бубастидов», покрытые знаменитыми рельефами с изображением фараона Шешонка I (XXII династия), побивающего азиатов.          Перед вторым пилоном храма Амона в древности стояли два колосса Рамсеса II, ныне от них остались одни обломки. Третий колосс изображает фараона вместе с его дочерью Бент-Анат.          Гипостильный зал храма Амона, находящийся за вторым пилоном, принадлежит к вершинам мирового зодчества. Зал размером 103 м х 52 м насчитывает сто сорок четыре колонны. Колонны, обрамляющие центральный проход, высотой свыше 20 м и диаметром около 3,5 м, имеют капители в виде раскрытых цветов папируса. Более низкие колонны боковых проходов выполнены в виде связок нераспустившихся стеблей этого растения. Стволы колонн были покрыты великолепными рельефами общей площадью 24282 кв. метра и отделаны листами золота. Не существующие ныне потолки густо-синего цвета были украшены желтыми звездами и парящими священными коршунами. В древности между колоннами гипостильного зала стояли статуи царей и богов. Окончательное декорирование и отделка гипостильного зала были завершены лишь при Рамсесе II. Внешние стены гипостильного зала покрыты рельефами, иллюстрирующим азиатские войны Сети I (XIX династия) и Рамсеса II, внутренние — сохранили сцены великого праздника Опет, ежедневной храмовой службы, иллюстрации к мифологическим сюжетам.          Третий пилон был заложен Аменхотепом III (XVIII династия) и достроен при царях XIX династии. За этим пилоном при Тутмосе I (XVIII династия) и Тутмосе III (XVIII династия) были возведены четыре обелиска, из которых сохранился лишь один. В пространстве между третьим и четвертым пилоном начинается перпендикулярная вторая ось храма, которая ведет на юг — по направлению к Луксорскому храму.          Четвертый и пятый пилоны основной оси храма, идущей на восток, были сооружены при Тутмосе I. Между ними был сооружен т. н. «Зал Инени», украшенный осирическими пилястрами фараона; при Тутмосе III зал был перестроен. Здесь же находятся и знаменитые обелиски Хатшепсут (XVIII династия), дочери Тутмоса I, выполненные из розового гранита и украшенные великолепными рельефами. В древности обелиски были покрыты золотом и электрумом. Сохранился лишь один обелиск, который ныне является высочайшей из египетских «солнечных игл» (ок. 30 м).          Практически ничего не осталось от шестого пилона, возведенного при Тутмосе III; на его нижней части все еще видны списки покоренных царем народов Африки и Азии. За пилоном находится величественный «Зал Анналов», на стены которого были перенесены рассказы о военных подвигах царя в чужеземных странах, первоначально записанные на кожаных свитках личным летописцем фараона. В центре «Зала анналов» были установлены две стелы-пилястры с изображениями папируса и лотоса, священных растений Нижнего и Верхнего Египта.          С востока к «Залу Анналов» примыкает гранитное святилище для священной ладьи Амона, сооруженное при Филиппе Арридее, преемнике Александра Великого, на месте более древнего святилища Тутмоса III. Святилище состоит из двух частей: передней, где богу подносились жертвы, и внутренней, где находится пьедестал, на котором некогда стояла священная ладья Амона. Внутренняя часть святилища украшена рельефами, иллюстрирующими различные элементы ритуала жертвоприношения, а внешняя — изображениями празднеств в честь бога (рельеф). В святилище разрешалось входить только фараону и жрецам. Лишь во время общенародного многодневного весеннего праздника Амона изваяние этого бога, установленное на солнечной ладье, торжественно выносилось из святилища для совершения ритуального плавания по Нилу до храма в Луксоре.          За святилищем располагается обширный «внутренний двор», на месте которого когда-то находилась древнейшая часть храма, созданная в эпоху Среднего царства; позднее здесь была Святая святых храма, где была установлена культовая статуя бога. От этой части храма практически ничего не осталось, сохранился лишь его гигантский алебастровый фундамент.          С востока к «внутреннему двору» примыкает большой юбилейный храм, построенный Тутмосом III. Здесь во время правления этого фараона проводились ритуалы празднества Сед, а в более позднее время — процедура посвящения в жрецы бога Амона (зал празднеств Тутмоса III). Уникальные колонны храма выполненны в виде огромных расписных шестов, поддерживающих крышу царского тента, традиционно использовавшегося при церемонии Сед. В восточной части комплекса находилjсь небольшое подобие царского поминального храма: дополнительные помещения, посвященные Амону-Ра, богу мертвых Сокару и солнечному культу. Преддверием к юбилейному храму служил знаменитый «Ботанический сад» — помещение, на стенах которого были изображены сотни различных животных и растений, обитавших как в долине Нила, так и в Сирии-Палестине, где Тутмос III провел многие годы своей жизни, захватывая вражеские города и земли. Самая восточная часть храма Тутмоса III — «святилище слушающего зов», в котором находились алебастровые статуи царя и бога Амона. В таких святилищах, обычно расположенных в непосредственной близости к стене, завершающей ось храма, изображались уши бога, готового услышать молитву просящего. По сторонам святилища в древности находились обелиски Хатшепсут, от которых сохранились только базы. Чуть дальше к востоку расположены алтарь и небольшой храм Рамсеса II, посвященный восходящему солнцу, украшенный колоссами царя, в центре которого стоял обелиск. Перед храмом Рамсеса II располагались гигантские восточные ворота храма Амона, высотой 20 м, воздвигнутые фараоном Нектанебо I.          К югу от основной оси храма расположено большое священное озеро длиной 120 м и шириной 77 м, на котором в древности по ночам разыгрывались священные представления из жизни богов и которое снабжало храм чистой водой. С южной стороны к озеру примыкают туннели, по которым к воде спускались священные гуси бога Амона из особого сада, расположенного на южной стороне озера. Около северо-западного угла озера находится солнечное святилище Тахарки, в подземельях которого обнаружены рельефы, повествующие о ночном путешествии бога Солнца через иные миры и о его ежедневном возрождении в образе скарабея Хефри. Неподалеку от этого сооружения при Аменхотепе III было установлено колоссальное изваяние жука-скарабея.          Около северо-западного угла озера расположен седьмой пилон, открывающий вторую ось храма, идущую на юг. Пилон был сооружен при Тутмосе III и частично декорирован в более позднее время. Тутмос III воздвиг перед ним два колосса и обелиски, один из которых в настоящее время находится в Стамбуле. Южную поверхность пилона украшают рельефы, изображающие триумф Тутмоса III, побивающего палицей «пучок» врагов в присутствии бога Амона и Уасет — богини-персонификации Фив. Во дворе перед пилоном был найден знаменитый тайник, в котором в 1903 г. было обнаружено более 20 тысяч скульптур царей и вельмож, а также стелы, которые некогда украшали дворы Карнакского комплекса.          Восьмой пилон на этой оси был сооружен при Хатшепсут, IX и X — Аменхотепом III и Хоремхебом (XVIII династия). В стену, соединяющую IX и X пилоны, встроено недавно отреставрированное юбилейное святилище Аменхотепа II (XVIII династия). У десятого пилона, который служил южными воротами в храм Амона, стояли два известняковых колосса этого царя. Отсюда аллея сфинксов вела на юг, к храму богини Мут. Храм в Луксоре          Храм в Луксоре значительно уступает в размерах Карнакскому храму, однако считается наиболее гармоничным и законченным храмовым сооружением периода Нового царства. Расположенный вдоль берега Нила в трех километрах к югу от храма в Карнаке, храм в Луксоре играл подчиненную роль по отношению к великому Карнакскому храму и использовался исключительно во время прохождения процессии, посвященной Амону и приуроченной к началу нового года.          В правление фараона Нектанебо I (XXX династия) трехкилометровая дорога, соединявшая храмы Луксора и Карнака, была украшена каменными изваяниями сфинксов. Часть аллеи, начинавшаяся в Карнаке, состояла из сфинксов с телом льва и головой барана; от Луксорского храма шла аллея, в которой сфинксы имели человеческие головы.          Храм в Луксоре почти целиком воздвигнут в XV в. до н.э. при Аменхотепе III (XVIII династия) (архитектор —Аменхотеп Младший) и завершен в XIV в. до н.э. Рамсесом II (XIX династия). Отличительной особенностью Луксорского храма являются его гигантские колоннады. Всего в залах и дворах храма насчитывается свыше двухсот колонн. Колоннады придают храму подчеркнутую монументальность; колонны символизируют заросли папируса, в которых появился на свет бог солнца Амон.          Храм, имеющий форму прямоугольника, вытянут с севера на юг. Вход в храм оформлен в виде пилона, построенного Рамсесом II. Перед пилоном были воздвигнуты шесть колоссов Рамсеса II: четыре гигантские статуи изображали стоящего фараона, две статуи запечатлели фараона сидящим. У входных ворот храма возвышались два обелиска высотой 35 м. Один из них в XIX в. был вывезен во Францию и ныне стоит на площади Согласия в Париже.          За пилоном начинается двор Рамсеса II. По периметру двор обрамлен двойными рядами колонн, между которыми также стояли статуи фараона. С южной стороны ко двору Рамсеса II примыкает колоннада Аменхотепа III, состоящая из четырнадцати колонн, капители которых выполнены в виде распустившегося цветка папируса. Вход в колоннаду «охраняют» два сидящих колосса Рамсеса II. У ног фараона стоит крошечная фигурка его супруги, царицы Нефертари.          Колоннада Аменхотепа III ведет во двор Аменхотепа III, обрамленный сдвоенными рядами из 64 колонн со стволами, покрытыми продольными канавками, символизирующими связки папируса, и с капителями, изображающими закрытый цветок папируса. К двору Аменхотепа III примыкает гипостильный зал, состоящий из 32 колонн в виде связок папируса, также с капителями, изображающими закрытый цветок папируса. За гипостильным залом находится Зал ладьи Амона-Ра и святилище, примыкающее к внешней стене храма. На стенах храма сохранились многочисленные рельефы, рассказывающие о жизни Аменхотепа III. Согласно легенде, Аменхотеп III родился от брака его матери с богом Амоном-Ра.          Храм в Луксоре — сложный архитектурный ансамбль, в котором отразились различные эпохи истории Египта. Так, в общий ансамбль храма включен храм Александра Македонского, добившегося от египтян своего обожествления и объявившего себя сыном бога Амона. Есть здесь и христианская часовня, относящаяся к первым векам нашей эры. В ряде мест изображения древних богов соскоблены и заменены надписями на коптском языке, есть также христианские фрески, выполненные поверх древнеегипетских рельефов. После завоевания Египта арабами Луксорский храм был почти полностью засыпан, его выступающая часть была использована в качестве фундамента для строительства мусульманской мечети, которая стоит на нем и поныне. Изобразительное искусство          Сохранилось огромное количество великолепных рельефов и росписей, исполненных в эпоху Нового царства. На стенах храмов, в гробницах знати и высшего чиновничества запечатлены самые разнообразные сюжеты — от хозяйственных работ до погребальных процессий. Таков, например, редкий по выразительности рельеф из Мемфиса (XIV в. до н.э.), изображающий толпу плакальщиков. В рельефах господствует невиданная до тех пор свобода движений и ракурсов. Запряженные в колесницы кони мчатся галопом, от стрел охотников убегают звери, падают поверженные враги. Лодка фараона плывет через заросли тростника, отчего гнутся гибкие стебли; хлопая крыльями, взлетают птицы; нескольких успевает схватить дикая кошка. Особой популярностью пользуются сцены пиров и празднеств, охоты среди густых зарослей папируса. В изображения широко вводится пейзаж. В то же время изобразительное искусство этой эпохи отличает стремление к изысканности. Больше внимания уделяется деталям: одежде, прическам, драгоценностям. Удлинненные легкие тела приобретают гибкость, очертания плеч — округлость. Тонкой красотой отмечены женские профили. Миндалевидные глаза слегка прикрыты веками, что придает взгляду некую таинственность (рельефы гробницы Рамеса, XIV в. до н.э.). Живопись обогащается сочетанием розовато-фиолетовых, золотистых, голубых тонов. Исчезает условность раскраски человеческих фигур: оттенки светлой и темной кожи становятся близкими к реальным. На женских лицах появляется румянец, сквозь прозрачные одежды просвечивают тела. Нередко изображаются нагие служанки, танцовщицы и музыкантши. В рельефах нарастают изощрённое изящество линий и тонкость обработки поверхности камня. Особое развитие получает углублённый рельеф с изысканной игрой светотени (рельефы храма Хатшепсут, XVI в. до н. э., гробницы Рамеса в Фивах, XV в. до н. э.)          Во времена Нового царства получает развитие скульптура колоссальных размеров. Создаются невиданные по размеру фигуры, именуемые колоссами, которые устанавливаются снаружи храмов. Самые знаменитые колоссы находятся в Фивах и представляют собой две гигантские статуи сидящего на троне Аменхотепа III (XVIII династия). Колоссы были частью храма Аменхотепа III, впоследствии разрушенного его преемниками. Двадцатиметровые исполины со сбитыми лицами и мощными торсами, сложенные из крупных каменных блоков, одиноко возвышаются среди каменистой пустыни

А́рка — архитектурный элемент, криволинейное перекрытие сквозного или глухого проёма в стене или пролёта между двумя опорами (колоннами, устоями моста). Как и любая сводчатая конструкция создаёт боковой распор. Как правило арки симметричны относительно вертикальной оси.

