Архитектура московского княжества 14 15 вв: Архитектура Московского княжества [14-15 веков] — история, развитие, доклад, реферат, сообщение, вики — WikiWhat – asnka.ru – КСМ

Содержание

Архитектура Московского княжества [14-15 веков] — история, развитие, доклад, реферат, сообщение, вики — WikiWhat

Основные статьи: Московское княжество, Архитектура 14-15 веков на Руси

Содержание (план)

1. Архитектура при Иване Калите

1.1. Перестройка Московского Кремля (1327-1333)

2. Архитектура при Дмитрии Донском

3. Архитектура при Василии I

4. Архитектура при Иване III

4.1. Перестройка Московского Кремля (с 1485)

5. Картинки (фото, рисунки)

Архитектура при Иване Калите

Из летописей известно, как много строил Иван Калита в период своего правления (1328-1340). Однако ни один из его храмов не сохранился до наших дней. Уже в эпоху Ивана III они пришли в полную ветхость. Их своды были покрыты трещинами, а стены пришлось подпирать толстыми брёвнами.

Причины недолгой жизни первых московских соборов вполне понятны. Зодчие Ивана Калиты из-за отсутствия постоянной строительной практики утратили те навыки и приёмы, которыми владели их предшественники — создатели владимирских белокаменных храмов XII — начала XIII в. Кроме того, за полтора века своей жизни постройки Калиты прошли через несколько страшных пожаров. По свидетельству летописцев, пламя иногда бушевало так сильно, что даже белый известняк начинал крошиться, а заложенные в стены для прочности дубовые брёвна полностью выгорали.

Перестройка Московского Кремля (1327-1333)

см. Кремль при Иване Калите

Архитектура при Дмитрии Донском

Следующий период интенсивного каменного строительства в Москве — конец XIV — первая четверть XV в. Дмитрий Донской в период своего правления (1359-1389) возвёл несколько храмов, символизировавших возрождение русских земель и начало борьбы за свержение ордынского ига. Однако эти здания также не сохранились до наших дней.

Архитектура при Василии I

Больше повезло постройкам времён Василия I Дмитриевича (1389-1425). Четыре из них и сегодня радуют взор своей строгой красотой. Две из этих четырёх построек находятся в подмосковном Звенигороде: собор Успения на Городке (1399) и собор Рождества Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря (1405). Следующий по старшинству — Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры (1423). И наконец, последний — Спасский собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве (1427).

Раннемосковские храмы выглядят грубее и беднее, чем их владимирские предшественники. Кажется, их вырубили из глыбы каменотёсы. Тяжёлый пирамидальный силуэт здания вспыхивает языками островерхих закомар и кокошников. Из этого застывшего пламени поднимается к небу огромный купол на высоком барабане — символический образ самого Господа, царящего над миром.

Архитектура при Иване III

Почти прекратившееся в период феодальной войны второй четверти XV в., московское каменное строительство вновь оживает в эпоху Ивана III. Приглашённые в Москву итальянские зодчие строили так, как требовали заказчики. Свои собственные вкусы и привычки они могли проявлять лишь в некоторых конструктивных и декоративных элементах. Так, Аристотель Фиораванти в Успенском соборе заменил массивные, квадратные в плане несущие столбы на стройные круглые колонны, что придало интерьеру цельность и величие. Архитектор Алевиз Новый украсил стены Архангельского собора изящными профильными рамками, а в закомарах поместил эффектные украшения в виде огромных раковин.

Загрузка…

Итальянцы научили русских мастеров изготовлять хороший кирпич, замешивать чистую и клейкую известь. Из фигурного кирпича стали делать и разнообразные детали наружной отделки здания. В результате повысилась скорость строительства и уменьшилась его стоимость. Материал с сайта http://wikiwhat.ru

Храмы Московского Кремля служили образцом для подражания. Успенский собор позднее был повторен в целом ряде огромных городских и монастырских соборов. Однако главная линия развития русской архитектуры проходила через относительно небольшие одноглавые четырёхстолпные храмы. Они строились во второй половине XV в. не только в Москве (церковь Ризоположения в Московском Кремле), но и в некоторых провинциальных городах и монастырях. До наших дней сохранился приземистый и могучий Успенский собор Кирилло-Белозерского монастыря (1497), стройный и утончённый собор Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (1490) и ещё несколько зданий этого типа.