Арки, перекрывающие несквозной проем, называются слепыми. Одной из целей этого является увеличение прочности стены при экономии материала. В древности известен прием, когда арка делалась для облегчения, например, когда перекрытие проёма в стене было выполнено в виде плоской арки, для разгрузки которой над нею делалась слепая арка.

Арка императора Августа в Римини Это самая древняя триумфальная арка северной Италии, служившая для путешественников входом в Римини по Фламиниевой дороге, построенной в 220 г. до н. э. консулом Фламинием для связи Римини и Рима. Арка была поставлена в 27 г. до н. э. по приказу сената в честь Цезаря Августа, о чем говорит надпись над сводчатым проходом. Памятник был частью древнего кольца оборонительной стены, остатки которой, сделанные из местного камня, все еще видны по бокам от арки, ныне изолированной, после сноса стен и зданий вокруг нее в 1930-х гг. Первоначальная конструкция, стоявшая между двумя многоугольными башнями, от которых сохранились лишь небольшие следы, была увенчана аттическим ярусом, который, вероятно, поддерживал статую императора верхом на коне или в квадриге. Вершина арки, возможно разрушенная землетрясениями, в Средние века была заменена зубчатыми стенами. Арка богато украшена разнообразным декором с большим политическим смыслом. Чрезвычайно широкий арочный проход, не закрывающийся воротами, указывает на новый мир, достигнутый после длительных гражданских войн. Боги, видимые на тондо — Юпитер и Аполлон на внешней стороне и Нептун и Рома на внутренней стороне, — прославляют величие Рима и власть Августа.

Билет7!

Самая главная отличительная особенность искусства Древнего Египта заключается в том, что оно было призвано обслуживать потребности религии, в том числе заупокойного культа и государственного культа обожествленного фараона. Религия – первооснова древнеегипетского искусства, его неотъемлемая составляющая, фактор, оказывавший непосредственное влияние на развитие египетской культуры в целом в течение всего времени ее существования. Памятники древнеегипетского искусства на протяжении всей его истории имели в подавляющем большинстве культовое значение. “Замедленный характер развития древнеегипетского общества породил застойность религиозных представлений, канонизацию художественных образов. Возникшее в древний период египетское искусство продолжало сохранять свои характерные особенности в течение многих веков. Но, несмотря на это, на протяжении истории Древнего Египта египетское искусство развивалось, приобретая в разные исторические периоды разнообразные художественные формы”

Шедевры архитектуры Древнего Египта: Пирамиды, Памятники, храмы

На чтение 20 мин. Просмотров 3.2k. Обновлено 03.01.2021

Одна из древнейших цивилизаций на нашей планете оставила о себе память в величественных шедеврах архитектуры, которые сегодня по праву вошли в сокровищницу мировой культуры. Пирамида фараона Хеопса в египетской Гизе единственное чудо света, сохранившееся до наших дней.

Архитектура Древнего Египта представлена разнообразными памятниками, которые вот уже не одно тысячелетие продолжают удивлять своей монументальностью и величием новые поколения жителей планеты Земля. Архитектурные памятники Древнего Египта, как и вся архитектура древнего мира, имеет свои отличительные особенности и секреты строительства, о которых мы постараемся рассказать в нашем историко-культурном обзоре.

✅ Архитектура Раннего царства

Архитектурных памятников этого периода практически не сохранилось, из-за того, что основным строительным материалом в период становления государства Египет был кирпич-сырец. Кроме того, использовался тростник, глина, дерево. Но именно в период Раннего царства были заложены основы строительных приемов и техник при возведении дворцовых комплексов и заупокойных святилищ. Напомним, что этот период приходится на 3120 по 2649 годы до н. э..

1

Гробница фараона Дена

Фараон первой династии известен нам по Абидосскому списку, где его имя в греческой транскрипции передано как Усефай.

Один из первых фараонов, для которого, в отличие от предшественников, возвели монументальную усыпальницу. В гробницу ведет каменная лестница, обращенная на Восток, к восходу Солнца. Сама гробница была отделана специально привезенными каменными плитами из красного гранита.

Красным гранитом устлан и пол усыпальницы, и это стало первым применением этого материала в строительстве. К тому же Гробница Дена в Абидосе, на сегодня первый надгробный памятник в истории Древнего Египта. Во время церемонии погребения могущественного правителя было принесено в жертву 136 человек.

2

Гробница царицы Хер-Нейт

Гробница царицы I династии была исследована в 1956 году, и дала исторической науке много интересных сведений об архитектуре и погребальных обрядах Древнего Египта.
Сама усыпальница Хер-Нейт состояла из двух частей. Одна была выстроена над поверхностью земли, в подземную часть, где собственно и располагался саркофаг, вела деревянная лестница. Двухэтажное сооружение было перекрыто каменными плитами, на которых были установлены скульптуры львов.

Внутренние помещения гробницы были расписаны великолепной росписью, а сама гробница царицы была очень большого размера.

3

Мастаба Хемаки

Буквально с арабского языка мастаба переводится как «скамья», но в древнеегипетской культуре это означает «пер-джет» — дом для вечности. Или вечный дом.

Возведенная в Сакаре в правление фараонов I династии Депе, гробница вельможи своими размерами и величием превосходила даже царские усыпальницы. Внутри, кроме самой погребальной камеры, благодарные потомки оборудовали подземные и наземные кладовые. Она имела строгие формы, а снаружи была окружена массивными стенами.

На фото: Саркофаги в форме жилого дома. Раннее царство

Саркофаги, в которых хоронили правителей и вельмож Раннего царства выполняли в виде жилого дома, выполненные из дерева или камня.

4

Мемориальная стела фараона Джета

Третьего фараона Раннего царства захоронили в Абидосе. Гробница была отделана деревом, а над ней возвышалась каменная стела, на которой было начертано имя фараона и очертания древнейшего храма.

Иероглиф в виде змеи и является письменным начертанием имени «Уаджи» или «Джет», что буквально означает «Змей». Специалисты отмечают, что стела выполнена выразительными художественными приемами, что свидетельствует о высоком развитии изобразительного искусства.

Сейчас уникальный артефакт хранится в Лувре, а сама расшифровка надписи позволила пролить свет не только на имя фараона, но и явилось свидетельством развития архитектуры.

Архитектурные и строительные новшества периода Раннего царства:

• На фасадах зданий стали использовать фризы с орнаментом, используя скульптуру или роспись.
• Появились вогнутые карнизы, а проемы двери стали оформлять глубоким уступом.
• Начало доминирования погребального культа в культуре Древнего Египта, что выявилось в строительстве монументальных погребальных комплексов, сосредоточенных у Мемфиса и Абидоса.
• Недалеко от столицы царства — города Мемфис был оборудован древнейший некрополь, получивший наименование Саккара, по имени бога мертвых Сокара. Крупные погребения сохранились и в районе Абидоса.

✅ Архитектура Древнего царства

В истории развития Египта этот период охватывает годы правления фараонов III-VI династий, а по временному отрезку с 2649 по 2400 год до н.э.

В то время произошло объединение Верхнего и Нижнего Египта в единое государство, получило дальнейшее развитие рабовладение, что привело к разрастанию огромного и сложно устроенного государственного аппарата, а главное, бог-фараон был покровителем большой страны, а культ умершего правителя стал важной составляющей египетской религии. Все эти процессы напрямую отобразились в архитектуре и каменном строительстве. Храмы и пирамиды Древнего Египта, как и египетские скульптуры того периода, отобразили не только политические изменения, но и перемены в социальном устройстве древнеегипетского общества.

1

Пирамида Джосера

Удивительная ступенчатая пирамида яркий памятник архитектуры эпохи Древнего царства. Опираясь на археологические и исторические исследования, можно с уверенностью утверждать, что возведена она была около 2650г. до н.э. в правление фараона III династии Джосера.

Центральную часть, на которой и держится вся конструкция, сложена из известняковых блоков. Хорошо сохранившаяся пирамида, высота которой чуть более 61 м., стала первой пирамидой, возведенной в египетской Саккаре.

Первая ступенчатая пирамида была построена еще в те времена, когда в ее погребальных камерах хоронили всю семью фараона, в отличие от более поздних сооружений, где успокаивался один правитель. Рядом были обнаружены захоронения множественных слуг, которые были принесены в жертвы во время похоронной процессии.

2

Пирамида в Медуме

Усыпальница необычной формы была возведена для последнего фараона III династии Хуни, но его сын Снофру немного расширил и надстроил пирамиду.

Эта восьмиступенчатая пирамида получила наименование «el-haram el-kaddab», что переводится как «неправильная пирамида». Первые исследования уникальной по форме пирамиды относятся ко времени египетской экспедиции Наполеона.

Исследования XVIII-XIX столетий показали, что она была перестроена и переориентирована на другие стороны света. То есть уже в то время, строители могли проводить масштабные работы по передвижению крупных сооружений.

А о самых красивых пирамидах у most-beauty.ru есть отличная статья со множеством фотографий.

3

Ломаная пирамида

Форма этой уникальной пирамиды, выстроенной в Дахшуре около 2 596 года до н.э., указывает на то, что архитекторы и строители Древнего Египта еще искали оптимальную форму для дома вечности своих правителей.

Сам комплекс, в котором упокоился фараон Снофру, строился в 3 этапа и состоит из основной «ломаной» пирамиды и небольшой пирамиды, выстроенной рядом. От традиционных гробниц ее отличает не только форма, но и то, что она имеет два входа, с северной и западной стороны.

Имя фараона, написанное красной краской, археологи обнаружили в двух местах удивительного строения, а вот сам саркофаг бога-правителя так и не нашли.

4

Мастаба Шепсескафа

Гробницы в виде усеченной пирамиды с погребальной камерой появились в период Раннего царства, и строились из дерева и сырцового кирпича. Внутри, кроме вертикальной погребальной камеры, было несколько помещений, стены которых, как и своды камеры, покрывались рельефами и красочными росписями.

До наших дней сохранилась уникальная мастаба последнего фараона четвертой династии Шепсескафа в Саккаре. В подобных погребальных сооружениях хоронилась вся семья фараона, что и подтвердили археологические исследования.

Последний фараон IV династии сам пожелал возвести себе мастабу, и отправился для этого к усыпальнице своего прадеда — фараону Снофру.

5

Погребальный ансамбль в Абусире

Первым памятником, появившемся в Абусире стал солнечный храм, возведенный по указанию основателя V династии фараона Усеркафа.

До нас дошли только руины храмового комплекса, усыпальница фараона и хорошо сохранившиеся египетские статуи Усеркафа.

После него, каждый фараон V династии считал своим долгом возведение в Абусире подобных солнечных храмов. Здесь же фараоны выбирали и место для строительства своих пирамид. Здесь же были исследованы руины солнечного храма Ниусерра.

На фото: Руины солнечного храма

Сохранилась пирамида Сахура, получившая название «Восхождение души», а также погребальный комплекс последнего представителя династии — фараона Униса.

На фото: Часть колонны из храма Сахура

Хорошо сохранились статуи правителей, а при раскопках храмов нашли уникальные колоны с надписями.

На фото: пирамида Сахура

6

Пирамида Хеопса

Достопримечательности древнего Египта не возможно представить без величественной пирамиды фараона четвертой династии Хеопса, выстроенной около 2600г. до н.э., на плато Гиза. И на most-beauty.ru Вы можете ещё не раз встретить статьи, где упоминается это величественное сооружение.

Самая большая из сохранившихся пирамид вошла во всемирный список «Семи чудес света», а ее архитектором историки считают чиновника и племянника Хеопса, человека по имени Хемиун. При исследовании археологов удивила продуманность внутреннего обустройства сооружения, имеющего погребальные камеры, палаты фараона и вентиляционные шахты.

Самая величественная пирамида входит в комплекс, состоящий из трех пирамид, две другие принадлежат фараонам Хефрену и Микерину. Этот комплекс и получил наименование «Великие пирамиды Гизы».

7

Большой Сфинкс

Эта великолепная фигура Сфинкса, высеченная из огромной монолитной известняковой скалы, древнейшая из сохранившихся до наших дней монументальная скульптура.

Огромная фигура льва с человеческим лицом была высечена в период между 2575 и 2465 гг. до н. э. По мнению исследователей, лицо сфинкса имеет портретное сходство с обликом фараона Хефрена, пирамида которого находится недалеко от статуи.

Сама фигура обращена на восток, к восходу Солнца, а перед лапами, скорее всего, находилось небольшое святилище. Интересно, что иногда песок полностью засыпал 20-метровую скульптуру, из-за чего многие древние путешественники не упоминали о ней в своих описаниях памятников в Древнем Египте.

Непропорциональная голова Сфинкса многих исследователей наталкивает на мысль, что первоначально фигура была высечена с другой головой, например льва или кошки. Но пока однозначного мнения на этот счет нет и это по-прежнему является предметом дискуссий.

8

Статуи Рахотепа и Неферт

В период IV династии продолжается развитие такого вида изобразительного искусства, как скульптура. В храмовых комплексах и усыпальницах найдено множество объемных скульптур фараонов и чиновников.

Наиболее красочными являются скульптурные изображения фараона Рахотепа и его жены Неферт, обнаруженные в мастабе царицы. Портретные статуи выполнены в традиционной позе. Оба сидят на кубических стульях-тронах с прижатой к груди левой рукой. Правая рука покоится на коленях.

Хранящиеся в Каирском музее статуи признаны одними из лучших образцов портретной скульптуры Древнего царства.

Архитектурные и строительные особенности периода Древнего царства:

• Архитекторы Древнего царства нашли оптимальную и величественную форму для усыпальницы бога-фараона. Именно в это время начинается строительство пирамид.
• В залах пирамид и при оформлении фасадов стали использовать колонны различных форм. Особенно впечатляют папирусовидные полуколонны на фасаде гробницы Хетеп-Хер-Небти.

На фото: Папирусовидные полуколонны на фасаде гробницы Хетеп-Хер-Небти

• Появляется новый вид зданий, так называемый солнечный храм, который обносили величественной стеной, а в центре храмового комплекса устанавливали высокий обелиск.
• В пригороде Каира на плато Гиза появляется масштабный некрополь, на котором были возведены величественные пирамиды фараонов, правивших в XXVI-XXIII веках до н.э.
• Из этого периода истории Древнего Египта до нас дошли и имена первых архитекторов, а именно имя архитектора Имхотепа, который возвел уникальнейший погребальный комплекс Джосера.

На фото: Саккара. Комплекс пирамиды Джосера. галерея входного зала

• Именно в этот период были возведены знаменитые сооружения Древнего Египта, а также скульптуры Древнего Египта, рисунки на стелах, хранящие сообщения о событиях истории и государственной жизни.

✅ Архитектура Среднего царства

Масштабные строительные работы в XI — XII веках до н.э. на время прекращаются, ввиду того, что правители предыдущего периода истощили материальные ресурсы государства. Кроме того, периоду Среднего царства предшествовал длительный период междоусобных войн, что также не способствовало развитию архитектуры. Но и в этом отрезке истории Египта есть свои особенные, уникальные памятники архитектурного зодчества.

1

Храм Ментухотепа I

Ментухотепу удалось снова объединить Египет под своей властью, и он стал основателем новой Фиванской династии египетских фараонов. Естественно, что он попытался увековечить свое имя, и на западном берегу Нила у города Фивы в ущелье Дейр-эль-Бахри был возведен заупокойный храм.

К самой усыпальнице фараона, которая была вырублена в скале, вела широкая дорога, огражденная с двух сторон массивными стенами. По обе стороны дороги были посажены деревья и стояли статуи фараона.

Сам заупокойный храм выстроен в виде портика. На второй террасе был выстроен колонный зал, в центре которого из больших каменных глыб была выложена пирамида. Примечательно, что ее основанием служила естественная скала.

2

Скальные гробницы

Панорама Долины Царей. Изображение в большом разрешении Вы можете посмотреть здесь.

Отличительной чертой от предыдущего периода стало обустройство скальных гробниц в Долине Царей недалеко от Фив. Усыпальница вырубалась непосредственно в скале, перед которой сооружалась небольшая молельня.

Величественные сооружения скальной архитектуры хорошо сохранились до наших дней, и служат ярким образцом развития архитектурного строительства Древнего Египта. У таких усыпальниц археологами исследованы поселения каменщиков, которые непосредственно обрабатывали камень, и принимали участие в возведении таких погребальных комплексов.

Сооружение подобных усыпальниц продолжилось и в период Среднего и Нового царства, а со временем эту традицию стали использовать соседние с Египтом народности.

3

Пирамиды Аменемхета III

На фото: Пирамида Аменемхета III в Хаваре

Этот фараон, правивший приблизительно в 1853-1806 годах до н.э., выстроил себе две пирамиды.

Одна так называемая «Темная пирамида» была выстроена в Дахшуре, а материалом для строительства послужил необожженный кирпич. Вторая усыпальница была возведена в Хаваре, и стала началом для функционирования нового некрополя.

На фото: Черная пирамида в Дахшуре

В Хаварской пирамиде было обнаружено два саркофага, в одном из которых был захоронен сам фараон, а во втором его дочь — царевна Птахнефру. Впрочем, недалеко от основной пирамиды для нее был выстроен небольшой кенотаф, то есть пустая могила, на стене которой было высечено имя дочери знаменитого фараона.

4

Город Кахун

Город был выстроен в кратчайшие сроки, и фараон Сенусерт II перенес сюда свою резиденцию. Последние исследования показали, что городское поселение, как и многие города Древнего Египта, строилось по заранее принятому плану, имело четкую планировку улиц, и строившихся на них зданий.

Занимавший более 10 Га площади, город был обнесен высокой кирпичной стеной, в которой были сделаны двое ворот. В конце главной улицы Кахуна находился царский дворец, от которого остались одни руины.

В черте города были обнаружены удивительные артефакты, в том числе великолепные статуи, предметы быта, религиозные святыни и письменные документы.

5

Гробница Хнумхотепа I

В некрополе Бени-Хасан, относящемуся периоду Среднего царства, была обнаружена и величественная гробница фараона Хнумхотепа I. Гробница была вырублена в скале на восточном берегу Нила, и состояла всего из одного зала.

Но привлекает внимание наружный портик скальной гробницы, где массивные колонны поддерживают плиты перекрытия усыпальницы. Внутренняя часть была разделена колонами на два помещения, а на самих стенах были прорисованы картинки из мифологии Древнего Египта и жизни фараона.

К сожалению, погребальные шахты были разграблены еще в древности, и до нас дошло лишь величественная архитектурная постройка.

6

Храм Атума в Ону

На фото: Обелиск Сенусерта

Кроме заупокойных комплексов, возводились и другие архитектурные сооружения. К примеру, храм в честь Атума, который построили в период правления Сенусерта I.

До наших дней сохранился высокий обелиск, который стоял в центральной части храмового комплекса. Именно на таких обелисках описывали подробное строительство храма, какой использовали материал, кто непосредственно руководил работами.

Кроме того, на обелисках изображались магические заклинания в честь богов, и хвала фараону. В Средневековье, да и сейчас, такие обелиски часто называют «иглами фараона».

7

Храм Осириса в Абидосе

Храм Осириса

Археологи до сих пор не придут к единому мнению, когда был возведен храмовый комплекс, посвященный Богу Осирису. Доподлинно известно, что облагораживание храма началось в правление фараонов VI династии, а перестраивался храм уже в период XI-XII и XIX династий.

Храм Сета I

Вся территория храма традиционно была обнесена стеной из необожженного кирпича, а в центре располагались основные культовые постройки и обелиск.

На фото: мегалитический памятник Осирион

Сегодня храм Осириса входит в большой историко-археологический комплекс, куда входят также храм Сети I и мегалитический памятник Осирион.

Особенности архитектуры Среднего царства:

• Большое развитие получил индивидуализм, когда каждый заботился о собственном бессмертии, возводя величественные усыпальницы.
• Значительно упростился культ умерших, что естественным образом отразилось на строительстве усыпальниц.
• Продолжали строить величественные пирамиды, но многие фараоны, чтобы увековечить свое имя ограничивались возведением стелы с магическими текстами заклинаний.
• Появляются новые погребальные комплексы, сочетающие в себе традиционные пирамиды и новый вид некрополя — скальные гробницы.

✅ Архитектура Нового царства

Особое значение в истории Древнего Египта в этот период начинают играть Фивы, что отобразилось и в особенностях архитектуры. Примечательно, что архитектура страны фараонов переживает в этот период новый расцвет. Происходит монументальное строительство как усыпальниц фараонов, так и величественных храмов. Фараоны Нового царства пытались увековечить себя, а главное еще и возвеличить столицу своего государства.

1

Луксорский храм

В пределах современного египетского города Луксор сохранились величественные стены храма, строительство которого началось в правление фараона Аменхотепа III.

Уникальный храмовый комплекс был посвящен трем божествам — Амону, Муту и Хонсу, о чем свидетельствую обнаруженные посвятительные надписи и скульптуры. С Фивами храм был соединен дорогой, по обеим сторонам которой стояли фигуры сфинксов. Со временем храм стали использовать только для поклонения Богу Солнца Амону.

Хорошо сохранились северные храмовые ворота, у которых установлены обелиски, а также четыре колосса-монолита. Один из обелисков был увезен в Париж, и установлен на площади Согласия.

2

Карнакское святилище Амона-Ра

Каждый фараон считал своим долгом привнести что-то новое и величественное в архитектуру Фив. Все правители XVI-XI веков до н. э., стремились увековечить свое имя постройкой монументальных сооружений.

Начало строительства большого храмового комплекса началось еще в правление Сенусерта I, а вот закончил возведение святилища Тутмос III. Именно Тутмос пристроил в восточной части храма большой гипостильный зал с огромными колонами.

Внешние стены храма расписаны уникальными надписями и изображениями, повествующие о военных походах, фараонах, о заключенных договорах.

3

Абу-Симбель

Знаменитая скала на западном берегу Нила, в которой при фараоне Рамсесе II было высечено два великолепных по архитектуре и внутреннему убранству храма.

Большой храм фараон посвятил лично себе, а также особо почитаемым в Египте божествам Амону, Птаху и Ра-Хорахти. Второй, чуть поменьше храм был выстроен в честь первой жены Рамсеса — красавицы Нефертари.

Перед входом были установлены монументальные статуи фараона и богов. В 1962 году при строительстве плотины была проведена уникальная операция по переносу памятника архитектуры, и статуи были сохранены от затопления. Это была уникальная операция, требующая серьезных инженерных решений. Статуи были распилены на более мелкие блоки и по частям перенесены на 200 метров вглубь от берега реки.

4

Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр эль-Бахри

Один из самых величественных храмовых комплексов Древнего Египта был возведен в период правления царицы Хапшесут. Уникальность сооружения в том, что расположился он на трех скальных террасах, а на постройку ушло 9 лет, и закончилось уже после смерти влиятельной правительницы.

На террасах в то время располагались водоемы, были высажены деревья, а вокруг были аллеи со скульптурами сфинксов с головой Хапшесут, представшей перед подчиненными в образе бога Осириса.

На фото: Храм Ментухотепа I (слева вверху), храм Хатшепсут (на переднем плане).

Самая нижняя терраса была обнесена стеной, а храмовая архитектура Древнего Египта получила великолепный шедевр искусства.

Особенности архитектуры и монументального строительства Нового царства:

• Основное строительство проходило в городе Фивы, а в «Долине царей» начали возводить заупокойные комплексы фараонов и высокопоставленных чиновников и религиозной знати Древнего Египта.
• Храмовые комплексы строились в трех основных направлениях, а именно, наземные храмы, полускальные, и те, которые полностью вырубали в скале.
• После религиозной реформы Эхнатона большинство культовых сооружений были посвящены единому богу всех египтян Амону.

✅ Архитектура Позднего Царства

Древнеегипетская архитектура Позднего царства представлена множественными архитектурными шедеврами как гражданского, так и религиозного назначения. Большое влияние на развитие архитектуры оказывают соседние могущественные государства, которые захватили часть Египта, и династии их царей правили в государстве вплоть до прихода Александра Македонского.

1

Пирамиды в Мероэ

Самые поздние пирамиды, оставшиеся в память о фараонах последних египетских династий, возвели в период, когда в Египте правили фараоны, выходцы из Нубии.

По мнению исследователей, храмовые комплексы и пирамиды в Мероэ появились спустя 800 лет после того, как египтяне перестали строить собственные пирамиды.

Таким образом, фараоны последних династий вспомнили древнюю традицию и пытались также увековечить свои имена, возведением величественных пирамид.

2

Гробница Псусеннеса

На фото: Маска Псусенеса

В храмовом комплексе, который был возведен во времена основателя династии фараонов Позднего царства, Шешонка I, была обнаружена гробница Псусеннеса I.
Храм почти не сохранился, но археологи реконструировали гробницу фараона, которая состояла из просторного зала и коридора, который вел в усыпальницу.

До наших дней хорошо сохранилась маска фараона, выполненная из чистого золота. В ее изготовлении применили древние традиции и приемы, характерные для скульптуры и живописи Древнего Египта.

3

Монументальная колоннада Тахарка

Во дворце Шешонка фараон XXV династии Тахарка, который успешно воевал с нубийцами и ливийцами, возвел монументальный ряд колон. Часть колоннады сохранилась и до наших дней.

Гладкие стволы колон венчали открытые в виде цветка папируса капители. На фото можно увидеть одну из таких чудесных колон. Все это успешный фараон посвятил богу Амону, а также, чтобы увековечить свое имя.

Кроме этого, фараон обнес колонами главный зал дворца, соединив его невысокими стенами. На стенах были нарисованы рисунки, повествующие о церемонии коронации фараона.

4

Эллинистические храмы

Храм Гора в Эдфу

Наиболее знаменитым и величественным храмом, возведенным на территории Египта после захвата его территории Александром Македонским, стал храм в Эдфу, посвященный богу Гору.

Величественное сооружение было местом поклонения египетским божествам еще в период египетских фараонов, а позже активно использовался при Птолемеях. Перед святилищем была возведена огромная статуя Гора.

Примечательно, что строительство, начатое около 237 года до н.э., продолжалось 200 лет. Храм имеет массивный пилон, высота которого равна 35 м.

5

Александрийский маяк

Ярким памятником архитектуры этого периода является Александрийский маяк, возведенный на острове Фарос в III столетии до н.э.

Возвышающийся высоко над островом, недалеко от города Александрия, маяк указывал путь кораблям, которые из Средиземного моря направлялись в египетский порт.

Крепость, построенная на месте маяка

Разрушение маяка началось с землетрясения 796 года, а потом одно из семи чудес света разрушили люди. Султан Кайт-Бей в самом конце XV столетия возвел на месте маяка крепость.

Особенности архитектуры Позднего царства:

• Огромное влияние на строительство и развитие архитектурных стилей оказывает фиванское жречество, но постепенно первенство переходит к правителям города Саис.
• В период персидского владычества сохраняется традиция возведения храмовых комплексов, посвященные богам. Но храмы становятся намного меньше по размерам, чем в предыдущие периоды.
• После захвата Египта греками начинается процесс гармоничного слияния местных национальных традиций с привнесенными эллинистическими архитектурными направлениями.