Перестройка Московского Кремля (с 1485)

см. Кремль при Иване III

Картинки (фото, рисунки)

Церковь Успения Богородицы Александро-Куштского монастыря. XVI в.
Успенский собор в Звенигороде. 1399 г.
Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры. 1423 г.
ru/public/page_images/1417/0x65-24.jpg” data-src=”http://wikiwhat.ru/public/page_images/1417/24.jpg”>
Ферапонтов монастырь

Категории:

Культура русских княжеств Раннемосковское зодчество

Материал с сайта http://WikiWhat.ru

8.1 Искусство Московской Руси XIV-XVII вв. Архитектура XIV – XVI вв. | Искуству.ру

Монументальное зодчество Москвы в отличие от Новгорода и Пскова с самого начала приобрело государственный целеустремленный характер.
Московские князья выступали продолжателями объединительной политики владимирских правителей 12 – 13 вв., а развитие искусства прочно опиралось на владимирское наследство.
Древнейшие из дошедших до нас памятников московской архитектуры относятся к кон. 14 в.

Церковь Успения в Звенигороде.

Успенский собор в Звенигороде. 1326–1327 годов. Реконструкция.
Стройный и изящный, приподнятый на высоком цоколе, с легкой главой.
Новое:
– Килевидные закомары.
– Кокошник у подножия барабана.
– Ступенчатая, повышающаяся композиция.

Спасский собор Андроникова монастыря в Москве. 20-е гг. 15 в.
Московские зодчие решительно переработали композицию четырехстолпного храма:

Угловые части резко опущены.
Ступенчатое покрытие.
Арки луковичной формы.
Покрытие системой кокошников.

Архитектура Московского княжества 14 – начала 15 в.
– Коренное переосмысление крестово-купольной системы храма.
– Зодчество данного периода стало началом формирования общерусской национальной архитектуры.

Московский Кремль при Иване III

Кремль – древнейшая часть Москвы, главный общественно-политический, духовно-религиозный и историко-художествественный комплекс центра столицы. Его развитие связано с ростом Москвы как стольного города княжества, а затем столицы Русского государства.

Ко времени правления Ивана III каменная кремлевская крепость 1367 года обветшала. Политический престиж Москвы требовал создания новых, современных укреплений и создания торжественного обрамления городского центра и резиденции «великого государя». Поэтому при Иване III начинается грандиозная реконструкция Московского Кремля.

В 1485—1495 вокруг Кремля с учетом традиций русского оборонного зодчества и достижений западноевропейской фортификации были построены новые, ныне существующие, стены и башни. Ведущую роль в реконструкции кремля играл итальянский инженер Пьетро Антонио Солари.
Вместо широких прямоугольных зубцов, применявшихся в более ранних русских крепостях, стены Московского кремля увенчались узкими двурогими зубцами.

Центром Кремля стала Соборная площадь с построенным архитектором Аристотелем Фиораванти Успенским собором (1475—1479) — усыпальницей русских митрополитов и патриархов, местом венчаний и коронаций великих князей, затем царей и императоров.

Фиораванти было предложено следовать образцу владимирского Успенского собора 12 в.
– За короткое время понял красоту и логику древнерусской архитектуры.
– Соединил древнерусские формы с ренессансным пониманием архитектурного пространства.

Псковские мастера возвели Благовещенский собор (1484—1489) — домовую церковь московских государей. Построен русскими мастерами, более связан со старыми традициями: поднят на высокий цокольный этаж (подклет), окружен галереей.

В 1505—1508 построен Архангельский собор. Архитектор Алевиз Новый.
Его возводили как новую усыпальницу московских государей (до Ивана V Алексеевича).)

Архитектурной доминантой ансамбля Кремля стала колокольня «Иван Великий».
Арх. Бон Фрязин.
Колокольня была ниже (надстроена в 1600 г.).
Представляла собой исключительно пропорциональную башню из стройных восьмериков с аркадами для колоколов.

Кутафья (Предмостная) башня Московского Кремля. 1516 . Общий вид Кутафья башня — единственная сохранившаяся из предмостных башен Московского Кремля. Подобные башни служили мощной защитой крепостных мостов.