Заключение

Вот и подошло к концу наше путешествие по Древнему Египту, в котором мы познакомились с архитектурными шедеврами древнейшей цивилизации. Конечно, многие фотографии архитектурных шедевров можно найти в учебнике истории Древнего Египта за 5 класс и на туристических сайтах, но лучше соприкоснуться с историей вживую.

Надеемся, что наше историческое повествование заинтересовало нашего читателя, и он с удовольствием поделится своими впечатлениями в комментариях к этой статье. О других интересных местах и достопримечательностях читайте на сайте most-beauty.ru в рубрике «Места».

Архитектура Древнего Египта. Среднее царство

План лекции:

 

1. Особенности градостроительства эпохи Среднего царства. Планировка города Кахуна (XIX в. до н. э.).

2. Наземные культовые постройки:

– пирамиды эпохи Среднего царства;

– Лабиринт – заупокойный храм и дворец Аменемхета III в Фаюме (1800 г. до н. э.)

3. Культ бога Осириса. Скальные гробницы.

4. Заупокойный храм Ментухотепа I в Дейр-эль-Бахри (кон. III тыс. до н. э.).

 

Литература

Контрольные вопросы и задания

 

В последнем столетии III тысячелетия до н. э. египетское государство переживало тяжелый экономический и политический кризис. Ряд неурожайных лет, голод, гражданские смуты, вторжения кочевников в Северный Египет привели к нарушению графика ирригационных работ и к истощению земли. Значительно подорожали каменные строительные материалы. Их все чаще стали заменять кирпичом-сырцом. А это в Египте всегда было признаком экономической нестабильности. Произошло усиление власти номархов (правителей областей) и жрецов. К концу правления фараона Пепи (Пиопи) II Древнее царство (мемфисская династия) прекратило сое существование.

В период Среднего царства (приблизительно 2150-1700 гг. до н. э.) были произведены грандиоз­ные работы по устройству Фаюмского водо­хранилища и связанной с ним оросительной системы. На север, к Фаюму, была перенесена на время и столица Египта. Ею стал город Гераклеополь. Северным («гераклеопольским») фараонам пришлось вести постоянную борьбу с могущественными номархами, первое место среди которых занимал правитель фиванской области. Победа в конечном итоге осталась на стороне Фив. Сильные фиванские правители сумели объединить вокруг себя весь южный Египет. Окончательным победителем в этой борьбе стал фиванский царь Ментухотеп I, который восстановил Египетское государство. При нем власть номархов было существенно ограничена, многие из них постарались занять высокие государственные посты, удержав, таким образом, в своих руках реальную власть. Для себя они строили великолепные дворцы и гробницы. В их создании принимали участие многочисленные зодчие, скульпторы и живописцы. Многие провинции Египта благодаря этому превратились в значительные художественные центры (Заячий, Антилопий, Фиванский номы и др.).

Состав египетского общества в период Среднего цар­ства расширяется и усложняется. Усиливается влияние местных правителей и жречества за счет некоторого ограничения власти фараона, хотя государство остается в своей основе централизованной деспотией. Пи­рамиды с их заупокойными храмами, служа­щие наглядным символом этой деспотической власти, продолжают строиться и в Среднем царстве, но их масштабы уже далеко не те, что в период подъема Древнего царства. Усиление­ роли жречества в политической жизни страны сопровождается развертыванием храмового строительства. Местная ари­стократия и жречество строят себе монумен­тальные скальные гробницы – тип погребения, известный, впрочем, уже со времен Древнего царства. Рост городов и социально-имуще­ственное расслоение населения находят отражение в дифференциации жилищной архи­тектуры, в формировании архитектурного типа египетской жилой усадьбы и различных вари­антов городской застройки, начиная от богатых жилых домов и кончая рабочими посел­ками с их минимальными жилыми ячейками.

В Среднем царстве был создан ряд архитек­турных форм и композиционных приемов, по­лучивших широкое применение и дальнейшее развитие в храмовой архитектуре Нового цар­ства, например ворота в форме двойных башен (пилоны) и поднятие потолка над средними проходами в колонных (гипостилъных) залах ради устройства окон в просветах между двумя уровнями перекрытия (так называемый базиликальный разрез здания).

Уже в Среднем царстве встречается так на­зываемая гаторическая колонна, получив­шая особенно широкое распространение в Позднем Египте. Она имеет вид стилизованного женского музыкального инструмента – систра, состоявшего из несколь­ких стержней, продетых сквозь изогнутую ме­таллическую полосу, насаженную на ручку с украшением в виде головы женщины с ушами коровы – богини Гатор (Хатхор). В состав колонны, напоминающей систр, входят ствол, соответствующий ручке этого инстру­мента, и высокая капитель в виде головы Гатор, над которой поднимаются выкружка и кубическое навершие.

Характерной чертой многих сооруже­ний Среднего царства является широкое при­менение колоннад, в частности колоннад, вы­несенных на наружный фасад архитектурного сооружения. Плохая сохранность памятников Среднего царства не дает, однако, возможности представить себе с достаточной отчетливостью и полнотой общую картину развития архитек­туры этого периода.

Среднее царство – один из периодов подъ­ема хозяйственной жизни древнего Египта – время значительного роста египетских городов, городской жизни и культуры, а также период острейшей социальной борьбы, выливающейся в конце Среднего царства в форму крупных восстаний крестьян, ремесленников и рабов. Внутренние социальные противоречия облегчи­ли проникновение в Египет кочевников-гиксосов, положивших конец Среднему царству.

 

1. Особенности градостроительства эпохи Среднего царства. Планировка города Кахуна (XIX в. до н. э.).

 

Развитие провинций сопровождалось строительством временных поселений, в которых жили строители и ремесленники. Город Кахун (XIX век до н. э.) был построен в пустыне по приказу Синусерта II. Он был предназначен для рабочих, возводивших пирамиду для этого фараона. Пирамида размещалась в юго-восточной части города. Рядом с ней располагались кварталы строителей, торговцев и обслуживающего персонала.

Этот город имел в плане форму прямоугольника 380×260 метров, общую площадь – порядка 10 га. В планировке улиц сохранилась традиционная регулярная планировка. Были найдены также следы ливневой канализации. Все улицы города были ориентированы по сторонам света. Однако в целом градостроительная схема, создаваемая по единому плану, отличается сухостью и однообразием. Все дома выходили на узкие улицы глухими стенами. Город был окружен по периметру высокой кирпичной стеной. Стены также отделяли основную территорию города, расположенную в его восточной части, от квартала рабов и бедноты (западная часть). В случае мятежа стража, заняв стену, могла держать восставших под контролем и расстреливать их сверху из тяжелых луков.

Разительный кон­траст между жилищами рабочих, рабов и чиновников, руководивших строительными работами, сказался в планах отдель­ных домов, в планировке жилых квар­талов, в отгороженности привилегированной части города глухой стеной от квартала рабочей бедноты. В особенности об­ращает на себя внимание теснота, сухой, жест­кий схематизм планировки и скучное однооб­разие застройки рабочего квартала. Кварталы бедноты и рабов занимали площадь 260×105 м. Рабо­чее жилище Кахуна обычно включало две-три комнатушки. Тесные лачуги рабов (шене) в западном квартале города тесно лепились друг к другу. Многие из них не имели крыш для лучшего обзора со стены. Их внешний вид довольно красочно описан в одном из романов И.А. Ефремова: «Большой и серый квадрат земли, примерно по две стадии с каждой стороны, был заключен в высокие, неприступные стены, охранявшиеся ходившей поверху стражей. Всю правую половину огороженной площади занимали крошечные глинобитные клетушки, сомкнутые друг с другом боковыми стенами и разделенные узкими продольными проходами. Такие же низенькие домики находились в левом углу. Передний угол огораживался низкой стеной, откуда шел острый аммиачный запах. Близ двери стояли сосуды с водой. Здесь же длинный участок почвы был намазан глиной и чисто выметен. Это было место для еды…. Вся свободная часть квадрата была выглажена и вытоптана – ни одной травинки не зеленело на ее серой поверхности. В воздухе царила духота – жаркий день, казалось, осаждал весь свой зной в квадратное углубление, замкнутое высокими стенами и открытое сверху. Таков оказался шене – рабочий дом, один из многих сотен ему подобных, разбросанных по стране Та-Кем. Здесь томились разноплеменные рабы – рабочая сила, основа богатства и красоты Айгюптоса…» [Ефремов И.А. Сочинения в 3-х тт., Т. 2. Повести и рассказы. – М.: Молодая гвардия, 1975. – С. 160].

 

 

Рис. 3.1. План города Кахуна. Статуя фараона XII династии Сенусерта I

 

Но и богатые дома Кахуна также совершенно однотипны. Это связа­но, по видимому, с тем, что Какун был но­вым городом, созданным по единому общему плану. В каждом доме имелся ряд всевозможных поме­щений: комнат, портиков, открытых дворов и т. д., разбитых на группы соответственно их назначению. Дома-усадьбы богачей располагались в самой престижной, северо-восточной части города. Каждый из них насчитывает до 70 комнат и коридоров. Габариты застройки в среднем составляли 60×45 метров, что в пятьдесят раз превышало площадь жилища среднего ремесленника.

 

---

Архитектура Среднего царства

Когда фараоны Среднего царства восстановили процветание и стабильность страны, возродились строительные проекты. Когда Египет обеспечил военную и политическую безопасность, а также огромные сельскохозяйственные и минеральные богатства, его архитектура процветала. Великие гробницы в форме пирамид продолжали строиться по всему Поднебесной, наряду с деревнями, городами и фортами. Правление Аменемхета III особенно известно своей эксплуатацией ресурсов, в которой шахтерские лагеря, ранее использовавшиеся только временными экспедициями, работали на полупостоянной основе.Огромная рабочая сила ханаанских поселенцев с Ближнего Востока помогала в горнодобывающих и строительных кампаниях.

Древние египетские архитекторы использовали высушенные на солнце кирпичи, мелкий песчаник, известняк и гранит для своих строительных целей. Как и в Древнем Королевстве, камень чаще всего использовался для гробниц и храмов, а кирпич использовался для дворцов, крепостей, жилых домов и городских стен. Грязь собирали из близлежащей реки Нил, помещали в формы и оставляли сушиться и затвердевать на жарком солнце, пока из них не сложились кирпичи для строительства.Архитекторы тщательно планировали всю свою работу, точно совмещая камни и кирпичи. Иероглифическая и живописная резьба ярких цветов широко использовалась для украшения египетских построек, а такие мотивы, как скарабей, священный жук, солнечный диск и стервятник, были обычным явлением.

Черная пирамида, первая вмещающая фараона и его королев, была построена для Аменемхата III (г. 1860–1814 гг. До н.э.). Это одна из пяти оставшихся пирамид от первоначальных одиннадцати пирамид в Дахшуре в Египте.Первоначально названная Аменемхет – Могущественная , пирамида получила название «Черная пирамида» за свой темный, разрушающийся вид, как насыпь из щебня. Типичный для пирамид Среднего царства, Черная пирамида хоть и покрыта известняком, но сделана из сырцового кирпича. и глина вместо камня. Наземные конструкции состоят из вход во двор и заупокойный храм, окруженный стены. Есть два набора стен; между ними десять валов гробницы, которые представляют собой тип погребальной конструкции, образованной из построенных могил в природный камень.Замковый камень пирамиды был покрыт надписями и религиозными символами.

Черная пирамида Аменемхета III

Пирамиды Среднего Царства состоят из сырцового кирпича и глины, покрытых известняком.

Черная пирамида Аменемхата III

Рабочие деревни часто строились рядом с площадками строительства пирамид. Например, Кахун (также известный как Эль-Лахун) – это деревня, которая была связана с пирамидой Сенусрета II. Город имел правильную планировку, с трех сторон стены из сырцового кирпича.Не было обнаружено никаких свидетельств того, что четвертая стена могла обрушиться и смылась во время ежегодного наводнения. Город имел прямоугольную форму и был разделен изнутри стеной из сырцового кирпича, такой же большой и прочной, как и внешние стены. Эта стена делила около трети площади города, и на этой меньшей площади дома состояли из рядов стоящих спиной к спине, бок о бок, однокомнатных домов. На большей территории, которая находилась выше по склону и, таким образом, на нее дул ветер, было гораздо меньше больших многокомнатных вилл, что, возможно, указывало на классовое разделение между рабочими и надсмотрщиками.Главной особенностью города была застройка так называемого «акрополя»; его основания колонн предполагают его важность.

Сенусрет III был королем-воином, который помог Поднебесной достичь вершины процветания. На шестом курсе он заново углубил канал Старого Царства вокруг первой катаракты, чтобы облегчить путешествие в верхнюю часть Нубии, используя это для запуска серии жестоких кампаний. После своих побед Сенусрет III построил серию массивных фортов по всей стране, чтобы установить формальную границу между египетскими завоеваниями и непокоренной Нубией.Бухен был самым северным из ряда фортов, находящихся на сигнальном расстоянии друг от друга. Сама крепость простиралась более чем на 150 метров вдоль западного берега Нила, занимая 13000 квадратных метров, и имела внутри своей стены небольшой городок, расположенный в виде сетки. На пике своего развития в нем, вероятно, проживало около 3500 человек. В крепость входило также управление всем укрепленным районом. Его укрепления включали ров глубиной три метра, подъемные мосты, бастионы, контрфорсы, валы, зубчатые стены, бойницы и катапульту.Стены форта были около пяти метров в толщину и десять метров в высоту.

Вид на Бухен с севера

Бухен – древний форт, построенный Сенусретом III во время его многочисленных кампаний. Его ров, подъемные мосты и бастионы обеспечили бы хорошую защиту от вражеских атак.

Карнакский храмовый комплекс является примером прекрасной архитектуры, зародившейся в Среднем царстве и продолжавшейся в период Птолемеев. Построенный Сенусретом I, он состоял из множества храмов, часовен, пилонов и других построек.Белая часовня, также называемая Юбилейной, является одним из лучших образцов архитектуры того времени. Его колонны были замысловато украшены рельефами очень высокого качества. Позже в Новом Царстве часовня была снесена; однако разобранные части были обнаружены в 1920-х годах и аккуратно собраны в здание, которое мы видим сегодня.

Белая часовня

Белая часовня Сенусрета I в Карнаке является хорошим примером высокого качества искусства и архитектуры времен Двенадцатой династии.Его колонны украшены рельефами очень высокого качества, которые вряд ли можно увидеть где-либо еще в Карнаке.

Искусство и архитектура Среднего царства Египта, около 2055-1650 гг. До н.э. – Brewminate

---

Храм Исиды в Филах, с пилонами и закрытым двором слева и внутренним зданием справа / Фото Марка Риккарта, Wikimedia Commons

---

Среднее царство (ок. 2000-1650 гг. До н.э.) ознаменовалось воссоединением Египта после периода слабой власти фараонов и гражданской войны, получившей название Первого промежуточного звена.

---

Куратор / рецензент Мэтью А. Макинтоша
Общественный историк
Брюминейт

---

Нововведения Среднего царства включали торжественность, очевидную в портретах Сенусрета III и статуях из блоков.

Ментухотеп II

Ментухотеп II принимает подношения: Ментухотеп II сидит, держит посох как символ власти.

Среднее царство (ок. 2000-1650 гг. До н. Э.) Ознаменовалось воссоединением Египта после периода слабой власти фараонов и гражданской войны, получившей название Первого промежуточного звена.Ментухотеп II восстановил стабильность в 2041 году до нашей эры после начала атаки, которая не встретила большого сопротивления. После свержения последних правителей Десятой династии Ментухотеп II начал консолидировать свою власть над всем Египтом, завершив процесс примерно в 2000 году до нашей эры. Его подданные считали его божественным или полубожественным, как следует из рельефа, изображающего фараона, принимающего подношения.

Сенусрет III

В эпоху Среднего царства рельефная и портретная скульптура отражала тонкие индивидуальные детали, достигшие нового уровня технического совершенства.Некоторые из лучших образцов скульптуры того времени находились на пике империи при фараоне Сенусрете III.

Сенусрет III (также известный как Сенусрет III или Сесострис III) правил с 1878 по 1839 г. до н.э. и был пятым монархом Двенадцатой династии Среднего царства. Его военные кампании положили начало эпохе мира и экономического процветания, которая не только уменьшила власть региональных правителей, но и привела к возрождению ремесел, торговли и городского развития в египетском королевстве.Один из немногих королей, которые были обожествлены и почитались культом при жизни, он считается, пожалуй, самым могущественным египетским правителем династии.

Голова фараона Сесостриса III, сделанная из красного гранита, около 1850 г. до н. Э. На некоторых скульптурах Сенусрета III, подобных этой, он изображен в виде стареющего человека – стиль, который отклоняется от стандартного изображения королей.

Помимо своих достижений в архитектуре и войне, Сенусрет III известен своими поразительно мрачными скульптурами, в которых он выглядит измученным и серьезным.В отличие от стандартного способа изображения королей, Сенусрет III и его преемник Аменемхет III изображали себя зрелыми стареющими мужчинами. Это часто интерпретируется как изображение бремени власти и королевской власти. Изменение представления как идеологическое, а не что-то, что можно интерпретировать как изображение стареющего короля, демонстрируется тем фактом, что на одном единственном рельефе Сенусрет III был представлен как энергичный молодой человек, следуя многовековой традиции, г. как зрелый стареющий король.

Статуи из блоков и покровительницы женщин

Пример блочной статуи: Блочная статуя Среднего царства представляла собой человека, сидящего на корточках, подтянув колени к груди.

Еще одним важным нововведением в скульптуре, появившимся во времена Среднего царства, была статуя из блоков, которая продолжала оставаться популярной вплоть до эпохи Птолемеев почти 2000 лет спустя. Статуи из блоков представляют собой человека, сидящего на корточках, подтянув колени к груди и скрестив руки на коленях.Часто эти мужчины носят широкий плащ, который сводит фигуру к простой блочной форме. В некоторых случаях плащ полностью закрывает ступни, а в других ступни остаются открытыми. Голова скульптуры содержит больше всего деталей.

Голова и туловище дворянки (Двенадцатая династия): эта скульптура, сделанная по заказу дворянки, свидетельствует о гендерном равенстве среди элиты Среднего царства.

Скульптура, изображенная ниже – тот факт, что частная женщина могла сделать скульптуру для себя – красноречиво свидетельствует о равенстве полов в Древнем Египте.Тяжелый трехсторонний парик обрамляет широкое лицо и проходит за уши, создавая впечатление выталкивания их вперед. Они большие в соответствии с древнеегипетским идеалом красоты; тот же идеал требовал маленькой груди, и в этом плане скульптура не исключение. В то время как естественный изгиб бровей опускается к корню носа, искусственные брови с низким рельефом находятся абсолютно прямо над внутренними уголками глаз, характерная черта бюста в начале Двенадцатой династии.Около 1900 г. до н.э. эти искусственные брови тоже стали повторять естественный изгиб и опускаться к носу.

Великие и королевские гробницы продолжали строиться для умерших во время процветающего Среднего царства.

Королевские погребальные обычаи в Среднем царстве остались почти такими же, как и в Старом царстве, и короли продолжали строить пирамиды для своих захоронений. Однако, в отличие от Старого Королевства, королевские пирамиды Среднего царства были построены не так хорошо, и поэтому немногие из них сохранились в виде пирамид и сегодня.Среди гробниц, построенных в это время, – погребальный памятник Аменемхета I в Эль-Лиште; Надгробный памятник Сесостриса I; Пирамида Аменемхата III в Хаваре, которая включает сложный лабиринтный комплекс; и пирамида Сесостриса II в Иллахуне. К концу Двенадцатой династии строительство пирамид пошло на убыль, поскольку нестабильность привела к упадку Среднего царства.

Погребальный инвентарь по-прежнему был обычным явлением в гробницах. Начиная с Первого промежуточного периода, деревянные модели стали очень популярными, часто изображая повседневные дела, которые умерший ожидал продолжить в загробной жизни.Стандартный гроб был прямоугольным и ярко раскрашен, часто с формулой подношения. В отличие от Старого Царства предметы повседневного обихода не часто помещались в гробницы; однако они снова появились к концу Среднего царства.

К концу Среднего царства были добавлены и другие новые объекты, в том числе первые шабти (также известные как ушабти) и первые скарабеи. Шабти – погребальные фигурки, помещаемые в могилы умерших, чтобы помочь им в загробной жизни.Используемые со времен Среднего царства до конца периода Птолемеев почти 2000 лет спустя, большинство шабти были небольшого размера, часто покрывая пол вокруг саркофага. Исключительные шабти были большего размера или производились как единственные в своем роде мастерские работы. Они обычно отличались от других статуэток тем, что на них было написано имя умершего, его титулы и часто заклинания из Текстов Гроба . шабти были созданы, чтобы действовать как слуги умершего, выполняя ручной труд, необходимый для обильного существования загробной жизни.

Фигурки шабти: шабти были погребальными фигурками, которые помещались в гробницы вместе с умершими, чтобы помочь им в загробной жизни.

Скарабеи были популярными амулетами, которые считались защитниками письменных принадлежностей. Скарабей также использовался в качестве держателя или носителя для личных именных печатей. Фигурку скарабея вырезали из камня, а затем на гладком животе скарабея делали гравировку печати.

Современная имитация древнеегипетского амулета-скарабея: скарабеев часто помещали в гробницы вместе с другими погребальными принадлежностями в качестве защиты письменных принадлежностей.

Еще одно изменение в погребальной практике того времени было связано с египтянами некоролевского происхождения. В отличие от элитарного отношения Древнего Царства к богам, в Среднем Царстве возросло проявление личного благочестия и произошло то, что можно было бы назвать демократизацией загробной жизни. Согласно этому мировоззрению, все люди обладали душой и могли быть приняты в компанию богов после смерти.

В Древнем Королевстве Тексты пирамид, содержащие заклинания, помогающие мертвым успешно достичь загробной жизни, были доступны только элите.В период Среднего царства египтяне, не принадлежащие к элите общества, получили доступ к этой погребальной литературе и начали включать ее в свои собственные захоронения. Тексты гробов, как их называют ученые, расширили тексты пирамид, добавив новые заклинания и небольшие изменения, чтобы сделать их более понятными для знати. Как видно на изображении ниже, тексты гроба могут отображаться в виде картин или надписей на внутренней стороне гроба. Из-за ограниченной поверхности письма некоторых из этих объектов заклинания часто сокращались, что давало начало длинным и коротким версиям.

Карта преисподней из гроба Гуа из Дейр-эль-Берша, Египет (Двенадцатая династия, 1985-1795 гг. До н.э.): Карта, начертанная в этом гробу, является частью Текстов гроба, предназначенных для помощи умершим в перемещении по Дуату. .

В отличие от Текстов пирамид, которые сосредоточены на небесном царстве, Тексты Гробов подчеркивают подземные элементы загробной жизни, которыми правил Осирис в месте, называемом Дуат . Люди всех классов имели доступ к этой загробной жизни, в которой Осирис и его совет судили бы их в соответствии с их жизненными поступками.Этот мир описан как содержащий угрожающие существа, ловушки и сети, к которым умерший должен быть готов. Заклинания в текстах гробов были предназначены для того, чтобы помочь умершим преодолеть эти препятствия.

Стелы Древнего Египта служили многим целям, от погребения до обозначения территории и публикации указов.

Египтяне были хорошо известны своими стелами, самые ранние из которых относятся к середине – концу третьего тысячелетия до нашей эры. Стелы – это каменные плиты, которые служили многим целям, от погребения до обозначения территории и публикации указов.Изображения и текст были тесно переплетены и начертаны, вырезаны рельефно или нарисованы на стелах. Хотя большинство стел были выше, чем ширины, плиточные стелы имели горизонтальный размер и использовались небольшим списком древнеегипетских сановников или их жен. Огромное количество стел, сохранившихся со времен Древнего Египта, представляют собой один из крупнейших и наиболее значимых источников информации об этих цивилизациях.

Погребальные стелы обычно строились в честь умерших и украшались их именами и титулами.В то время как некоторые погребальные стелы имели форму плиточных стел, эти погребальные стелы лучника по имени Семин (ок. 2120-2051 гг. До н.э.), по-видимому, были традиционными вертикальными стелами.

Погребальные стелы лучника Семина: Погребальные стелы обычно содержали имя и титул умершего вместе с изображениями или иероглифами.

Стелы из плит, когда они использовались в погребальных целях, обычно заказывались сановниками и их женами. Они также служили дверными перемычками еще в третьем тысячелетии до нашей эры, наиболее известным украшением дома архитектора Старого Королевства Хемона.

Летопись Аменемхата II: Этот рисунок представляет собой один из наиболее крупных фрагментов этой стелы.

Стелы

также использовались для публикации законов и указов, для записи подвигов и почестей правителя, для обозначения священных территорий или заложенного имущества или для празднования военных побед. Многое из того, что мы знаем о царствах и управлениях египетских царей, получено из государственных и частных стел, на которых записывались бюрократические титулы и другая административная информация.Одним из примеров таких стел является « Анналы Аменемхета II », важный исторический документ для правления Аменемхета II (годы правления 1929–1895 гг. До н.э.), а также для истории Древнего Египта и понимания царствования в целом.

Обелиск Сенусрета I: Этот обелиск – половина пары, которая первоначально знаменовала вход в храм бога солнца Ра.

Многие стелы использовались в качестве территориальных указателей для обозначения земельной собственности. Наиболее известные из них использовались в Амарне во время Нового царства при Эхнатоне.На протяжении большей части истории Египта, в том числе Среднего царства, парные обелиски использовались для обозначения входов в храмы. Самый ранний храмовый обелиск, который все еще находится на своем первоначальном месте, – это обелиск из красного гранита Сенусрет I (Двенадцатая династия) в Аль-Матарии в современном Гелиополисе. Обелиск был символом и предполагаемым местом существования бога солнца Ра.

Когда в Египте была военная и политическая безопасность, а также обширные сельскохозяйственные и минеральные богатства, его архитектура процветала.

Обзор

Когда фараоны Среднего царства восстановили процветание и стабильность страны, возродились строительные проекты.Когда Египет обеспечил военную и политическую безопасность, а также огромные сельскохозяйственные и минеральные богатства, его архитектура процветала. Великие гробницы в форме пирамид продолжали строиться по всему Поднебесной, наряду с деревнями, городами и фортами. Правление Аменемхета III особенно известно своей эксплуатацией ресурсов, в которой шахтерские лагеря, ранее использовавшиеся только временными экспедициями, работали на полупостоянной основе. Огромная рабочая сила ханаанских поселенцев с Ближнего Востока помогала в горнодобывающих и строительных кампаниях.