Империя де-факто: Восстание Москвы | Российская империя 1450-1801

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicРоссийская империя 1450–1801 гг. История раннего Нового времени (1500–1700 гг.)Европейская историяСоциальная и культурная историяКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Расширенный поиск

Иконка Цитировать Цитировать
Разрешения
Делиться
- Твиттер
- Подробнее

Укажите

Коллманн, Нэнси Шилдс, «Империя де-факто: Возвышение Москвы», Российская империя, 1450-1801 , Oxford History of Early Modern Europe (

Oxford

, 2017; онлайн-издание, Oxford Academic, 19 января 2017 г. ), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199280513.003.0004, по состоянию на 16 марта 2023 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Advanced Search

Abstract

В этой главе рассматривается консолидация региональной политической власти великими князьями московскими в четырнадцатом и середине шестнадцатого веков.

Он отражает наследие государства Киевская Русь, от которого Московия получила княжескую династию и религию, а также взаимодействие Москвы с Монгольской империей, называемой Кыпчакским ханством в евразийской степи. В главе подробно рассказывается о том, как Великое княжество Московское и Великое княжество Литовское возникли в вакууме власти, когда монгольская власть угасла с конца четырнадцатого века, и рассказывается о последовательных завоеваниях Москвой окрестных княжеств, кульминацией которых стало завоевание Новгородской городской республики (1478 г.). ) и Псков (1510 г.). Завершает главу создание торговых отношений с англичанами в 1550-х годах.

Ключевые слова: Москва, Киевская Русь, восточные славяне, Украина, Новгород, Монгольская империя, Англия, Великое княжество Литовское, Московская компания, Казань Москва, Киевская Русь, восточные славяне, Украина, Новгород, Монгольская империя, Англия, Великое княжество Литовское, Московская Компания, Казань

Предмет

История раннего Нового времени (1500–1700 гг. )Европейская историяСоциальная и культурная история

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

Щелкните Войти через свое учреждение.
Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

Щелкните Войти через сайт сообщества.
При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные аккаунты Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов организаций

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или купить в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

История Мурома | Русмания

9 век

Первое упоминание

Муром впервые упоминается в Первой летописи под 862 , что делает его одним из древнейших городов России. Под этим годом Муром упоминается как находящийся под властью Рюрика и варягов, но изначально был городом финно-угорского племени муром, хотя не совсем ясно, названы ли люди в честь города или город в честь людей. Одна теория, однако, состоит в том, что Муром означает что-то вроде «города на высокогорье у воды».

XI век

Князь Глеб Муромский

Приблизительно в 1013 великий князь Киевский Владимир Великий поставил своего сына Глеба первым князем Муромским. В 1015 умер Владимир Великий и сводный брат Глеба Святополк захватил престол, а также убил брата Глеба – князя Бориса Ростовского. Между тем Святополк послал к Глебу в Муром известие, что отец их умирает и что Глеб должен приехать в Киев, чтобы увидеть его в последний раз. По дороге в Киев Глеб узнал правду о том, что его отец умер, а брат убит Святополком. Когда Глеб молился об отце и убитом брате, в его лагерь ворвались люди, посланные Святополком, и Глеба убил собственный повар. Борис и Глеб позже были канонизированы как первые коренные русские святые за то, что встретили свою смерть по-христиански, тогда как Святополк вошел в историю как Сятополк Окаянный.

Муромская война

В 1096 Муроме завязли бои между Олегом Святославичем и Владимиром Мономахом. Ранее в том же году Владимир Мономах возглавил киевское войско, чтобы отбить Чернигов, захваченный Олегом с помощью половцев. Олегу удалось бежать, и он присоединился к своим братьям Давыду в Смоленске. Затем два брата Святославичей двинулись на Муром, входивший в состав Черниговского княжества, но захваченный сыном Владимира Мономаха Изяславом. В последующем сражении Изяслав был убит, а брат Святославичей пошел на захват Мурома, а затем Суздаля и Ростова, входивших в Переяславское княжество Мономаха. Война закончилась только тогда, когда другой сын Мономаха, князь Новгородский Мстислав (впоследствии великий князь Мстислав Великий), вытеснил Святославичей из Переяславского княжества обратно в Муром.