Древние египетские архитекторы использовали высушенные на солнце кирпичи, мелкий песчаник, известняк и гранит для своих строительных целей. Как и в Древнем Королевстве, камень чаще всего использовался для гробниц и храмов, а кирпич использовался для дворцов, крепостей, жилых домов и городских стен. Грязь собирали из близлежащей реки Нил, помещали в формы и оставляли сушиться и затвердевать на жарком солнце, пока из них не сложились кирпичи для строительства. Архитекторы тщательно планировали всю свою работу, точно совмещая камни и кирпичи.Иероглифическая и живописная резьба ярких цветов широко использовалась для украшения египетских построек, а такие мотивы, как скарабей, священный жук, солнечный диск и стервятник, были обычным явлением.

«Черная пирамида» Аменемхата III

Черная пирамида Аменемхета III: пирамиды Среднего царства состоят из сырцового кирпича и глины, заключенных в известняк.

Черная пирамида, первая вмещающая фараона и его королев, была построена для Аменемхата III (г.1860–1814 гг. До н.э.). Это одна из пяти оставшихся пирамид от первоначальных одиннадцати пирамид в Дахшуре в Египте. Первоначально названная Аменемхет – Могущественная , пирамида получила название «Черная пирамида» за свой темный, разрушающийся вид, как насыпь из щебня. Типичная для пирамид Среднего царства, Черная пирамида, хотя и заключена в известняк, сделана из сырцового кирпича и глины вместо камня. Конструкции первого этажа состоят из входа во двор и заупокойного храма, окруженного стенами.Есть два набора стен; между ними есть десять шахтных гробниц, которые представляют собой тип погребального сооружения, образованного из могил, встроенных в природную скалу. Замковый камень пирамиды был покрыт надписями и религиозными символами.

Рабочие деревни и форты

Вид на Бухен с севера: Бухен был древним фортом, построенным Сенусретом III во время его многочисленных кампаний. Его ров, подъемные мосты и бастионы обеспечили бы хорошую защиту от вражеских атак.

Рабочие деревни часто строились рядом с площадками для строительства пирамид. Например, Кахун (также известный как Эль-Лахун) – это деревня, которая была связана с пирамидой Сенусрета II. Город имел правильную планировку, с трех сторон стены из сырцового кирпича. Не было обнаружено никаких свидетельств того, что четвертая стена могла обрушиться и смылась во время ежегодного наводнения. Город имел прямоугольную форму и был разделен изнутри стеной из сырцового кирпича, такой же большой и прочной, как и внешние стены.Эта стена делила около трети площади города, и на этой меньшей площади дома состояли из рядов стоящих спиной к спине, бок о бок, однокомнатных домов. На большей территории, которая находилась выше по склону и, таким образом, на нее дул ветер, было гораздо меньше больших многокомнатных вилл, что, возможно, указывало на классовое разделение между рабочими и надсмотрщиками. Главной особенностью города была застройка так называемого «акрополя»; его основания колонн предполагают его важность.

Сенусрет III был королем-воином, который помог Поднебесной достичь вершины процветания. На шестом курсе он заново углубил канал Старого Царства вокруг первой катаракты, чтобы облегчить путешествие в верхнюю часть Нубии, используя это для запуска серии жестоких кампаний. После своих побед Сенусрет III построил серию массивных фортов по всей стране, чтобы установить формальную границу между египетскими завоеваниями и непокоренной Нубией. Бухен был самым северным из ряда фортов, находящихся на сигнальном расстоянии друг от друга.Сама крепость простиралась более чем на 150 метров вдоль западного берега Нила, занимая 13000 квадратных метров, и имела внутри своей стены небольшой городок, расположенный в виде сетки. На пике своего развития в нем, вероятно, проживало около 3500 человек. В крепость входило также управление всем укрепленным районом. Его укрепления включали ров глубиной три метра, подъемные мосты, бастионы, контрфорсы, валы, зубчатые стены, бойницы и катапульту. Стены форта были около пяти метров в толщину и десять метров в высоту.

Карнакский храмовый комплекс

Белая часовня: Белая часовня Сенусрета I в Карнаке является хорошим примером высокого качества искусства и архитектуры времен Двенадцатой династии. Его колонны украшены рельефами очень высокого качества, которые вряд ли можно увидеть где-либо еще в Карнаке.

Карнакский храмовый комплекс является примером прекрасной архитектуры, зародившейся в Среднем царстве и продолжавшейся в период Птолемеев. Построенный Сенусретом I, он состоял из множества храмов, часовен, пилонов и других построек.Белая часовня, также называемая Юбилейной, является одним из лучших образцов архитектуры того времени. Его колонны были замысловато украшены рельефами очень высокого качества. Позже в Новом Царстве часовня была снесена; однако разобранные части были обнаружены в 1920-х годах и аккуратно собраны в здание, которое мы видим сегодня.

---

Предоставлено Boundless, опубликовано Lumen Learning по международной лицензии Creative Commons Attribution 4.0.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Комментарии

комментария

Архитектура Среднего царства

Когда фараоны Среднего царства восстановили процветание и стабильность страны, возродились строительные проекты. Когда Египет обеспечил военную и политическую безопасность, а также огромные сельскохозяйственные и минеральные богатства, его архитектура процветала. Великие гробницы в форме пирамид продолжали строиться по всему Поднебесной, наряду с деревнями, городами и фортами.Правление Аменемхета III особенно известно своей эксплуатацией ресурсов, в которой шахтерские лагеря, ранее использовавшиеся только временными экспедициями, работали на полупостоянной основе. Огромная рабочая сила ханаанских поселенцев с Ближнего Востока помогала в горнодобывающих и строительных кампаниях.

Древние египетские архитекторы использовали высушенные на солнце кирпичи, мелкий песчаник, известняк и гранит для своих строительных целей. Как и в Древнем Королевстве, камень чаще всего использовался для гробниц и храмов, а кирпич использовался для дворцов, крепостей, жилых домов и городских стен.Грязь собирали из близлежащей реки Нил, помещали в формы и оставляли сушиться и затвердевать на жарком солнце, пока из них не сложились кирпичи для строительства. Архитекторы тщательно планировали всю свою работу, точно совмещая камни и кирпичи. Иероглифическая и живописная резьба ярких цветов широко использовалась для украшения египетских построек, а такие мотивы, как скарабей, священный жук, солнечный диск и стервятник, были обычным явлением.

Черная пирамида, первая вмещающая фараона и его королев, была построена для Аменемхата III (г.1860–1814 гг. До н.э.). Это одна из пяти оставшихся пирамид от первоначальных одиннадцати пирамид в Дахшуре в Египте. Первоначально названная Аменемхет – Могущественная , пирамида получила название «Черная пирамида» за свой темный, разрушающийся вид, как насыпь из щебня. Типичный для пирамид Среднего царства, Черная пирамида хоть и покрыта известняком, но сделана из сырцового кирпича. и глина вместо камня. Наземные конструкции состоят из вход во двор и заупокойный храм, окруженный стены.Есть два набора стен; между ними десять валов гробницы, которые представляют собой тип погребальной конструкции, образованной из построенных могил в природный камень. Замковый камень пирамиды был покрыт надписями и религиозными символами.

Черная пирамида Аменемхета III

Пирамиды Среднего Царства состоят из сырцового кирпича и глины, покрытых известняком.

Черная пирамида Аменемхата III

Рабочие деревни часто строились рядом с площадками строительства пирамид.Например, Кахун (также известный как Эль-Лахун) – это деревня, которая была связана с пирамидой Сенусрета II. Город имел правильную планировку, с трех сторон стены из сырцового кирпича. Не было обнаружено никаких свидетельств того, что четвертая стена могла обрушиться и смылась во время ежегодного наводнения. Город имел прямоугольную форму и был разделен изнутри стеной из сырцового кирпича, такой же большой и прочной, как и внешние стены. Эта стена делила около трети площади города, и на этой меньшей площади дома состояли из рядов стоящих спиной к спине, бок о бок, однокомнатных домов.На большей территории, которая находилась выше по склону и, таким образом, на нее дул ветер, было гораздо меньше больших многокомнатных вилл, что, возможно, указывает на классовое разделение между рабочими и надсмотрщиками. Главной особенностью города была застройка так называемого «акрополя»; его основания колонн предполагают его важность.

Сенусрет III был королем-воином, который помог Поднебесной достичь вершины процветания. На шестом курсе он заново углубил канал Старого Царства вокруг первой катаракты, чтобы облегчить путешествие в верхнюю часть Нубии, используя это для запуска серии жестоких кампаний.После своих побед Сенусрет III построил серию массивных фортов по всей стране, чтобы установить формальную границу между египетскими завоеваниями и непокоренной Нубией. Бухен был самым северным из ряда фортов, находящихся на сигнальном расстоянии друг от друга. Сама крепость простиралась более чем на 150 метров вдоль западного берега Нила, занимая 13000 квадратных метров, и имела внутри своей стены небольшой городок, расположенный в виде сетки. На пике своего развития в нем, вероятно, проживало около 3500 человек.В крепость входило также управление всем укрепленным районом. Его укрепления включали ров глубиной три метра, подъемные мосты, бастионы, контрфорсы, валы, зубчатые стены, бойницы и катапульту. Стены форта были около пяти метров в толщину и десять метров в высоту.

Вид на Бухен с севера

Бухен – древний форт, построенный Сенусретом III во время его многочисленных кампаний. Его ров, подъемные мосты и бастионы обеспечили бы хорошую защиту от вражеских атак.

Карнакский храмовый комплекс является примером прекрасной архитектуры, зародившейся в Среднем царстве и продолжавшейся в период Птолемеев. Построенный Сенусретом I, он состоял из множества храмов, часовен, пилонов и других построек. Белая часовня, также называемая Юбилейной, является одним из лучших образцов архитектуры того времени. Его колонны были замысловато украшены рельефами очень высокого качества. Позже в Новом Царстве часовня была снесена; однако разобранные части были обнаружены в 1920-х годах и аккуратно собраны в здание, которое мы видим сегодня.

Белая часовня

Белая часовня Сенусрета I в Карнаке является хорошим примером высокого качества искусства и архитектуры времен Двенадцатой династии. Его колонны украшены рельефами очень высокого качества, которые вряд ли можно увидеть где-либо еще в Карнаке.

Пирамиды Среднего Царства

Возрождение традиций Древнего Царства.

Аменемхет I (ок. 1938–1909 гг. До н. Э.) И Сенусрет I (ок. 1919–1875 гг. До н. Династии с четвертой по шестую (2625–2170 гг.c.e.) и сигнализировал о возвращении в столицу Старого Королевства на севере. Тем не менее очевидно, что в начале Двенадцатой династии (1938–1759 гг. До н.э.) короли тратили меньше ресурсов на строительство пирамид, чем было выделено на проекты, построенные в Старом царстве. Мало что осталось от этих относительно плохо построенных комплексов. Инновационные строительные технологии, используемые для этих структур, по-видимому, представляют собой попытки заменить сплошную кладку на песчаный или глиняный кирпич. В результате применения этих новых, более дешевых методов от комплексов королевских пирамид Двенадцатой династии осталось немногое.Пирамиды, построенные более поздними королями Двенадцатой династии – Аменемхетом II (1876–1842 гг. До н. Э.), Сенусретом II (1844–1837 гг. До н. Э.), Сенусретом III (ок. 1836–1818 гг. До н. Э.) И Аменемхетом III (1818–1772 гг. До н. Э.) – отразить попытки привнести в комплекс пирамиды новые элементы, заимствованные из фиванских традиций. Они также возродили традиции строительства пирамид времен Джосера (2675–2625 гг. До н.э.). Эти изменения предполагают, что и Сенусрет III, и Аменемхет III переосмыслили свои роли королей таким образом, чтобы вспомнить традиции, предшествовавшие господству культов солнца четвертой-шестой династий.Детали этих изменений, к сожалению, утеряны, потому что эти здания также очень плохо сохранились.

Пирамида Аменемхета I в Лиште.

Когда Аменемхет I (1938–1909 до н.э.) перенес египетскую столицу обратно в район Мемфиса из Фив, он основал новый город под названием Itj-tawy («Захват двух земель»). Никто еще не обнаружил местонахождение Иджтавы, хотя, вероятно, он находился недалеко от Лишта, места пирамиды Аменемхета I. Хотя Аменемхет I использовал форму пирамид Старого Царства, его методы строительства сильно различались.Ядро его пирамиды состояло из блоков известняка, сырцового кирпича, песка, обломков и рельефной скульптуры, которые были удалены из храмов Хуфу в Гизе. Некоторые египтологи считают, что рельеф Хуфу был включен, чтобы обеспечить духовную связь с более ранним царем. Комплекс пирамид Аменемхета I напоминал стандартный комплекс пирамид Старого Царства. Хотя сегодня он плохо сохранился, он включал в себя храм-пирамиду, мостовую и долинный храм. Хотя отсутствие сохранности мешает обширным архитектурным комментариям, некоторые фиванские особенности заслуживают внимания.Дамба была открыта небу, больше похожа на дамбу Небхепетре Ментухотепа в Дейр-эль-Бахри, чем на крытую дамбу Хуфу в Гизе. Кроме того, архитектор разместил храм пирамиды на террасе немного ниже пирамиды, что мало чем отличается от террасного плана современных фиванских гробниц, таких как похороны Небхепетре Ментухотепа. храм. Возможно, что Аменемхет I считал эти особенности обычными, поскольку он также происходил из Фиванской области.

Пирамида Сенусрет I в Лиште.