В этот момент Мономах согласился на мирные переговоры, и в следующем году состоялся Любечский съезд. Съезд пожаловал Черниговское княжество братьям Святославичам, а младшего брата — Ярослава Святославича — отправили княжить Муромом. Ярослав оставался в Муроме до 1123 , когда сам стал князем Черниговским по смерти старших братьев.

XII век

Муромское княжество

В 1127 Князь Ярослав Святославич Черниговский был вытеснен своим племянником Всеволодом Ольговичем, сыном покойного князя Олега Святославича Черниговского. Ярослав вернулся в свой старый город Муром и тем самым основал Муромское княжество. Ярославу, которого часто также называют Константином при крещении, приписывают распространение христианства на муромские земли. Согласно агиографии Ярослава-Константина, Ярослав отправил своего сына Михаила к муромским язычникам с миссией обратить их, но вместо этого был ими убит. Позже язычники подошли к Ярославу с намерением убить, но когда Ярослав вышел с иконой, которую он привез с собой из Киева, толпа чудесным образом переменилась и даже согласилась принять христианство. Икона впоследствии стала называться Муромской иконой Божией Матери. Ярослав умер в Муроме в 9 г.0153 1129 и вместе с сыновьями позже был канонизирован в 1547 как святые князья Константин (Константин), Михаил (Михаил) и Феодор (Федор) Муромские.

Раздел Муромского княжества

После смерти Ярослава Муромское княжество было разделено между тремя сыновьями Ярослава: Юрий (которого часто называют Федором) получил Муром, Святослав – Рязань и Ростислав – Пронск. Юрий умер в 1143 , и ему наследовал Святослав, которого, в свою очередь, сменил Ростислав, а Пронск унаследовал сын Святослава Владимир. Святослав тогда умер в 1145 и настала очередь Ростислава стать муромским князем.

Ростислав принял участие в Междоусобной войне 1146 – 1154 , выступив против князя Юрия Долгорукого Ростово-Суздальского. Набег Ростислава на ростово-суздальские земли был отомщен сыновьями Долгорукого Ростиславом и Андреем, осаждавшими Рязань. Ростислав Муромец и его сын князь Глеб Ростиславич Рязанский (поставленный князем Рязанским в нарушение правил престолонаследия) бежали из своих земель в 9 г.0153 1147 и Владимир Святославич (племянник Ростислава) стал князем Муромским. Однако Ростислав смог восстановить себя как князь Муромский в 1149 годах и правил там до своей смерти в 1153 годах. С уходом Ростислава Владимир Святославич смог отбить Муром и Рязань и объединить княжества, объявив себя великим князем Рязанским. Владимир Святославич умер в 1162 году, и ему наследовал великий князь Рязанский Глеб Ростиславич, хотя Муромское княжество откололось, и там князем стал сын Владимира Святославича Юрий Владимирович.

Отдельное Муромское княжество

Муромский князь Юрий Владимирович стал твердым союзником великого князя Владимирского Андрея Боголюбского и принимал участие в походах Владимира на волжских булгар и другие русские княжества. Юрий умер в 1176 и ему наследовал сын Владимир Юрьевич. Как и его отец, Владимир также вступил в союз с Владимирским великим княжеством, которым тогда правил великий князь Всеволод Большое Гнездо. Юрий даже объединился со Всеволодом Большое Гнездо против Рязани в 1186 .

13 век

Преподобный Илья Печерский и Илья Муромец

В 1204 в Киево-Печерской Лавре скончался монах Илья, родом из Муромца. До того, как он был пострижен, Илья был известен как Чоботок и, как говорили, был великим воином, хотя этот Илья был прототипом легендарного русского богатыря по имени Илья Муромец, который фигурирует во многих народных сказках. По преданиям Муромец родился в Муроме и большую часть жизни провел прикованным к постели из-за тяжелой болезни. Когда ему было 33 года, его посетил мистик, который наделил его сверхчеловеческой силой. С этого момента Илья использовал свою вновь обретенную физическую силу для защиты России и ее народа. Преподобный Илия был канонизирован в 9 г.0153 1643 Православной Церковью во имя преподобного Илии Печерского (Ильи Печерского). Когда его останки были исследованы в 1988 , было установлено, что он, должно быть, был крепким мужчиной и что у него было много боевых ранений и даже признаки болезни позвоночника.