Сегодня пирамида Сенусрет I (1919–1875 гг. До н.э.) представляет собой насыпь из сырцового кирпича высотой 23 метра (75 футов). Первоначально пирамида была 105 квадратных метров (344 фута) в основании и 61,26 метра (201 фут) в высоту. Великая пирамида была более чем в два раза выше и в два раза шире у основания, чем пирамида Сенусрета, но меньший размер похож на пирамиды, построенные в Пятой и Шестой династиях. Строительство пирамиды Сенусрета было новаторским, но представляет собой неправильный поворот в методах строительства.Строители Сенусрета построили внутренний каркас из известняковых стен в виде пирамиды. Они заполнили скелет камнями грубой формы. Затем они облицовали пирамиду мелкими известняковыми блоками, которые были соединены деревянными скобами, похожими на зажимы, удерживающие два камня вместе. Эти судороги, вероятно, ослабили общую структуру, а не укрепили ее, поскольку дерево прогибалось под весом камня. Внутренняя погребальная камера пирамиды находится под уровнем грунтовых вод и в наше время не исследовалась.Вход был с севера, как и в традиционных пирамидальных комплексах, построенных в Древнем царстве. Основные элементы комплекса пирамид Старого Царства присутствовали в этом комплексе Среднего Царства, в том числе вспомогательная пирамида, расположенная в юго-восточном углу главной пирамиды, храм пирамиды на восточной стороне пирамиды (хотя немногое от него осталось сегодня, за исключением груды сырцового кирпича) и закрытая дорога, ведущая к храму в долине, который еще не был обнаружен. На дамбе находилось по крайней мере восемь полных статуй Сенусрета I, одетого как Осирис, божественный царь мертвых.Статуи на южной стороне дороги носили Белую корону Верхнего Египта (южный Египет), в то время как статуи на северной стороне носили Красную корону Нижнего Египта (северный Египет). В комплекс также входили девять пирамид царицы. Первую занимала королева Неферу, жена Сенусрета. Второй был местом захоронения царевны Итайкет, дочери короля.

Комплекс пирамид Сенусрета III.

Сенусрет III (1836–1818 до н.э.) построил свой комплекс пирамид в Дахшуре, месте, которое сначала занимал король Снеферу в начале Четвертой династии (2626–2585 до н.э.)в.п.). Тем не менее, Сенусрет III не подражал плану Снофру, который привел к созданию комплекса пирамид четвертой династии. Вместо этого Сенусрет III начал возрождение надгробного памятника Джосера в стиле Третьей династии с доминирующей осью север / юг. Он построил «настоящую» пирамиду площадью 105 квадратных метров (345 футов) и высотой 78 метров (256 футов), которая контрастирует со ступенчатой ​​пирамидой Джосера. Тем не менее, расположение частей комплекса соответствует образцу Джосера, но при этом включает в себя некоторые особенности комплексов пирамид времен Двенадцатой династии.Входной проход с западной стороны заметно отличается от предыдущих входов в пирамиду, которые были расположены с северной стороны. Часовня, расположенная на северной стороне пирамиды, возможно, отражает более старую традицию, как и небольшой храм, расположенный на восточной стороне пирамиды. Семь пирамид царицы напоминают зрителю пирамиды девяти цариц, построенные Сенусретом I в его комплексе пирамид в Лиште. Эти более традиционные сооружения были построены в начале правления. Некоторое время спустя во время правления Сенусрет III добавил южный храм и обшитую панелями ограждающую стену с входом в юго-восточном углу.Хотя большой южный храм был разрушен, возможно, когда-то в Новом Царстве, осталось достаточно украшений, чтобы предположить, что это было место проведения Юбилейного фестиваля ( sed ). Опять же, эти элементы напоминают комплекс Джосера в Саккаре.

Гробница Сенусрета III в Абидосе.

Сенусрет III не только возродил архитектурные элементы комплекса пирамид Третьей династии Джосера, он также возродил практику Первой и Второй династий, построив гробницу в Абидосе, традиционном культовом центре бога Осириса.В Немецкий археолог Дортеа Арнольд предположил, что его фактическое захоронение произошло в ныне разрушенном храме, построенном королем на юге. Если это правда, то это продемонстрирует, что цари Двенадцатой династии в конечном итоге более комфортно относились к старым, верхнеегипетским обычаям, чем к обычаям царей Старого Царства, правивших в период с четвертой по шестую династии. Сенусрет III и его сын Аменемхет III, по сути, связывают очень древние традиции с будущими обычаями, которые возвращают царские захоронения в Верхний (южный) Египет во время Нового царства.

ГЕРОДОТ В ЛАБИРИНТЕ

введение:

[Этот текст был запрещен из-за авторских ограничений]

источник:

Два комплекса пирамид Аменемхета III.

Аменемхет III (1818–1772 до н.э.) построил традиционный комплекс пирамид Старого Царства в Дахшуре в первую часть своего 46-летнего правления. Во второй половине своего правления он построил второй комплекс пирамид в Хаваре, недалеко от входа в бассейн Файюм.Этот второй комплекс пирамид придерживался преимущественно ориентации север / юг, которую впервые использовал Джосер во времена Третьей династии. Как заметил американский археолог Марк Ленер, Аменемхет III был последним строителем великих пирамид, но он следовал проекту Джосера, первого строителя великих пирамид, сделав полный круг истории комплексов пирамид в Египте. Пирамида, которую построил Аменемхет III в Дахшуре, сегодня напоминает только башню из сырцового кирпича. Первоначально каждая сторона имела размеры 105 метров (344 фута) при высоте 75 метров (246 футов).Таким образом, она напоминала пирамиду Сенусрета I, но немного короче. Ядро пирамиды было выложено из сырцового кирпича, облицованное турским известняком. Два входа – один с востока и один с запада – вели в сложную серию камер и туннелей. Интерьер этой пирамиды напоминает ступенчатую пирамиду Джосера больше, чем какие-либо простые внутренние конструкции Старого Королевства. В этой пирамиде есть часовня ка, шесть других небольших часовен и погребальные камеры для двух цариц. К пятнадцатому году царствования короля (1803 г. до н.э.) некоторые внутренние помещения начали разрушаться.По словам Ленера, фундамент пирамиды находился слишком близко к грунтовым водам, из-за чего земля была слишком мягкой, чтобы выдержать вес здания. Также внутри пирамиды было слишком много комнат с неподдерживаемыми крышами. Вероятно, когда строители осознали свою ошибку, они быстро отделали комнаты сырцовым кирпичом. В новом комплексе пирамид в Хаваре в конечном итоге было захоронено Аменемхета III. Пирамида Аменемхета III в Хаваре была почти того же размера, что и его пирамида в Дахшуре. И снова пирамида была 105 метров (344 фута) с каждой стороны.Эта пирамида была 58 метров (190 футов) в высоту, что на целые семнадцать метров (56 футов) короче пирамиды Дахшура. Очевидно, строители в Хаваре уменьшили угол пирамиды, что привело к уменьшению высоты, чтобы избежать проблем, с которыми они столкнулись с пирамидой Дахшур. Они также значительно сократили количество внутренних помещений и туннелей. В погребальной камере было только единственный вход с юга, с южным входом, напоминающим общую ориентацию здания север / юг, как и дизайн комплекса пирамид Джосера в Саккаре.В целом Аменемхет III следовал образцу комплекса пирамид Джосера, когда он строил в Хаваре. Комплекс Хавара был 385 на 158 метров (1263 на 518 футов) с ориентацией на север / юг. Храм пирамиды находился к югу от пирамиды, в отличие от восточных храмов пирамиды, найденных во времена Старого царства. Вход в обнесенный стеной комплекс находился в юго-восточном углу, что снова отражает выбор Джосера в Саккаре. Храм-пирамида был настолько огромен, что древнегреческие и римские туристы называли его Лабиринтом, сравнивая его с легендарным Лабиринтом Миноса на Крите.Сегодня здание Аменемхета III почти полностью исчезло в результате разработки карьеров в более поздние времена. Только описания, оставленные греческими и римскими авторами Геродотом (484–430 гг. До н. Э.), Манефоном (III век до н. Э.), Диодором Сицилийским (I век до н. Э.), Страбоном (64–19 гг. До н. Э.), Плинием (23–79 гг. До н. Э.), и Помпоний Мела (I век н. э.) позволяют современным ученым проанализировать его значение. Геродот думал, что Лабиринт превзошел пирамиды в чуде, которое он вдохновлял. Геродот, Диодор Сицилийский и Плиний расходятся во мнениях относительно количества комнат и дворов в здании, но все они подразумевают, что каждый из административных районов Египта (номов) и / или каждый из региональных богов имел двор и комнату в пределах Лабиринт.Немецкий археолог Дитер Арнольд признал, что эти авторы описывали очень большую версию двора Юбилейного фестиваля Джосера ( sed ). Здесь также каждый из номинальных богов Египта был представлен своим собственным маленьким храмом или часовней. Ясно, что пирамидальный храм Аменемхета III олицетворял эту очень древнюю традицию предоставления внутреннего двора Юбилейного фестиваля, где король мог праздновать в следующем мире.

Опираясь на традиции.

Короли Двенадцатой династии использовали все предыдущие традиции строительства пирамид для своих новых построек.Они ясно знали о комплексе пирамид Джосера в Саккаре, стандартном комплексе пирамид Старого Царства; Погребальный храм Небхепетре Ментухотепа; и даже самые древние царские захоронения в Абидосе. Тем не менее, они, похоже, не знают о методах строительства, которые практиковали их предшественники. Строители двенадцатой династии продолжали экспериментировать, но так и не смогли построить такие прочные здания, как те, что были построены в Старом Королевстве. Более того, никогда до конца не ясно, чего они надеялись достичь, подражая одной древней традиции за другой.Без подтверждающих текстовых свидетельств, возможно, никогда не удастся сделать больше, чем распознать ссылки, которые каждый король Двенадцатой династии делал в прошлом.

источников

Ховард Картер, «Отчет о гробнице Ментухотепа I», Анналы службы д’Антиквитес Египет 2 (1901): 201–205.

Марк Ленер, Полные пирамиды (Лондон: Темза и Гудзон, 1997).

Rainer Stadelmann, Die Ägyptischen Pyramiden: vom Ziegelbau zum Weltwunder (Mainz am Rhein: P.фон Заберн, 1985).

Мирослав Вернер, Die Pyramiden (Райнбек, Гамбург, Германия: Rowohlt Verlag, 1998).

см. Также Изобразительное искусство: Поднебесная

9780300193855: Архитектура гробниц Среднего царства в Лиште (публикации Египетской экспедиции Метрополитен) – AbeBooks

Исследование кладбищ Среднего царства в Эль-Лиште, в двадцати милях к югу от Каира, началось в 1882 году с открытия входов в пирамиды Амененмхата I и Сенусрета I.С 1906 по 1934 год и снова с 1984 по 1991 год на площадке Лишта интенсивно работала египетская экспедиция Музея искусств Метрополитен в Нью-Йорке. В настоящем томе Дитер Арнольд описывает и документирует архитектуру и украшение стен гробниц, построенных для придворных и официальных лиц вокруг двух королевских пирамид в Лиште. Древние грабители гробниц и каменоломни почти полностью обнажили здания Среднего царства, но раскопки и тщательное изучение оставшихся фундаментов, архитектурных элементов и фрагментов рельефного декора позволили автору и его команде в значительной степени восстановить форму и внешний вид этих зданий. шедевры древнеегипетской архитектуры.Текстовая часть заканчивается приложением, написанным Джеймсом П. Алленом, профессором египтологии Брауновского университета, в котором рассматривается важная биографическая надпись из одной из гробниц. Этот хорошо иллюстрированный том, в котором также впервые публикуется один из самых высокохудожественных расписных саркофагов Среднего царства, является двадцать восьмым в серии, посвященной полевым исследованиям музея в Египте. Он обеспечивает архитектурный фон для бесчисленных скульптур и небольших предметов, раскопанных в гробницах Эль-Лишта, которые сейчас являются частью коллекций Египетского музея в Каире и Музея искусств Метрополитен.

(Это название было первоначально опубликовано в 2008 году.)

«синопсис» может принадлежать к другой редакции этого названия.

Об авторе :

Дитер Арнольд – куратор Отдела египетского искусства Художественного музея Метрополитен.

«Об этом заглавии» может принадлежать другой редакции этого заглавия.

Среднее царство Египет: Период трансформации

11 -е Династия Рельеф Ментухотепа II и Хатор , 2010-00 до н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

Среднее царство Египет – это исторический период, следующий сразу за Первым промежуточным периодом, периодом, в значительной степени характеризующимся политической разобщенностью.Он был основан с воссоединением Египта во времена 11-й династии около 2055 г. до н.э., и его культура произвела некоторые из его величайших и самых известных произведений искусства и литературы. Египтологи до сих пор не пришли к соглашению относительно того, какая династия ознаменовала официальный конец Среднего царства – 12-е, 13-е или 14-е. Однако, поскольку 13-я династия содержала много следов политики, торговых отношений и художественных стилей 12-й династии, она была включена сюда как последняя династия во второй пиковый период древнеегипетской цивилизации.

Воссоединение во время 11-й династии Среднее царство Египет 11 -й Стела династии короля Интефа II Ваханха , 2108-2059 гг. До н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

К концу Первого промежуточного периода две соперничающие династии, укоренившиеся в северных и южных регионах Египта, боролись за контроль над всей страной. Нижним (северным) Египтом правила 10-я династия из Гераклеополя, а фиванские королевские власти с первой половины 11-й династии контролировали Верхний Египет.Эта династия ведет свое происхождение от фиванского номарха Первого промежуточного периода, Интефа «Старшего» или «Великого», который первым инициировал восстание против власти Гераклеополя. Ментухотеп I, его преемник, пошел по его стопам и завоевал прилегающие к Фивам районы, укрепив могущество и престиж города. Интеф II известен тем, что предпринял некоторые из наиболее важных шагов к воссоединению, захватив Абидос, объединив все южные номы и получив божественный титул , что переводится как «Царь Верхнего и Нижнего Египта».”

11 -й Статуя династии Ментухотепа II в юбилейной одежде , 2051-00 до н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

Ментухотеп II взошел на трон Верхнего Египта в Фивах в первый промежуточный период. Около 14 года своего правления он послал свою армию захватить Нижний Египет из Гераклеополя. После свержения этих правителей он консолидировал свою власть над всем египетским государством, успешно воссоединив весь Египет незадолго до 39 года своего правления и став первым царем Среднего царства со столицей в Фивах.Он был почитаем как второе пришествие Менеса в отношении первого царя Египта раннединастического периода, который первоначально объединил страну.

В течение оставшейся части своего правления в качестве царя объединенного Египта Ментухотеп возобновил походы на юг, чтобы вернуть утраченные нубийские территории, и восстановил культ царя, который позволил царю поклоняться как божественному существу при его жизни. Он умер после 51 года правления, и корона перешла к его сыну Ментухотепу III.Он продолжил работу своих предшественников по консолидации Египта, а также построил форты, чтобы не допустить врагов с востока, и отправил торговые экспедиции в легендарную землю Пунт.

Вам понравилась эта статья?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей

Пожалуйста, проверьте свой почтовый ящик, чтобы активировать подписку

Спасибо!

19 -й династия Abydos King List без картуша Mentuhotep IV в Абидосе, через Египетский музей

Правление Ментухотепа IV, однако, остается загадкой.Последний король 11-й династии, он известен лишь по нескольким надписям и особенно отсутствует как в Абидосском, так и в Туринском списках королей. Фактически, современные источники называют время, соответствующее его правлению, «семью пустыми годами». Одна из распространенных теорий заключается в том, что его визирь, Аменемхат, на самом деле был Аменемхетом I, первым королем 12 династии, и он сверг (и, возможно, убил) Ментухотепа IV, чтобы получить контроль над монархией. Однако вполне вероятно, что он продолжил политику своих предшественников довольно успешно, потому что страна процветала, когда трон занял Аменемхет

.

Влияния первого промежуточного периода 11 -й Династия Раскрашенные деревянные фигурки мужчины (слева) и служанка (справа), через Британский музей, Лондон

Правление Среднего царства Египтом в целом было попыткой подражать Старому царству.Хотя в литературе первый промежуточный период описывается как время хаоса, чтобы оправдать восстановление централизованной власти в Поднебесной, реальность была гораздо более сложной – политическая и социальная структура периода была навсегда изменена. Первый промежуточный период принес независимое богатство египетским номам, которого никогда не было при высокоцентрализованном правительстве Старого Царства, и эти изменения остались после установления Среднего царства Египта.В то время как король снова считался верховным главой государства, его подчиненные чиновники сохранили часть своей прежней власти, что помогло облегчить переход Среднего царства в его «классическую эру».

Эти изменения наиболее ярко проявляются в художественном и литературном стилях 12-й династии. Влияние многих различных номов можно увидеть в архитектуре, литературе, иероглифических надписях, картинах и гробницах более поздней 11-й династии, а также на протяжении 12-й династии.Это ясно указывает на то, что региональное художественное выражение было более распространенным и динамичным в то время. Работы, заказанные королевским двором Старого Королевства, были неизменными и единообразными по внешнему виду и стилю, в то время как работы Среднего царства были гораздо более разнообразными. Ни одна из этих модификаций не могла бы произойти без Первого промежуточного периода.

Начало 12-й династии 12 -й Династия Раскрашенная деревянная фигурка стража , 1919–1885 гг. До н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

Семья Аменемхета будет править государством в течение почти 200 лет, приведя Срединное царство Египта к новым высотам в военной стратегии, торговых экспедициях и произведениях искусства.Он подкрепил свои претензии на престол такими произведениями, как Пророчество Неферти , литературное произведение, действие которого разворачивается во времена 4-й династии, которое служило пророчеством восхождения Аменемхета на престол для восстановления единства и порядка в стране. Он перенес новую столицу Египта в Иджтави, что переводится как «тот, кто захватывает две земли». Его местонахождение пока не установлено, но предполагается, что он находится где-то недалеко от Мемфиса.

На 20-м году своего правления Аменемхат I назначил своего сына, Сенусерта I.К сожалению, Аменемхат стал жертвой заговора с целью убийства дворца, и Сенусрету пришлось прервать свою ливийскую кампанию и броситься обратно в Иджтави, чтобы предотвратить тотальный правительственный переворот. Во время своего правления Сенусрет отнял часть власти у духовенства, построив культовые центры по всей стране и проводя кампанию глубоко в Нубии, захватив большую часть ее территории для египетского государства. Следующие несколько преемников престола продолжили тенденцию военных кампаний, торговых экспедиций и внутреннего строительства (e.грамм. пирамидальное строительство) и процветание.

Высота Среднего царства Египет 12 -й Сидящая статуя династии Сенусрет III , 1836-18 гг. До н.э., через Бруклинский музей

Сенусрет III наиболее известен как выдающийся король-воин. Он возглавил множество кампаний в Нубии, чтобы контролировать южную границу, и был известен своими административными реформами, которые по-прежнему передавали власть в руки централизованного правительства, а не региональных властей.В последние годы своей жизни он привлек своего сына, Аменемхата III, в качестве своего соправителя и возможного преемника. Во время правления Аменемхета III Египет пережил пик экономического процветания Среднего царства. Также имел место беспрецедентный объем эксплуатации ресурсов, таких как добыча полезных ископаемых на Синае, экспедиции в Вади Хаммамат и усиление обороны в Нубии. После 45-летнего правления он передал корону своему преемнику Аменемхату IV.

9-летнее правление Аменемхета IV плохо засвидетельствовано, но ясно, что власть трона начала ослабевать.Проблемы относительно преемственности, возможно, частично возникли из-за сверхдолгого правления Аменемхета III. После Аменемхата IV пришла Собекнеферу, вторая женщина-правительница Египта после Мернейта. Ее правление было недолгим, и она умерла, не оставив наследников, поэтому 12-я династия внезапно пришла к концу, а вместе с ней и Золотой век Среднего царства Египта.

13-я династия: закат во второй промежуточный период 13 th Цилиндрическая печать династии с именем Гора Аменемхата VII , 1640-1550 гг. До н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

г. 13 династия длилась ок.1803 г. до н.э. – ок. 1649 г. до н.э. и засвидетельствовал правление 50 царей примерно за 150 лет, хотя это стало предметом сомнений, потому что гиксосы, иностранцы вероятного левантийского происхождения, прочно утвердились в качестве северной египетской державы ок. 1720 г. до н.э. В отличие от предыдущих династий, королевская власть не передавалась однозначно от отца к сыну или даже в пределах одной семьи, а скорее делилась между элитными семьями. Хотя эта династия традиционно считается более слабой, чем ее предшественница, точно не известно, когда она начала приходить в упадок из-за фрагментарного характера исторических записей.

Тем не менее, похоже, что короли 13-й династии продолжали политику правителей 12-й династии и сохраняли единство страны. Заупокойные комплексы, храмы и стелы все еще строились в то время, но импульса, определявшего Золотой век Среднего царства Египта, уже не было. Ни один из королей не обладал силой правителей 12-й династии. В Нижнем Египте начали возникать различные независимые политические образования, в том числе гиксосы, главные персонажи Второго промежуточного периода, и правительство в Иджтау не было достаточно сильным, чтобы подавить их.

Подобно переходу от Старого Царства к Первому промежуточному периоду, переход от Среднего царства ко второму промежуточному периоду часто характеризуется хаосом. Это не совсем так; 13-я династия не смогла сохранить контроль над страной, и на смену ей пришла более сильная власть. Хотя гиксосы были иностранцами, археологические свидетельства указывают на то, что они проявляли уважение к религии и культуре Египта, вплоть до объединения художественных стилей и принятия египетского королевского титула.

Искусство и изображения в Египте Среднего царства 12 -й Колоссальная статуя династии Глава Сенусрета III , 1878-40 гг. До н.э., через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

Большая часть нашего восхищения Египтом Среднего царства заключается в драматических изменениях в искусстве, которые произошли в классическую эпоху, особенно во время правления Сенусрета II, Сенусерта III и Аменемхата III. Археологические останки, оставленные позади, подчеркивают эти изменения в архитектуре, гробницах, погребальном инвентаре, украшениях, литературе и королевской скульптуре, которые должны отражать глубокие изменения в религиозных верованиях и обычаях, роли короля как политического и духовного лидера и отношения между королем и его народом.

Например, художники начали лепить более реалистичные изображения королевских королей, тогда как до этого момента было обычной практикой изображать правителей вечно молодых и сильных. На картинке выше Сенусрет изображен как старший король с морщинами и обвисшей кожей, что, вероятно, демонстрирует новые идеи, связанные с королевской властью. В то же время появились новые типы королевских культовых комплексов, меньшие по размеру и иной формы, чем их аналоги из Старого Королевства. Создание скульптур и скульптур в натуральную величину стало довольно распространенным явлением, чтобы подчеркнуть власть царей над египетским государством.Образы из 13 династии продолжили эту стилистическую тенденцию и изменились между идеализмом и реализмом, часто даже комбинируя их.

12 -й династия Apotropaic Rod , 1878-1640, через Музей искусств Метрополитен, Нью-Йорк

В отличие от монументальности некоторых форм королевского искусства, в Среднем царстве Египта также было создано множество тонких и детализированных предметов. Художники уделили особое внимание созданию изысканных дизайнов на апотропных изделиях, таких как амулеты, украшения, волшебные палочки и жезлы, а фигурки животных-защитников из фаянса также стали более популярными в это время, о чем свидетельствуют предметы захоронения, найденные в королевских, элитных и определенных странах. некоролевские гробницы.

Египетская литература также появилась в своей истинной форме в этот период, служа целям развлечения и интеллектуального любопытства. Такие рассказы, как «История о моряке, потерпевшем кораблекрушение» и «История Синухе », были составлены в это время и были достаточно популярны, чтобы их можно было переписать на протяжении столетий после происшествия. Философская и дидактическая литература, такая как Учение Аменемхата I , Диалог человека с его душой , и Сатира ремесел , также были созданы в это время.Позднее древние египтяне считали эти произведения классическими образцами египетской литературы, которая, наряду с шумерской литературой, является одной из самых ранних в мире. Достижения Египта Среднего царства, особенно 12-й династии, во многих отношениях не имели себе равных и продолжали продвигать культуру Древнего Египта на протяжении всей его истории.

Что было архитектурным достижением Среднего царства Brainly? – Mvorganizing.org

Что было архитектурным достижением Среднего царства Brainly?

строительство Великого Сфинкса, строительство столицы Мемфиса, формирование пирамид Гизы, канал между Красным морем и рекой Нил.

Какие события были достижениями Поднебесной?

Построены города, дороги и каналы. Была построена Великая пирамида в Гизе. Был построен Большой Сфинкс Гизы. Создавались самые разные произведения искусства.

Что происходило во времена Среднего Царства Brainly?

Ответ: В период Среднего царства столица Египта была перенесена в Фивы. С другой стороны, это был период хороших торговых связей, которые установились с аутсайдерами.

Какое развитие произошло в золотой век Среднего царства?

изменение религиозных убеждений. рост пирамиды. увеличение военных завоеваний. взрыв культурного творчества.

Что в мозгу способствовало возвышению Поднебесной?

успешных сражений с соседними королевствами, правление слабых фараонов во время Старого царства, строительство канала между рекой Нил и Красным морем, формирование центрального правительства в Старом царстве.

Какое природное событие привело к упадку Поднебесной?

голод

Что было достижением короля Ментухотепа II?

За воссоединением последовало значительное расширение торговли и строительства. Ментухотеп построил храмы во многих местах Верхнего Египта, но от них мало что сохранилось. В Фивах он построил великолепный комплекс храмов и гробниц. Холмы вокруг памятника были усыпаны могилами его чиновников.

Кто, как известно, правил Египтом дольше всех?

Поздняя египетская традиция указывает, что Пепи II присоединился к нему в возрасте шести лет и, в соответствии со списками царей Нового царства (1539–1075 гг. До н. Э.), Приписывает ему 94-летнее правление.В современных текстах записано 62 и 65 лет ему.

Какой фараон воссоединил землю после первого промежуточного периода?

Ментухотеп II

Что произошло во время 1-го промежуточного периода?

Первый промежуточный период был динамичным временем, когда правление Египта было примерно поровну разделено между двумя конкурирующими базами власти. Одна из таких баз находилась в Гераклеополисе в Нижнем Египте, городе к югу от региона Файюм. Другой был в Фивах в Верхнем Египте.

Что стало причиной второго промежуточного периода?

Второй промежуточный период знаменует собой период, когда древний Египет во второй раз впал в беспорядок, между концом Среднего царства и началом Нового царства. Концепция «второго промежуточного периода» была введена в 1942 году немецким египтологом Хансом Штоком.

Кто закончил первый промежуточный период?

Король Ментухотеп II

Что привело к падению Среднего царства?

Именно во время Тринадцатой династии контроль фараона над Египтом начал ослабевать.