Святые Петр и Феврония Муромские

Князь Владимир Юрьевич Муромский умер примерно в 1205 и ему наследовал его брат Давыд Юрьевич. Давыд также был союзником Всеволода Большое Гнездо, а затем и его сыновей. Давид и его жена Феврония были идентифицированы как святые Петр (Петр) и Феврония. По преданию, почувствовав приближение конца своей жизни, Давид принял монашество и принял имя Петр. Его жена Феврония сделала то же самое и стала монахиней. Вскоре после этого пара скончалась в тот же день в 1228 . Через несколько дней умер и их сын Святослав. Супруги были канонизированы в 1547 и стали русскими святыми покровителями семьи и брака.

Монголо-татарское нашествие

Юрий Давыдович сменил своего отца на посту князя Муромского в 1228 и имел несчастную судьбу быть князем во время монголо-татарского нашествия. Юрий был опытным воином, принимавшим участие в походах против мордвы в , 1229, и 1232 , так вот он и пришел на помощь Рязани при вступлении монголо-татар в княжество осенью 1237 . Юрий погиб вместе с рязанским войском. Юрию наследовал его сын Ярослав Юрьевич. В конце концов монголо-татары достигли Мурома в 1239 годах, когда они разграбили город и окружающие его земли. Последнее упоминание о Ярославе Юрьевиче относится к 1248 , когда его дочь вышла замуж за ростовского князя.

14 и 15 века

Присоединение к Москве

После монголо-татарского нашествия нет информации о Муроме или его князьях примерно до 1351 , когда некий князь Юрий Ярославич упоминается как возродивший свою вотчину Муром, что позволяет предположить, что он каким-то образом потомок от предыдущих муромских князей. Примерно в 1392 году Великий князь Московский Василий I сумел купить ярлык на управление Муромским княжеством, тем самым включив его в состав Московского Великого княжества. С этого момента Муром утратил свою самостоятельность и все больше становился провинциальным городом.

XVI век

Иван Грозный в Муроме

В 1549 царь Иван Грозный (прежде чем он был таким грозным) отправился в свой первый поход на завоевание Казанского ханства и по пути прошел через Муром. Поход оказался неудачным и в 1552 Иван вернулся в Муром в очередной поход. Он пробыл в Муроме неделю и пока молился там и дал обет построить церкви в Муроме, если он одержит победу в своем походе. При этой попытке Казань была завоевана, и Иван выполнил свое обещание, приказав построить в городе несколько церквей. В их числе Спасо-Преображенский собор Спасо-Преображенского монастыря и церковь Космы и Дамиана. Иван также основал Благовещенский монастырь в 9 г.0153 1553 .

17 век

В 1616 , в Смутное время России, Муром был присоединен к польско-литовской армии во главе с Александром Лисовским. Большая часть города была повреждена во время Смуты, в том числе его монастыри, но он медленно восстанавливался после восстановления мира и порядка. В оставшуюся часть 17 века Муром стал известен как центр торговли, связанный с кожевниками, сапожниками, кузнецами, ювелирами и портными.

XVIII век

В 1708 Муром вошел в состав Московской губернии, а в 1778 стал центром Муромского уезда в составе Владимирского наместничества (с 1796 0 1796 Владимирской губернии). Генеральный план города был принят Екатериной Великой в 1788 годах. В 1781 для города был создан герб, на котором были изображены буханки хлеба «калач» декоративной формы (обычно круглой или плетеной), которые едят в особых случаях, например, на свадьбах или при встрече гостей. Калачский хлеб в Муроме пекли веками, и город прославился им особенно, отсюда и решение изобразить его на гербе.

XIX век

В XIX веке Муром оставался провинциальным городом с большим купеческим населением. За разрушительными пожарами 1792 и 1805 в Муроме последовали масштабные восстановительные работы. Новые здания 19 века включали торговые ряды и знаменитую городскую водонапорную башню. В 1880 годах были начаты работы по строительству железнодорожной линии из Москвы в Нижний Новгород и Казань, проходящей через Муром. Работы выполнены в 1912 и предусматривал строительство моста через реку Оку и железнодорожной станции.